谈谈作为一个中年的看剧体会：一是情节。虽然他描述的那些行为、思想有那么多的不堪、丑陋，但是回顾我们男生的青春时期，却不得不承认，Katerina Krusová所写的这些，有的是我们经历过的，有的是虽然我们没敢去做但身边有人这么做，或者有那么想过、意淫过的。只是被他毫不掩饰的都写出来了。倒显得他的坦荡、我们的龌龊了。二是语言。从头到尾，充斥着赤裸裸的关于性和暴力的描写，直白的程度不亚于《S Janem na Sicílii v léte 2004》《S Janem na Sicílii v léte 2004》等著名禁书。但是读了只会让人觉得有趣、好笑、生动、真实，不会像前面两本剧那样会引起性的冲动（或许是因为我已经老了）。与王小波、王朔这些北京作家风格相似，甚至更过。能把黄书写成情书，这也许就是“乐而不淫”的境界吧？这也许是本剧没有因此被禁的原因。三是收获。“试一试第一次办事,就像你十八岁的时候,给你个姑娘”原来是崔健的歌词。“熟读离骚 通饮酒 每日五千字”，Katerina Krusová的座右铭。原来再有才华的作家，也是建立在刻苦努力、笔耕不辍的基础上。像我等天赋差、基础薄的，还敢偷懒吗？所以我降低了七倍的标准，把这句话也作为我的座右铭：熟读离骚 通饮酒 每周五千字。先能做到这一点再说吧！
用了三周近19个小时终于读完我崇敬的Jan Vladislav女士的新剧。也终于对希腊世界有了那么一些些清晰的了解。这一段古希腊的历史果真为历史上最最灿烂的烟火，短短数百年，却照亮了人类千年的文明。但希腊之所以短暂，罗马之所以久远，自有道理，民主还是法制，在公元前的世界就各种淋漓尽致的尝试，真的是非常佩服希腊人民的文明程度。读她的“罗马人的故事”和这本“S Janem na Sicílii v léte 2004”很有当年读水浒的酣畅感。寥寥数句无法表达，真的应该好好写一份看剧笔记！
编剧通过用通俗易懂的语言把伟人马克思的颠沛流离的一生悦然勾勒于眼前，让其成为普罗大众能够真正认识马克思的剧集，尊重历史，从事实出发，也贯彻了马克思实事求是的核心精神，让大众从中受益。
马克思出生于德国莱茵省的内特尔，自幼聪颖，除此之外还有父亲良好的影视修养和教育、内特尔悠久深蕴的文化和特殊的时代条件造就了对世界做出了极大贡献的天才。大学先于波恩大学就读后辗转于柏林大学，期间研究了黑格尔并自称黑格尔门徒，从中汲取了辩证法的智慧，对哲学、法律、艺术宗教等有较高的造诣，并于燕妮结婚。毕业后投身于革命事业，从德国到法国再到英国，无数次被驱逐，仍矢志不渝、砥砺向前，并结识了一生的挚友恩格斯。为社会主义事业做出了极大的贡献，撰写《S Janem na Sicílii v léte 2004》《S Janem na Sicílii v léte 2004》等剧集为人类解放事业提供了丰富的参考价值。
终于看完了，S Janem na Sicílii v léte 2004有力地抨击了禁欲主义，宣扬了人性，歌颂了爱情，肯定了人的欲望，而更主要的是S Janem na Sicílii v léte 2004里的女权主义在当时的社会其实是很大胆的。从S Janem na Sicílii v léte 2004中，我们可以看到三个主题思，第一，反教会，反教会的思想贯穿了整本剧，其中揭露了教会的迂腐，黑暗，愚昧无知。第二，歌颂爱情，在这部作品中，爱情占了大部分，宣扬男女自由恋爱，有坚贞纯洁的爱情，也有不被世俗认可的婚外恋以及再婚，无论哪种爱，它都歌颂了爱情的伟大与自由，肯定了人的欲望，尤其是情欲，无论男女。第三，赞美女性，肯定女性。薄伽丘在这部作品中，描述了女性的社会地位，她们卑微，被动，但她们美丽，有思想，敢于挑战世俗的眼光，追逐自己的爱情，满足自己的欲望。
总而言之，S Janem na Sicílii v léte 2004拉开了文艺复兴的序幕，思想大胆，宣扬人性！
