“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。” 读这部剧的很多个时刻，能体会到由于感慨和感同身受交杂而生的平静，一种开阔的平静。 非洲与柏瑞尔，他们互相发现，互相理解，互相成就。土地，生存，人，动物，关系，都暴露出原始而简单的一面，残酷和温暖并存。 作为女性的一面褪去，剩下的是作为一个“人”所拥有的思考力、热忱、生命力、同情心，没有丝毫矫情和浪费精力的情绪。后者是被现代社会反复揣摩和包装过很多层的东西，甚至因时代而异，像流行病一样不能长久，时不时的跑出来干扰人的视听。 也许在某些难得的片刻，我们也可以想象自己在大气层上空，在没有灯塔和一丝光亮的地方，感受并享受与这个星球剥离、与自己深深理解的孤独感。
这些故事都是凭空想象的吗？案件和行为的逻辑我不能理解……
本剧汇集了四百余位皇帝的全传，上起秦始皇，下至溥仪，大体反映了历代封建王朝帝王的概貌。本剧图文并茂，可读性强，可以让读者便捷、轻松地了解每一个皇帝的生平故事。
说说缺点，通篇有点用力过猛，让人不得不怀疑编剧的理性。虎头蛇尾，前段落脚于对人性的剖析和内心的刻画，比较讨巧。中段完全变成了一个未见过世面的人，看到花花世界后的心潮澎湃，不是很能接受。一个人如果那么容易动摇自己的信仰，那他可能从来就未曾有过信仰。我可以承认自己是个凡夫俗子，但我不想践踏心中的信仰。既然“从上海到平遥”是千百个复杂人格中的一个，那单独拿出来做标题，有什么意义？
张国焘作为我党的创始人，从青年时期开始参加民族救亡运动，更是作为南陈北李相约建党的联络人参与我党的创建，其理论水平和能力早党的早期历史上还是比较高的，该剧对此介绍相对比较客观。只是其后由于党性不坚和家长式作风，犯了枪指挥党的大忌，更是一步步走向分裂党和另立中央的绝路…
书是好看的，但是想表达的东西太多，反而让文笙这个主人公形象并不饱满，只是随着笔者看了那么些故事和桥段。
读完这部剧，还是有点云里雾里。护理肌肤，从来不只是皮肤的事，这关乎一个人的生活习惯，饮食习惯，情绪等。不过这部剧还是给了我们一些护肤的启示：以自己皮肤为基准，学会倾听肌肤的声音，不盲目、不从众，学会科学护肤。
导演简直是奇才，拿漫画代替实景，真TM省钱
编剧十一天写下了七万字的剧集，一口气读下来可见编剧的影视功底之深，前后之呼应，伏笔之多。李善德在官场多年亦是不得志，更是不谙官场，被同僚所坑入彀接下了从岭南往长安运输荔枝的差事，过程中处处碰壁，却又柳暗花明。在发现事情不受自己掌控之时，却已失去朋友，内心蒙尘。当李善德完成任务时，经不住内心的折磨痛斥右相，被流放岭南。福兮祸兮，却又得知安禄山叛变，长安沦陷。不适合官场的人最后在岭南找到了自己内心的安宁。 起于贵妃一声感叹，终于贵妃轻轻一笑，文章别出心裁，极具讽刺。好活当赏哈哈
非常实用的一本剧，看完才意识到自己以前的饮食习惯有多糟，好多习惯都跟提倡的截然相反，提倡午餐吃饱晚餐吃少，却不按时吃饭，午餐没胃口就不吃，晚餐食欲特别好会吃的很多，提倡少食多餐，我是多食少餐，喝水得够两三千毫升，我一天能喝到两杯就不错了，还有营养结构不均衡，碳水吃的过多，作为一个北方人，特别喜欢糕点面包包子煎饼汉堡之类的面食，蔬菜很少吃，还喜欢吃薯片糖果零食，全是添加剂，特别喜欢甜食，糖分摄入估计远远超标，为了防止肥胖很少摄入油脂，为了减肥不吃晚餐，周末买的菜冰箱里一搁就是一两周，原来不仅营养价值会流失，还可能产生有毒物质……细数下来真是惭愧！ 总的来说，为了吃的健康，需要根据自己的身高体重及身体消耗量计算出自己每天所需的营养量，即七大营养素各自应该摄入多少，为了达到这些营养量可以吃哪些食物，这些食物的比例怎么分配。平时所吃的食物归根结底可以分为五大类，分别是粮食类、动物类、蔬菜类、水果类、油脂类。五大类食物每一类所代表的营养素都不够全面，所以需要将这五大类食物组成全面平衡的饮食结构。1990年，世界卫生组织（WHO）提倡“地中海式饮食”，地中海式饮食最重要的特点是——既简单清淡，又富含营养，它的食物构成如下： 第一，粮食类。以五谷杂粮为主，包括各种全麦、玉米、土豆、豆类、薯类、根茎类。虽然意大利人也吃面食，比如大家熟知的意大利面，但是在地中海地区人们的典型食谱中，面条通常只是前菜和头盘，并不当作主食吃，三明治吃得也很少。 第二，蔬菜类。吃新鲜的蔬菜，很少加工。比如西红柿、洋葱、柿子椒等。 第三，水果类。各种新鲜水果，柠檬、葡萄、蓝莓等。 第四，蛋白质类。 一、每日能量需要摄入多少 1.能量摄入来源 在七大营养素中，有三大营养素和能量息息相关，它们分别是碳水化合物、蛋白质和脂类，被称为“产能营养素”。 碳水化合物每克产生4千卡能量，蛋白质每克产生4千卡能量，脂类每克产生9千卡能量。 2.能量摄入多少 根据消耗量来计算，主要参数有以下三个： 第一，身高体重。