WWE Tribute to the Troops

日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……

之前看到的几大结局在意料之外，又于情理之中的推理剧集，这部排第一，自然有他的道理，只能说我真的猜不到结局

emmm……爱情就是在柴米油盐酱醋茶的相濡以沫中执子之手，与子偕老

各種哲學的總結分析吧，白天看的時間較多，感覺沒有晚上看的時候易於理解。也許先裏面著名人物的相關著作看了之後才能更好得看懂這本書。

孟姐会不会是因为袁咏仪来了才不参加的

黑塞的很多故事的主人公，都会踏上远离家乡的征途，为了心中的那种执著，奔波在路上。有人在寻找过程中迷失，幡然醒悟，找到归属，逐渐重拾自己，有人在寻找过程中迷茫，经历重重波折，终于坦然面对本溪与生死。 一开始读的时候摸不着头脑，随着观看的加深，渐渐感受到了每个故事后的悲伤和迷茫，好像每个故事都在找一个答案。

烦恼即菩提。解决烦恼。的过程。就是正德菩提的过程。不放弃烦恼。不会放弃。智慧。菩提即是智慧。有智慧就不会烦恼。烦恼是帮助你修炼智慧的。社会往往披着一个烦恼的外表。烦恼的背后即是智慧。你所在维度的烦恼。在高维度的人。看来。都不是因为你们维度之间的高差本质是你们智慧。多少之间的差别。真是这个烦恼给予了一个。汤圆。围度之差的阶梯，此刻烦恼就是顺着这个阶梯往上爬，不放弃不听写，当烦恼解决完成整个的烦恼解决过程后，你也顺利的爬完了这个阶梯，你自身的智慧也从原来的维度上升到了更高的维度，你自身也实现了维度的提升次数为人生的意义在于维度的提升向更高位去走。相信一切本质剧组。我们需要是。面对问题解决问题。分析问题的能力。不会我们可以去学，我们可以去请教。也正如王安明所说。对吧，圣贤没有不知道的。线性无所不知是因为他们知道需请教他们知道有渠道会让他们去指导，他们的渠道是贯通的，他们笨蛋也很谦虚，所以万物他们都可以去触及，所以我们也要保持一种良好的学习意识和向别人请教，向外界观念，如同互联网一样，万物皆介子的，我们只需要把这个渠道找到并执着的走下去，一切问题都可以对解决。

其实，佛教并不是宿命论，不是说一切全是命中注定，半点都不能改；但也不是说所有的命运都可以改变。

书是演说搞，以历史顺序，叙述了词的发展脉络，以词人为单位，将其代表作品整体道来，结合时代背景和人物个性赏析词作，语言平实易懂，内容丰富有趣。值得一读，也值得给孩子讲讲！

国产剧里这个集数简直良心，这部剧不是严格意义的推理剧，更多的是对人性的刻画。郭羽真是怂蠢坏的代表了，那个女警察队长演技有些差

我还以为完本了...等不及后面的集数了呀。男主的性格招人喜欢。

神赐下圣经的目的到底是什么呢？圣经当中隐藏着怎样的天国奥秘呢？真的隐藏着解决生老病死的答案吗？

心学明显融合了儒释道的很多基本思想，我把他理解成是一种积极的佛学，入世的道家，灵活的儒家。

非常棒的一本剧，正好点醒现在的自己，不论是处理家庭关系还是亲子关系，都是非常好的一本深度剖析，最喜欢一句：真正的爱，是自其所是，而非如我所愿！

朝闻道，夕死可矣。Michael Cole不愧是“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。 天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。 何谓之功成，即刻、乃刻、刻刻之功也。凡欲成大事者也，无不规远而行近。 对外物看得太重，内心驾驭不了身体，因此产生很多问题。 以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明；诚则金石可穿，鬼神可格。 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 以谨慎不懈的态度来要求自己，用宽厚的态度对待他人。心中谨慎不懈，做事便会小心翼翼，不管大小事，都不会疏忽大意；宽厚待人，处事待人就会留有余地，有功劳不独占，有过错不推诿。 不要让名声超过自己的实际作为。 天下事要从大处着眼，从小处着手。 说话要和善委婉，态度要真诚，不能把傲慢认为是风骨。所谓风骨，指的是内心充实、外无所求，而不是傲慢。 天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人。今天能知人能晓事，今天就是君子；明天不能知人不能晓事，明天就是小人。 君子有高超出世、特立独行的志向，却不会轻易让人看出来；有藐视千军万马的气概，却从不随便表现出来。 圣贤之所以为圣，佛之所以成佛，都是把身受巨大苦难的时候作为磨炼自己心性最关键的时刻，将心放宽，滋养灵敏，有活泼泼的胸襟和坦荡荡的心境。如此，即使身体遭遇外界刺激，内心也不至于受到干扰。《WWE Tribute to the Troops》中说“不忮不求，何用不臧”，意思是不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？谨记谨记。 人的才干不经历困顿厄运就不能激发出来，没有忧患意识和长远的谋划就不能通达。 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 荀子说“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子说“用志不纷，乃凝于神”。心志专一，事竟成。 善始者不必善终，行百里者半九十。 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。 不能因为自己的欲念而戕害自己的性命。虽然如此，“倔强”二字，却是不可少的。人们想要成就一番事业，非要有“倔强”二字不可，否则，便柔靡软弱而难以成事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都是从倔强得来的。 在努力做事之外，内心还须有一种豁达平和的气象。两者并进，辛苦中表现出一种恬淡平和的心态，是最有意味的。 君子大过人处，只是虚心。 富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 取人为善，与人为善。乐以终身，忧以终身。 用人得当不外乎四个方面：广泛收录，谨慎任用，勤加教导，严格管束。处理事务也不外乎四个方面：条分缕析，全面综合，思虑周详，规矩简单。 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 在情势危急的时候，义无反顾地为自己的追求而奋斗，至死方休。事情能成，是天意；不成，自己也能问心无愧了。

