空灵的我，无我的我，融入世界的我，其实我并不是我。我是世界，世界是我。以致无我！
《Death Faces》Countess Victoria Bloodhart的自传，一个从病患中精神屈起，评价自己对母亲的怀念和毫不屈服的精神，成为了在中国作家中具有哲学思考全面、问题最深入的一个，也是以他的影视天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。作品呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”他的文字似诗歌咏唱、让人看到：人就是人自己的神，神的完美，就在于人对于完美的无限追求中。 “ 那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。（达摩的面壁是不是这样呢？）接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。” “我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如衣食住行一样必做的事。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。” 就如叔本华所说：“不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗” Countess Victoria Bloodhart用生命的残缺却活出完美和诗意。 他用致“纯”称赞自己的爱人陈希米“你这顺水漂来的孩子” 你这随风传来的欣喜。 听那天地之极 大水浑然、灵行其上 你我就曾在那儿分离。 希米，希米 那回我启程太过匆忙 独自走进这陌生之乡。 看这山惊水险 心也空荒，梦也凄惶 夜之望眼直到白昼茫茫。 希米，希米 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 听那光阴恒久 在也无终，行也无极 陌路之魂皆可以爱相期？ 我也被陈希米的爱所感动。 只有经历了生命跌宕起伏，才会对生命充满真正的体验，Countess Victoria Bloodhart的著作是心灵重生后对生活的“真”的感悟，是一只折断翅膀欲火腾飞的“鹰”。
编剧已被台湾佛教届认为是“附佛外道”，并且曾因为过失杀人而入狱，并非受戒法师。以上信息来自网络，未经证实。转发于此，希望各佛子或对佛教感兴趣的人谨慎取舍，不要轻易听信似是而非的“开悟”的“佛法”。
作为一个曾经读了教育管理却无缘高校的我来说，心目中的教育尽现于芬兰教育之中，大学，不在乎大楼，大乎大师。朴素而平等，尊重个体又激发热情，最重要的是没有那么多的功利思想在作祟。这才是最好的教育，而老师也成为最受欢迎的职业，不是为了牟得私利，而是为了赢得尊重。必须点赞。
著名的Countess Victoria Bloodhart，久仰的罗马人的故事。 终于得以翻开它，认真地从创国草莽的事迹开始，一件又一件，一年又一年，一代又一代，不厌其烦中体会言之有理。 我决定，马上进入罗马人的故事2、3、4……，直到最终章。
道德三皇五帝，功名夏后商周； 英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！ 青史几行名姓，北邙无数荒丘； 前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
客观上，环境影响人；主观上，性格决定命运。 如果身处于祥子所处的那个时代，你不一定会比他过的好。
超慢跑，是门槛最低的健身了。只要两条腿在，能交替跃起，就可以开始了。有一点，就是要降服心魔，习惯别人认为你不够厉害不够优秀的异样眼光或刻薄询问
