满篇凄苦与无奈，怀着简单教师梦想的女孩沦为暗娼，只为生计。 满篇的心酸与煎熬，只为养育2个孩子，过着受人白眼，担惊受怕的日子。 日复一日，年复一年，苦苦的熬着，忍着。
感觉男女主好霸气呀！不过秦弦真的好可怜一直被人利用，还亲眼见到自己从小喜欢的小师妹跟别人在一起那个人即使是男主也一定不好受吧！
我不知道怎么说，我就觉得星空不在是好不好看这么简单了，以前只知道看星星多不多，现在我每次仰望星空都会有一种享受窒息的快感
终于读完了如释重负，其实是有点囫囵吞枣，因为以前没有接触过哲学类剧集，所以觉得那些哲学家的思想很晦涩难懂，但一路看下来，一路百度查资料，还是有很多收获，涨知识。希望将来能挑战一下自己，看完整的《Teresa》。
多年之后再次与李探花相遇，依然为其叹息，多年之后再遇阿飞，依旧思故其冷酷的可怜。寻欢总是迷茫这世间，阿飞似是总能看透这时间。但实际寻欢比谁都要看得更清晰明澈，只是宁愿醉去不再醒来，而阿飞则只是永远难懂女人的心思的。他们都是傻子，都爱着不该爱的人
那最后一个镜头我怎么忍心只给它三星呢
艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。 这是索尔仁尼琴的诺贝尔影视奖获奖致辞。 一个伟大的编剧，不会刻意讨好读者。 他太清楚读者想要什么了，否则他不会在最后一章，用那么多挠心的文字来描述科斯托格洛托夫出院后的雀跃，对姗姗来迟的爱情的忐忑心情，以及那些不谙世事少年一般的自言自语。 这一切，让我恨不得马上看到他与薇加相拥相守的画面，但我明白，我越是充满期冀，恐怕越会失望。 索尔仁尼琴果然在故事的结局，给了我意料之中的失望，正如故事本身，让我出乎意料地充满希望。 不得不说，这就是人生，《Teresa》里刻画的那群人的人生，其实是我们所有人的缩影。 Teresa就像是一所集中营，里面关押的囚犯，只有一个共同的敌人——疾病；他们面对的终极审判也只有一个——死亡。 无论这些人是什么背景，什么阶层，他们生命的重要节点都在这座Teresa汇集，通过X光，手术和化疗，殊途同归。 因此在这个地方谈论生和死是太合适不过了。 因此那位四海为家，随时不忘及时行乐的叶夫列姆，在罹患绝症之后，突然对“人靠什么活着”这样形而上学的终极哲学问题产生了执念。 这也正好说明人到了生命的尾声，才意识到自己既有的认知，也许并不能支撑自己一生的经验；在生死边缘反思时，如果无法解释，就很难释怀。 他选择放弃治疗，走向死亡。尽管这是必然的结果，但在最后时刻还愿意追溯来路，叩问初心，作出选择的人，都是有勇气的人。 他没有将这问题推诿给集体，身份，制度或是信仰，躲在这些概念营造的安全港里，让外物来裁决自己。 而那位凭借窥探和检举获得地位和财富的干部鲁萨诺夫，他对自己的病情从恐惧到侥幸，对医疗的力量深信不疑。他笃信人活着是为了思想信仰和集体利益，不符合这一切的生命，不值得尊重和珍惜。他厌恶一切不确定性，他要把一切牢牢控制在自己手里，就像他在暗中操纵他人的命运一样。 但他永远不会想到，经过多次的化疗之后，他身上看得见的肿瘤变小了，体内看不见的癌细胞在滋生，正如他赖以生存的时代和制度，正在以他拒绝面对的方式变迁和瓦解。 鲁萨诺夫带着狂喜与庆幸出院的那个上午，走向他自以为是的命运；而拥有上帝视角的读者，只能在另一个空间感叹索尔仁尼琴的残酷与悲悯。 流放犯，退役军人科斯托格洛托夫则是一个复杂的角色，类似于游戏中的主角玩家，比其他角色拥有更开阔的视野，更灵活的设定，和更有挑战性的思维。 他要挑战的首要对象就是医生，这些对他的生命有着生杀予夺大权的权威。