依据标准体重计算，标准体重=身高（厘米）-105，不管男性还是女性基本都是这样计算。 第二，活动量。一般来讲轻体力劳动者是标准体重每千克耗能30千卡，中体力劳动者35千卡，重体力劳动者40千卡，长期卧床的人标准体重每千克耗能25千卡。临床上也不是这么绝对，比如一个轻体力劳动者，偏胖，计算能量的时候减少5千卡，为标准体重每千克耗能25千卡。 第三，三大能量之间的比例。大多数营养书上三大能量比例是蛋白质为10%～15%，脂类为20%～30%，碳水化合物为55%～65%。，碳水化合物的摄入量尽量取其范围的低值，蛋白质和脂类尽量取其范围的高值。（碳水化合物每克产生4千卡能量，蛋白质每克产生4千卡能量，脂类每克产生9千卡能量。） 比如，一位54岁的男性公务员，身高175厘米，体重72千克，每天坐汽车上班，没有额外的运动。他每天需要多少能量呢？三大能量营养素应该摄入多少呢？ 第一步：要知道他的标准体重。标准体重（千克）=身高（厘米）-105，因此这位男士的标准体重是175-105=70（千克）。 第二步：他是个轻体力劳动者，而且不是大胖子，也不是很瘦的人，因此每日每千克体重所需能量为30千卡，这位男士每日所需总能量70×30=2100（千卡）。 第三步：计算三大能量比例。 碳水化合物占总能量的55%:2100×55%=1155（千卡），每克碳水化合物产生4千卡能量，此人每日应该摄入碳水化合物为1155÷4=288.75（克）。将碳水化合物一分为二，一半是粗粮和谷薯，另一半是米面。 蛋白质占总能量的15%:2
视角挺新，情节挺新。但是有点单薄，说不上来，一路推主情节，af的回忆视角把一切写得满满的，没什么留白。看译彩蛋说这位编剧别的书也有关自我欺骗，感兴趣了，有空看看。
思想比故事更突出 《从上海到平遥》这部剧看了好久才看完。大概讲的就是，一个奢淫无度、从不关心民间疾苦的俄国贵族涅赫柳多夫，有一天他以陪审员的身份出席法庭，见到了曾经被他诱奸而一步步堕落的女犯人马斯洛娃，深受良心的谴责。从此以后他开始走上了赎罪从上海到平遥之路，他回想起自己大学的理想，思考现在他所过的这种不满意的生活，他决定将自己的地分给农民，帮助马斯洛娃申诉减刑，陪着马斯洛娃流放到西伯利亚，并想要同她结婚。但是最终，马斯洛娃和一个男犯人结了婚，因为她已经完全原谅了涅赫柳多夫并且不想拖累他。涅赫柳多夫在帮助马斯洛娃的过程中，深刻的看到了俄国社会的法庭、法律、监狱、官吏的黑暗和腐败，但他无力改变，他感到深深地痛苦和无力，剧集的结尾他在《从上海到平遥》里找到了答案，得到了精神上的解脱。 这部剧和我想象的不太一样，它在大量的描写俄国的社会的各个方面和编剧自己的看法，使得我看了之后也对那个时代有了一丢丢的了解，而男女主人公的感情线可能连三分之一都不到吧。 给我的感觉就像是，编剧根本就不是想写剧集，他就是借这个小小的故事来展现一个宏达的社会，和自己无限多的想说的话(这一点从男主大片大片的内心独白就可以看出来)，这就不能当成个剧集来看吧，那样可能会失望，情节也不那么强、也不那么环环相扣、动人心弦，没那么吸引人。 可能要更多的把它看成是一部思想巨著，思想的伟大可能才是它成为经典剧集的最重要的原因吧！我觉得思想是很迷人的，记得以前在校园外街上看到语文老师时，突然感觉她在人群中也挺普通的，和她上课时在讲台上侃侃而谈的样子不一样。还有前几天课前的五分钟演讲，有几个同学讲的东西特别有自己的见地，非常的吸引人。美丽的外表吸人眼球，独到的思想、见解也是一样的。 我觉得编剧十分地强调宽恕和博爱，强调人要自我约束，要通过提高社会中每一个人的思想道德水平来建造更美好的社会，而不是通过法律和监狱。这和中国的儒家和墨家的思想有点相近吧，仁义礼智信、兼爱非攻。可以想象，他的这种思想在当时的社会是非常不适合的，甚至在如今的社会这种过度的博爱思想似乎也有一点点不和谐。不过我觉得，可能人类越往后发展，就越接近编剧所构想的社会，人类的物质生活来越充裕，自然会越来越注重思想道德修养的提高，人人都能获得幸福感，还去做坏事干嘛呢？到那时，法律、监狱就只会成为辅助性的工具。这种理想社会古今中外有很多大家都有所描述，我觉得是会到达的，不过需
正史不正，野史不野。无法证伪，无法证实。历史是客观存在的，但也是任人打扮的，永远耐不住深究，只能引以为鉴。
怎么说呢，刚刚读完，只是觉得，一个人孤独的让人心疼，好想去帮帮他，结果发现他的锁打不开…
如果想不通，请重读，孩子，陪跑不如领跑，你带不动，在原地笑着，用善良与祝福送他，生活会教育孩子，而爱是护航的帆。