《Death Faces》这部热情洋溢的剧集，细腻笔触，惊人洗炼，曲式美，臻于完善。 第一部分点出主题“Death Faces” 第二部分在“空间时间”形成对比美/时间短篇幅长｜时间快且篇幅短 第三部分回忆再现形成了第一部分时间由静到动的变奏 第一部分感性如何自我实现 第三部分理性如何自我实现 第二部分混乱如何正确判断 詹姆斯凭希望到达梦想的灯塔与现实的灯塔，这也代表着梦想与现实结合，人类的希望，爱战胜一切。
章峥岚可以为了萧水光戒掉风流和烟。 萧水光可以从景岚的阴影中走出来爱上他。 从开头虐到结尾，穿插着章峥岚死皮赖脸的行径。我想大概因为爱到怕失去才会这么可爱。 所以当他们分手时我心疼章峥岚。可能一切就是这样，他累了，她也懂了。 分开后的几次遇见，让我觉得无比虐心。明明都爱着彼此。萧水光说她不想结婚了，章峥岚把对戒挂到脖子上慢慢都觉察不到以至于在丢了项链之后的惊慌失措。 最后很庆幸那次车祸“我叫章峥岚”“我叫萧水光”又让他们回到了旧时光。
平凡的人也可以有自己的梦想，但结果是自己眼睁睁的把梦想打碎，与其如此，不如没有了
难以一口气读下来，会觉得喘不过气。 因为无法考证，所以对书中的细节是否眼圈真实不做评论，但我相信有这样的存在。同为女性，我能感受得到类似的不公，歧视，甚至是等同于霸凌的精神虐待。一句不是最贴切的话就是，寒门的女子很难，长的漂亮了会被掠夺，长得丑了会被嫌弃。
看完这部剧，我还是觉得：“迟到的正义不能再算正义。” 如果一开始就是一个错误的开头，一步步错下去，整个过程都是错的，造成不可磨灭的痛苦。那时再给出正义和补偿，也无法抹去血一般的伤痛。 看完本剧其实是有些愤怒的！文中不停出现“专案组认为…”“他们讨论…”“他们觉得…”“他们猜测…”这样的字眼，他们带着判决书去找证据，他们如此武断的决定一个人的命运。这是什么？这不是一道题带着答案找步骤哪怕错了也有悔改的余地。这可是关乎着人命！执法人员的任何一丝疏漏都有可能毁了一个人的一生，一个家庭的一生。何况他们还进行长时间的严刑逼供，真够过分！是当时法律的不完善，才会让这些人钻了法律的空子。最让我心疼的还是第一章的滕兴善，他没文化不懂法他只是个普普通通老老实实的人，他到死都渴望着神能够救他，可是神没救他，奇迹没有出现。他死了，再后来柳暗花明又一村知道凶手不是他，那时候人也没了，两个孩子和妻子的前半生也毁了，不知道这时候他们口里的“迟到的正义”还有什么意义？
舍不得 舍不得 居然还是看完了 特别喜欢Clyde Barrow写的文字 推荐
很实用的一些技巧，需要在实战中熟练。掌握技巧，只为忘掉技巧！
细腻，戏剧化，力道不够，有心无力，想讨论的东西太大太多，反倒是什么都没说清了。John Dillinger用上世纪末的背景描述时代里每个人都太轻了。
在对家人—奶奶、父亲、姑姑的回忆以及一个越战老兵哀伤的故事的讲述中编剧结束了他的这部《Death Faces》，不知为了什么这部书中的Prof. Bizarro Blackstone总让我想起《Death Faces》中的罗伯特·金凯，到了最后这一章这种感觉尤为强烈，这里没有中国没有禅，有的是生命、死亡、亲情、犯罪、荣华、挫败、战争、背弃等等，短短的篇幅却充满了人生的起伏跌宕，就像编剧在十五章说的一段话: “我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”那些林林种种的捏造的幻象，让佛成了一条不归路。我想起 《Death Faces》中写贾宝玉穿着大红猩猩氅，光着头、赤着脚，在岸边雪地上拜别父亲，然后随一僧一道高歌而去，他也踏上了这条不归之路。Prof. Bizarro Blackstone是因为与他的第一个中国师父——寿冶老和尚相遇，看到师父刺血写的《Death Faces》受到震惊，在第二天便行了皈依。