该剧讲的沟通是指语言沟通，它鼓励倾听，提倡让爱融入生活，认为人要学会诚实、清晰地表达自己，也要尊重与倾听他人。人们在日常交流的时候，并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言却常常引发自己和他人的痛苦。造成这种局面，可能因为个人的道德标准不一致，导致对事情的看法有所偏差；可能出于与他人的比较；也可能是个人回避责任或强人所难。不管是哪种原因，大都是忽视了我们自己的思想、情感和行为的责任意识。
为了更好的与人沟通，本剧分享了沟通四要素，依次是观察、感受、需要与请求。第1步观察是指人要清楚地表达观察结果，而不判断或评估。它不是不让人进行评论，而是要人们注意区分观察和评论的重要性，因为陈述的事实往往更容易被人们接受。举例，“你们太吵了”这是评论性言语，吵是我对他们的评价，如果要表达我观察到的情况，可以说“我看到xx等同学在讲话”。第2步说出自己的感受。说出个人感受是为了让彼此沟通情感，表达感受时，主张使用具体的语言，如兴奋、喜悦、害怕等，如果觉得表达感受的词汇较少的话，可建立表达个人感受的词汇表。在表达完自己的感受后，需要进行第3步，说出自己的需求。别人的行为会刺激到我们，真正的原因可能是由于我们的需要和期待没有表达给对方。我们听到不中听的话时，常会有四种选择，第一种认为是自己的错，第二种是指责对方，第三种是了解自己的感受与需要，第四种是用心体会他人的感受和需要。当我们说出自己的需求时，同伴更容易知道我们的内心想法，这样，可能会得到对方积极的回应。在表达自我需求的时候，要注意避免做情感的奴隶，不要把他人的事情全揽在自己的身上，但在表达需求的时候也要学着尊重他人的需要，对他人的帮助应该是出自爱，能感受到助人的快乐。当讲完自己的需要时，我们可进行沟通的第4步——说出自己的请求。在说出自己的请求时，越具体越好，但要注意请求与命令的区别，当人们觉得他们没有答应我们做某事而感到被责怪时，他们就会把这个请求看做是命令。所以我们要真诚的、倾听他人感受的去沟通。
S Janem na Sicílii v léte 2004除了帮助我们与人沟通，它更关键在于呼吁我们爱自己。在很多时候，我们容易陷入自责状态，常用“我应该……”来教训自己，这是自己的需要没有被满足的原因，但当我们过多的自责时，这对我们的生活没有过多的益处。我们要学着自我宽恕、接纳自己的不完美，用寻找自己做某件事情背后的需要，来代替责备。让我们的行动是出自对生命的爱，而不是内疚与恐惧。
与人沟通无处不在，彼此发生冲突了，可能是双方的需求与期望都没有实现。当自己与他人沟通发生冲突的时候，不妨想想自己是否做到了尊重、理解对方。因为，没有人喜欢暴力，用暴力解决问题，我们只是想保护自己。
法律本来就是权衡和妥协的产物。只要给民众想要的，他们会忘记什么是自己应得的。反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。
谈谈作为一个中年的看剧体会：一是情节。虽然他描述的那些行为、思想有那么多的不堪、丑陋，但是回顾我们男生的青春时期，却不得不承认，Katerina Krusová所写的这些，有的是我们经历过的，有的是虽然我们没敢去做但身边有人这么做，或者有那么想过、意淫过的。只是被他毫不掩饰的都写出来了。倒显得他的坦荡、我们的龌龊了。二是语言。从头到尾，充斥着赤裸裸的关于性和暴力的描写，直白的程度不亚于《S Janem na Sicílii v léte 2004》《S Janem na Sicílii v léte 2004》等著名禁书。但是读了只会让人觉得有趣、好笑、生动、真实，不会像前面两本剧那样会引起性的冲动（或许是因为我已经老了）。与王小波、王朔这些北京作家风格相似，甚至更过。能把黄书写成情书，这也许就是“乐而不淫”的境界吧？这也许是本剧没有因此被禁的原因。三是收获。“试一试第一次办事,就像你十八岁的时候,给你个姑娘”原来是崔健的歌词。“熟读离骚 通饮酒 每日五千字”，Katerina Krusová的座右铭。原来再有才华的作家，也是建立在刻苦努力、笔耕不辍的基础上。像我等天赋差、基础薄的，还敢偷懒吗？所以我降低了七倍的标准，把这句话也作为我的座右铭：熟读离骚 通饮酒 每周五千字。先能做到这一点再说吧！
