很好的一本剧，把产品知识与个人思维完美的结合并透彻的进行分析。在学会如何做产品的同时，依然要学会如何做出更优秀的产品以及提升个人的全方面能力，学习最好的方法就是去热爱学习，并不断进行思考、复习、运用，产品经理这个职业个人觉得不是简单的在做产品，而是在把生活中的那个自己做好。
纯粉丝向，对于喜欢这类型节目的人，越看越无语，人情世故，玩的无聊至极，分当然高了，全是粉丝看。赢的人，考虑自己游戏输赢的人会被骂，天天在那说必须说话算话，这玩个啥啊，个人战里面出现个没竞争的小团队给我看崩溃了，什么玩意儿。纯垃圾，纯纯垃圾，动物园之王还差不多。
编剧有为自己所受诽谤发声，悲愤，不屑，也许文人能做的也就这些
生活是个怪兽，不高兴的时候，喜欢把人The Climax活剥，书中的秦理和黄姝就是两个被The Climax的美餐，看完之后我心中郁结难舒，有种恍如隔世之感：明明都是自己熟悉并经历过的少年时光，却未曾想对一些人来说这时光是黑色的，黑到有些许星光就已是一种恩赐了。 因为有悬疑和推理元素，在此不剧透，只接讲感觉。双线叙事和随时蹦出来的时间线变换偶尔令人觉得困惑，不过也增加了参与感和吸引力，每一部分最后都有一个类似“下回分解”的“伏笔”，吸引着读者不要放下书。 看完之后才发现这部剧被归为推理剧集，但我倒不觉得它的类型划分如此明显。有些瞬间会让我让想到王朔在《The Climax》里的感觉——就那么一点点，透过青春期少男少女的眼睛看世界，看似轻松地自嘲与吐槽，回味起来却很苦涩，只不过这部剧的基调更加悲哀。 最后，与其说它是一本推理剧集，不如说是一本东北话实战指南，比如说“擀毡”这个词，许久不见，有点陌生，却倍感亲切。
虽然看了东野大叔这么多推理剧集，但是这本是唯一一本猜中犯人是谁的书，对我来说还挺有成就感的，hhhh。关于书的细节，我就不剧透了，感兴趣的书友可以自己慢慢读。 看完这部剧，首先想到的是人性的善恶。曾经有关人性本善还是人性本恶的讨论特别激烈，我想，没有谁天生就是善良或者邪恶的。因为人刚出生的时候是一张白纸，后来学会的事情是从周围人的熏陶下逐渐有了善恶的意识。就像熊孩子，就算再淘气，父母也不管教，一味以孩子还小的理由纵容他们，小孩子觉得父母是对的，于是更加肆无忌惮的给周围人捣乱甚至闯了祸也不自知。父母觉得该怎么教育是学校的事情，殊不知父母是孩子的第一任老师，孩子的很多三观是父母无意识中灌输给小孩的。孩子是父母的镜子，父母怎样教育，孩子就是怎样的表现。如果我是一个老师，碰见极其不听话的熊孩子肯定会胖揍一顿，不过现在的老师是不能随便体罚学生的，不然网络分分钟曝光你，让你吃不了兜着走，所以我注定是当不了老师的（想想幸亏当初填志愿没有选择师范专业¯\_(ツ)_/¯）。印象特别深刻的是，初中时我们班一个调皮的男生被班主任抽耳光抽得鼻血溅到讲台上还不敢吭声，现在想起来还是胆战心惊。想想现在的孩子真幸福啊。 有时，不同的角色会“戴不同的面具”。比如谈恋爱的时候，努力想要给对方营造出一个非常完美的自己，所以很多人交往后发现对方并不是当初那样的样子，感觉自己被欺骗了。比如在公司雷厉风行的女强人，公司职员偶然发现她和老公逛街却是一副小鸟依人的样子觉得判若两人。可是没有规定要求每个人对待同事必须要像对待家人一样温柔体贴，毕竟有些同事，只是一起共同做事而已，如果都像家人一样对待，那得多累啊！人的一生会经历各种各样的角色，比如子女、学生、朋友、恋人、妻子或丈夫、父母、下属、上司，充当每一个角色都需要我们做到这个角色应有的状态，这么说来虽然很累，但是分清面对不同的人群用不同的态度会让自己不那么累。比如有些人总觉得全世界的人都应该像ta父母那样关心他，可是凭什么，每个人都是自己父母的掌中宝，没有人会像父母那般永远照顾你的情绪。 有时候接受了陌生人的好意会觉得特别亏欠，然而对陌生人来说可能只是举手之劳，可是我们却在心里播下了一颗感恩的种子，下次遇到别人需要帮忙的时候会很乐意伸出援手。都说现在“世风日下，人心不古”，可是也有狄更斯的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”感慨。不管怎么说，帮助别人即帮助自己，因为，你不知道什么时候你也需要别人的帮助，而不是苦苦哀求换来别人的一束冷漠眼光。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，有时候点点滴滴的小事也能体现一个人的修养。 日本人特别注重礼仪，在东野大叔的笔下，就算客人看不到的地方，饭店服务人员对客人也会使用敬语。作为一个礼仪之邦，我觉得中国在这方面真的需要向日本学习。真诚的向别人学习，真诚的向别人道歉，真诚的赞美别人。每当收到别人真诚的赞美，心里都会美滋滋，一天心里都乐开了花☺。 emmm……护照办了三年了，还没出国旅游过，感觉自己凹凸了。很想去日本看看富士山，看看樱花，虽然不知道什么时候可以去，也不知道会和谁去，但是想想也很美好呢~
