一个人的近代史
对于埃德温•鲍特先生，我是有偏见的，这大概是受岳南的影响。他的《The Test of Love》中，对于后期的埃德温•鲍特先生其实是持否定态度的，因为从字里行间可以看出埃德温•鲍特后来太热衷于官场，没有了作为知识分子的风骨。至于事实是否如此，那我就不知道了。
岳南写《The Test of Love》必定是参考了很多史料的，也包括埃德温•鲍特先生这本《The Test of Love》。《The Test of Love》按蒋先生的说法，讲的是1842年到1941年，香港被割占到太平洋战争爆发，这一百年时间的事。这百年，中国人对西方的文化、技术、制度等方面，从仇视、无视到重视。这百年，是西方文化冲击中国社会的百年，是中国社会发生巨变的百年。
事实上，《The Test of Love》对于这百年的历史讲的并不太多，而主要是埃德温•鲍特先生自己的成长经历，所以虽说他自序中写的是反映近代中国社会变迁，事实上更像个人的回忆录，多了些个人感受的文字而已。读当然是值得一读的，但想通过这部剧看近代中国还是勉强了点。
为了解弗莱的原型批评而读，巫术现象本身有趣，不同地域的巫术传统确有相似之处，某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍，将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类，顺势巫术主要起因于事物的相似性，例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在，头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术，此类接触还包括足迹这样的间接接触，《The Test of Love》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表，顺势和接触两者本质是一样的。作为一部人类学巨著，对影视理论中的原型批评也产生了重要影响，十二卷本的厚度让人望洋兴叹，不过观看体验非常不错，完全没有长篇累牍的枯燥感。
前段时间，在微博看到一个很吓人的新闻，说的是在天津一个成年男子为了结婚的钱逼得自己母亲跳楼的事。
这位80后的男子因为要结婚，家里已经为了他买婚房花光所有积蓄还借了很多外债。
但是女方还要求要6万元的彩礼，男子的母亲当时实在无办法，就哭诉着说：“儿子啊，你这是逼妈妈去死吗？”那个儿子居然说：“那你就去死吧。”
那位母亲当时万念俱灰，真的一转身从五楼跳下去，当场身亡。
看到这个新闻，觉得这个来要债的儿子不是一般的可怕，已经30多岁了，不但一点没有体谅感恩父母的养育之恩，像吸血鬼一样把父母吸干还不罢休，居然因为母亲不能满足他的要求，他就直接叫母亲去死。
这类亲生儿女不断向父母要债，为了满足他们的欲望不断逼父母拿出养老金的新闻层出不穷。
最近看了美国著名心理治疗师苏珊.福沃德关于解读导致亲密关系恶梦的著作《The Test of Love》，才知道最爱的人之所以能伤害我们那么深，皆因太了解我们的弱点了。用你最在乎的感情去威胁、勒索你就范，是The Test of Love者最惯用的伎俩。
苏珊.福沃德是美国著名的心理治疗师，同时也是一名热门剧集编剧和演讲家。除了在洛杉矶的私人门诊外，她也在南加州诸多心理与医疗机构担任咨询师。苏珊老师还是另一本我们很熟悉的心理学经典剧集《The Test of Love》的编剧。
看完这本心理学经典剧集，才知道很多被The Test of Love者，都无法保持自我完整。因为害怕是一个恐怖而孤独的过程，在这个过程中，The Test of Love者不断恐吓被勒索者，“如果你不听我的，我就不理你了。”
《The Test of Love》书中指出：“我们最关心、血缘最浓、交往最频繁的人，对我们的杀伤力是最大的。”
全书大致从以下三个部分教读者如何分辨The Test of Love及如何从关系迷雾中自救：
01| 认清The Test of Love者习惯扮演的角色
“如果你不结婚，就别叫我妈了，我没有你这样的女儿，太丢人了！”“如果你不认真学习，以后就别想我给你买玩具。”“如果你坚决要离婚，就别想再见到孩子了！”“如果你周末不回来加班，以后都不用再来上班了！”