他反对过量治疗，认为症状减轻就可以依靠自己的免疫力痊愈； 他关注患者对自己病情的知情权，揣测医生的态度和用意；他不认为患者应该牺牲一部分生理功能以换取生命的延续；他甚至与大夫们谈判，绕开官僚和制度的羁绊，尽可能地了解更多的医疗常识。 他甚至“渣”到跟医院的女医生和护士谈情说爱，这是个鲶鱼一般的角色，搅扰着Teresa中的生态。 透过他，我们依稀可以看到二战之后苏联社会的群像——大量被政治流放的犯人，战场归来的军人，政治和商业投机者，陷入孤独和沉沦的青年男女，以及晦暗时代下相互猜忌的人们。 面对这一切，科斯托格洛托夫才感到纯粹的可贵——他念念不忘的他的流放的终结地，那里有相濡以沫老夫妇，有忠诚的狗子，有生机勃勃的土地和简单舒适的住所。 哪怕是重疾缠身，也要舍命去看一场芭蕾舞表演！ 这构成了他生命的锚——没有宗教，没有制度，没有利益，只有爱和生活。 生活本身，就足以构筑起意义。 但要怎样一种生活，才能强悍到，不需要宗教，制度和利益来武装，也能长治久安呢？ 是爱吗？ 科斯托格洛托夫并没有得到答案，面对两个女人的示爱
看这部剧是因为前几天抖音非常火的模仿艺伎走路的视频，所以对这一群人的生活状态还挺好奇。从这部剧描述的艺伎文化，我理解来看，和中国的青楼文化很相似。艺伎和青楼女子均是如花似玉、能歌善舞、琴棋书画样样精通。她们都只是男人的一个玩物，她们存在的意义就是为了取悦男人，只不过她们更精致罢了。 祇园里努力又聪明的艺伎不少，得到善终的却不多。作为艺伎，小百合无疑是幸运的。但不仅仅是幸运。 豆叶说，要是生活幸福，谁来做艺伎啊！大部分人都是被动来做艺伎的，小百合知道自己改变不了，就主动去迎击生活的苦难。很多时候生活无法选择，与其消磨度日，我们能选择的就是积极主动的生活态度。 从孩童时期遇到会长，小百合就找到了人生的目标和方向。无论是卑微到尘土里，还是风光如众星捧月，亦或是生活泥泞、诸多诱惑，她从未放弃过朝着目标的追寻，她从未忘记她的本心。我相信，不忘初心，方得始终。 单独说说延，我很喜欢他。一是因为他很男人很man，二是对于他的心疼。他温暖，他性情，他刚烈，他真诚，他有一双澄明的眼睛，可他并不是对每一个人都这样，他这一生中的幸福太少了。他对小百合说过一句让我至今难忘的话，为了你，我保留了我最大的影响力。很难想象这样一个严肃的男人，会说出这句话。最终他也没有得到他喜欢的东西，如果他知道小百合为了让他放弃她都做了什么事……我想都不敢想，太残酷了。 ———————我是一条分割线——————— 小百合那个年代，正是中国四分五裂、内忧外患的时代。1937年，小百合十六岁，也是那一年，卢沟桥事变爆发，日军打响了侵华战争的第一枪。1945年8月，日本政府迫于侵华战争中的溃败、美国原子弹空袭广岛和长崎、苏联出军东北等多方面压力，无条件投降。而投降前一年，也许是由于战事紧张，日本政府关闭了艺伎区。虽然之后又开放了，但是这件事情，却加速了艺伎文化的消亡。 说回来战争，小百合作为京都最大的艺伎区最有名的艺伎之一，在战争的大背景下，几乎沦落到去工厂当女工的命运。当然，那几年日本大部分人的日子都不好过，更别提那些在战争中失去生命的士兵或者平民。历史的车轮滚滚而过，发动战争的日本固然可恶，可是谁又能说这个国家的平民百姓不是无辜的呢？战乱伤民。没有人是赢家。 ———————我是一条分割线——————— 如今，作为一名女性，不必依附于男人；可以选择自己喜欢的职业，可以在这个社会的方方面面找到个人价值和认同感——只要你愿意。这是一个最坏的时代，但总体来说，这也是一个最好的时代。
