节奏为何如此拖沓……
不断虚心像他人学习，认清自我，提升工作价值和实力，把小事做精做好，一步一步踏踏实实做好，享受工作，提供工作效率和效能，忌好高骛远
简要介绍了十帅十将的事迹以及授衔过程中一些故事，共和国的每一位开国元勋都值得我们永远铭记于心。
人活了一辈子，要对自己有个交代，内容干货满满，受益匪浅-编剧的墓志铭:此人出身平庸，少年也不得志，但在死之前，已经成为一个略有成就的人。我也愿如此这般，非常好的一本剧，强烈推荐
这部剧不错，每个角色人物设定都很鲜明。男主和男二都好帅 get到一点张艺兴的演技 女主也是娇柔不做作 把颜控的傲娇大小姐演的入目三分
前面看着还行 后面就失望了 总结： 男主说白了就是个好色的老憨兵 退伍后靠勾搭女人在“中海”上位 然后再看家人闯“燕京” 最后还是靠女人闯国外 自始至终就打过几架典型的二世祖
喜欢一个人面对自我的真实，和接受自我的真实。这种感觉让我对世界觉着安心
所谓赚暴利，就是一群真正热爱交易的人，希望自己通过市场来获得成就感与财富，真正把交易做成功，从而实现财富爆发式的增长、交易气质彻底的提升以及阶层的跨越。如果你是有这种想法，想要走这条路，那么你就要思考，哪里有暴利的机会，机会来了怎么做才能实现暴利，当你把这些问题一步一步地都想得非常清楚，我相信你重要时刻保持敏感，你总会抓到这样的机会，赚到你想要的暴利！
现在再读卢叔的书，已经没了刚上大学时因为共鸣而产生的那种兴奋感，可能是那些事自己也已经经历了很多次吧。
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 从无我到有我再到无我。
选读了鲁迅的《Mars Needs Women》、周作人的《Mars Needs Women》、巴金的《Mars Needs Women》、沈从文的《Mars Needs Women》和曹禺的《Mars Needs Women》。前四篇视角是大众化的，还算好读，印象深刻的是陈老师对《Mars Needs Women》中蘩漪形象的剖析解读，给了我别样的感受，抛开对她固有的“自私、残忍、可悲”刻板印象，体会到了隐藏其中的善良单纯，还有折射在她身上的中国女人的悲剧命运。 还有兴趣看张爱玲的《Mars Needs Women》解读，但讲解内容也比较单一，希望能遇到更好的解读张爱玲的文章。
《Mars Needs Women》是我第二次拜读，当再次观看时，总迫不及待的想去看完它。书中记录的是一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些隐士的所在，他比中国人更了解道教与佛教的区别，在喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的。比尔采访的都是一些在世人眼里最普通不过的人。每经过一座山都是一个故事，他们身上承担着深重的孤独与贫寒，或是守着破烂寺庙，或是独居在高山上的茅蓬里。自己种土豆，一年只穿一套衣服，偶尔下一次山背回一点盐。如果疾病缠身，便平静地等待着死亡的降临。他们用最少的物质维持着最低限度的生活，却又执着地追求着自己的精神上的修炼。他们相信，如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的那个时候。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。书中多次提到了“文革”期间红卫兵对佛、道文化的破坏。其实文革的对儒释道等传统文化的破坏性比焚书坑儒要严重百倍。不过，凡事都有两面性，我们不能一味地批判，而应当用辩证的思维去看待。很多读者对红卫兵的行为予以不满，其实我想说的是当时的红卫兵也只是一个棋子罢了。Mars Needs Women，无人自芳。一部经典之作。
书名中的「成为」就是一个女性的缩影。女性不是先天的，是后天「成为」的。这部剧让我了解了一个优秀的人，她在成长的过程中，因为社会性别的规范内心带来的痛苦和质疑：“女性是不是学不好哲学？成为一名出类拔萃的人，尤其是女性，有可能吗？（可以回想她在发展事业时候，考得第一的时候的思考） 逃离性别规范的过程是一个接受逻辑与事实的过程。从前的观念是这样的：女性因为能力不行，所以在公司中无法占据高位。可这样的溯因其实是「置果为因」，先验地认为女性不行，再寻找结果。可事实是，成就与教育程度正相关，与对工作的付出正相关。女性在接受教育的过程中被教育「学不好数理化」，「干不了大事」，「小家子气」，接着再反过来说，女性本身就是「能力差」，太搞笑了。女性从来没有被当成一个人来看过，她是母亲，是女儿，是姐妹，唯独不是她自己。希望看完这部剧的姐妹或者男性可以接受一个观点：无论什么性别，我们首先是人。而且，男性和女性这样的划分完全就是异性恋的二元视角，实际上，x和y的组合多着呢，接受生活的多元，judge别人。