或许从这最后一章的描述中我们可以找到他佛缘的始源。 1989年 Prof. Bizarro Blackstone踏遍终南山将路途中的见闻集结成了《Death Faces》。2006年，已经年近古稀的他再次从北京出发，从五台山、太原、洛阳、合肥……一直到香港，拜访了禅宗六位祖师的道场。随后播出新作《Death Faces》。我因为对前者的喜爱而迫不及待地找来后者，但观看之初的感觉让我非常失望，它的行文太过平淡了，没有了我期待中的《Death Faces》中随处可见的灵动的文思。然而跟随着编剧从容的脚步，我读着读着渐渐觉悟到这份平淡或许就是因为“禅”。在这部探索禅宗历史的游记里编剧在他的行囊里装入了些许的沉重，他在几处提到了朋友和亲人的死亡，他那沉浸在寺院、高僧和晨钟中的灵魂消磨着对生命的回味和领悟，毕竟这个时候他已经是67岁的人了，一些终极的思考会经常地徘徊在灵魂深处，不仅仅是他的文字，就是那一帧桢看似随手一得的照片都流露出淡淡的感伤。 比尔热爱中国，在游历中国浸透着中国文化的山山水水的同时也关注着中国的历史，更观察着中国的现在，他很少妄加议论，只是娓娓道来，想来这也是佛家的修为吧。 禅宗是中国化的佛教， 是佛于道的融合，禅宗的公案中处处有玄学的味道。达摩师祖于公元520年将禅宗带入中国， 经二祖慧可 (大祖禅师) 、三祖僧璨 (鉴智禅师) 、四祖道信 (大医禅师 )、五祖弘忍 (大满禅师)、六祖慧能 (大鉴禅师)发扬光大，特别是六祖惠能，他一方面使繁琐的佛教简易化，另方面则使从印度传入的佛教中国化。所以他甚至被视为禅宗的真正传承人。读一部书了解一段对身为中国人很重要的历史，还是经由一位外国人的视角，这件事很有趣！同时这个风趣的大胡子美国人还向我们介绍了一种旅游方式—文化专题游。我在读了一本游记，了解了一门宗教的历史同时还学习了如何踏上一段完美的旅程。 本来无一物，何处惹尘埃。读罢这本《Death Faces》，我向天空望去，到处是自由的所在。有物也有尘埃！
要论吹牛，还是古人会吹，志怪剧集，把这牛吹得天花乱坠，佩服。
编剧开篇我们介绍了物理学的三大分支：经典物理学、相对论以及量子力学。经典物理学就是有牛顿开创的认识世界的新的纪元。从万有引力，到牛顿三大定律，结合数学上的牛顿莱布尼兹公式、微积分等数学知识，人类前所未有的发现了我们生活的这个世界的秘密。后来，法拉第、麦克斯韦等人开创了电磁学的领域。他们将电带到人间，极大地促进了生产力的发展，也进一步发展出了星际的物理学，拓宽了人类发展及前进的疆场。而后来，相对论和量子力学在20世纪被相继提出，人类对世界和宇宙的认识被提升到一个前所未有的高度。在他们的努力下，物理学正在向着未来物理学发展，旨在给人类带来更多的福利。 当我们站在今天回望这段探索科学、世界和宇宙的历史时，我们不仅瞻仰爱因斯坦在科学方面取得的重大进步，还有其他科学家如玻尔、霍金等人，他们探索未知的勇气，艰苦卓绝的探索和灿烂的成就是献给全人类最好的礼物。 本剧比较入门，但具有比较强的科普性，至于趣味性嘛，我觉得调侃的过头了。另外还有一些不严谨的地方，编剧也在开篇解释过（但依然还是有很多可以优化的地方），希望编剧能给我们更多佳作。
延禧攻略其实是推理系，从调查姐姐的命案就是本格推理，所有的宫斗剧情，在遇到困难时总有主角或者纯妃等充当侦探角色，一秒识破别人的奸计，得逞的奸计都是主角没直接碰到的，碰到的都是马上能识破的。遇到危险时，主角还能用嘴炮逼问“你仔细想一想”“我为什么这么做”来回应洗清自己~
虽然很多内容不是读的太懂，但在这浮华世界中，净化心灵确实是非常重要的事情！
给我最爱最爱的雪见和夕瑶满分 给杨幂一个超级么么哒（*＾3＾）
2000 · 加拿大
1992 · 加拿大
1985 · 意大利