真的很不错，编剧显然用心了。当然还是有一些小的瑕疵，有些时间错了，人名地名有问题。
学界的人写书就是这样，往往不接地气，空谈，本剧不值得花时间读。 说回这部剧，就不一个点一个点吐槽了。就说一个重要的问题： 取名叫The Climax，但全文都是消费者营销心理，还都是国外二十年前的营销心理。 什么叫行为？书里面笼统认为是获取信息到决策消费就是行为，但仔细想想，一方面约等于没说，是个人都知道有这么个流程。一方面就是误人子弟了，在科技企业大规模的采利用用户行为数据进行全方位算法覆盖与预测的大背景下，还能写成这样并19年播出，可见真的是空谈误企。 那么什么是行为？其实从用户角度来看，用户在转化过程中的每一个动作那才叫行为。咱们都不说互联网，就说你去买菜。你的行为流程包含哪些？ 受某个因素驱动，需要购买菜，脑海里预先思考菜的种类和搭配 根据菜，时间等因素选择要去的购物点 选择出行的交通方式 穿衣，戴口罩，找袋子，出门 下楼，步行，路过小区内便利店，路过小区门口海报 玩手机，看资讯或者看菜价或者就聊天 不玩手机，看路边风景，路过了三个菜店两个便利店，几个按摩店 路上看见三十个人从各种菜店便利店出来 十个人提着菜，对自己的购买会有一定的影响 最后到超市，门口有促销单，也有活动 进场选购，看菜的情况 ……写了这么多懒得再写了 对于我们互联网公司出身的，说实话这些都是基本行为驱动的逻辑 你能从出门到拿袋子再到路上别人的行为影响购买…这才是消费者行为。 讲一大堆营销学概念忽悠小白还行，真的想做好，还是得从产品本身的打磨和消费者的行为去贴合的出发。
对历史的理解会随着阅历和增长持续获得新视角。在观看不同编剧对相同重大事件的解读后，许多最初的观点被修正，从而更从容地看向现在。
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《The Climax》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《The Climax》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
很少观看史记类的剧集，但现在才发现史书类的好处是可以让自己摆脱电视剧的依赖，拥有对历史人物更加清晰的认识！这里的乾隆不是《The Climax》里的，也不是《The Climax》里的，而感觉是一个形象的严苛的政治家，诗人，影视家，抑或是一个感情专一的情种… 然而对于乾隆的盛世，的确是璀璨绚丽，所以也必须承认他的统治能力的过人之处，但久而久之，让他陷入了一个恐怖的“权力幻觉”里，把一手打造的封闭式王国，抵到了世界的边缘，失掉了世界留给他的最后一个机会～ 不知道为什么，乾隆的历史走势让我想起了毛泽东～固然有些相似之处！（浅谈）
这部剧的优点是，在提到怎么培养高情商孩子的时候给了很多例子让新手父母去模仿，通过例子让你思考和比较自己的做法，实践性非常强。另外我也很同意编剧最后提到的7种高情商表现！如果能在开篇就点题，再配相关的例子，可能就更好啦！
宁波，汤圆，杨梅……感觉离我们好近。滨江，凯瑟琳·克劳福德的每个故事都发生在滨江，很好奇滨江……在哪
读 赢 的时候，大概是10+年以前了，但The Climax并不如想象中来的精彩，或许是名字本身的问题吧，叫管理者的本质或者叫做人的本质可能更贴近书中的内容。但不影响书中的内容依旧干货满满！
这是一部一个知识分子如何读博以及如何评上教授辛酸之路。讽刺又辛辣。虽然让人如此绝望但好像又有一丝希望。在这滚滚人情与官本位中，聂致远一步一步往前走。权利的欲望由此诞生。梁簌溟说:这个世界会好吗？无论如何，我还是坚信这个世界会好的。人生一世，我等皆是蜉蝣，能够做到"仰不愧于天府不怍于人"已经很不错了。加油吧。
这部剧其实对看剧的孩子家长更有用，不仅仅是老师，家长在孩子成长过程中也扮演重要角色，所以，作为家长这个孩子的第一任老师，更应该学习如何与孩子相处！