看剧、运动也是我在坚持的事，希望能一直坚持下去，因为我感觉到运动带来身体的变化，让自己身心愉悦，看剧让我拓宽了视野，毫不费力地参与同事间的交流，有时候能解决交流中出现的难题，得到同事由衷的夸奖。所以当煎熬变成了坚持的时候，那种感觉妙不可言，你也可以来试试。
第一次遇见脂批在学校视频平台，还是手抄影印的，一晃十几年过去，谁料第二次竟是读一本网剧呢。一打开就放不下，一气读完，又是哭一回、笑一回，痛一回、乐一回。书中人物每当开始观看，就又重新活过来，演绎这一段悲金悼玉的红楼梦。真正超越时间的伟大作品，如谜一样吸引人的红楼未完。
不同的时代，有不同的文化产物。看这部剧，不能以现代的思维观念去看待书里的人物观念和当时的社会价值观。权当一种对西方历史的熟悉和了解，书里讲的故事，有些说法如今读来仍是诙谐，仁者见仁智者见智。看剧，保持理性的思维，至于能从书里得到什么全凭个人了。
看过姐姐版的三时三餐？感觉她们风风火火过生活的样子很好玩也很治愈。节目中的真诚真的能让人嘴角不禁上扬呀~
这部剧给我最大的启示即是 坐在桌前，不要总是感到抱歉，增强自信，减少对自己的责怪，意识和思维的改变，感谢桑德伯格，谢谢你为全世界女性所提供的视角和努力。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”斯人已去，但其精神却一直长存！
咬牙坚持，最后还是决定弃书了。似乎都是聪明绝顶的人干的都是不靠谱的事儿，要的就是一个乱字。很多地方经不起推敲，整个一筛子。
杂技般交织的逻辑，「谜题所酝酿出的游戏性以及游戏精神」，动机设计中的「黑色幽默」——很本格，观看愉悦感也很强。
不同的故事叙述多样的世界，离奇古怪。 很有趣的一本剧，也可以了解一些心理学（催眠）的知识，趣味性与知识性缺一不可。 “在不被理解的世界里，你踽踽独行。” “你生病了吗？病了。” “什么病?也不是多大事儿。” 得出的思考：活着还是不要太清醒和太认真，将就着活一下，偶尔情怀一下，就行
感觉写的很温暖，但是那个什么婕和傅沛这两个人很闹心，完全是炮灰男女配好吧，一个是男人渣，一个是女人渣，写的可恶的不要不要的，可算把男女主角衬托的高大上很多啊，但是一想到他们有这样的前任很窝心，尤其是顾未易，是傻了还是怎样，明明是高冷学霸，再叛逆也不能找那样的货色吧，太欺负人了，损毁我对男主的价值评分，完全比不过江辰
说句实话，一个重生的人，牛逼的物技，特殊的东西都没有，跟着重生的就一杯水，这个主角真心特么的倒霉
线索 小线索 很开心中国的悬疑剧集现在已经越来越多源和充满诚意了
总结归纳完无力吐槽，花了好几天做题。太过琐碎了。如何提问？拥有批判性思维，独立思考，深入钻研。 如何拥有？利用逻辑推理，多问为什么。大胆假设，小心求证。 《Teresa》实则是教人学习批判性思维和所要注意的干扰障碍以及影响结论的谬误，这些容易被人忽视的地方却是能找到提出问题的最佳时机，也是判断结论的最佳方法。 与人闲扯按书上一波操作就无感了，别说他人受不了，自己先精神分裂了，注意应用场合与策略。 书中很多的名词术语，编剧一一作了解释，每集数都有练习题，可谓用心。 先了解一下名词术语以及弄懂从论题—理由—论证—结论的整体框架。 注意避开干扰批判性思维的障碍，普遍有哪些：1、价值观的不同。2、操纵性论证（就是说这种论证方式经过事先挑选，以便达成某个特定结论，“誓死捍卫”）3、思考过快。4、刻板印象（比如：胖子活的很快乐）5、晕轮效应（是指我们通常会先认识到一个人身上所具有的积极或消极方面的特征，然后就把这些特征和这个人的其他一切都联系起来。）6、信念固着，偏执。7、可得性启发（指的是我们反复使用的心理捷径，即只根据我们手边最容易获得的信息来形成结论。）8、答非所问。