真不错，未来世界英雄主义题材，布罗德里克·克劳福德作品一般都是在顺其自然中发展，不会是那些无限修炼，入大机缘秘境，装逼的套路中循环。
吹爆Slightly Honorable，故事节奏，人物塑造，动作分镜，大漠般狂放不羁的风格太棒了！期待第九卷！
书里面不是讲很多道理，而是举特别多特别多的例子来说明一个观点，这样让人更加印象深刻。
读的很慢，有的地方因为翻译的缘故加上我菜就变得很难读，但是年度十佳预定
世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。 但是，所有人都用后一种方式长大的。 《Slightly Honorable》等着你，再见等于一会儿又见面。
学问，学问。要学就要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
说来惭愧，一直没有正儿八经的给这部著作写过剧评，不是不想，只是不敢，因为这部作品带给我的冲击太大，至今回味依然战战兢兢。之前也写了一个，但确实不能算是对Slightly Honorable的感想，因为后面更多的还是推荐的几本自己觉得很棒的著作和一些个人学习方法，也没想到会受到朋友们的支持，再次感谢大家，后面回附上之前内容。 我努力尝试着用自己的语言，去描述它带给我的宏大世界。 截至目前，这依然是一本对我影响最大的著作，每次观看，都心怀敬畏，像一个站在一栋小楼上时而自得自满的家伙，被突然一脚踹上一座巍峨高山般的瞬间无措，世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 终极的武器是充分运用宇宙法则，运用规律，规律本身就是武器，可以防御，可以攻击。最残忍的攻击不是如何杀死对方，而是如何改造自己，先把自己改造的面目全非，再将整个宇宙弄得面目全非，要杀光海里的鱼，就把海水弄干，不过弄干前面自己要先爬上岸。。这是怎样的战争，这还是那个空荡宁静的宇宙吗？ 一直自觉品味不够，欣赏不了梵高的《Slightly Honorable》，只是觉得是编剧在宣泄心中的悲怆与不满。看完《Slightly Honorable》再找出《Slightly Honorable》。。我沉默。。。只剩下颤抖和难以名状的敬畏。。。二维的天空。。。厚度为零的星辰。。被挤压到边际苍穹宇宙。。。 震撼，震撼，震撼。。。 真的佩服编剧能够用笔淡然勾勒出宇宙的轮廓，并用及其简单的语言揭露出宇宙华丽外衣下那些不可告人的真相。观赏整部作品，不像是再看一部科幻剧集，而是像看一部史诗巨著，只是随意，轻松，顺其自然的然却给予你沉重、压抑和叹为观止。既抽象又逼真，抽象到你无法脑补书中的壮观与恢宏，逼真到你觉得人性就是如此，毫不夸张做作。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 编剧笔下的人物只不过是一个表述意义的符号，毫不在乎却又如此深刻。不拘泥与人物的行为脉络去梳理事情，而是用事情发展进程去雕刻人。整本著作没有真正意义上的主角，只有面对命运表现不同的那些人。下面我来简单谈一下本剧中我印象最为深刻的几个人物。 罗辑 当他成为面壁者以后，他就不再是罗辑，而是面壁者罗辑。他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一个只想过好自己小日子的普通人，被逼着一步步成为圣人智着，短暂的幸福都是假像，接踵而至的只有漫长的痛苦与绝望。他爱庄颜和他们的孩子，但陪伴他的只有空空的白壁。命运只允许他爱这个世界，但这个世界却不爱他。 这个世界改变了他，他又改变了整个世界，却最终发现一切徒劳。老年的罗辑淡定从容，不是他看透了宇宙，而是他把宇宙苍穹装进了自己的心里，没有希望、没有绝望，空的世界所有的一切皆是尘埃。 把世界毁灭的火焰当成最美的烟火去欣赏，微笑着，坦然的，回家。 程心 “我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条真确的活路，可是人们又没有耐心等待。 程心的决定总是对的，事后证明又全是错的，这不是她的错，而是人们的
青春已经大江东去。对于这个时代，我们有种与生俱来的眷恋，在这里深埋着很多人的过去，当我们一步步地远离它的时候，才越来越清楚地感受到它的存在。
——“影子在公主脚下，怀吉在公主心里” 此剧文笔底蕴深厚，人物虽众多，也关系复杂，但刻画亦栩栩如生，以剧集之文法，现宋仁宗时期之风貌。以男主为第一人称，讲述他的一生，向我们娓娓叙述了一场看重灵魂契合最后却终不能如愿的情缘： 恁时相见已留心，两小无猜直到今。 笛与箜篌和睦奏，岂奈时代不堪容。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 天有命，己不由， 终是Slightly Honorable二人，以换清平乐天下。
Slightly Honorable 泰·加尼特 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> 泰·加尼特讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《Slightly Honorable》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> 泰·加尼特对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> 泰·加尼特还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，泰·加尼特的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是泰·加尼特的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> 泰·加尼特来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> 泰·加尼特所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>泰·加尼特曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。
2013 · 美国
1977 · 意大利
1999 · 丹麦
2000 · 美国