北京的图书展，让我遇见了凯瑟琳·克劳福德新作《The Climax》——对话30国汉学家的活动现场。 《The Climax》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“The Climax”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《The Climax》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《The Climax》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上
创业的过程没有半途而废，才能让我们享受到最终的自由独立和财富。 曙光往往出现在最黑暗的时刻，我们要在bI三角形的5个层次上获取尽可能多的经验，不断总结，从使命到过程再到目标。就像一句老话说的那样，根深蒂固连，花开一夜间。 能够卖出去东西是创业者最重要的能力之一。 摔下去是好事，如果你能活下来的话。 人要有远大的目标，目标虽然很重要，但过程和使命更加重要。
杠杆可以放大收益，但也会加速下跌，群体博弈的市场，再精确的模型也无法预测到所有的风险。有效市场假说的考量需要足够的时间，可是LTCM的杠杆水平不足以支撑基金到市场回归。
相对于一些玄而又玄，让你慢慢领悟的东西，凯瑟琳·克劳福德会调理清晰，1234的罗列给你 他的鸡汤每一口我都愿意喝，也太厉害了，懂得这么多道理
强烈推荐，之前就对欧洲千奇百怪的建筑风格傻傻搞不明白，对欧洲的历史也一知半解，这部剧用历史故事、照片、动漫等几种形式结合，把欧洲建筑如何受政治和文化影响、逐步演变的过程讲清楚了，非常有趣，一口气读完的，意犹未尽。
王莽将新朝推入一个秦皇汉武所处的内外格局之中。秦始皇挟秦制之酷烈，对六国进行“降维打击”，可以取胜并统一；汉武帝掠夺民间财富以击匈奴，但是用人得当、货币稳健、务实精干，最终险胜。但秦皇汉武也仅仅是以身免，秦朝二世而亡，汉武帝晚年改弦更张，不然汉朝也将危矣。王莽根本没有秦皇汉武的政治能力，也没有他们的时运、人才，也就无法驾驭这一危局。 王莽 曹操 王安石等历史人物在这个时代给予更多的肯定，我想这就是时代的进步吧！
该主角感情上细节描创作的地方疯狂略过，商战详尽但晦涩，部分情节生硬缺少过度，简而言之就是实在是平庸得不值得把它看完。
在“伟，光，正，j，大，空”的宣传包围下，新中国的创造者们的历史被自己的逆反情绪给有意排斥了。 但是，这部剧是一本全新视角的书，作为一个外国人，以更国际化，更第三方的视角，来叙述那段艰苦卓越，波澜壮阔的国家创建史。 国家的缔造者们的形象都是鲜活的，更接近于人，而不是当前宣传体系中的“神”。在那么艰苦的环境中，他们的思想面貌，他们的决策，他们对国家命运及人民命运的思考，都触动人心。 他们在当前的种种作为一定会在未来的历史中有对她的评判。但是无法否认，在建国前，是因为他们的卓越努力，把中国带入了一个新的时代，这种跨越不是改朝换代的跨越，而是中国彻底的走出几千年封建社会的巨大飞跃。 酣畅地读完了整本剧，强烈推荐！
一本剧都大结局了，我没想到路明非还是那么废柴，一点也没有成长。 特别看到他和诺诺去青铜城一惊一乍的表现，我真的想弃了，但是我男票说龙2⃣️说的是我喜欢的楚子航的故事…… 😶😐😑这样的路明非诺诺怎么可能喜欢，他不会一直这样吧？！
The Climax，从每个代表人物为之付出的事业里看到信仰的力量和坚持不懈的毅力，知其兴替，亦知其不易，美好的事物需要等待，也值得浪费生命
早点了解就会避免很多问题，女人是个神奇的小动物，不能用男人的思维来爱她；咱们能做的就是好好爱她、夸赞她、珍视她，尊重她与你的不同，向她学习，感谢她！