9、自我中心，这里特别注意我们是不是陷入了知识的诅咒（知识的诅咒：双方信息不对等，被知识圈禁，自以为自己懂的这个知识别人理应也知道才对。又无法向不知道这个知识的他人清楚解释是什么。）10、一厢情愿 ｛这是编剧提出的林林总总干扰批判性思维的十个障碍，个人认为有些是重复的，不知道编剧为什么要分这么细，如有书友能贡献智慧就太感谢了｝ 接下来在整体框架里注意问题点。 论题定义：论题就是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力。 有两种形式： 1、描述性论题是指针对过去、现在或将来的各种描述的精确与否提出的问题。 2、规定性论题是指针对什么该做什么不该做，什么是对什么是错，以及什么是好什么是坏所提出的问题。 通常在文章开头或标题上就能找到，如果立论者没有明示出来就要查查编剧背景比如所属机构看能不能找到，再就是从结论中推断。 结论定义：即是编剧或演说者希望你接受的信息，由一个个观点支撑的最终观点或主张。 寻找结论方法： 1、问问论题是什么。 2、根据指示词，比如：因此…得出…断定…等。 3、文章开头或结尾。4、检查一下交流的语境和编剧的背景。5、注意不会作为结论的东西：例证；数据；定义；背景材料；证据。 理由定义：是指我们为什么要相信某个结论的解释或根据。 论证定义：连接理由支撑结论的运作方法。 注意：要先有理由后有结论，不要反向推断认死理。 注意一些分岐的关键因素： 1、找准关键词和短语 注意：关键词的岐义（多重含义）和易混淆性，比如：美丽，每个人评价标准不一 a.发现越抽象的词越要问清楚对方，能具体描绘出来； b.或者确认自己理解的意思与对方表达的一致； c.或者替换到论证架构里面去检测支撑结论的效力。 2、附加感情色彩的语言。 注意：感情联想产生的反应影响判断。 3、价值观假设（是指没有明表出来的想当然，应该是的信念） 注意：仔细找出价值观的相左并替换到论证里试试结论效果。 4、描述性假设（是指对这个世界过去、现在或未来是什么样的信念又没有明说）比如：他每天在这里跑步，所以他明天还会来。注意： a.不断思考理由和结论之间的鸿沟。 b.寻找支持理由的那些想法。 c.把自己放到对立的反对立场。 d.对论题进一步学习了解。 总结上一段：提出批判性问题（关键问题）。让我们简单回顾一下这些问题： （1）论题和结论是什么？ （2）理由是什么？
第一集很一般，感觉不出有什么有趣的点，希望后面欺诈手段高级些
很全面的两性百科全书，恶补了理论知识，适合大多数人；而且这部剧中的大标题和小标题都取得很有趣，在设计课程的时候值得参考。
南风知我意超出预期的好看，有韩剧氛围，尤其里面的ost好好听，大家快去听啊，特别想夸男主原声台词，好多语气词，我感觉现在很多人觉得字正腔圆就是台词好，真的很单一，南风男主的台词就很真实感，像我们平常说话那样！太牛了！！！
石雕既然来了，肯定要出手，叛徒绝对没有那么简单，恐怕和老万实力相当，应该不是求索境八大无敌之一，求索境是八大家根烂了，无敌应该没有叛变，叛徒另有其人，盲猜一手灭蚕王王虎。老万这次目的应该除了除掉叛徒还打算清理求索境。
Émile Poitevin对诸多历史人物的品评，基于历史事实，参杂了个人对人物心理的推断，寥寥数语便将一个人少为人知的一面展现在眼前。
消暑神剧啊，吾爱吾诗，敲黑板表示我是诗诗的脑残粉 and 小红花的十三真是非常nice
从最初斗志昂扬到最后几近绝望，被打垮，一个孤苦伶仃的老渔夫，得经历多少磨难！一个人可以被毁灭，但不能给打败！
2000 · 德国
1919 · 美国
2005 · 德国
1980 · 美国