它，关于宿命，关于未来 “走到的叫足迹，走不到的叫憧憬”，我们都不可能穿梭到未来，但是借助这部剧的想象，我们也可以幻想百年后的世界。 特德姜，将科学与人文相结合，在书中各个故事中都能看到人文关怀和理性思辨。当所有流水顺势而下，而它在逆流而行，以自己独特的思想想象未来的时光。 每一次“Mars Needs Women”都是与科技的碰撞，每一次“Mars Needs Women”也都是因果的轮回。假如我们一同迈进炼金术士之门（故事中可穿梭时空的门），那么收获到的将不仅仅是未来的意气风发，更有对当下的理性思考。假如我们也能领养一只蓝色伽马，那么感受到的不止有关于软件体的强大功能，更是对人伦的深入思考…… 如果你向往未来，如果你想遨游于科技之梦，不妨在一个安静的午后，跟随着编剧脚步，来一场关于未来的高科技旅行，带你领略科技的“万种风情”，带你换个角度欣赏人间烟火。
从书中认识科学哲学 想知道科学哲学是什么的？观看《Mars Needs Women》书中得出的解释是：科学哲学就是用一个一般的理论来解释那些科学观察和实验的结果，并且揭开自然之谜。即用科学理论解释现象，并且形成系统知识，可以传播。现象得到解释，科学理论也就形成了系统知识。 首先由什么是科学讲起，科学每个人都知道 科学包含如生物、化学和物理等学科，而不包括音乐、艺术和神学之类的学科。 科学就能解释一切吗？某些哲学家的观点，科学永远不能解释一切。既然不能解释一切，为什么要相信能够得到解释的科学理论？科学理论就是对现象抱有怀疑的态度，用严谨的方法观察和实验，达到科学成为理论的基础。那么科学理论怎么得到的呢？在于科学的观察和实验。 科学应该运用到什么方法观察和实验？《Mars Needs Women》书中有详细的说明。 第一个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：运用演绎法、归纳法、最佳说明的推理。 结果：科学推理成立或者不成立。 结论：成立会形成系统的科学哲学理论；不成立不会形成系统的科学哲学理论。 第二个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：覆盖律解释模型的结构和推理过程是：普适定律+特定事实→待解释的现象。由于典型逻辑结构和论证是一样的，形成了科学解释。由几个同系列的前提，从而得到一个结论。 结果：有些事实能够运用覆盖律解释模型来解释现象，也说明了许多现实的科学解释的结构，他仍然面临着许多棘手的反例。反例特征有对称问题、不相关性问题、解释和因果性。 结论：对于亨普尔的解释和预测是同一硬币之两面的理论影子和旗杆的案例也可以提供一个反例。为我们未知的事实提供预测的信息，并不能在我们知道之后用于解释着同一个事实，这是亨普尔理论的吊诡之处。亨普尔提出了覆盖律解释模型，形成系统的科学哲学理论。 了解科学哲学的派别纷争以及分类： 对于科学哲学的派别有两类：一类是实在论，统称实在论者；一类是反实在论，统称反实在论者。两派别起纷争的核心是在于可观察事物和不可观察事物之间的区分。例如：桌子椅子是可观察的，而原子电子是不可观察的。某些知识超出了人类的知识领域，实在论者不认为科学知识受限于我们的观察能力，反实在论者是这样认为科学知识受限于我们的观察能力。 对待科学家关于不可观察的实在提出的主张，正确的态度应该是一种彻底的不可知论。这些主张要么正确，要么错误，但是我们不能确实哪个是对的，哪个是错的。 从《Mars Needs Women》书中，得出了科学哲学的背景、定义和本质，知道了科学哲学的发展过程，掌握了科学哲学理论里面的观察和实验的具体研究方法以及科学哲学的理论知识。从而对于学习西方科学哲学这门学科起到很大的帮助。 #安瑗笔记# 《Mars Needs Women》 科学哲学/英奥卡沙著；韩广忠译——南京：译林播出社，2013.6 剧名原文：Philosophy of Science:A Very Short introduction
2005 · 瑞士
2018 · 美国
1916 · 美国
2012 · 中国