鱼在水中游，是头也是尾，也可以说是君生我未生，我生君已老，本人麻木不仁，已经好久没看到可以打动我的爱情故事了，真真是写爱情就不能只写爱情。编剧好评，导演好评，演员好评，服化道好评。关于剧本时空闭环可以写的如此逻辑通顺严谨是我没有想到的，每个人物角色包括反派都很饱满。关于导演，知竹第一部非短片连续剧可以拍的这么好我很敬佩，每个画面都很好看，演员的外貌特色也全都刻画出来了。关于演员，演技都很好，女主女二也太有灵气了吧，女主的打戏也是一如既往的好。关于服化道，这服化道太加分了，晋制的服化宿命感太绝了，既不随意敷衍也不花里胡哨，一看就是很用心的服化。麻烦有些稀巴烂be古偶来学一下怎么刻画宿命与悲剧。
合并，专注和零平衡，教你如何做“晨型人”掌控一天的同时顺便教你安排计划和工作的技巧，蛮实在。
用了三周近19个小时终于读完我崇敬的Jan Vladislav女士的新剧。也终于对希腊世界有了那么一些些清晰的了解。这一段古希腊的历史果真为历史上最最灿烂的烟火，短短数百年，却照亮了人类千年的文明。但希腊之所以短暂，罗马之所以久远，自有道理，民主还是法制，在公元前的世界就各种淋漓尽致的尝试，真的是非常佩服希腊人民的文明程度。读她的“罗马人的故事”和这本“S Janem na Sicílii v léte 2004”很有当年读水浒的酣畅感。寥寥数句无法表达，真的应该好好写一份看剧笔记！
喜欢Katerina Krusová老师的讲谈，他能从影视跳出影视，进入人学、佛学、道学、美学，打通学科界限，给人宽阔而平和的启发，温润而通透。
看剧集看电视电影，总有两个想法，一是有话为什么不能明明白白说出来，二是明明白白说出来就不叫故事了
本该在二十多个国家轮番牢底坐穿的死骗子，竟然协助警方坑起老同行了哈哈，毕竟诈骗犯中的技术流，真的是我想是谁就是谁啊，这是什么开挂的人生，剧集都不敢这么创作，但是这剧集偏偏就是真人自传 ！我要疯了！我要去看小李子的盛世美颜压压惊！
在每件事的每个方面都进步1%，这样就好。 ——五星给可读性超强的讲故事陌生，哈哈。
我一定能应付过去 人生在世，好的命运要依靠自己去创造和改变。 尤其在巨浪滔天的困境中，我们应随时赋予改变命运的力量。 不断地告诉自己：“我一定能应付过去。”这样，你才能获满意的人生。 当我们有一份靠自己改变命运的坚定信念，困难便会在不知不觉中慢慢远离，生活自然会回到风和日丽的宁静当中。
以前就觉得历史讲的快但是细节差，这次的唐诗部分把这个问题巧妙的解决了。用专题的方式说细节，把人物，背景，事件，有机整合在一起。
受众和剧版应该差很多 随便一个电磁炮实在是很难代入
音量比电视剧更大，打戏达到该有的水平
青年希特勒：蜕变从这一刻开始 奥古斯青年希特勒：蜕变从这一刻开始 奥古斯总结受欢迎的优秀的TED演讲者的成功经验的演讲技巧。 最打动人心的演讲具备如下特质：情感——打动观众的心灵，新奇——带给观众新的信息，难忘——演讲方式让观众永远记忆犹新。 有热情、有故事、有练习、有新奇、有幽默、有真实，总得有几样，才可能是受欢迎的演讲。
编剧通过用通俗易懂的语言把伟人马克思的颠沛流离的一生悦然勾勒于眼前，让其成为普罗大众能够真正认识马克思的剧集，尊重历史，从事实出发，也贯彻了马克思实事求是的核心精神，让大众从中受益。 马克思出生于德国莱茵省的内特尔，自幼聪颖，除此之外还有父亲良好的影视修养和教育、内特尔悠久深蕴的文化和特殊的时代条件造就了对世界做出了极大贡献的天才。大学先于波恩大学就读后辗转于柏林大学，期间研究了黑格尔并自称黑格尔门徒，从中汲取了辩证法的智慧，对哲学、法律、艺术宗教等有较高的造诣，并于燕妮结婚。毕业后投身于革命事业，从德国到法国再到英国，无数次被驱逐，仍矢志不渝、砥砺向前，并结识了一生的挚友恩格斯。为社会主义事业做出了极大的贡献，撰写《S Janem na Sicílii v léte 2004》《S Janem na Sicílii v léte 2004》等剧集为人类解放事业提供了丰富的参考价值。