1965 · 美国
2006 · 瑞典
2006 · 美国
2000 · 俄罗斯
满篇凄苦与无奈，怀着简单教师梦想的女孩沦为暗娼，只为生计。 满篇的心酸与煎熬，只为养育2个孩子，过着受人白眼，担惊受怕的日子。 日复一日，年复一年，苦苦的熬着，忍着。
感觉男女主好霸气呀！不过秦弦真的好可怜一直被人利用，还亲眼见到自己从小喜欢的小师妹跟别人在一起那个人即使是男主也一定不好受吧！
我不知道怎么说，我就觉得星空不在是好不好看这么简单了，以前只知道看星星多不多，现在我每次仰望星空都会有一种享受窒息的快感
终于读完了如释重负，其实是有点囫囵吞枣，因为以前没有接触过哲学类剧集，所以觉得那些哲学家的思想很晦涩难懂，但一路看下来，一路百度查资料，还是有很多收获，涨知识。希望将来能挑战一下自己，看完整的《Teresa》。
多年之后再次与李探花相遇，依然为其叹息，多年之后再遇阿飞，依旧思故其冷酷的可怜。寻欢总是迷茫这世间，阿飞似是总能看透这时间。但实际寻欢比谁都要看得更清晰明澈，只是宁愿醉去不再醒来，而阿飞则只是永远难懂女人的心思的。他们都是傻子，都爱着不该爱的人
那最后一个镜头我怎么忍心只给它三星呢
艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。 这是索尔仁尼琴的诺贝尔影视奖获奖致辞。 一个伟大的编剧，不会刻意讨好读者。 他太清楚读者想要什么了，否则他不会在最后一章，用那么多挠心的文字来描述科斯托格洛托夫出院后的雀跃，对姗姗来迟的爱情的忐忑心情，以及那些不谙世事少年一般的自言自语。 这一切，让我恨不得马上看到他与薇加相拥相守的画面，但我明白，我越是充满期冀，恐怕越会失望。 索尔仁尼琴果然在故事的结局，给了我意料之中的失望，正如故事本身，让我出乎意料地充满希望。 不得不说，这就是人生，《Teresa》里刻画的那群人的人生，其实是我们所有人的缩影。 Teresa就像是一所集中营，里面关押的囚犯，只有一个共同的敌人——疾病；他们面对的终极审判也只有一个——死亡。 无论这些人是什么背景，什么阶层，他们生命的重要节点都在这座Teresa汇集，通过X光，手术和化疗，殊途同归。 因此在这个地方谈论生和死是太合适不过了。 因此那位四海为家，随时不忘及时行乐的叶夫列姆，在罹患绝症之后，突然对“人靠什么活着”这样形而上学的终极哲学问题产生了执念。 这也正好说明人到了生命的尾声，才意识到自己既有的认知，也许并不能支撑自己一生的经验；在生死边缘反思时，如果无法解释，就很难释怀。 他选择放弃治疗，走向死亡。尽管这是必然的结果，但在最后时刻还愿意追溯来路，叩问初心，作出选择的人，都是有勇气的人。 他没有将这问题推诿给集体，身份，制度或是信仰，躲在这些概念营造的安全港里，让外物来裁决自己。 而那位凭借窥探和检举获得地位和财富的干部鲁萨诺夫，他对自己的病情从恐惧到侥幸，对医疗的力量深信不疑。他笃信人活着是为了思想信仰和集体利益，不符合这一切的生命，不值得尊重和珍惜。他厌恶一切不确定性，他要把一切牢牢控制在自己手里，就像他在暗中操纵他人的命运一样。 但他永远不会想到，经过多次的化疗之后，他身上看得见的肿瘤变小了，体内看不见的癌细胞在滋生，正如他赖以生存的时代和制度，正在以他拒绝面对的方式变迁和瓦解。 鲁萨诺夫带着狂喜与庆幸出院的那个上午，走向他自以为是的命运；而拥有上帝视角的读者，只能在另一个空间感叹索尔仁尼琴的残酷与悲悯。 流放犯，退役军人科斯托格洛托夫则是一个复杂的角色，类似于游戏中的主角玩家，比其他角色拥有更开阔的视野，更灵活的设定，和更有挑战性的思维。 