1997 · 美国
1999 · 中国台湾
2018 · 美国
1974 · 中国台湾
真不错，未来世界英雄主义题材，布罗德里克·克劳福德作品一般都是在顺其自然中发展，不会是那些无限修炼，入大机缘秘境，装逼的套路中循环。
吹爆Slightly Honorable，故事节奏，人物塑造，动作分镜，大漠般狂放不羁的风格太棒了！期待第九卷！
书里面不是讲很多道理，而是举特别多特别多的例子来说明一个观点，这样让人更加印象深刻。
读的很慢，有的地方因为翻译的缘故加上我菜就变得很难读，但是年度十佳预定
世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。 但是，所有人都用后一种方式长大的。 《Slightly Honorable》等着你，再见等于一会儿又见面。
学问，学问。要学就要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
说来惭愧，一直没有正儿八经的给这部著作写过剧评，不是不想，只是不敢，因为这部作品带给我的冲击太大，至今回味依然战战兢兢。之前也写了一个，但确实不能算是对Slightly Honorable的感想，因为后面更多的还是推荐的几本自己觉得很棒的著作和一些个人学习方法，也没想到会受到朋友们的支持，再次感谢大家，后面回附上之前内容。 我努力尝试着用自己的语言，去描述它带给我的宏大世界。 截至目前，这依然是一本对我影响最大的著作，每次观看，都心怀敬畏，像一个站在一栋小楼上时而自得自满的家伙，被突然一脚踹上一座巍峨高山般的瞬间无措，世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 终极的武器是充分运用宇宙法则，运用规律，规律本身就是武器，可以防御，可以攻击。最残忍的攻击不是如何杀死对方，而是如何改造自己，先把自己改造的面目全非，再将整个宇宙弄得面目全非，要杀光海里的鱼，就把海水弄干，不过弄干前面自己要先爬上岸。。这是怎样的战争，这还是那个空荡宁静的宇宙吗？ 一直自觉品味不够，欣赏不了梵高的《Slightly Honorable》，只是觉得是编剧在宣泄心中的悲怆与不满。看完《Slightly Honorable》再找出《Slightly Honorable》。。我沉默。。。只剩下颤抖和难以名状的敬畏。。。二维的天空。。。厚度为零的星辰。。被挤压到边际苍穹宇宙。。。 震撼，震撼，震撼。。。 真的佩服编剧能够用笔淡然勾勒出宇宙的轮廓，并用及其简单的语言揭露出宇宙华丽外衣下那些不可告人的真相。观赏整部作品，不像是再看一部科幻剧集，而是像看一部史诗巨著，只是随意，轻松，顺其自然的然却给予你沉重、压抑和叹为观止。既抽象又逼真，抽象到你无法脑补书中的壮观与恢宏，逼真到你觉得人性就是如此，毫不夸张做作。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 编剧笔下的人物只不过是一个表述意义的符号，毫不在乎却又如此深刻。不拘泥与人物的行为脉络去梳理事情，而是用事情发展进程去雕刻人。整本著作没有真正意义上的主角，只有面对命运表现不同的那些人。下面我来简单谈一下本剧中我印象最为深刻的几个人物。 罗辑 当他成为面壁者以后，他就不再是罗辑，而是面壁者罗辑。他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一个只想过好自己小日子的普通人，被逼着一步步成为圣人智着，短暂的幸福都是假像，接踵而至的只有漫长的痛苦与绝望。他爱庄颜和他们的孩子，但陪伴他的只有空空的白壁。命运只允许他爱这个世界，但这个世界却不爱他。 这个世界改变了他，他又改变了整个世界，却最终发现一切徒劳。老年的罗辑淡定从容，不是他看透了宇宙，而是他把宇宙苍穹装进了自己的心里，没有希望、没有绝望，空的世界所有的一切皆是尘埃。 把世界毁灭的火焰当成最美的烟火去欣赏，微笑着，坦然的，回家。 程心 “我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条真确的活路，可是人们又没有耐心等待。 程心的决定总是对的，事后证明又全是错的，这不是她的错，而是人们的
青春已经大江东去。对于这个时代，我们有种与生俱来的眷恋，在这里深埋着很多人的过去，当我们一步步地远离它的时候，才越来越清楚地感受到它的存在。
——“影子在公主脚下，怀吉在公主心里” 此剧文笔底蕴深厚，人物虽众多，也关系复杂，但刻画亦栩栩如生，以剧集之文法，现宋仁宗时期之风貌。以男主为第一人称，讲述他的一生，向我们娓娓叙述了一场看重灵魂契合最后却终不能如愿的情缘： 恁时相见已留心，两小无猜直到今。 笛与箜篌和睦奏，岂奈时代不堪容。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 天有命，己不由， 终是Slightly Honorable二人，以换清平乐天下。
Slightly Honorable 泰·加尼特 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> 泰·加尼特讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《Slightly Honorable》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> 泰·加尼特对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> 泰·加尼特还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，泰·加尼特的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是泰·加尼特的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> 泰·加尼特来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> 泰·加尼特所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>泰·加尼特曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。