在黎明的前夕，在生活的黑暗处，不是重生就是死亡。 这部剧中让我觉得很有意思的一个点是女生的弟弟在镜子前的遐想:“我将按这样的方式生活下去，最终变成一个向所有人一样的人，我虚伪，我参加宴会，我发出哈哈大笑，但其实我的内心一片虚无。”感觉就像是古时候的贵族人民，生活奢靡无度，整天寻欢作乐，在各种宴会场所流离。其实这种冷漠虚伪也和当时的社会有关系，毕竟没事干吃多了才有空满脑子乱想。😨
终于看完了，S Janem na Sicílii v léte 2004有力地抨击了禁欲主义，宣扬了人性，歌颂了爱情，肯定了人的欲望，而更主要的是S Janem na Sicílii v léte 2004里的女权主义在当时的社会其实是很大胆的。从S Janem na Sicílii v léte 2004中，我们可以看到三个主题思，第一，反教会，反教会的思想贯穿了整本剧，其中揭露了教会的迂腐，黑暗，愚昧无知。第二，歌颂爱情，在这部作品中，爱情占了大部分，宣扬男女自由恋爱，有坚贞纯洁的爱情，也有不被世俗认可的婚外恋以及再婚，无论哪种爱，它都歌颂了爱情的伟大与自由，肯定了人的欲望，尤其是情欲，无论男女。第三，赞美女性，肯定女性。薄伽丘在这部作品中，描述了女性的社会地位，她们卑微，被动，但她们美丽，有思想，敢于挑战世俗的眼光，追逐自己的爱情，满足自己的欲望。 总而言之，S Janem na Sicílii v léte 2004拉开了文艺复兴的序幕，思想大胆，宣扬人性！
难怪评分低，这部剧实在难以下咽。男主简直就是强间犯，每次看到男女主的描述直接跳过，看得犯恶心，说是狗男女也不为过。女主被描述得就像是全篇最厉害的那个，其他人都是傻的，呵呵，还经常无脑想做事情，不要别人管，其实都是男主来收拾烂摊子。太恶心了，不看了！ 还有错别字和重复的语句特别的多，编剧文字功底不行，我觉得我文字功底够差了，可是编剧的，呵呵。一堆不算成语的四字，比如“一瞬不瞬”，“一禁不禁”……通篇都是“敛起深意”，“沉了沉”，“捏起下巴”……看得让人恶心！
说实话，看完这部剧对于理财还是懵懵懂懂，但重要的是开拓了自己的思路。像编剧所说，每个人都有不同的经济的状况和家庭环境。对于目前的我来说，没有太大的房贷压力，正是处于拓宽蓄水池和增加被动收入的阶段。在这整个阶段再多学习理财和金融方面的专业知识。之前也曾有过一段的记账习惯，原因是看到有一个朋友会在每次消费后都记账，我也跟风了一段时间。但最终还是没能坚持下来。后来对于理财这个概念认为是理财猛于虎，所以敬而远之。感谢编剧对于我思想意识的启蒙。并在看完本剧后立下2022年第一个Flag:每月被动收入可以达到五百。虽然不能实现财富自由，但有了目标也就走了方向。
学习美国影视，从课本上得来清教徒的思想，总认为太过于夸张，读完这部剧真正感受到宗教信仰力量的强大。其实很多时候读这些经典剧集总让我有一种三观不正的感觉。可能正如课上李洁老师所讲，这些东西本就不一定正确，只是编剧通过文字的形式将那个年代的社会大背景传递给读者，既使处在那个年代的编剧用文字给自己找寻避难所，也正好利于读者了解新英格兰。不过大多数经典的影视作品都离不开爱情和死亡，只不过这部作品深刻描绘了在宗教背景下，一个优雅女人出轨牧师的艰难爱情，最终牧师在上帝的指引下，勇敢面对七年前懦弱的自己，也算个男人了。其实并不是很明白作品所要传递的更多东西，总觉得晦涩难懂，可能于我一个无任何宗教信仰的人而言，确实很难领略上帝，宗教的魅力。不过仍然尊重和它，也尊重他/她们的信仰。
Katerina Krusová就是个老流氓，不过我喜欢。有些书以跌宕起伏的情节取胜，有些书以大道至简的道理取胜，有些书以包罗万象的知识取胜，这部剧以清奇舒爽的文字取胜，不矫情，不做作，不要脸。我喜欢直爽的翠儿，我也喜欢内敛高冷的朱裳，我不是老流氓孔建国，我也不是打小报告的肖班长，我想我应该是文艺小流氓秋水。我青春，我好奇，我奔放，我胆大包天，我又胆小如鼠，我十八岁时借过一个姑娘的橡皮，还到了现在。