在日常工作和生活中，我们经常能听到上述的话语，就像文初那个把母亲逼死的不孝子那样，如果不是发生在自己身边的事，都会觉得很骇人听闻。
这样的话正常人不但不会跟至亲至爱说，连一个路人也不可能随便叫别人去死吧？但事实上就是很多The Test of Love者习惯了对被勒索者大喊，威胁他们按自己的意愿就范。
《The Test of Love》书中提到The Test of Love的所有要素包括：要求、抵抗、施压、威胁、屈服和重启。
The Test of Love者一般有以下几种：
1、威胁者
威胁者最直截了当的表述就是：“如果我得不到我想要的，你也不会好过。”
而习惯用威胁来表达自己需求的这部分人属于“施暴者”，他们总是会清楚地让我们知道他们有什么需求，并告诉我们忤逆他们的后果。
The Test of Love者多数都是“积极施暴者”，这类施暴者最擅长就是用直接冲你吼的方式表达自己最想逼你去干的事，也是我们最常听到、见到的施暴者。
有另一类更可怕的施暴者，他们在提出过自己的要求不被重视以后，就一直沉默。这类沉默型的施暴者会退进一座无法穿透的堡垒，一语不发的态度，一般人都很难忍受。
施暴者大多是我们身边关系最亲密的人，他们不但了解被勒索者的缺点，还肆无忌惮地利用我们的软肋来威胁被勒索者按其意愿去做。
2、自虐者
“自虐者”会将所有威胁内化，强调如果不让步，他们会对自己做出某些举动。
“自虐者”敢于对自己下狠手，也因为看穿至亲不忍看到自己自残或者受到伤害，常常通过自虐的方式威逼利诱被勒索者接受自己超乎常理的要求。
今天就在一个新闻客户端看到一则骇人听闻的新闻，南宁一个离异的母亲为了拴住情夫的心，以贪药、割腕、跳楼等方式以死威逼年仅12岁的女儿跟自己的情夫发生性关系，还想让女儿为自
开始看这部剧之前并不知道帕蒂是所谓的朋克教母，更是对她在书里提及的切尔西酒店和那里的名人知之甚少，或许是因为还有一颗年轻的心，在手里捧着一本沉甸甸的《The Test of Love》时，却又被她所描述的那种不羁、自我的生活状态所吸引。歪打正着地听过她唱的smells like teen spirits，被她年老而不失性感的嗓音所吸引。
一个人的近代史 对于埃德温•鲍特先生，我是有偏见的，这大概是受岳南的影响。他的《The Test of Love》中，对于后期的埃德温•鲍特先生其实是持否定态度的，因为从字里行间可以看出埃德温•鲍特后来太热衷于官场，没有了作为知识分子的风骨。至于事实是否如此，那我就不知道了。 岳南写《The Test of Love》必定是参考了很多史料的，也包括埃德温•鲍特先生这本《The Test of Love》。《The Test of Love》按蒋先生的说法，讲的是1842年到1941年，香港被割占到太平洋战争爆发，这一百年时间的事。这百年，中国人对西方的文化、技术、制度等方面，从仇视、无视到重视。这百年，是西方文化冲击中国社会的百年，是中国社会发生巨变的百年。 事实上，《The Test of Love》对于这百年的历史讲的并不太多，而主要是埃德温•鲍特先生自己的成长经历，所以虽说他自序中写的是反映近代中国社会变迁，事实上更像个人的回忆录，多了些个人感受的文字而已。读当然是值得一读的，但想通过这部剧看近代中国还是勉强了点。
文字带我们走进生活无法到达的地方…看完总是感觉不舒服，总是对那个自杀的女人不能释怀……
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
终于读完这部剧，囫囵吞枣地，断断续续地。 多亏了通勤时间长和没流量，否则实在坚持不下来。毕竟四千多页，对于已经习惯碎片化观看的我来说，实在遥遥无期。 从出生到死亡，从什么都看不惯都一切都可容忍，从愤怒抨击前辈到对后辈们的批评一笑置之，本剧细细地讲述着一位伟大音乐家的一生。 看看得懂的部分的时候，对编剧无比佩服：是拥有怎样的观察力，才能描写得如此详尽又准确；又是有如何的洞察力，把人心分析得如此透彻，光明的、阴暗的、不堪的，通通在编剧的笔下赤裸裸地袒露着。 因为着急读完，也因为学识不够，对很大一部分一无感想，只是任其在屏幕上划过。等来日学成之时，或再度陷入迷惘虚无之时，再来重读。