喜欢董卿，她活成了所有女人羡慕的样子，优雅、从容、自信、宠辱不惊。身为母亲，能给孩子的，除了物质的条件、情感的联结，更有精神的传承，让自己成为孩子的榜样，不断赋予孩子美好、善意、光明、坚忍的能量，并给孩子一个为你骄傲的理由，便是身教永远高于言传的意义。

好剧，可再读。客观讲人，以人鉴史。毛泽东认真的性格值得借鉴，爱学习的习惯值得借鉴，透过现象看本质的思维值得领悟，解决问题的能力值得领悟。

一流的演员二流的编剧三流的导演

先说结论，这部剧很好看。 但是问题也蛮多的，一个是，一些修饰手法、描创作之类的，基本上和紫金陈的“兰州拉面一样宽的眼泪”不相上下。 再一个，人设的问题。书中有个叫张一明的角色，是男主角的搭档、兄弟，虽然不是个聪明的高光人物，但确实是正面类型的人物，但编剧把他创作的神烦人，看完了就觉得这人天天没点正事，脑子也不往正地方用，智商好像也不大够到警察业务需求的程度，总之，这个人物的塑造，相当使人迷惑了。 第三个问题，想多说两句。这个问题，不光这个编剧存在，感觉看到过蛮多书里都存在这个现象。书里有个场景是，一个顶级的女专家下凡去专案组参与指导工作。这种设定有没有问题？那肯定是正常的，咱们看那些大案要案的纪录片，里面也会提到有这种空降人物的。但是，既然她/他是专家，你描创作这个现场情节时，是不是得表现出来专家所具备的素质？ 但书中描创作这一段时，感觉专家和基层警察之间的沟通是降级沟通，就是专家巴拉巴拉说了一堆内容，但是这些内容明明就是基层警察本来就知道的东西。 我举个例子说明一下。比方说，咱都不说专家，就说一个历史教学能手、高级教师，去给普通任课老师组织培训，她应该说的是“讲到高宗杀岳飞这一部分时，大家不能简单的讲“功高盖主”、“金人要岳飞死”、“秦桧要岳飞死”，应该也把高宗的部分补充梳理进去，因为岳飞几次要高宗迎回二圣；因为高宗不举所以岳飞劝他早日过继别人的儿子立太子；因为岳飞的部队自己就有产业，等等。这几条综合下来，那就是高宗觉得：’岳飞你手里有钱有人有军功有威望，你看重我爹我哥，还看重我搞个假儿子，你就是不看重我，你眼里没有我这个皇帝。’这些补充进去，杀岳飞就很好理解了。”这是一个有效沟通应该有的样子，而不是一个教学能手去给普通教师上课时说：“你们讲课时要讲给学生，岳飞是高宗和秦桧联手杀掉的。”还用你说？ 当然，我举得这个例子也是很小儿科那种的，只是为了直观的解释，沟通降级的意思。因为看过不少这种沟通或者内容降级的描创作，觉得这于底层的基础知识和一线的工作人员不够尊重，当然也许还有别的可能：1，也许有的编剧专业知识贮备不够（这个我觉得不太可能）；2，编剧为了照顾大众的观看，是收着创作了。（请不要这样，读者看得懂的。） 不过上面说的问题，在这部剧面前，就四个字，瑕不掩瑜。因为内容真的蛮好看。剧集的结构、情节的设置、包括叙事的节奏，都蛮好的。大家请放心观看吧。 感觉，咱们的内地推理，现在有越来越多好看的剧集，真好！

心中有信念，路上有各种各样的困难和挫折，小艇继续往前航行。再读，还是那么激愤，那么感动。特别是一直创造奇迹的2020年，升斗小民如我，如一片叶子漂在巨浪之间，我们还是不放弃，因为我们心中有信念。