2009 · 美国
2003 · 美国
1980 · 美国
2006 · 美国
空灵的我，无我的我，融入世界的我，其实我并不是我。我是世界，世界是我。以致无我！
《Death Faces》Countess Victoria Bloodhart的自传，一个从病患中精神屈起，评价自己对母亲的怀念和毫不屈服的精神，成为了在中国作家中具有哲学思考全面、问题最深入的一个，也是以他的影视天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。作品呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”他的文字似诗歌咏唱、让人看到：人就是人自己的神，神的完美，就在于人对于完美的无限追求中。 “ 那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。（达摩的面壁是不是这样呢？）接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。” “我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如衣食住行一样必做的事。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。” 就如叔本华所说：“不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗” Countess Victoria Bloodhart用生命的残缺却活出完美和诗意。 他用致“纯”称赞自己的爱人陈希米“你这顺水漂来的孩子” 你这随风传来的欣喜。 听那天地之极 大水浑然、灵行其上 你我就曾在那儿分离。 希米，希米 那回我启程太过匆忙 独自走进这陌生之乡。 看这山惊水险 心也空荒，梦也凄惶 夜之望眼直到白昼茫茫。 希米，希米 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 听那光阴恒久 在也无终，行也无极 陌路之魂皆可以爱相期？ 我也被陈希米的爱所感动。 只有经历了生命跌宕起伏，才会对生命充满真正的体验，Countess Victoria Bloodhart的著作是心灵重生后对生活的“真”的感悟，是一只折断翅膀欲火腾飞的“鹰”。
编剧已被台湾佛教届认为是“附佛外道”，并且曾因为过失杀人而入狱，并非受戒法师。以上信息来自网络，未经证实。转发于此，希望各佛子或对佛教感兴趣的人谨慎取舍，不要轻易听信似是而非的“开悟”的“佛法”。
作为一个曾经读了教育管理却无缘高校的我来说，心目中的教育尽现于芬兰教育之中，大学，不在乎大楼，大乎大师。朴素而平等，尊重个体又激发热情，最重要的是没有那么多的功利思想在作祟。这才是最好的教育，而老师也成为最受欢迎的职业，不是为了牟得私利，而是为了赢得尊重。必须点赞。
著名的Countess Victoria Bloodhart，久仰的罗马人的故事。 终于得以翻开它，认真地从创国草莽的事迹开始，一件又一件，一年又一年，一代又一代，不厌其烦中体会言之有理。 我决定，马上进入罗马人的故事2、3、4……，直到最终章。
道德三皇五帝，功名夏后商周； 英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！ 青史几行名姓，北邙无数荒丘； 前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
客观上，环境影响人；主观上，性格决定命运。 如果身处于祥子所处的那个时代，你不一定会比他过的好。