《从上海到平遥》读后感 “从上海到平遥”是一种假设，如果是肯定回 答，从诺基亚、摩托罗拉、柯达、通用汽车、春兰、健力宝这些 曾经辉煌一时的企业巨头便可佐证。但相反的，我们也见证麦当 劳、阿尔斯通、思科、IBM、格力、苹果等企业逆流而上，长期 保持辉煌。显然这个命题的答案是值得去商榷的。 论及华为，任正非自然是少不了浓墨重彩的篇章去阐述他在 华为过去、现在及未来存在的意义。任正非与华为的故事其实是 中国当代社会发展的缩影。从最初的转手买卖、模仿、提升、创 新，直至成为世界通讯产业的一面旗帜和奇迹。其中蕴着一个 “变”字。虽然任正非一直保持着他的低调，正如出席深圳特区 建立 40 周年时，他坐在一个不显眼的地方，也没有在特区代表 人物榜上有名。但因为这种低调，才让人对他产生一种神秘感和 敬畏。无疑他在引领华为时，一直体现了七十二般变化。 任正非创业时，像一只绵羊。因为不了解通讯业，创业初始， 便被骗去了 200 万元。任正非似乎对这 200 万一直耿耿于怀。因 为这是他在成功道路上所交的学费，虽然看似高昂，却让他从绵 羊成长为非洲鬣狗，他喜欢蚕食其他通讯巨头看不起的东西或者 说边角料。群雄割据中，分得一杯羹，比如交换机，这是国外已 经很成熟的技术，巨头们都看不上眼。他利用鬣狗的群体作战， 满世界的抢生意。最后在 IBM 的改革推动下，任正非升级为狼王。 他将狼性精神引入华为管理中。狼以群居，分布在世界各个角落， 但牢牢坚守自己的阵地。狼族同时讲究配合、战术，绝非鬣狗攻 其不备的低级。华为的战术是高级而华丽的，因为分布在世界各 个角度的“华为狼人们”执行力强、敢于战斗。 任正非是推崇毛泽东思想的，星星之火，可以燎原，他认为 企业应该是有追求，不能甘于现状。因为华为深谙市场的残酷， 丛林法则无处不体现其残酷性，所以企业不能停止发展，否则市 场将你淘汰连招呼都不会打。所以在华为的企业文化中，将奋斗 者写入自己企业管理大纲中。在本剧中我们也看到华为奋斗者在 世界各个角落孜孜不倦地耕耘市场。在国外因工作，也接触过华 为的员工，他们一般衣着朴素，但眼中总是带着光，他们可以敏 锐的感受到市场的变化， 在他们眼里就没有不可能这三个字， 所以华为在非洲、中东、深圳东欧地区市场依然很辉煌。他们要 面对是思科、阿尔斯通、沃达丰这样的巨头，要想超越，必须从 技术、价格、服务上赶超竞争对手。 当然服务是华为致胜的法宝，华为“以客户为中心”虽然是 来源于西方管理哲学，却得到华为的精彩演绎。曾经与华为人交 流过，他们对客户的服务已经深入骨髓。他们可以在一个非洲某 个原始村落新建基站内打地铺睡上半个月，只是为了保证服务可 以及时送到。他们可以为了见一个客户足足在门口等候 1 个月， 直到用真诚感动客户，签下订单。他们也可以在凌晨某个时刻， 客户一个电话，他们便披起衣服奔赴技术故障现场。这些服务的 确是很多同类型的企业无法企及的。因为那些国际通讯巨头的员 工已经习惯了养尊处优、朝九晚五的工作节奏。这些恰恰是华为 以客户为中心别人无法学到的精髓。因为华为员工的信仰，是一 种被洗过脑、深入骨髓的文化气质。所有企业都在以客户为中心 学习，但真正能做到的寥寥无几，尤其在中国企业，更显得不足。 华为还有一个文化，不让雷锋流血又流泪，以奋斗者为本是 前提，随后衍生这种精神。雷锋同志敢于风险，因为出于对人民 的热爱。华为人甘心为客户服务，因为这是他们的使命。任正非 是一位大方的人，他在华为的股份只有不到 1%，他敢于与其他 奋斗者分享大家共同奋斗而来的果实。所以社会上谈起华为员工 都觉得他们收入高，这是因
基础很是重要，看过之后也不能丢了，时时温故，那怕不知新，也可不忘旧~
粗糙归粗糙，也打发了好几个夜晚。
人生而自由，却无往不在枷锁之中。 菲利普：德国求学―伦敦会计―巴黎绘画―伦敦学医―股票失利―获得幸福。这一路经历了很多的故事，见过了许多的人，品尝到了很多情感迷惘，嘲笑，羞愤，自卑，困惑，失望甚至绝望，爱恋与恋爱。正是这一串串的事件，组成了情感，宗教，人性这一层层的枷锁，让他最终得以挣脱，渐渐地顿悟明白了生命的意义。 绘出的人生图案是我们经历的插曲组成，一直到生命的尽头，那幅画或许已完工，也可能一直未完待成，不管结果怎样，这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。 米尔德尔德：初识菲利普―结婚生子―沦落风尘―菲利普搭救―再落风尘。菲利普继第一次迷茫的爱情后，重新理解了爱情的深意，而对她来说，男人是给她免费提供衣食住行的饭票。想利用男人进入上层社会，最后反而沦落风尘女子，依然贼心不死的依靠男人过活，让人同情又憎恶。 萨莉：少时熟知―少女芳心暗许―倾心交付―获得幸福。虽然她是一个贫困家的女儿，但她却像母亲一样照顾，爱护，疼惜，尊重菲利普的意愿。她对菲利普而言才是最珍贵的，最难得的一生陪伴与相守。 每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。 想起高晓松说过的话，我们早晚被生活打败， 只是你能坚持到下半场的什么时候， 换人名额用完， 体力用光， 最终还是会被生活打败， 所以当你有能力的时候 一定要狠踹生活， 因为生活绝对不会因为你胆小怯懦什么都没干而饶了你。