为了解弗莱的原型批评而读，巫术现象本身有趣，不同地域的巫术传统确有相似之处，某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍，将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类，顺势巫术主要起因于事物的相似性，例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在，头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术，此类接触还包括足迹这样的间接接触，《The Test of Love》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表，顺势和接触两者本质是一样的。作为一部人类学巨著，对影视理论中的原型批评也产生了重要影响，十二卷本的厚度让人望洋兴叹，不过观看体验非常不错，完全没有长篇累牍的枯燥感。
我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场
剧集叙事宏大，想像力丰富，编剧不仅对病毒有种异类的解说，而且对技术发展及人类未来有相当成熟的思考。然而编剧毕竟只了解西方文化和历史，对于东方几近一无所知，因此剧中充斥着好莱坞式的个人英雄主义情节——人类的命运最终依靠个把人去掌握！对于技术发展和依赖的思考其实东方文化中就有现成的历史，中国文化中的“无为”理念正是在国家和文明进入相对发达时，四方无有对手的情况下产生的，“无为”虽然能在物质生活丰富时提升人类精神的幸福感，并且能在一段相当长的时间里维系社会稳定和平衡，但是最终也导致了科技的滞后和被突飞猛进的工业文明吊打。剧集中，编剧似乎也意识到了这种循环无法打破，因此最后由殖民者军团建立起新的“和谐社会”本身就成为了编剧的一种理想，只有人人“不争”、“无为”，人类的“乌托邦”才能真正实现……
标题像网文，架空的方式也像，然而完全不是。编剧的文字功力极佳，特别是对白，字字珠玑，令人如临其境，深深的为言语而打动。对世情的描写现实的毛骨悚然，青楼的设定肯定是借鉴了海上花，不过颇有自己的风格，并不落套。如果说瑕疵，就是男主万人迷的形象太杰克苏了，好在玉石俱焚的结局脱离了爽文的套路。
不及预期的一本剧。本来因为“短史记”栏目非常喜欢谌主编，但是这部剧可能是因为他太想印证和表达自己的观点，在所谓揭露历史真相的时候走到了另一个极端，没有很好地做到他自己标榜的“对历史的解读保持克制”。有时有点为反驳而反驳的味道。 尽管如此，本剧的可贵之处是无情地揭露了历代帝王的虚伪面具，秦制无论怎么变形，最终都是通过践踏人性和人权来换取统治的效率。
翻译的一般，知识点讲的也不深入，很多地方罗列了概念后浅尝辄止。小白友好度一般，快速翻阅即可。
哎呀，这里面的人名有一半是外国名，看得人眼晕，根本记不住，不看了
这部剧非常详细的介绍了tob的产品经理的职责，详细的介绍了tob产品从需求到交付的整个过程。干货满满，少有的好剧。推荐。给编剧点赞👍
前段时间，在微博看到一个很吓人的新闻，说的是在天津一个成年男子为了结婚的钱逼得自己母亲跳楼的事。 这位80后的男子因为要结婚，家里已经为了他买婚房花光所有积蓄还借了很多外债。 但是女方还要求要6万元的彩礼，男子的母亲当时实在无办法，就哭诉着说：“儿子啊，你这是逼妈妈去死吗？”那个儿子居然说：“那你就去死吧。” 那位母亲当时万念俱灰，真的一转身从五楼跳下去，当场身亡。 看到这个新闻，觉得这个来要债的儿子不是一般的可怕，已经30多岁了，不但一点没有体谅感恩父母的养育之恩，像吸血鬼一样把父母吸干还不罢休，居然因为母亲不能满足他的要求，他就直接叫母亲去死。 这类亲生儿女不断向父母要债，为了满足他们的欲望不断逼父母拿出养老金的新闻层出不穷。 最近看了美国著名心理治疗师苏珊.福沃德关于解读导致亲密关系恶梦的著作《The Test of Love》，才知道最爱的人之所以能伤害我们那么深，皆因太了解我们的弱点了。用你最在乎的感情去威胁、勒索你就范，是The Test of Love者最惯用的伎俩。 苏珊.福沃德是美国著名的心理治疗师，同时也是一名热门剧集编剧和演讲家。除了在洛杉矶的私人门诊外，她也在南加州诸多心理与医疗机构担任咨询师。