他要挑战的首要对象就是医生，这些对他的生命有着生杀予夺大权的权威。他反对过量治疗，认为症状减轻就可以依靠自己的免疫力痊愈； 他关注患者对自己病情的知情权，揣测医生的态度和用意；他不认为患者应该牺牲一部分生理功能以换取生命的延续；他甚至与大夫们谈判，绕开官僚和制度的羁绊，尽可能地了解更多的医疗常识。 他甚至“渣”到跟医院的女医生和护士谈情说爱，这是个鲶鱼一般的角色，搅扰着Teresa中的生态。 透过他，我们依稀可以看到二战之后苏联社会的群像——大量被政治流放的犯人，战场归来的军人，政治和商业投机者，陷入孤独和沉沦的青年男女，以及晦暗时代下相互猜忌的人们。 面对这一切，科斯托格洛托夫才感到纯粹的可贵——他念念不忘的他的流放的终结地，那里有相濡以沫老夫妇，有忠诚的狗子，有生机勃勃的土地和简单舒适的住所。 哪怕是重疾缠身，也要舍命去看一场芭蕾舞表演！ 这构成了他生命的锚——没有宗教，没有制度，没有利益，只有爱和生活。 生活本身，就足以构筑起意义。 但要怎样一种生活，才能强悍到，不需要宗教，制度和利益来武装，也能长治久安呢？ 是爱吗？ 科斯托格洛托夫并没有得到答案，面对两个女人的示爱
看这部剧是因为前几天抖音非常火的模仿艺伎走路的视频，所以对这一群人的生活状态还挺好奇。从这部剧描述的艺伎文化，我理解来看，和中国的青楼文化很相似。艺伎和青楼女子均是如花似玉、能歌善舞、琴棋书画样样精通。她们都只是男人的一个玩物，她们存在的意义就是为了取悦男人，只不过她们更精致罢了。 祇园里努力又聪明的艺伎不少，得到善终的却不多。作为艺伎，小百合无疑是幸运的。但不仅仅是幸运。 豆叶说，要是生活幸福，谁来做艺伎啊！大部分人都是被动来做艺伎的，小百合知道自己改变不了，就主动去迎击生活的苦难。很多时候生活无法选择，与其消磨度日，我们能选择的就是积极主动的生活态度。 从孩童时期遇到会长，小百合就找到了人生的目标和方向。无论是卑微到尘土里，还是风光如众星捧月，亦或是生活泥泞、诸多诱惑，她从未放弃过朝着目标的追寻，她从未忘记她的本心。我相信，不忘初心，方得始终。 单独说说延，我很喜欢他。一是因为他很男人很man，二是对于他的心疼。他温暖，他性情，他刚烈，他真诚，他有一双澄明的眼睛，可他并不是对每一个人都这样，他这一生中的幸福太少了。他对小百合说过一句让我至今难忘的话，为了你，我保留了我最大的影响力。很难想象这样一个严肃的男人，会说出这句话。最终他也没有得到他喜欢的东西，如果他知道小百合为了让他放弃她都做了什么事……我想都不敢想，太残酷了。 ———————我是一条分割线——————— 小百合那个年代，正是中国四分五裂、内忧外患的时代。1937年，小百合十六岁，也是那一年，卢沟桥事变爆发，日军打响了侵华战争的第一枪。1945年8月，日本政府迫于侵华战争中的溃败、美国原子弹空袭广岛和长崎、苏联出军东北等多方面压力，无条件投降。而投降前一年，也许是由于战事紧张，日本政府关闭了艺伎区。虽然之后又开放了，但是这件事情，却加速了艺伎文化的消亡。 说回来战争，小百合作为京都最大的艺伎区最有名的艺伎之一，在战争的大背景下，几乎沦落到去工厂当女工的命运。当然，那几年日本大部分人的日子都不好过，更别提那些在战争中失去生命的士兵或者平民。历史的车轮滚滚而过，发动战争的日本固然可恶，可是谁又能说这个国家的平民百姓不是无辜的呢？战乱伤民。没有人是赢家。 ———————我是一条分割线——————— 如今，作为一名女性，不必依附于男人；可以选择自己喜欢的职业，可以在这个社会的方方面面找到个人价值和认同感——只要你愿意。这是一个最坏的时代，但总体来说，这也是一个最好的时代。