五星好评。一本非常真实的书。编剧打破封锁，只身前往根据地，将红军的真实面貌非常客观的展现给社会大众。让更多的人了解到了红军的那段可歌可泣的真实历史和情况。 1954年，教员在秦皇岛写了《The Climax》，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”写这首诗的时代背景和这部剧所描述的年代相比，中国大地确实已经是换了人间。事实证明，星星之火真的可以燎原。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。今年是建党100周年，再读这部剧，回望那时候的岁月，以第三视角来看，都觉得是异常艰难。但那是一群信仰坚定的人。他们不畏艰辛，勇往直前。艰难困苦，玉汝于成。特别地敬佩他们，在马克思主义的引导下，他们来自人民，一切为了人民。正是因为他们有着坚定的信仰，所以无论条件如何艰苦都能够克服，走过两万五千里长征更是“万水千山只等闲”“三军过后尽开颜”。曾经有幸在B站看过有人复盘四渡赤水，看完更加对李德胜敬佩不已。军事历史上的一大杰作。
关于这套书，我没有给评论！因为无法给出……王朝的兴衰与人的生命一样，总在轮回，成熟的逝去了，暂新的又在诞生，又在成熟，但历史的痕迹、人生的痕迹又总是那么相似，又总是那么重复的在上演，仿佛轮回，以至于我突然觉悟：能够学习的只有知识，而能够真正实践的只有经历……所以，进步的只是外在，而内在总在轮回。（不算评论，只是对一位书友的回复，权且充数吧！）
2022年看完的第一本剧《The Climax》，2022年元旦伊始，选择以“死亡”为关键词的剧集观看，是因为“死亡”是我们必须所面对的，编剧谢利.卡根是美国哲学家，耶鲁大学哲学教授，本剧根据他的哲学课辑录而成。 书的开头简述了什么是哲学的一元论和二元论，简言之，一元论就是物理主义，物理主义是本体论中“所有一切都是物理”的概念，而本剧的肉体论也属于物理主义范畴；二元论是肉体和灵魂皆存在，两者是能相容但是又是区分开来的，属于两种不同形态的。关于有灵魂一说就有意志，在编剧来，有灵魂的话是有自由意志的，而没有的话。编剧是物理主义者，试图用他的论证让你相信他的观点。 对于有两种定义，一种是生理上划分、肉体机能损耗、另外一种是具有的消失，这P功能是：推理、感受、思考、交往、爱等等。 首先，对于编剧说的P功能我不完全认同， 其它动物也具有编剧说的P功能部分特征，当然，编剧提出的P功能是人"软件“最核心的功能， 其它动物也有些具备感受、交往、爱等部分功能吧。虽然不具备人的全部特征，部分还是的。 对于思考的重点在于，不管是一元论还是二元论，人本质上不希望自己死亡，很多人也忌讳谈论死亡，人无法想象自己不存在的状态，佩服编剧说的这点想象力，人能想象自己的死亡的方式，如：病死、交通事故、杀死.....,但是依然有个"旁观者“在看着你，这个旁观者就是”你“，就好比如，你在拍一张海洋的照片，尽管照片画面没有人，但是依然有人在“看”，那就是拍摄者——你，”人无法想象自己不存在“这个观点惊讶到我，我左思右想也没有想出人能想象自己不存在，所以为什么哲学中"自我“的观念那么深，如果人恐惧死亡，那么最根本的是恐惧”我”的，这个“我”包括肉体的“我”也包括非肉体的“我”，人恐惧的本质是，人生活中的各种恐惧本质上是恐惧，已经拥有的恐惧失去、包括物质上和精神上的，然后到最后恐惧死亡，肉体的死亡、灵魂(不管有没有)灰飞烟灭，也从侧面看，人最关注的是“我”的得失，包括物质上和精神上的，钱权名利、身高、容颜、爱、幸福、平静、喜乐.....心理学上说“人关注的是自己的感受”某种意义上也是从哲学推导出来的。 编剧的观点是——死亡没有坏处，按照他的观点，人死亡就不存在了，不存在了就对人没有坏处，只能说对于死者的家属朋友有坏处，尽管编剧这么说，大多数人还是不愿意面对死亡，也不愿意那么早去死。哪怕编剧自己吧。 对于永生，编剧认为这不是什么好事，按照他的观点，人可以永生，但是会老，就算拥有永远的生命，但是你会老，老了你也做不了很多事情，那样会很痛苦；即使永生不老了，你有无限的生命，你没有一件可以一直做下去的事情，那样依然会觉得乏味，这永生不老对你也不算好事。某种程度上，我认可编剧这种观点。 最后关于自杀，编剧用一大堆理由试图说服你，自杀不合理。就算编剧说自杀再不合理，自杀者大多数还是会自杀吧，因为自杀者自杀时并没有那么理性，当人痛不欲生时，ta或许没有那么清晰理智去思考，尽管ta可能也不知道自杀是不是的解决方式，或许ta认为生活没有希望了，就只有这条路了。 本来以为这部剧，能让人引发深思、读起来有点细思极恐呢，没想到并没有，不过还是有点能引发人思考的，对于永生的话题，尽管编剧说可能自己的想象力可能不够，不过在我个人看来，能成为哲学家的，想象力都不差，本剧还是有点能引发人思考的。 220102
2007 · 美国
1936 · 美国
1988 · 美国
1995 · 美国