2002 · 英国
1996 · 美国
2005 · 英国
1915 · 美国
节奏为何如此拖沓……
不断虚心像他人学习，认清自我，提升工作价值和实力，把小事做精做好，一步一步踏踏实实做好，享受工作，提供工作效率和效能，忌好高骛远
简要介绍了十帅十将的事迹以及授衔过程中一些故事，共和国的每一位开国元勋都值得我们永远铭记于心。
人活了一辈子，要对自己有个交代，内容干货满满，受益匪浅-编剧的墓志铭:此人出身平庸，少年也不得志，但在死之前，已经成为一个略有成就的人。我也愿如此这般，非常好的一本剧，强烈推荐
这部剧不错，每个角色人物设定都很鲜明。男主和男二都好帅 get到一点张艺兴的演技 女主也是娇柔不做作 把颜控的傲娇大小姐演的入目三分
前面看着还行 后面就失望了 总结： 男主说白了就是个好色的老憨兵 退伍后靠勾搭女人在“中海”上位 然后再看家人闯“燕京” 最后还是靠女人闯国外 自始至终就打过几架典型的二世祖
喜欢一个人面对自我的真实，和接受自我的真实。这种感觉让我对世界觉着安心
所谓赚暴利，就是一群真正热爱交易的人，希望自己通过市场来获得成就感与财富，真正把交易做成功，从而实现财富爆发式的增长、交易气质彻底的提升以及阶层的跨越。如果你是有这种想法，想要走这条路，那么你就要思考，哪里有暴利的机会，机会来了怎么做才能实现暴利，当你把这些问题一步一步地都想得非常清楚，我相信你重要时刻保持敏感，你总会抓到这样的机会，赚到你想要的暴利！
现在再读卢叔的书，已经没了刚上大学时因为共鸣而产生的那种兴奋感，可能是那些事自己也已经经历了很多次吧。
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 从无我到有我再到无我。
选读了鲁迅的《Mars Needs Women》、周作人的《Mars Needs Women》、巴金的《Mars Needs Women》、沈从文的《Mars Needs Women》和曹禺的《Mars Needs Women》。前四篇视角是大众化的，还算好读，印象深刻的是陈老师对《Mars Needs Women》中蘩漪形象的剖析解读，给了我别样的感受，抛开对她固有的“自私、残忍、可悲”刻板印象，体会到了隐藏其中的善良单纯，还有折射在她身上的中国女人的悲剧命运。 还有兴趣看张爱玲的《Mars Needs Women》解读，但讲解内容也比较单一，希望能遇到更好的解读张爱玲的文章。
《Mars Needs Women》是我第二次拜读，当再次观看时，总迫不及待的想去看完它。书中记录的是一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些隐士的所在，他比中国人更了解道教与佛教的区别，在喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的。比尔采访的都是一些在世人眼里最普通不过的人。每经过一座山都是一个故事，他们身上承担着深重的孤独与贫寒，或是守着破烂寺庙，或是独居在高山上的茅蓬里。自己种土豆，一年只穿一套衣服，偶尔下一次山背回一点盐。如果疾病缠身，便平静地等待着死亡的降临。他们用最少的物质维持着最低限度的生活，却又执着地追求着自己的精神上的修炼。他们相信，如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的那个时候。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。书中多次提到了“文革”期间红卫兵对佛、道文化的破坏。其实文革的对儒释道等传统文化的破坏性比焚书坑儒要严重百倍。不过，凡事都有两面性，我们不能一味地批判，而应当用辩证的思维去看待。很多读者对红卫兵的行为予以不满，其实我想说的是当时的红卫兵也只是一个棋子罢了。Mars Needs Women，无人自芳。一部经典之作。
书名中的「成为」就是一个女性的缩影。女性不是先天的，是后天「成为」的。这部剧让我了解了一个优秀的人，她在成长的过程中，因为社会性别的规范内心带来的痛苦和质疑：“女性是不是学不好哲学？成为一名出类拔萃的人，尤其是女性，有可能吗？（可以回想她在发展事业时候，考得第一的时候的思考） 逃离性别规范的过程是一个接受逻辑与事实的过程。从前的观念是这样的：女性因为能力不行，所以在公司中无法占据高位。可这样的溯因其实是「置果为因」，先验地认为女性不行，再寻找结果。可事实是，成就与教育程度正相关，与对工作的付出正相关。女性在接受教育的过程中被教育「学不好数理化」，「干不了大事」，「小家子气」，接着再反过来说，女性本身就是「能力差」，太搞笑了。女性从来没有被当成一个人来看过，她是母亲，是女儿，是姐妹，唯独不是她自己。希望看完这部剧的姐妹或者男性可以接受一个观点：无论什么性别，我们首先是人。而且，男性和女性这样的划分完全就是异性恋的二元视角，实际上，x和y的组合多着呢，接受生活的多元，judge别人。