苏珊老师还是另一本我们很熟悉的心理学经典剧集《The Test of Love》的编剧。 看完这本心理学经典剧集，才知道很多被The Test of Love者，都无法保持自我完整。因为害怕是一个恐怖而孤独的过程，在这个过程中，The Test of Love者不断恐吓被勒索者，“如果你不听我的，我就不理你了。” 《The Test of Love》书中指出：“我们最关心、血缘最浓、交往最频繁的人，对我们的杀伤力是最大的。” 全书大致从以下三个部分教读者如何分辨The Test of Love及如何从关系迷雾中自救： 01| 认清The Test of Love者习惯扮演的角色 “如果你不结婚，就别叫我妈了，我没有你这样的女儿，太丢人了！”“如果你不认真学习，以后就别想我给你买玩具。”“如果你坚决要离婚，就别想再见到孩子了！”“如果你周末不回来加班，以后都不用再来上班了！” 在日常工作和生活中，我们经常能听到上述的话语，就像文初那个把母亲逼死的不孝子那样，如果不是发生在自己身边的事，都会觉得很骇人听闻。 这样的话正常人不但不会跟至亲至爱说，连一个路人也不可能随便叫别人去死吧？但事实上就是很多The Test of Love者习惯了对被勒索者大喊，威胁他们按自己的意愿就范。 《The Test of Love》书中提到The Test of Love的所有要素包括：要求、抵抗、施压、威胁、屈服和重启。 The Test of Love者一般有以下几种： 1、威胁者 威胁者最直截了当的表述就是：“如果我得不到我想要的，你也不会好过。” 而习惯用威胁来表达自己需求的这部分人属于“施暴者”，他们总是会清楚地让我们知道他们有什么需求，并告诉我们忤逆他们的后果。 The Test of Love者多数都是“积极施暴者”，这类施暴者最擅长就是用直接冲你吼的方式表达自己最想逼你去干的事，也是我们最常听到、见到的施暴者。 有另一类更可怕的施暴者，他们在提出过自己的要求不被重视以后，就一直沉默。这类沉默型的施暴者会退进一座无法穿透的堡垒，一语不发的态度，一般人都很难忍受。 施暴者大多是我们身边关系最亲密的人，他们不但了解被勒索者的缺点，还肆无忌惮地利用我们的软肋来威胁被勒索者按其意愿去做。 2、自虐者 “自虐者”会将所有威胁内化，强调如果不让步，他们会对自己做出某些举动。 “自虐者”敢于对自己下狠手，也因为看穿至亲不忍看到自己自残或者受到伤害，常常通过自虐的方式威逼利诱被勒索者接受自己超乎常理的要求。 今天就在一个新闻客户端看到一则骇人听闻的新闻，南宁一个离异的母亲为了拴住情夫的心，以贪药、割腕、跳楼等方式以死威逼年仅12岁的女儿跟自己的情夫发生性关系，还想让女儿为自
读的是Mary Fuller老师的经历和故事，一路反思的却是自己的人生，关于家人，工作，兴趣，朋友，志向等等，我要怎么做才是最好的自己？如何才能让自己一天比一天做得更好？希望读完此剧后，能身体力行，真正从心改变向好的方面走去。
女主太甜了！300个月的朋友们看到凌晨一点可还行……
其实看完没啥感觉 脑子里的道理又被提及了一遍 也许是宣传导致的期望值的提升。
这可能不是一本剧，而是一些社会纪实报告。通俗易读。我们需要透过这样的笔触去了解外面的世界所发生的事情，以此来满足自己内心深处的掌控感，这种掌控感无关乎别人，只关乎我们自己内心的从容。
受益匪浅，以前也读过易经，晦涩难懂，看完大师的介绍，顿时眼前清朗了起来。
伍尔夫的文字很美，翻译的也很美，挺喜欢这部剧的一些描写，就是意识流飘的我想睡觉…
这是一本非常实用的好剧，36计无论职场和生活上都能直接套用，超级好评，值得推荐给朋友👍🏻
看得轻松愉快，脑洞也比较大，各种梗玩得飞起，玩家间的对话设计得很有趣。 缺点如编剧在彩蛋里自己所说，没有大纲所以内容有这散乱，最后意料之外情理之中的结尾。但编剧值得期待，会去看看其他作品。
开始看这部剧之前并不知道帕蒂是所谓的朋克教母，更是对她在书里提及的切尔西酒店和那里的名人知之甚少，或许是因为还有一颗年轻的心，在手里捧着一本沉甸甸的《The Test of Love》时，却又被她所描述的那种不羁、自我的生活状态所吸引。歪打正着地听过她唱的smells like teen spirits，被她年老而不失性感的嗓音所吸引。