引人入胜，脑洞大开，可惜更新太慢，也许编剧是在酝酿最终的结局吧。肯定是皆大欢喜，但是中间都有多少人的牺牲和逝去，生活就是如此，总有人在负重前行，尽力做好自己的事情，不给国家添乱，力所能及的为国家做点贡献吧，毕竟有国才有家。
“推荐”给后半本剧的部分内容。 前文读来未觉明显受益，除了第四章“地位，或一个人在他人眼中的位置”中，对于他人的看法及名声的论断。此外感觉行文有一股过浓的愤世嫉俗，彻底蔑视一切高级快乐之外的享乐，对女性的看法显然过时，觉得除孤独不善社交智者外皆是平庸之辈，将礼节定义为伪币，纷纷论断都以“一定”起调… 和编剧霸各海报的不羁发型一样，令人不免感觉刺目。 读前面一部分的时候真感觉，叔本华肯定家境优渥，才能如此高处胜寒地睥睨众生，看到最后，果然，出生于富商家庭，继承了大笔遗产。 不过看到后半本劝诫与格言的，还是觉得此剧是可读的： 「一般规则」讲痛苦与幸福的辩证关系——一切幸福都是被动的，只有痛苦的本质才是积极的，讲到激情与快乐的虚无 「我们与自身的关系」讲到豪猪取暖的寓言——终于提到了社交的必要性，还有人性中的嫉妒 「我们与他人的关系」讲到如何对待不淑之人，讲到待人待己需持不卑之道，讲到虚荣与真正的优秀之别，讲到大智若愚与沉默是金 「人生诸阶段」讲到如何看待命运与垂老，讲到人应当敬畏时间，讲到如何平静面对不幸、勇敢生活 上述论断虽然绝对，但语言表达倒是很平易（没有晦涩），还是挺好看的。 最后，喜欢彩蛋里的一段话：虽然人与人靠近时难免会有受到伤害的风险，但人还是对温暖的亲密关系有所需求，并能够最终达成一个彼此都能接受的距离。在人与人的交往中可以得到对彼此有益的反馈，从而使人对自己和外界的认识都不断发展，陷入孤芳自赏的世界无法自拔，对我们的人生并无益处。
这是一本看了很久的书，久到我都快要忘记了，所以又重头看了。讲的是从大学到创业到事业，当时的我还没有毕业，现在看对于书中未知演员的一些建议意见觉得有点遗憾，对于大学生涯我觉得还算圆满的，但是多多少少还是有些遗憾。对于书本里面说的“清零”，当时看着没什么感觉，现在回过头来想觉得要是早就有这种心态的话，很多人生的转折点或者面对一点重要事情的时候我的心态会很不一样，我猜测我的结果应该也是会不一样的。 这是一本鸡汤文，看到后面关于创业的我都有点看不下去，确实太鸡汤了。但是有一些例子还是挺不错的。这部剧也让我明白交友的重要性，而且我发现我交友的时候不够真诚不够全心全意付出，大概是初中的时候交了一个好闺蜜到最后连朋友的做不成之后交友都不敢用心把。人真的是“一朝被蛇咬十年怕井绳”，但是对于这件事情我觉得是我没有做到“课题分离”，什么是你的责任，什么事他人的，做好自己的就行了，人生在世不要计较太多，做好了自己应该做的事情，就能够腾出脑子去做别的事情，投入饱满的精力给接下来要做的事情。同时还要认真对待每一件事情，其实你老是说没有机遇，其实机遇就在你身边，只要你认真去做每一件事情，做好了机遇来了就轮到你了。
喜欢食不声，即兴，剧本杀，但是时长还是太短了，第一集毫无信息量，没有点子花絮，芥末小偷求出了花絮，很棒
感觉是香帅的试水之作。不想踩一贬一的评判一本剧，但是香帅在写企业史的时候在努力避开吴晓波的影子。 反倒后面离开了企业史在金融模式证券化的解读上，香帅讲的很浅显很不错。 以一句话来结束这部剧吧。 资本为王的时代已经到来，高不高兴，欢不欢迎，都已经不要紧。只要还留在市场上，我们都将面临这个时代，并与它一并前行！
不愧是未知演员大大，每本剧都那么好看。喜欢书里描写的一个个鲜活的人物，喜欢时而幽默时而感动的文字，大爱
这部剧确实能带来一些作用，看完之后健康比什么都重要。自己也有一些了解的知识，遇到不对劲的情况下，能够冷静分析，不要恐慌。女性更要好好保护自己，不管什么情况下，一定做好防护措施，珍爱自己。
无论是语文教育者还是初学者，都应当好好读读这部剧。它几乎囊括了“关于国文的全部知识”，作文、观看、诵读、诗、词、戏剧、修辞、风格、鉴赏，不一而足。此外，本剧也表现了民国时期的学习氛围和学生的学习态度，对比今日，就我所经历的来看，实在汗颜。 (ps.不得不说，“从上海到平遥”二字作为书名实在精当，朴素简雅，试想取为《从上海到平遥》云云，恐怕我就要错过这本好剧了。)
这部剧前两章粗略的看看，主要看了会拒绝这一章。会拒绝是一种智慧，不管是对待朋友或是同事，合理的拒绝是对自己的一种保护，尤其是涉及利益方面，更应该清醒的对待
得民心者得天下，唐国强老师太厉害了，演出了心中的雍正大帝。
1989 · 美国
1947 · 美国
1974 · 泰国
1988 · 美国