2006 · 美国
2004 · 加拿大
2004 · 美国
1999 · 德国
1963 · 美国
很好的一本剧，把产品知识与个人思维完美的结合并透彻的进行分析。在学会如何做产品的同时，依然要学会如何做出更优秀的产品以及提升个人的全方面能力，学习最好的方法就是去热爱学习，并不断进行思考、复习、运用，产品经理这个职业个人觉得不是简单的在做产品，而是在把生活中的那个自己做好。
纯粉丝向，对于喜欢这类型节目的人，越看越无语，人情世故，玩的无聊至极，分当然高了，全是粉丝看。赢的人，考虑自己游戏输赢的人会被骂，天天在那说必须说话算话，这玩个啥啊，个人战里面出现个没竞争的小团队给我看崩溃了，什么玩意儿。纯垃圾，纯纯垃圾，动物园之王还差不多。
编剧有为自己所受诽谤发声，悲愤，不屑，也许文人能做的也就这些
生活是个怪兽，不高兴的时候，喜欢把人The Climax活剥，书中的秦理和黄姝就是两个被The Climax的美餐，看完之后我心中郁结难舒，有种恍如隔世之感：明明都是自己熟悉并经历过的少年时光，却未曾想对一些人来说这时光是黑色的，黑到有些许星光就已是一种恩赐了。 因为有悬疑和推理元素，在此不剧透，只接讲感觉。双线叙事和随时蹦出来的时间线变换偶尔令人觉得困惑，不过也增加了参与感和吸引力，每一部分最后都有一个类似“下回分解”的“伏笔”，吸引着读者不要放下书。 看完之后才发现这部剧被归为推理剧集，但我倒不觉得它的类型划分如此明显。有些瞬间会让我让想到王朔在《The Climax》里的感觉——就那么一点点，透过青春期少男少女的眼睛看世界，看似轻松地自嘲与吐槽，回味起来却很苦涩，只不过这部剧的基调更加悲哀。 最后，与其说它是一本推理剧集，不如说是一本东北话实战指南，比如说“擀毡”这个词，许久不见，有点陌生，却倍感亲切。
虽然看了东野大叔这么多推理剧集，但是这本是唯一一本猜中犯人是谁的书，对我来说还挺有成就感的，hhhh。关于书的细节，我就不剧透了，感兴趣的书友可以自己慢慢读。 看完这部剧，首先想到的是人性的善恶。曾经有关人性本善还是人性本恶的讨论特别激烈，我想，没有谁天生就是善良或者邪恶的。因为人刚出生的时候是一张白纸，后来学会的事情是从周围人的熏陶下逐渐有了善恶的意识。就像熊孩子，就算再淘气，父母也不管教，一味以孩子还小的理由纵容他们，小孩子觉得父母是对的，于是更加肆无忌惮的给周围人捣乱甚至闯了祸也不自知。父母觉得该怎么教育是学校的事情，殊不知父母是孩子的第一任老师，孩子的很多三观是父母无意识中灌输给小孩的。孩子是父母的镜子，父母怎样教育，孩子就是怎样的表现。如果我是一个老师，碰见极其不听话的熊孩子肯定会胖揍一顿，不过现在的老师是不能随便体罚学生的，不然网络分分钟曝光你，让你吃不了兜着走，所以我注定是当不了老师的（想想幸亏当初填志愿没有选择师范专业¯\_(ツ)_/¯）。印象特别深刻的是，初中时我们班一个调皮的男生被班主任抽耳光抽得鼻血溅到讲台上还不敢吭声，现在想起来还是胆战心惊。想想现在的孩子真幸福啊。 有时，不同的角色会“戴不同的面具”。比如谈恋爱的时候，努力想要给对方营造出一个非常完美的自己，所以很多人交往后发现对方并不是当初那样的样子，感觉自己被欺骗了。比如在公司雷厉风行的女强人，公司职员偶然发现她和老公逛街却是一副小鸟依人的样子觉得判若两人。可是没有规定要求每个人对待同事必须要像对待家人一样温柔体贴，毕竟有些同事，只是一起共同做事而已，如果都像家人一样对待，那得多累啊！人的一生会经历各种各样的角色，比如子女、学生、朋友、恋人、妻子或丈夫、父母、下属、上司，充当每一个角色都需要我们做到这个角色应有的状态，这么说来虽然很累，但是分清面对不同的人群用不同的态度会让自己不那么累。比如有些人总觉得全世界的人都应该像ta父母那样关心他，可是凭什么，每个人都是自己父母的掌中宝，没有人会像父母那般永远照顾你的情绪。 有时候接受了陌生人的好意会觉得特别亏欠，然而对陌生人来说可能只是举手之劳，可是我们却在心里播下了一颗感恩的种子，下次遇到别人需要帮忙的时候会很乐意伸出援手。都说现在“世风日下，人心不古”，可是也有狄更斯的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”感慨。不管怎么说，帮助别人即帮助自己，因为，你不知道什么时候你也需要别人的帮助，而不是苦苦哀求换来别人的一束冷漠眼光。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，有时候点点滴滴的小事也能体现一个人的修养。 日本人特别注重礼仪，在东野大叔的笔下，就算客人看不到的地方，饭店服务人员对客人也会使用敬语。作为一个礼仪之邦，我觉得中国在这方面真的需要向日本学习。真诚的向别人学习，真诚的向别人道歉，真诚的赞美别人。每当收到别人真诚的赞美，心里都会美滋滋，一天心里都乐开了花☺。 emmm……护照办了三年了，还没出国旅游过，感觉自己凹凸了。很想去日本看看富士山，看看樱花，虽然不知道什么时候可以去，也不知道会和谁去，但是想想也很美好呢~