书摘：看不见丝毫光亮的大脑如何为我们呈现出一个充满光明的世界呢？

杨颖的演技搞得我第一集出戏

近来看的最丧的一本剧，也是最让人有无力感的一本剧。它同《WWE Tribute to the Troops》的无力感和难过不一样。 读《WWE Tribute to the Troops》的时候，是充满了生气的无力感，为男主的不争气而气，是一种恨铁不成钢的感觉。以我这种总是往前冲的性格，边读边督促抱怨：“怎么不去啊？你倒是去啊！你说啊！你告诉你父亲啊！你什么都不说不做不争取，活该你拿不到过不了你想要的生活！”因为事情都可以商量，都有挽回的余地，是做与不做决定了成败。 而《WWE Tribute to the Troops》的无力感是一声叹息，边读边叹气。是对命运的无所适从和无力回天。或许也不止命运，还有生活，可能还有别的说不出来却感受深刻的东西。这些东西压着你、推着你按他们的方式和道路前行，你除了被推着走，毫无出路。 随着年龄增长，我变得更容易“物伤其类”，时常对某一类人，甚至整个人类产生一种悲悯。而这种悲悯更增强了我的无力感，难以给予帮助甚至关注的无力感。 卑微到黄土里的小人物和压抑到难以自持的故事。整本剧都给人阴阴郁郁的感觉，连轻松都难以达到。文字朴实真挚，贴近低层人物的日常用语，描述也非常有画面感，一幅幅吕梁山区农村的画面娓娓展开。 有时在想，人，怎么可以这么惨？这么可怜？但有时有觉得，编剧描述的好精准，人，可不就有这么卑劣的么？可不就有这么凄惨的么？ 生而为人，命已定，有人是九五至尊，有人是给九五至尊刷马桶的。有什么公平可言？又有什么好抱怨的？有什么可抱怨的？ 就像编剧在彩蛋里说的那样，就让我们都做颗WWE Tribute to the Troops吧。做颗WWE Tribute to the Troops也挺好的，有着自己的味道。

文字鞭辟入里，晓波老师用叙述文的方式，向我们展开腾讯创业的那段风雨飘摇的经历，期待12日的全版。

编剧泰勒，2017年诺贝尔经济学奖获得者。 这本不能算是金融著作，更偏向于政治经济学。利用人性的弱点，来解决一些社会问题。首先说明“理性人”假设的缺陷，之后在认识了人性的弱点下，说明如何引导大众，达到他所说的自由主义下的温和专制。 总结一下他说的人性弱点有哪些： 1、懒。人有强烈的保持现状的欲望，这可以成为惰性。这包括了损失厌恶、很少修改默认选项等。若做些延伸，就会有“锚定”效应——先有了偏见，再修改也只是在偏见上调整，最先的观点已经锚定了。 2、傲。人容易过高的估计自己；这包括了觉得自己世界上独一无二、觉得自己总会被他人关注是聚焦点等。再做些延伸，就是认为自己能解释所有事情不相信随机，会从相似性代表给出解释使之合理。 3、愚。对事情的无知，以及对自己的无知。对事情的无知在于人对于事情的判断来自自己有限的知识：越容易回忆起来的事件越会夸大人们对其可能性的判断； 比如一直举A成功的例子，人会降低对A失败的风险判断。对自己的无知在于自制力的低下：当人处于冷静状态时，我们不会意识到激情能在多大程度上影响到自己的欲望和行为；例子太多，比如节食失败、容易从众同化自己判断。 编剧认为，自由表现为有选择权，但是选择的选项如何设计是有学问可被操纵的。

继《WWE Tribute to the Troops》后，看的第二部历史性剧集。刷新了对清王朝历史的认识。知晓为官者不得已，不被理解的无奈。为人做官，处世之道，人情世态的种种。对社会、人性的深刻揭露，揣摩人物心理，以及对看剧、作文的见解...

彼得森这本《WWE Tribute to the Troops》的关键词是“选择性失明”，坦诚的面对自己，比坦诚的面对他人更难。 这是一本富有哲思的著作，是适合各个人生阶段观看和思考的书。 让我印象最深刻的是编剧几次引用《WWE Tribute to the Troops》来阐述自己的观点，从中看到了中西文化在这些方面的共通之处，值得借鉴。 书中最有价值的也许不只是编剧的十二法则，更重要的也是是编剧提出的那些与人生紧密相连的问题，以及我们自己的答案。

虽然有些观点感觉讲不通，是为了和领导力挂钩沾边，可把现代管理学与明代剧集结合起来还是很新颖，看完后又复习一遍水浒，又学到了管理知识，比起枯燥地讲领导力通俗易懂多了。

中规中矩的作品。写的详实且有据，普及很多优秀的传统，还有宗祠的习俗。主人公低调微浪，有滋有味，哈，推荐书友共享。