1974 · 前苏联
2005 · 墨西哥
1931 · 中国
2002 · 美国
“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。” 读这部剧的很多个时刻，能体会到由于感慨和感同身受交杂而生的平静，一种开阔的平静。 非洲与柏瑞尔，他们互相发现，互相理解，互相成就。土地，生存，人，动物，关系，都暴露出原始而简单的一面，残酷和温暖并存。 作为女性的一面褪去，剩下的是作为一个“人”所拥有的思考力、热忱、生命力、同情心，没有丝毫矫情和浪费精力的情绪。后者是被现代社会反复揣摩和包装过很多层的东西，甚至因时代而异，像流行病一样不能长久，时不时的跑出来干扰人的视听。 也许在某些难得的片刻，我们也可以想象自己在大气层上空，在没有灯塔和一丝光亮的地方，感受并享受与这个星球剥离、与自己深深理解的孤独感。
这些故事都是凭空想象的吗？案件和行为的逻辑我不能理解……
本剧汇集了四百余位皇帝的全传，上起秦始皇，下至溥仪，大体反映了历代封建王朝帝王的概貌。本剧图文并茂，可读性强，可以让读者便捷、轻松地了解每一个皇帝的生平故事。
说说缺点，通篇有点用力过猛，让人不得不怀疑编剧的理性。虎头蛇尾，前段落脚于对人性的剖析和内心的刻画，比较讨巧。中段完全变成了一个未见过世面的人，看到花花世界后的心潮澎湃，不是很能接受。一个人如果那么容易动摇自己的信仰，那他可能从来就未曾有过信仰。我可以承认自己是个凡夫俗子，但我不想践踏心中的信仰。既然“从上海到平遥”是千百个复杂人格中的一个，那单独拿出来做标题，有什么意义？
张国焘作为我党的创始人，从青年时期开始参加民族救亡运动，更是作为南陈北李相约建党的联络人参与我党的创建，其理论水平和能力早党的早期历史上还是比较高的，该剧对此介绍相对比较客观。只是其后由于党性不坚和家长式作风，犯了枪指挥党的大忌，更是一步步走向分裂党和另立中央的绝路…
书是好看的，但是想表达的东西太多，反而让文笙这个主人公形象并不饱满，只是随着笔者看了那么些故事和桥段。
读完这部剧，还是有点云里雾里。护理肌肤，从来不只是皮肤的事，这关乎一个人的生活习惯，饮食习惯，情绪等。不过这部剧还是给了我们一些护肤的启示：以自己皮肤为基准，学会倾听肌肤的声音，不盲目、不从众，学会科学护肤。
导演简直是奇才，拿漫画代替实景，真TM省钱
编剧十一天写下了七万字的剧集，一口气读下来可见编剧的影视功底之深，前后之呼应，伏笔之多。李善德在官场多年亦是不得志，更是不谙官场，被同僚所坑入彀接下了从岭南往长安运输荔枝的差事，过程中处处碰壁，却又柳暗花明。在发现事情不受自己掌控之时，却已失去朋友，内心蒙尘。当李善德完成任务时，经不住内心的折磨痛斥右相，被流放岭南。福兮祸兮，却又得知安禄山叛变，长安沦陷。不适合官场的人最后在岭南找到了自己内心的安宁。 起于贵妃一声感叹，终于贵妃轻轻一笑，文章别出心裁，极具讽刺。好活当赏哈哈
非常实用的一本剧，看完才意识到自己以前的饮食习惯有多糟，好多习惯都跟提倡的截然相反，提倡午餐吃饱晚餐吃少，却不按时吃饭，午餐没胃口就不吃，晚餐食欲特别好会吃的很多，提倡少食多餐，我是多食少餐，喝水得够两三千毫升，我一天能喝到两杯就不错了，还有营养结构不均衡，碳水吃的过多，作为一个北方人，特别喜欢糕点面包包子煎饼汉堡之类的面食，蔬菜很少吃，还喜欢吃薯片糖果零食，全是添加剂，特别喜欢甜食，糖分摄入估计远远超标，为了防止肥胖很少摄入油脂，为了减肥不吃晚餐，周末买的菜冰箱里一搁就是一两周，原来不仅营养价值会流失，还可能产生有毒物质……细数下来真是惭愧！ 总的来说，为了吃的健康，需要根据自己的身高体重及身体消耗量计算出自己每天所需的营养量，即七大营养素各自应该摄入多少，为了达到这些营养量可以吃哪些食物，这些食物的比例怎么分配。平时所吃的食物归根结底可以分为五大类，分别是粮食类、动物类、蔬菜类、水果类、油脂类。五大类食物每一类所代表的营养素都不够全面，所以需要将这五大类食物组成全面平衡的饮食结构。1990年，世界卫生组织（WHO）提倡“地中海式饮食”，地中海式饮食最重要的特点是——既简单清淡，又富含营养，它的食物构成如下： 第一，粮食类。以五谷杂粮为主，包括各种全麦、玉米、土豆、豆类、薯类、根茎类。虽然意大利人也吃面食，比如大家熟知的意大利面，但是在地中海地区人们的典型食谱中，面条通常只是前菜和头盘，并不当作主食吃，三明治吃得也很少。 第二，蔬菜类。吃新鲜的蔬菜，很少加工。比如西红柿、洋葱、柿子椒等。 第三，水果类。各种新鲜水果，柠檬、葡萄、蓝莓等。 第四，蛋白质类。 一、每日能量需要摄入多少 1.能量摄入来源 在七大营养素中，有三大营养素和能量息息相关，它们分别是碳水化合物、蛋白质和脂类，被称为“产能营养素”。 碳水化合物每克产生4千卡能量，蛋白质每克产生4千卡能量，脂类每克产生9千卡能量。 