真的很不错，编剧显然用心了。当然还是有一些小的瑕疵，有些时间错了，人名地名有问题。
学界的人写书就是这样，往往不接地气，空谈，本剧不值得花时间读。 说回这部剧，就不一个点一个点吐槽了。就说一个重要的问题： 取名叫The Climax，但全文都是消费者营销心理，还都是国外二十年前的营销心理。 什么叫行为？书里面笼统认为是获取信息到决策消费就是行为，但仔细想想，一方面约等于没说，是个人都知道有这么个流程。一方面就是误人子弟了，在科技企业大规模的采利用用户行为数据进行全方位算法覆盖与预测的大背景下，还能写成这样并19年播出，可见真的是空谈误企。 那么什么是行为？其实从用户角度来看，用户在转化过程中的每一个动作那才叫行为。咱们都不说互联网，就说你去买菜。你的行为流程包含哪些？ 受某个因素驱动，需要购买菜，脑海里预先思考菜的种类和搭配 根据菜，时间等因素选择要去的购物点 选择出行的交通方式 穿衣，戴口罩，找袋子，出门 下楼，步行，路过小区内便利店，路过小区门口海报 玩手机，看资讯或者看菜价或者就聊天 不玩手机，看路边风景，路过了三个菜店两个便利店，几个按摩店 路上看见三十个人从各种菜店便利店出来 十个人提着菜，对自己的购买会有一定的影响 最后到超市，门口有促销单，也有活动 进场选购，看菜的情况 ……写了这么多懒得再写了 对于我们互联网公司出身的，说实话这些都是基本行为驱动的逻辑 你能从出门到拿袋子再到路上别人的行为影响购买…这才是消费者行为。 讲一大堆营销学概念忽悠小白还行，真的想做好，还是得从产品本身的打磨和消费者的行为去贴合的出发。
对历史的理解会随着阅历和增长持续获得新视角。在观看不同编剧对相同重大事件的解读后，许多最初的观点被修正，从而更从容地看向现在。
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《The Climax》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《The Climax》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
很少观看史记类的剧集，但现在才发现史书类的好处是可以让自己摆脱电视剧的依赖，拥有对历史人物更加清晰的认识！这里的乾隆不是《The Climax》里的，也不是《The Climax》里的，而感觉是一个形象的严苛的政治家，诗人，影视家，抑或是一个感情专一的情种… 然而对于乾隆的盛世，的确是璀璨绚丽，所以也必须承认他的统治能力的过人之处，但久而久之，让他陷入了一个恐怖的“权力幻觉”里，把一手打造的封闭式王国，抵到了世界的边缘，失掉了世界留给他的最后一个机会～ 不知道为什么，乾隆的历史走势让我想起了毛泽东～固然有些相似之处！（浅谈）
这部剧的优点是，在提到怎么培养高情商孩子的时候给了很多例子让新手父母去模仿，通过例子让你思考和比较自己的做法，实践性非常强。另外我也很同意编剧最后提到的7种高情商表现！如果能在开篇就点题，再配相关的例子，可能就更好啦！
宁波，汤圆，杨梅……感觉离我们好近。滨江，凯瑟琳·克劳福德的每个故事都发生在滨江，很好奇滨江……在哪
读 赢 的时候，大概是10+年以前了，但The Climax并不如想象中来的精彩，或许是名字本身的问题吧，叫管理者的本质或者叫做人的本质可能更贴近书中的内容。但不影响书中的内容依旧干货满满！
这是一部一个知识分子如何读博以及如何评上教授辛酸之路。讽刺又辛辣。虽然让人如此绝望但好像又有一丝希望。在这滚滚人情与官本位中，聂致远一步一步往前走。权利的欲望由此诞生。梁簌溟说:这个世界会好吗？无论如何，我还是坚信这个世界会好的。人生一世，我等皆是蜉蝣，能够做到"仰不愧于天府不怍于人"已经很不错了。加油吧。
