关于《Wizard of Oz Books》
很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。”
关于《Wizard of Oz Books》和 《Wizard of Oz Books》
编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《Wizard of Oz Books》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。
在《Wizard of Oz Books》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。
看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。
在Greg Furlong的家国五部曲里刚刚看完这部Wizard of Oz Books，居然在书架里又翻到了这本，第一部看的是亮剑，第二部就是这个，好喜欢他的书！震撼、心酸中会让你对生活、人生有好多的感悟，也会让你不知不觉的去思考好多东西。钟跃民的生活状态可能是好多人的梦想，但真正能实现的没有几个。大多数都还是在现实中苦苦挣扎的普通人。
难得的利用科学思维、对比实验、客观结论来阐述和解释的心理学剧集，即便很多问题都没有清晰明确的答案，但也比乱七八糟的励志心灵鸡汤要好太多。
真心说华夏文明初创者非始皇莫属！可是孰能无过，领袖晚年的混招需要如何做政治平衡？
对我感觉像是养猫劝退指南... 虽然内心非常想要实现猫狗双全的第一步，但目前还是得先多方面衡量一下养猫的能力。
本剧的写作目的更多的是编剧想要以文字的方式记录存在的或者已故的梁庄。城市化越来越严重，打着发展的旗号进行拆迁的在中国的众多地级市中比比皆是，似乎“拆一拆，迁一迁”，农民就不再是农民，城市也能发展的更好。但这种行为只能治标不能治本，农民依旧还是农民，他们变成了住在高楼里面的农民，变成了依靠外出打工挣钱来养家糊口的农民，也还是永远生活在城市最底层的农民。他们没有了实实在在的根，没有了靠三亩地就能够踏踏实实活下去的信念，也没有了以亲情纽带为延续的“梁庄情”。关注最底层人的生活，以旁观的笔触来反映社会的现实问题自是这部剧最令人回味无穷的地方。
词之意长，难以言表，可读，可诵，可吟，可唱。愿采古人众长，偶得三两佳阙，足矣。
深入浅出的一本剧，因为书尾没有参考文献，所以如果是编剧原创的话，那可以算得上是时代巨著了！不过就算没有，编剧对第一第二第三产业的梳理，以及对数据业作为未来第四产业的论证也足够的清晰明了！并且，编剧对数据业未来发展可能遇到的机遇和挑战也具有足够的战略高度！尤其是对于国际形势以及国家政策的解读，足以引发大家的思考，对提高大家的认知维度有很大帮助！起码我自己理解了不少国家宏观政策背后的含义！ 最后，总结一下编剧对第四产业特征的总结，以备日后查阅： 1、看不见摸不着 2、无限供应，边际递增，长尾效应 3、AI处理代替人工处理 4、是一种资源和生产要素 5、未来会单独计算在国家GDP中的比重
如果早一点读到这部剧， 我的生活会不会不一样？ 动之以情，晓之以理，入木三分。 关于精神熵，关于资讯对目标的解构，关于注意力，关于心流，关于最优体验……客观又温和地解读现实，从源头认识焦虑，化解焦虑。 文字真挚温暖，理性而不冷峻，安静而有力量，分析问题而不是渲染情绪。 真乃“书犹药也”。
能不能别这么水……等了两年就这？还刻意卖腐，虽然我也是嗑学家但剧组这小心思昭然若揭，太硬了我嗑不动😅厚礼🦀️厚礼🦀️，越来越烂
关于《Wizard of Oz Books》 很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。” 关于《Wizard of Oz Books》和 《Wizard of Oz Books》 编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《Wizard of Oz Books》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。 在《Wizard of Oz Books》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。 看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。