2.能量摄入多少 根据消耗量来计算，主要参数有以下三个： 第一，身高体重。依据标准体重计算，标准体重=身高（厘米）-105，不管男性还是女性基本都是这样计算。 第二，活动量。一般来讲轻体力劳动者是标准体重每千克耗能30千卡，中体力劳动者35千卡，重体力劳动者40千卡，长期卧床的人标准体重每千克耗能25千卡。临床上也不是这么绝对，比如一个轻体力劳动者，偏胖，计算能量的时候减少5千卡，为标准体重每千克耗能25千卡。 第三，三大能量之间的比例。大多数营养书上三大能量比例是蛋白质为10%～15%，脂类为20%～30%，碳水化合物为55%～65%。，碳水化合物的摄入量尽量取其范围的低值，蛋白质和脂类尽量取其范围的高值。（碳水化合物每克产生4千卡能量，蛋白质每克产生4千卡能量，脂类每克产生9千卡能量。） 比如，一位54岁的男性公务员，身高175厘米，体重72千克，每天坐汽车上班，没有额外的运动。他每天需要多少能量呢？三大能量营养素应该摄入多少呢？ 第一步：要知道他的标准体重。标准体重（千克）=身高（厘米）-105，因此这位男士的标准体重是175-105=70（千克）。 第二步：他是个轻体力劳动者，而且不是大胖子，也不是很瘦的人，因此每日每千克体重所需能量为30千卡，这位男士每日所需总能量70×30=2100（千卡）。 第三步：计算三大能量比例。 碳水化合物占总能量的55%:2100×55%=1155（千卡），每克碳水化合物产生4千卡能量，此人每日应该摄入碳水化合物为1155÷4=288.75（克）。将碳水化合物一分为二，一半是粗粮和谷薯，另一半是米面。 蛋白质占总能量的15%:2
视角挺新，情节挺新。但是有点单薄，说不上来，一路推主情节，af的回忆视角把一切写得满满的，没什么留白。看译彩蛋说这位编剧别的书也有关自我欺骗，感兴趣了，有空看看。
思想比故事更突出 《从上海到平遥》这部剧看了好久才看完。大概讲的就是，一个奢淫无度、从不关心民间疾苦的俄国贵族涅赫柳多夫，有一天他以陪审员的身份出席法庭，见到了曾经被他诱奸而一步步堕落的女犯人马斯洛娃，深受良心的谴责。从此以后他开始走上了赎罪从上海到平遥之路，他回想起自己大学的理想，思考现在他所过的这种不满意的生活，他决定将自己的地分给农民，帮助马斯洛娃申诉减刑，陪着马斯洛娃流放到西伯利亚，并想要同她结婚。但是最终，马斯洛娃和一个男犯人结了婚，因为她已经完全原谅了涅赫柳多夫并且不想拖累他。涅赫柳多夫在帮助马斯洛娃的过程中，深刻的看到了俄国社会的法庭、法律、监狱、官吏的黑暗和腐败，但他无力改变，他感到深深地痛苦和无力，剧集的结尾他在《从上海到平遥》里找到了答案，得到了精神上的解脱。 这部剧和我想象的不太一样，它在大量的描写俄国的社会的各个方面和编剧自己的看法，使得我看了之后也对那个时代有了一丢丢的了解，而男女主人公的感情线可能连三分之一都不到吧。 给我的感觉就像是，编剧根本就不是想写剧集，他就是借这个小小的故事来展现一个宏达的社会，和自己无限多的想说的话(这一点从男主大片大片的内心独白就可以看出来)，这就不能当成个剧集来看吧，那样可能会失望，情节也不那么强、也不那么环环相扣、动人心弦，没那么吸引人。 可能要更多的把它看成是一部思想巨著，思想的伟大可能才是它成为经典剧集的最重要的原因吧！我觉得思想是很迷人的，记得以前在校园外街上看到语文老师时，突然感觉她在人群中也挺普通的，和她上课时在讲台上侃侃而谈的样子不一样。还有前几天课前的五分钟演讲，有几个同学讲的东西特别有自己的见地，非常的吸引人。美丽的外表吸人眼球，独到的思想、见解也是一样的。 我觉得编剧十分地强调宽恕和博爱，强调人要自我约束，要通过提高社会中每一个人的思想道德水平来建造更美好的社会，而不是通过法律和监狱。这和中国的儒家和墨家的思想有点相近吧，仁义礼智信、兼爱非攻。可以想象，他的这种思想在当时的社会是非常不适合的，甚至在如今的社会这种过度的博爱思想似乎也有一点点不和谐。不过我觉得，可能人类越往后发展，就越接近编剧所构想的社会，人类的物质生活来越充裕，自然会越来越注重思想道德修养的提高，人人都能获得幸福感，还去做坏事干嘛呢？到那时，法律、监狱就只会成为辅助性的工具。这种理想社会古今中外有很多大家都有所描述，我觉得是会到达的，不过需
正史不正，野史不野。无法证伪，无法证实。历史是客观存在的，但也是任人打扮的，永远耐不住深究，只能引以为鉴。
怎么说呢，刚刚读完，只是觉得，一个人孤独的让人心疼，好想去帮帮他，结果发现他的锁打不开…
如果想不通，请重读，孩子，陪跑不如领跑，你带不动，在原地笑着，用善良与祝福送他，生活会教育孩子，而爱是护航的帆。