看剧、运动也是我在坚持的事，希望能一直坚持下去，因为我感觉到运动带来身体的变化，让自己身心愉悦，看剧让我拓宽了视野，毫不费力地参与同事间的交流，有时候能解决交流中出现的难题，得到同事由衷的夸奖。所以当煎熬变成了坚持的时候，那种感觉妙不可言，你也可以来试试。
第一次遇见脂批在学校视频平台，还是手抄影印的，一晃十几年过去，谁料第二次竟是读一本网剧呢。一打开就放不下，一气读完，又是哭一回、笑一回，痛一回、乐一回。书中人物每当开始观看，就又重新活过来，演绎这一段悲金悼玉的红楼梦。真正超越时间的伟大作品，如谜一样吸引人的红楼未完。
不同的时代，有不同的文化产物。看这部剧，不能以现代的思维观念去看待书里的人物观念和当时的社会价值观。权当一种对西方历史的熟悉和了解，书里讲的故事，有些说法如今读来仍是诙谐，仁者见仁智者见智。看剧，保持理性的思维，至于能从书里得到什么全凭个人了。
看过姐姐版的三时三餐？感觉她们风风火火过生活的样子很好玩也很治愈。节目中的真诚真的能让人嘴角不禁上扬呀~
这部剧给我最大的启示即是 坐在桌前，不要总是感到抱歉，增强自信，减少对自己的责怪，意识和思维的改变，感谢桑德伯格，谢谢你为全世界女性所提供的视角和努力。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”斯人已去，但其精神却一直长存！
咬牙坚持，最后还是决定弃书了。似乎都是聪明绝顶的人干的都是不靠谱的事儿，要的就是一个乱字。很多地方经不起推敲，整个一筛子。
杂技般交织的逻辑，「谜题所酝酿出的游戏性以及游戏精神」，动机设计中的「黑色幽默」——很本格，观看愉悦感也很强。
不同的故事叙述多样的世界，离奇古怪。 很有趣的一本剧，也可以了解一些心理学（催眠）的知识，趣味性与知识性缺一不可。 “在不被理解的世界里，你踽踽独行。” “你生病了吗？病了。” “什么病?也不是多大事儿。” 得出的思考：活着还是不要太清醒和太认真，将就着活一下，偶尔情怀一下，就行
感觉写的很温暖，但是那个什么婕和傅沛这两个人很闹心，完全是炮灰男女配好吧，一个是男人渣，一个是女人渣，写的可恶的不要不要的，可算把男女主角衬托的高大上很多啊，但是一想到他们有这样的前任很窝心，尤其是顾未易，是傻了还是怎样，明明是高冷学霸，再叛逆也不能找那样的货色吧，太欺负人了，损毁我对男主的价值评分，完全比不过江辰
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线索 小线索 很开心中国的悬疑剧集现在已经越来越多源和充满诚意了
总结归纳完无力吐槽，花了好几天做题。太过琐碎了。如何提问？拥有批判性思维，独立思考，深入钻研。 如何拥有？利用逻辑推理，多问为什么。大胆假设，小心求证。 《Teresa》实则是教人学习批判性思维和所要注意的干扰障碍以及影响结论的谬误，这些容易被人忽视的地方却是能找到提出问题的最佳时机，也是判断结论的最佳方法。 与人闲扯按书上一波操作就无感了，别说他人受不了，自己先精神分裂了，注意应用场合与策略。 书中很多的名词术语，编剧一一作了解释，每集数都有练习题，可谓用心。 先了解一下名词术语以及弄懂从论题—理由—论证—结论的整体框架。 注意避开干扰批判性思维的障碍，普遍有哪些：1、价值观的不同。2、操纵性论证（就是说这种论证方式经过事先挑选，以便达成某个特定结论，“誓死捍卫”）3、思考过快。4、刻板印象（比如：胖子活的很快乐）5、晕轮效应（是指我们通常会先认识到一个人身上所具有的积极或消极方面的特征，然后就把这些特征和这个人的其他一切都联系起来。）6、信念固着，偏执。