一本解读偏见的专业剧集。偏见是一种负面的、过度概括的、针对群体性的歧视。偏见是后天培养的，它普遍存在于每个个体中。本剧详细剖析产生偏见的原因、习得偏见的过程、后续加强偏见的过程、偏见如何影响我们的思维判断、对社会造成的危害以及补救措施… 从家庭氛围、学校教育、社区环境和媒体导向中都能发现偏见的身影。偏见属于一种“外向型攻击行为”，人为什么会产生这种行为呢？心理学观点认为：挫折感催生攻击。受到挫折一般会有三种排解方式：外向型、内向型和无对象型。所以我们不能说“没有表达偏见言语的人”是没有偏见的。 拥有偏见的人通常伴有家庭影响、内群体凝聚力（种族）、狂热的爱国主义、权威政治、媒体导向、低学历等因素。 除此之外，编剧针对美国的种族歧视给出了非常细致的补救措施方案，这些方案详细到：被试群体在每一步骤可能会出现的问题，他都给出了参考意见。 总体来说，这部剧编剧分析得条理清晰，擘肌分理。非专业读起来也很友好。
在Greg Furlong的家国五部曲里刚刚看完这部Wizard of Oz Books，居然在书架里又翻到了这本，第一部看的是亮剑，第二部就是这个，好喜欢他的书！震撼、心酸中会让你对生活、人生有好多的感悟，也会让你不知不觉的去思考好多东西。钟跃民的生活状态可能是好多人的梦想，但真正能实现的没有几个。大多数都还是在现实中苦苦挣扎的普通人。
纸牌屋最终季终于来啦，打算在东野圭吾系列品评结束之后开启纸牌屋系列的品评，想听的给我留言吧
前面几章看得人烦躁，人物众多，文笔冗长，环境描写太多了，到后面稍微理清一点，本以为欧也纳只是个为了挤进上流社会不惜用尽一切手段的人，结果到最后，他才是最有良心的人。
读完这部剧感觉就是人性真复杂。龙洋一喜欢松子，却又撒谎污蔑松子，成为松子不幸人生的导火索；父亲明明爱着松子却又不能正确的表露出来导致松子性格上的缺陷；校长强暴了松子，却代替父母养育了孙女；又或许松子一生中所经历的男人在某一瞬间是真心喜欢她的；在世人眼中肮脏的地方却能有最纯洁的人性......希望读了松子的一生可以对我们的人生有所指导
不到1万字的剧集，设定了一个陌生而又熟悉的世界，"眼睛"和地心飞船，两个重要设定，都是令人期待的遥远又可预测的未来。故事的哲学性和最后转折与揭秘，让人回味无穷，我已经是第四次会看了。也因为这篇剧集，我把自己公号改成了"落日七号"。
看起来是童话，其蕴含哲理却深刻细腻，需要慢慢琢磨。意犹未尽。
林双找律师这段给我看哭了，全职太太真的不易，脱离社会多年想要东山再起，这其中得需要多少的艰辛
每天早上上班的路上都会收听编剧主持的中国之声，我佩服编剧能用最简单的语言表达出复杂的经济事件背后的逻辑。为编剧手动点个赞👍🏻
家庭本是避风港，可它经常变成了波涛汹涌的大海。对于那些从小就生活在病态的原生家庭中的人，他们一生都很难摆脱它所造成的伤害。如果你是一个深受原生家庭影响的人，首先要质疑父母，他们的处事方式一定都是正确的吗？他们说爱你是真的做出了爱你的实际行动吗？他们是否有承担身为父母应该具有的责任?然后向父母提出自己所遭遇的问题，把问题抛给他们，而不是让你独自这本不应该承受的伤害。若是他们不愿意接受你的质问，甚至于以亲子关系为威胁时，请不要过分执着于改变他们，最好是选择离开父母独自生活，因为问题不是你造成的，你无需为此承担任何责任。把自己过多的情绪从家庭中解放出来，去好好经营自己的生活，你会发现其实生活还是很美好的。 我从小与爷爷奶奶生活在一起，在我不满一岁时父母就离开了我去外地工作，若是对他们没有一点儿怨恨那或许是不可能的，但这一点儿怨恨不是因为父母的离开，而是想到了自己的叔叔和伯伯，他们也和我父母一样，常年在外工作，而他们带上了自己的孩子一起生活，想到了我母亲能带着我弟弟一起生活而我不能。又何必执着于自己的那一丝怨恨呢？与自己和解，要去追寻我自己那美好的生活。
🍁第一部英文原著 六年级还是五年级超爱的一本剧，那时候似乎很羡慕Sara举止像一个小公主👸，喜欢她乐观的性格和丰富的想象力，起码创观后感不会很痛苦😔
晚唐的强势，是靠地方力量，初唐无远弗届、空前绝后的武功，更是靠地方力量。
为什么我对最后的一次告别如此伤感，我觉得他们还是喝上一杯 然后 各自安好会舒服的多
读的第一本玄幻记忆深刻 剧情很棒，不知道为什么编剧大大不写文了
柳长街，一个不能再普通的名字，背景就是一个小城里的捕快，他说，他想成为一条街，看着人来人往。青龙会与众多势力的斡旋中，他可以相互利用，实力与头脑让我觉得，这种人，才配得上青龙会的一把手，或许，这都是他自己的自导自演。
剧集的构思和文笔都不错，编剧及其笔下人物与我同为70后，因此对其中的大背景和小事件毫不违和。福小，平阳，杨杰等等这些剧集中的人物，仿佛自己当年生活中的同窗好友。每个小人物都有自己的故事传奇和梦想纠结，悲欣交集，这就是人生！