这部剧其实对看剧的孩子家长更有用，不仅仅是老师，家长在孩子成长过程中也扮演重要角色，所以，作为家长这个孩子的第一任老师，更应该学习如何与孩子相处！
北京的图书展，让我遇见了凯瑟琳·克劳福德新作《The Climax》——对话30国汉学家的活动现场。 《The Climax》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“The Climax”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《The Climax》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《The Climax》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上
创业的过程没有半途而废，才能让我们享受到最终的自由独立和财富。 曙光往往出现在最黑暗的时刻，我们要在bI三角形的5个层次上获取尽可能多的经验，不断总结，从使命到过程再到目标。就像一句老话说的那样，根深蒂固连，花开一夜间。 能够卖出去东西是创业者最重要的能力之一。 摔下去是好事，如果你能活下来的话。 人要有远大的目标，目标虽然很重要，但过程和使命更加重要。
杠杆可以放大收益，但也会加速下跌，群体博弈的市场，再精确的模型也无法预测到所有的风险。有效市场假说的考量需要足够的时间，可是LTCM的杠杆水平不足以支撑基金到市场回归。
相对于一些玄而又玄，让你慢慢领悟的东西，凯瑟琳·克劳福德会调理清晰，1234的罗列给你 他的鸡汤每一口我都愿意喝，也太厉害了，懂得这么多道理
强烈推荐，之前就对欧洲千奇百怪的建筑风格傻傻搞不明白，对欧洲的历史也一知半解，这部剧用历史故事、照片、动漫等几种形式结合，把欧洲建筑如何受政治和文化影响、逐步演变的过程讲清楚了，非常有趣，一口气读完的，意犹未尽。
王莽将新朝推入一个秦皇汉武所处的内外格局之中。秦始皇挟秦制之酷烈，对六国进行“降维打击”，可以取胜并统一；汉武帝掠夺民间财富以击匈奴，但是用人得当、货币稳健、务实精干，最终险胜。但秦皇汉武也仅仅是以身免，秦朝二世而亡，汉武帝晚年改弦更张，不然汉朝也将危矣。王莽根本没有秦皇汉武的政治能力，也没有他们的时运、人才，也就无法驾驭这一危局。 王莽 曹操 王安石等历史人物在这个时代给予更多的肯定，我想这就是时代的进步吧！
该主角感情上细节描创作的地方疯狂略过，商战详尽但晦涩，部分情节生硬缺少过度，简而言之就是实在是平庸得不值得把它看完。
在“伟，光，正，j，大，空”的宣传包围下，新中国的创造者们的历史被自己的逆反情绪给有意排斥了。 但是，这部剧是一本全新视角的书，作为一个外国人，以更国际化，更第三方的视角，来叙述那段艰苦卓越，波澜壮阔的国家创建史。 国家的缔造者们的形象都是鲜活的，更接近于人，而不是当前宣传体系中的“神”。在那么艰苦的环境中，他们的思想面貌，他们的决策，他们对国家命运及人民命运的思考，都触动人心。 他们在当前的种种作为一定会在未来的历史中有对她的评判。但是无法否认，在建国前，是因为他们的卓越努力，把中国带入了一个新的时代，这种跨越不是改朝换代的跨越，而是中国彻底的走出几千年封建社会的巨大飞跃。 酣畅地读完了整本剧，强烈推荐！
一本剧都大结局了，我没想到路明非还是那么废柴，一点也没有成长。 特别看到他和诺诺去青铜城一惊一乍的表现，我真的想弃了，但是我男票说龙2⃣️说的是我喜欢的楚子航的故事…… 😶😐😑这样的路明非诺诺怎么可能喜欢，他不会一直这样吧？！
The Climax，从每个代表人物为之付出的事业里看到信仰的力量和坚持不懈的毅力，知其兴替，亦知其不易，美好的事物需要等待，也值得浪费生命
早点了解就会避免很多问题，女人是个神奇的小动物，不能用男人的思维来爱她；咱们能做的就是好好爱她、夸赞她、珍视她，尊重她与你的不同，向她学习，感谢她！