7、可得性启发（指的是我们反复使用的心理捷径，即只根据我们手边最容易获得的信息来形成结论。）8、答非所问。9、自我中心，这里特别注意我们是不是陷入了知识的诅咒（知识的诅咒：双方信息不对等，被知识圈禁，自以为自己懂的这个知识别人理应也知道才对。又无法向不知道这个知识的他人清楚解释是什么。）10、一厢情愿 ｛这是编剧提出的林林总总干扰批判性思维的十个障碍，个人认为有些是重复的，不知道编剧为什么要分这么细，如有书友能贡献智慧就太感谢了｝ 接下来在整体框架里注意问题点。 论题定义：论题就是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力。 有两种形式： 1、描述性论题是指针对过去、现在或将来的各种描述的精确与否提出的问题。 2、规定性论题是指针对什么该做什么不该做，什么是对什么是错，以及什么是好什么是坏所提出的问题。 通常在文章开头或标题上就能找到，如果立论者没有明示出来就要查查编剧背景比如所属机构看能不能找到，再就是从结论中推断。 结论定义：即是编剧或演说者希望你接受的信息，由一个个观点支撑的最终观点或主张。 寻找结论方法： 1、问问论题是什么。 2、根据指示词，比如：因此…得出…断定…等。 3、文章开头或结尾。4、检查一下交流的语境和编剧的背景。5、注意不会作为结论的东西：例证；数据；定义；背景材料；证据。 理由定义：是指我们为什么要相信某个结论的解释或根据。 论证定义：连接理由支撑结论的运作方法。 注意：要先有理由后有结论，不要反向推断认死理。 注意一些分岐的关键因素： 1、找准关键词和短语 注意：关键词的岐义（多重含义）和易混淆性，比如：美丽，每个人评价标准不一 a.发现越抽象的词越要问清楚对方，能具体描绘出来； b.或者确认自己理解的意思与对方表达的一致； c.或者替换到论证架构里面去检测支撑结论的效力。 2、附加感情色彩的语言。 注意：感情联想产生的反应影响判断。 3、价值观假设（是指没有明表出来的想当然，应该是的信念） 注意：仔细找出价值观的相左并替换到论证里试试结论效果。 4、描述性假设（是指对这个世界过去、现在或未来是什么样的信念又没有明说）比如：他每天在这里跑步，所以他明天还会来。注意： a.不断思考理由和结论之间的鸿沟。 b.寻找支持理由的那些想法。 c.把自己放到对立的反对立场。 d.对论题进一步学习了解。 总结上一段：提出批判性问题（关键问题）。让我们简单回顾一下这些问题： （1）论题和结论是什么？ （2）理由是什么？
第一集很一般，感觉不出有什么有趣的点，希望后面欺诈手段高级些
很全面的两性百科全书，恶补了理论知识，适合大多数人；而且这部剧中的大标题和小标题都取得很有趣，在设计课程的时候值得参考。
南风知我意超出预期的好看，有韩剧氛围，尤其里面的ost好好听，大家快去听啊，特别想夸男主原声台词，好多语气词，我感觉现在很多人觉得字正腔圆就是台词好，真的很单一，南风男主的台词就很真实感，像我们平常说话那样！太牛了！！！
石雕既然来了，肯定要出手，叛徒绝对没有那么简单，恐怕和老万实力相当，应该不是求索境八大无敌之一，求索境是八大家根烂了，无敌应该没有叛变，叛徒另有其人，盲猜一手灭蚕王王虎。老万这次目的应该除了除掉叛徒还打算清理求索境。
Émile Poitevin对诸多历史人物的品评，基于历史事实，参杂了个人对人物心理的推断，寥寥数语便将一个人少为人知的一面展现在眼前。
消暑神剧啊，吾爱吾诗，敲黑板表示我是诗诗的脑残粉 and 小红花的十三真是非常nice
从最初斗志昂扬到最后几近绝望，被打垮，一个孤苦伶仃的老渔夫，得经历多少磨难！一个人可以被毁灭，但不能给打败！