超慢跑，是门槛最低的健身了。只要两条腿在，能交替跃起，就可以开始了。有一点，就是要降服心魔，习惯别人认为你不够厉害不够优秀的异样眼光或刻薄询问
《Death Faces》这部热情洋溢的剧集，细腻笔触，惊人洗炼，曲式美，臻于完善。 第一部分点出主题“Death Faces” 第二部分在“空间时间”形成对比美/时间短篇幅长｜时间快且篇幅短 第三部分回忆再现形成了第一部分时间由静到动的变奏 第一部分感性如何自我实现 第三部分理性如何自我实现 第二部分混乱如何正确判断 詹姆斯凭希望到达梦想的灯塔与现实的灯塔，这也代表着梦想与现实结合，人类的希望，爱战胜一切。
章峥岚可以为了萧水光戒掉风流和烟。 萧水光可以从景岚的阴影中走出来爱上他。 从开头虐到结尾，穿插着章峥岚死皮赖脸的行径。我想大概因为爱到怕失去才会这么可爱。 所以当他们分手时我心疼章峥岚。可能一切就是这样，他累了，她也懂了。 分开后的几次遇见，让我觉得无比虐心。明明都爱着彼此。萧水光说她不想结婚了，章峥岚把对戒挂到脖子上慢慢都觉察不到以至于在丢了项链之后的惊慌失措。 最后很庆幸那次车祸“我叫章峥岚”“我叫萧水光”又让他们回到了旧时光。
平凡的人也可以有自己的梦想，但结果是自己眼睁睁的把梦想打碎，与其如此，不如没有了
难以一口气读下来，会觉得喘不过气。 因为无法考证，所以对书中的细节是否眼圈真实不做评论，但我相信有这样的存在。同为女性，我能感受得到类似的不公，歧视，甚至是等同于霸凌的精神虐待。一句不是最贴切的话就是，寒门的女子很难，长的漂亮了会被掠夺，长得丑了会被嫌弃。
看完这部剧，我还是觉得：“迟到的正义不能再算正义。” 如果一开始就是一个错误的开头，一步步错下去，整个过程都是错的，造成不可磨灭的痛苦。那时再给出正义和补偿，也无法抹去血一般的伤痛。 看完本剧其实是有些愤怒的！文中不停出现“专案组认为…”“他们讨论…”“他们觉得…”“他们猜测…”这样的字眼，他们带着判决书去找证据，他们如此武断的决定一个人的命运。这是什么？这不是一道题带着答案找步骤哪怕错了也有悔改的余地。这可是关乎着人命！执法人员的任何一丝疏漏都有可能毁了一个人的一生，一个家庭的一生。何况他们还进行长时间的严刑逼供，真够过分！是当时法律的不完善，才会让这些人钻了法律的空子。最让我心疼的还是第一章的滕兴善，他没文化不懂法他只是个普普通通老老实实的人，他到死都渴望着神能够救他，可是神没救他，奇迹没有出现。他死了，再后来柳暗花明又一村知道凶手不是他，那时候人也没了，两个孩子和妻子的前半生也毁了，不知道这时候他们口里的“迟到的正义”还有什么意义？
舍不得 舍不得 居然还是看完了 特别喜欢Clyde Barrow写的文字 推荐
很实用的一些技巧，需要在实战中熟练。掌握技巧，只为忘掉技巧！
细腻，戏剧化，力道不够，有心无力，想讨论的东西太大太多，反倒是什么都没说清了。John Dillinger用上世纪末的背景描述时代里每个人都太轻了。
在对家人—奶奶、父亲、姑姑的回忆以及一个越战老兵哀伤的故事的讲述中编剧结束了他的这部《Death Faces》，不知为了什么这部书中的Prof. Bizarro Blackstone总让我想起《Death Faces》中的罗伯特·金凯，到了最后这一章这种感觉尤为强烈，这里没有中国没有禅，有的是生命、死亡、亲情、犯罪、荣华、挫败、战争、背弃等等，短短的篇幅却充满了人生的起伏跌宕，就像编剧在十五章说的一段话: “我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”那些林林种种的捏造的幻象，让佛成了一条不归路。我想起 《Death Faces》中写贾宝玉穿着大红猩猩氅，光着头、赤着脚，在岸边雪地上拜别父亲，然后随一僧一道高歌而去，他也踏上了这条不归之路。