《从上海到平遥》读后感 “从上海到平遥”是一种假设，如果是肯定回 答，从诺基亚、摩托罗拉、柯达、通用汽车、春兰、健力宝这些 曾经辉煌一时的企业巨头便可佐证。但相反的，我们也见证麦当 劳、阿尔斯通、思科、IBM、格力、苹果等企业逆流而上，长期 保持辉煌。显然这个命题的答案是值得去商榷的。 论及华为，任正非自然是少不了浓墨重彩的篇章去阐述他在 华为过去、现在及未来存在的意义。任正非与华为的故事其实是 中国当代社会发展的缩影。从最初的转手买卖、模仿、提升、创 新，直至成为世界通讯产业的一面旗帜和奇迹。其中蕴着一个 “变”字。虽然任正非一直保持着他的低调，正如出席深圳特区 建立 40 周年时，他坐在一个不显眼的地方，也没有在特区代表 人物榜上有名。但因为这种低调，才让人对他产生一种神秘感和 敬畏。无疑他在引领华为时，一直体现了七十二般变化。 任正非创业时，像一只绵羊。因为不了解通讯业，创业初始， 便被骗去了 200 万元。任正非似乎对这 200 万一直耿耿于怀。因 为这是他在成功道路上所交的学费，虽然看似高昂，却让他从绵 羊成长为非洲鬣狗，他喜欢蚕食其他通讯巨头看不起的东西或者 说边角料。群雄割据中，分得一杯羹，比如交换机，这是国外已 经很成熟的技术，巨头们都看不上眼。他利用鬣狗的群体作战， 满世界的抢生意。最后在 IBM 的改革推动下，任正非升级为狼王。 他将狼性精神引入华为管理中。狼以群居，分布在世界各个角落， 但牢牢坚守自己的阵地。狼族同时讲究配合、战术，绝非鬣狗攻 其不备的低级。华为的战术是高级而华丽的，因为分布在世界各 个角度的“华为狼人们”执行力强、敢于战斗。 任正非是推崇毛泽东思想的，星星之火，可以燎原，他认为 企业应该是有追求，不能甘于现状。因为华为深谙市场的残酷， 丛林法则无处不体现其残酷性，所以企业不能停止发展，否则市 场将你淘汰连招呼都不会打。所以在华为的企业文化中，将奋斗 者写入自己企业管理大纲中。在本剧中我们也看到华为奋斗者在 世界各个角落孜孜不倦地耕耘市场。在国外因工作，也接触过华 为的员工，他们一般衣着朴素，但眼中总是带着光，他们可以敏 锐的感受到市场的变化， 在他们眼里就没有不可能这三个字， 所以华为在非洲、中东、深圳东欧地区市场依然很辉煌。他们要 面对是思科、阿尔斯通、沃达丰这样的巨头，要想超越，必须从 技术、价格、服务上赶超竞争对手。 当然服务是华为致胜的法宝，华为“以客户为中心”虽然是 来源于西方管理哲学，却得到华为的精彩演绎。曾经与华为人交 流过，他们对客户的服务已经深入骨髓。他们可以在一个非洲某 个原始村落新建基站内打地铺睡上半个月，只是为了保证服务可 以及时送到。他们可以为了见一个客户足足在门口等候 1 个月， 直到用真诚感动客户，签下订单。他们也可以在凌晨某个时刻， 客户一个电话，他们便披起衣服奔赴技术故障现场。这些服务的 确是很多同类型的企业无法企及的。因为那些国际通讯巨头的员 工已经习惯了养尊处优、朝九晚五的工作节奏。这些恰恰是华为 以客户为中心别人无法学到的精髓。因为华为员工的信仰，是一 种被洗过脑、深入骨髓的文化气质。所有企业都在以客户为中心 学习，但真正能做到的寥寥无几，尤其在中国企业，更显得不足。 华为还有一个文化，不让雷锋流血又流泪，以奋斗者为本是 前提，随后衍生这种精神。雷锋同志敢于风险，因为出于对人民 的热爱。华为人甘心为客户服务，因为这是他们的使命。任正非 是一位大方的人，他在华为的股份只有不到 1%，他敢于与其他 奋斗者分享大家共同奋斗而来的果实。所以社会上谈起华为员工 都觉得他们收入高，这是因
基础很是重要，看过之后也不能丢了，时时温故，那怕不知新，也可不忘旧~
粗糙归粗糙，也打发了好几个夜晚。
人生而自由，却无往不在枷锁之中。 菲利普：德国求学―伦敦会计―巴黎绘画―伦敦学医―股票失利―获得幸福。这一路经历了很多的故事，见过了许多的人，品尝到了很多情感迷惘，嘲笑，羞愤，自卑，困惑，失望甚至绝望，爱恋与恋爱。正是这一串串的事件，组成了情感，宗教，人性这一层层的枷锁，让他最终得以挣脱，渐渐地顿悟明白了生命的意义。 绘出的人生图案是我们经历的插曲组成，一直到生命的尽头，那幅画或许已完工，也可能一直未完待成，不管结果怎样，这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。 米尔德尔德：初识菲利普―结婚生子―沦落风尘―菲利普搭救―再落风尘。菲利普继第一次迷茫的爱情后，重新理解了爱情的深意，而对她来说，男人是给她免费提供衣食住行的饭票。想利用男人进入上层社会，最后反而沦落风尘女子，依然贼心不死的依靠男人过活，让人同情又憎恶。 萨莉：少时熟知―少女芳心暗许―倾心交付―获得幸福。虽然她是一个贫困家的女儿，但她却像母亲一样照顾，爱护，疼惜，尊重菲利普的意愿。她对菲利普而言才是最珍贵的，最难得的一生陪伴与相守。 每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。 想起高晓松说过的话，我们早晚被生活打败， 只是你能坚持到下半场的什么时候， 换人名额用完， 体力用光， 最终还是会被生活打败， 所以当你有能力的时候 一定要狠踹生活， 因为生活绝对不会因为你胆小怯懦什么都没干而饶了你。