它，关于宿命，关于未来 “走到的叫足迹，走不到的叫憧憬”，我们都不可能穿梭到未来，但是借助这部剧的想象，我们也可以幻想百年后的世界。 特德姜，将科学与人文相结合，在书中各个故事中都能看到人文关怀和理性思辨。当所有流水顺势而下，而它在逆流而行，以自己独特的思想想象未来的时光。 每一次“Mars Needs Women”都是与科技的碰撞，每一次“Mars Needs Women”也都是因果的轮回。假如我们一同迈进炼金术士之门（故事中可穿梭时空的门），那么收获到的将不仅仅是未来的意气风发，更有对当下的理性思考。假如我们也能领养一只蓝色伽马，那么感受到的不止有关于软件体的强大功能，更是对人伦的深入思考…… 如果你向往未来，如果你想遨游于科技之梦，不妨在一个安静的午后，跟随着编剧脚步，来一场关于未来的高科技旅行，带你领略科技的“万种风情”，带你换个角度欣赏人间烟火。
从书中认识科学哲学 想知道科学哲学是什么的？观看《Mars Needs Women》书中得出的解释是：科学哲学就是用一个一般的理论来解释那些科学观察和实验的结果，并且揭开自然之谜。即用科学理论解释现象，并且形成系统知识，可以传播。现象得到解释，科学理论也就形成了系统知识。 首先由什么是科学讲起，科学每个人都知道 科学包含如生物、化学和物理等学科，而不包括音乐、艺术和神学之类的学科。 科学就能解释一切吗？某些哲学家的观点，科学永远不能解释一切。既然不能解释一切，为什么要相信能够得到解释的科学理论？科学理论就是对现象抱有怀疑的态度，用严谨的方法观察和实验，达到科学成为理论的基础。那么科学理论怎么得到的呢？在于科学的观察和实验。 科学应该运用到什么方法观察和实验？《Mars Needs Women》书中有详细的说明。 第一个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：运用演绎法、归纳法、最佳说明的推理。 结果：科学推理成立或者不成立。 结论：成立会形成系统的科学哲学理论；不成立不会形成系统的科学哲学理论。 第二个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：覆盖律解释模型的结构和推理过程是：普适定律+特定事实→待解释的现象。由于典型逻辑结构和论证是一样的，形成了科学解释。由几个同系列的前提，从而得到一个结论。 结果：有些事实能够运用覆盖律解释模型来解释现象，也说明了许多现实的科学解释的结构，他仍然面临着许多棘手的反例。反例特征有对称问题、不相关性问题、解释和因果性。 结论：对于亨普尔的解释和预测是同一硬币之两面的理论影子和旗杆的案例也可以提供一个反例。为我们未知的事实提供预测的信息，并不能在我们知道之后用于解释着同一个事实，这是亨普尔理论的吊诡之处。亨普尔提出了覆盖律解释模型，形成系统的科学哲学理论。 了解科学哲学的派别纷争以及分类： 对于科学哲学的派别有两类：一类是实在论，统称实在论者；一类是反实在论，统称反实在论者。两派别起纷争的核心是在于可观察事物和不可观察事物之间的区分。例如：桌子椅子是可观察的，而原子电子是不可观察的。某些知识超出了人类的知识领域，实在论者不认为科学知识受限于我们的观察能力，反实在论者是这样认为科学知识受限于我们的观察能力。 对待科学家关于不可观察的实在提出的主张，正确的态度应该是一种彻底的不可知论。这些主张要么正确，要么错误，但是我们不能确实哪个是对的，哪个是错的。 从《Mars Needs Women》书中，得出了科学哲学的背景、定义和本质，知道了科学哲学的发展过程，掌握了科学哲学理论里面的观察和实验的具体研究方法以及科学哲学的理论知识。从而对于学习西方科学哲学这门学科起到很大的帮助。 #安瑗笔记# 《Mars Needs Women》 科学哲学/英奥卡沙著；韩广忠译——南京：译林播出社，2013.6 剧名原文：Philosophy of Science:A Very Short introduction