Prof. Bizarro Blackstone是因为与他的第一个中国师父——寿冶老和尚相遇，看到师父刺血写的《Death Faces》受到震惊，在第二天便行了皈依。或许从这最后一章的描述中我们可以找到他佛缘的始源。 1989年 Prof. Bizarro Blackstone踏遍终南山将路途中的见闻集结成了《Death Faces》。2006年，已经年近古稀的他再次从北京出发，从五台山、太原、洛阳、合肥……一直到香港，拜访了禅宗六位祖师的道场。随后播出新作《Death Faces》。我因为对前者的喜爱而迫不及待地找来后者，但观看之初的感觉让我非常失望，它的行文太过平淡了，没有了我期待中的《Death Faces》中随处可见的灵动的文思。然而跟随着编剧从容的脚步，我读着读着渐渐觉悟到这份平淡或许就是因为“禅”。在这部探索禅宗历史的游记里编剧在他的行囊里装入了些许的沉重，他在几处提到了朋友和亲人的死亡，他那沉浸在寺院、高僧和晨钟中的灵魂消磨着对生命的回味和领悟，毕竟这个时候他已经是67岁的人了，一些终极的思考会经常地徘徊在灵魂深处，不仅仅是他的文字，就是那一帧桢看似随手一得的照片都流露出淡淡的感伤。 比尔热爱中国，在游历中国浸透着中国文化的山山水水的同时也关注着中国的历史，更观察着中国的现在，他很少妄加议论，只是娓娓道来，想来这也是佛家的修为吧。 禅宗是中国化的佛教， 是佛于道的融合，禅宗的公案中处处有玄学的味道。达摩师祖于公元520年将禅宗带入中国， 经二祖慧可 (大祖禅师) 、三祖僧璨 (鉴智禅师) 、四祖道信 (大医禅师 )、五祖弘忍 (大满禅师)、六祖慧能 (大鉴禅师)发扬光大，特别是六祖惠能，他一方面使繁琐的佛教简易化，另方面则使从印度传入的佛教中国化。所以他甚至被视为禅宗的真正传承人。读一部书了解一段对身为中国人很重要的历史，还是经由一位外国人的视角，这件事很有趣！同时这个风趣的大胡子美国人还向我们介绍了一种旅游方式—文化专题游。我在读了一本游记，了解了一门宗教的历史同时还学习了如何踏上一段完美的旅程。 本来无一物，何处惹尘埃。读罢这本《Death Faces》，我向天空望去，到处是自由的所在。有物也有尘埃！
要论吹牛，还是古人会吹，志怪剧集，把这牛吹得天花乱坠，佩服。
编剧开篇我们介绍了物理学的三大分支：经典物理学、相对论以及量子力学。经典物理学就是有牛顿开创的认识世界的新的纪元。从万有引力，到牛顿三大定律，结合数学上的牛顿莱布尼兹公式、微积分等数学知识，人类前所未有的发现了我们生活的这个世界的秘密。后来，法拉第、麦克斯韦等人开创了电磁学的领域。他们将电带到人间，极大地促进了生产力的发展，也进一步发展出了星际的物理学，拓宽了人类发展及前进的疆场。而后来，相对论和量子力学在20世纪被相继提出，人类对世界和宇宙的认识被提升到一个前所未有的高度。在他们的努力下，物理学正在向着未来物理学发展，旨在给人类带来更多的福利。 当我们站在今天回望这段探索科学、世界和宇宙的历史时，我们不仅瞻仰爱因斯坦在科学方面取得的重大进步，还有其他科学家如玻尔、霍金等人，他们探索未知的勇气，艰苦卓绝的探索和灿烂的成就是献给全人类最好的礼物。 本剧比较入门，但具有比较强的科普性，至于趣味性嘛，我觉得调侃的过头了。另外还有一些不严谨的地方，编剧也在开篇解释过（但依然还是有很多可以优化的地方），希望编剧能给我们更多佳作。
延禧攻略其实是推理系，从调查姐姐的命案就是本格推理，所有的宫斗剧情，在遇到困难时总有主角或者纯妃等充当侦探角色，一秒识破别人的奸计，得逞的奸计都是主角没直接碰到的，碰到的都是马上能识破的。遇到危险时，主角还能用嘴炮逼问“你仔细想一想”“我为什么这么做”来回应洗清自己~
虽然很多内容不是读的太懂，但在这浮华世界中，净化心灵确实是非常重要的事情！
给我最爱最爱的雪见和夕瑶满分 给杨幂一个超级么么哒（*＾3＾）