引人入胜，脑洞大开，可惜更新太慢，也许编剧是在酝酿最终的结局吧。肯定是皆大欢喜，但是中间都有多少人的牺牲和逝去，生活就是如此，总有人在负重前行，尽力做好自己的事情，不给国家添乱，力所能及的为国家做点贡献吧，毕竟有国才有家。
“推荐”给后半本剧的部分内容。 前文读来未觉明显受益，除了第四章“地位，或一个人在他人眼中的位置”中，对于他人的看法及名声的论断。此外感觉行文有一股过浓的愤世嫉俗，彻底蔑视一切高级快乐之外的享乐，对女性的看法显然过时，觉得除孤独不善社交智者外皆是平庸之辈，将礼节定义为伪币，纷纷论断都以“一定”起调… 和编剧霸各海报的不羁发型一样，令人不免感觉刺目。 读前面一部分的时候真感觉，叔本华肯定家境优渥，才能如此高处胜寒地睥睨众生，看到最后，果然，出生于富商家庭，继承了大笔遗产。 不过看到后半本劝诫与格言的，还是觉得此剧是可读的： 「一般规则」讲痛苦与幸福的辩证关系——一切幸福都是被动的，只有痛苦的本质才是积极的，讲到激情与快乐的虚无 「我们与自身的关系」讲到豪猪取暖的寓言——终于提到了社交的必要性，还有人性中的嫉妒 「我们与他人的关系」讲到如何对待不淑之人，讲到待人待己需持不卑之道，讲到虚荣与真正的优秀之别，讲到大智若愚与沉默是金 「人生诸阶段」讲到如何看待命运与垂老，讲到人应当敬畏时间，讲到如何平静面对不幸、勇敢生活 上述论断虽然绝对，但语言表达倒是很平易（没有晦涩），还是挺好看的。 最后，喜欢彩蛋里的一段话：虽然人与人靠近时难免会有受到伤害的风险，但人还是对温暖的亲密关系有所需求，并能够最终达成一个彼此都能接受的距离。在人与人的交往中可以得到对彼此有益的反馈，从而使人对自己和外界的认识都不断发展，陷入孤芳自赏的世界无法自拔，对我们的人生并无益处。
这是一本看了很久的书，久到我都快要忘记了，所以又重头看了。讲的是从大学到创业到事业，当时的我还没有毕业，现在看对于书中未知演员的一些建议意见觉得有点遗憾，对于大学生涯我觉得还算圆满的，但是多多少少还是有些遗憾。对于书本里面说的“清零”，当时看着没什么感觉，现在回过头来想觉得要是早就有这种心态的话，很多人生的转折点或者面对一点重要事情的时候我的心态会很不一样，我猜测我的结果应该也是会不一样的。 这是一本鸡汤文，看到后面关于创业的我都有点看不下去，确实太鸡汤了。但是有一些例子还是挺不错的。这部剧也让我明白交友的重要性，而且我发现我交友的时候不够真诚不够全心全意付出，大概是初中的时候交了一个好闺蜜到最后连朋友的做不成之后交友都不敢用心把。人真的是“一朝被蛇咬十年怕井绳”，但是对于这件事情我觉得是我没有做到“课题分离”，什么是你的责任，什么事他人的，做好自己的就行了，人生在世不要计较太多，做好了自己应该做的事情，就能够腾出脑子去做别的事情，投入饱满的精力给接下来要做的事情。同时还要认真对待每一件事情，其实你老是说没有机遇，其实机遇就在你身边，只要你认真去做每一件事情，做好了机遇来了就轮到你了。
喜欢食不声，即兴，剧本杀，但是时长还是太短了，第一集毫无信息量，没有点子花絮，芥末小偷求出了花絮，很棒
感觉是香帅的试水之作。不想踩一贬一的评判一本剧，但是香帅在写企业史的时候在努力避开吴晓波的影子。 反倒后面离开了企业史在金融模式证券化的解读上，香帅讲的很浅显很不错。 以一句话来结束这部剧吧。 资本为王的时代已经到来，高不高兴，欢不欢迎，都已经不要紧。只要还留在市场上，我们都将面临这个时代，并与它一并前行！
不愧是未知演员大大，每本剧都那么好看。喜欢书里描写的一个个鲜活的人物，喜欢时而幽默时而感动的文字，大爱
这部剧确实能带来一些作用，看完之后健康比什么都重要。自己也有一些了解的知识，遇到不对劲的情况下，能够冷静分析，不要恐慌。女性更要好好保护自己，不管什么情况下，一定做好防护措施，珍爱自己。
无论是语文教育者还是初学者，都应当好好读读这部剧。它几乎囊括了“关于国文的全部知识”，作文、观看、诵读、诗、词、戏剧、修辞、风格、鉴赏，不一而足。此外，本剧也表现了民国时期的学习氛围和学生的学习态度，对比今日，就我所经历的来看，实在汗颜。 (ps.不得不说，“从上海到平遥”二字作为书名实在精当，朴素简雅，试想取为《从上海到平遥》云云，恐怕我就要错过这本好剧了。)
这部剧前两章粗略的看看，主要看了会拒绝这一章。会拒绝是一种智慧，不管是对待朋友或是同事，合理的拒绝是对自己的一种保护，尤其是涉及利益方面，更应该清醒的对待
得民心者得天下，唐国强老师太厉害了，演出了心中的雍正大帝。