五星好评。一本非常真实的书。编剧打破封锁，只身前往根据地，将红军的真实面貌非常客观的展现给社会大众。让更多的人了解到了红军的那段可歌可泣的真实历史和情况。 1954年，教员在秦皇岛写了《The Climax》，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”写这首诗的时代背景和这部剧所描述的年代相比，中国大地确实已经是换了人间。事实证明，星星之火真的可以燎原。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。今年是建党100周年，再读这部剧，回望那时候的岁月，以第三视角来看，都觉得是异常艰难。但那是一群信仰坚定的人。他们不畏艰辛，勇往直前。艰难困苦，玉汝于成。特别地敬佩他们，在马克思主义的引导下，他们来自人民，一切为了人民。正是因为他们有着坚定的信仰，所以无论条件如何艰苦都能够克服，走过两万五千里长征更是“万水千山只等闲”“三军过后尽开颜”。曾经有幸在B站看过有人复盘四渡赤水，看完更加对李德胜敬佩不已。军事历史上的一大杰作。
关于这套书，我没有给评论！因为无法给出……王朝的兴衰与人的生命一样，总在轮回，成熟的逝去了，暂新的又在诞生，又在成熟，但历史的痕迹、人生的痕迹又总是那么相似，又总是那么重复的在上演，仿佛轮回，以至于我突然觉悟：能够学习的只有知识，而能够真正实践的只有经历……所以，进步的只是外在，而内在总在轮回。（不算评论，只是对一位书友的回复，权且充数吧！）
2022年看完的第一本剧《The Climax》，2022年元旦伊始，选择以“死亡”为关键词的剧集观看，是因为“死亡”是我们必须所面对的，编剧谢利.卡根是美国哲学家，耶鲁大学哲学教授，本剧根据他的哲学课辑录而成。 书的开头简述了什么是哲学的一元论和二元论，简言之，一元论就是物理主义，物理主义是本体论中“所有一切都是物理”的概念，而本剧的肉体论也属于物理主义范畴；二元论是肉体和灵魂皆存在，两者是能相容但是又是区分开来的，属于两种不同形态的。关于有灵魂一说就有意志，在编剧来，有灵魂的话是有自由意志的，而没有的话。编剧是物理主义者，试图用他的论证让你相信他的观点。 对于有两种定义，一种是生理上划分、肉体机能损耗、另外一种是具有的消失，这P功能是：推理、感受、思考、交往、爱等等。 首先，对于编剧说的P功能我不完全认同， 其它动物也具有编剧说的P功能部分特征，当然，编剧提出的P功能是人"软件“最核心的功能， 其它动物也有些具备感受、交往、爱等部分功能吧。虽然不具备人的全部特征，部分还是的。 对于思考的重点在于，不管是一元论还是二元论，人本质上不希望自己死亡，很多人也忌讳谈论死亡，人无法想象自己不存在的状态，佩服编剧说的这点想象力，人能想象自己的死亡的方式，如：病死、交通事故、杀死.....,但是依然有个"旁观者“在看着你，这个旁观者就是”你“，就好比如，你在拍一张海洋的照片，尽管照片画面没有人，但是依然有人在“看”，那就是拍摄者——你，”人无法想象自己不存在“这个观点惊讶到我，我左思右想也没有想出人能想象自己不存在，所以为什么哲学中"自我“的观念那么深，如果人恐惧死亡，那么最根本的是恐惧”我”的，这个“我”包括肉体的“我”也包括非肉体的“我”，人恐惧的本质是，人生活中的各种恐惧本质上是恐惧，已经拥有的恐惧失去、包括物质上和精神上的，然后到最后恐惧死亡，肉体的死亡、灵魂(不管有没有)灰飞烟灭，也从侧面看，人最关注的是“我”的得失，包括物质上和精神上的，钱权名利、身高、容颜、爱、幸福、平静、喜乐.....心理学上说“人关注的是自己的感受”某种意义上也是从哲学推导出来的。 编剧的观点是——死亡没有坏处，按照他的观点，人死亡就不存在了，不存在了就对人没有坏处，只能说对于死者的家属朋友有坏处，尽管编剧这么说，大多数人还是不愿意面对死亡，也不愿意那么早去死。哪怕编剧自己吧。 对于永生，编剧认为这不是什么好事，按照他的观点，人可以永生，但是会老，就算拥有永远的生命，但是你会老，老了你也做不了很多事情，那样会很痛苦；即使永生不老了，你有无限的生命，你没有一件可以一直做下去的事情，那样依然会觉得乏味，这永生不老对你也不算好事。某种程度上，我认可编剧这种观点。 最后关于自杀，编剧用一大堆理由试图说服你，自杀不合理。就算编剧说自杀再不合理，自杀者大多数还是会自杀吧，因为自杀者自杀时并没有那么理性，当人痛不欲生时，ta或许没有那么清晰理智去思考，尽管ta可能也不知道自杀是不是的解决方式，或许ta认为生活没有希望了，就只有这条路了。 本来以为这部剧，能让人引发深思、读起来有点细思极恐呢，没想到并没有，不过还是有点能引发人思考的，对于永生的话题，尽管编剧说可能自己的想象力可能不够，不过在我个人看来，能成为哲学家的，想象力都不差，本剧还是有点能引发人思考的。 220102