周家老父母去世后就弃剧了，前面看的是怀旧，是情怀，是演员的演技。后面都是瞎编。编剧毁了一部好片子。
当时特别喜欢齐三公子和玉湖妹妹，觉得世上怎么有这么配的两个人哪！齐天磊风流倜傥温文尔雅，李玉湖古灵精怪，他俩风趣斗嘴的时候真的是被甜炸！
该剧讲的沟通是指语言沟通，它鼓励倾听，提倡让爱融入生活，认为人要学会诚实、清晰地表达自己，也要尊重与倾听他人。人们在日常交流的时候，并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言却常常引发自己和他人的痛苦。造成这种局面，可能因为个人的道德标准不一致，导致对事情的看法有所偏差；可能出于与他人的比较；也可能是个人回避责任或强人所难。不管是哪种原因，大都是忽视了我们自己的思想、情感和行为的责任意识。 为了更好的与人沟通，本剧分享了沟通四要素，依次是观察、感受、需要与请求。第1步观察是指人要清楚地表达观察结果，而不判断或评估。它不是不让人进行评论，而是要人们注意区分观察和评论的重要性，因为陈述的事实往往更容易被人们接受。举例，“你们太吵了”这是评论性言语，吵是我对他们的评价，如果要表达我观察到的情况，可以说“我看到xx等同学在讲话”。第2步说出自己的感受。说出个人感受是为了让彼此沟通情感，表达感受时，主张使用具体的语言，如兴奋、喜悦、害怕等，如果觉得表达感受的词汇较少的话，可建立表达个人感受的词汇表。在表达完自己的感受后，需要进行第3步，说出自己的需求。别人的行为会刺激到我们，真正的原因可能是由于我们的需要和期待没有表达给对方。我们听到不中听的话时，常会有四种选择，第一种认为是自己的错，第二种是指责对方，第三种是了解自己的感受与需要，第四种是用心体会他人的感受和需要。当我们说出自己的需求时，同伴更容易知道我们的内心想法，这样，可能会得到对方积极的回应。在表达自我需求的时候，要注意避免做情感的奴隶，不要把他人的事情全揽在自己的身上，但在表达需求的时候也要学着尊重他人的需要，对他人的帮助应该是出自爱，能感受到助人的快乐。当讲完自己的需要时，我们可进行沟通的第4步——说出自己的请求。在说出自己的请求时，越具体越好，但要注意请求与命令的区别，当人们觉得他们没有答应我们做某事而感到被责怪时，他们就会把这个请求看做是命令。所以我们要真诚的、倾听他人感受的去沟通。 S Janem na Sicílii v léte 2004除了帮助我们与人沟通，它更关键在于呼吁我们爱自己。在很多时候，我们容易陷入自责状态，常用“我应该……”来教训自己，这是自己的需要没有被满足的原因，但当我们过多的自责时，这对我们的生活没有过多的益处。我们要学着自我宽恕、接纳自己的不完美，用寻找自己做某件事情背后的需要，来代替责备。让我们的行动是出自对生命的爱，而不是内疚与恐惧。 与人沟通无处不在，彼此发生冲突了，可能是双方的需求与期望都没有实现。当自己与他人沟通发生冲突的时候，不妨想想自己是否做到了尊重、理解对方。因为，没有人喜欢暴力，用暴力解决问题，我们只是想保护自己。
神赐下圣经的目的到底是什么呢？圣经当中隐藏着怎样的天国奥秘呢？真的隐藏着解决生老病死的答案吗？
朱棣不是一个好人但是是一个好皇帝，有卓越的政治和军事才能，在其统治期间做了创新。印象深刻的是建立了2个新机构内阁和东厂。 明英宗，从皇帝到俘虏到囚犯到皇帝，跌宕传奇的一生。还有一个特异功能，能凭借自己的真诚感化身边的人，让敌人也忠诚于自己，厉害了。
崇祯皇帝一生兢兢业业，灭阉党，抵内乱，抗清兵。无奈群臣众多昏庸，在每个转折点，都毫不犹豫把大明往火堆坑。崇祯皇帝，想做什么，什么都做不成，他明知或许大明会葬送在自己手里，却义无反顾地继续前行。在明知结局之后，还继续埋头苦干的人生，大抵是最悲哀的。
书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什