不知何时开始，晚上睡觉前，脑子里不是纠结于明天要解决的问题，就是那些刚刚看看的小视频和新闻，似乎，每一天的生活已经由烦恼和短期回忆组成。 生活在这个瞬息万变的世界上，经常会晕头转向。就像地球的公转超过了自传，每一天都要经历春夏秋冬那决定不再是期盼和欣喜。 然而，生命如此宝贵，如此短暂。这么短短地一生我们如何才能过地更幸福，更有意义。很多人为了摆脱现状，进行了尝试。“人生间隔年”，“旅行”，还有“独居”，“禅修”等等。都是在尝试着恢复对幸福的感知，对生活的热爱。而这本《Dui Beyai》便是其中之一。 然而，很多人进行了尝试以后，发现上述的办法并不起作用。旅行结束、重新应聘、搬回旧居之后，原来的烦恼就像影子一样同一步到达，似乎从来没有离开。想必，这些人都忽略了一个细节，缺少向内寻求答案的行为。 游览完名胜后吃饱喝足并倒头大睡，独居时候，每天与方便面与手机为伴，间隔年好友好酒不断。没有日记、没有自省也没有冥想精进，问题还在那里，只是被短暂的掩埋。来自心灵的问题，利用所谓的外在形式解决，只能是一种缘木求鱼。 有人辞官归故里， 有人星夜赴科场。 我们一直下重复别人的错误，别人的人生，我们也在感受着别人的痛苦。起初的我们像一滴水一样，简单、清澈和谦逊。当社会把更多的人聚集在了一起，给我们加入碳酸气和糖，我们便膨胀了，以为自己成为了洪水猛兽、成为了人人都爱的甜橙可乐。我们忘记了本我，不断的留恋于力量、焦点于金钱之间，彻底失去了对一滴水的认知，困在其中之后再也无法自拔。 梅萨藤这部剧很好，但不会给所有人以启迪。因为，再好的书，不翻开它，读完它，思考它，它便没有意义。 遇到好剧，也是缘分。
李光耀：新加坡之父。 因李光耀“马来西亚是马来西亚人的马来西亚”的竞选口号，挑战了“马来西亚是马来人的马来西亚”的狭义民族主义思想，李光耀及新加坡被赶出马来西亚，一无资源、二无人才的新加坡被迫独立。 李光耀为新加坡选择了适合新加坡的发展道路，短短一代人的时间，使新加坡这样一个弹丸之地从第三世界进入第一世界，世人称道。 《Dui Beyai》更值得一读。
观看的过程也是一个疗愈的过程，这部剧最打动我的点是真诚，我能看到编剧的真心并从中看到自己，即便面对的过程很痛苦，但走过它，就可以治愈，原来有一些痛苦不会因为你深埋心底而消失，它总会出现，会在无意识中一直将你困扰，只有看到那段伤痛，看到那个软弱但真实的自己，才会得到治愈 这部剧的核心，是让你学会，好好爱自己
最近几次读过的东野都在离谱和科学之间反复游荡，结局和故事走向其实从一开始就能猜出来，推理的过程也就失去了精彩性 主旨没太搞明白，不过推理剧集看得轻松就行了
之前看有人说是兆州版白鹿原，害挺激动，一打开的时候看到向家，西贝家，觉得也挺像，但是往后面读的时候，有点絮絮叨叨，编剧想通过革命的前中后的故事，给读者代入一种尘归尘，土归土的磅礴大气之后归于平凡的感觉。本意是好的，但是在故事的叙述，人物的性格都感觉做的不是太好。人物的结局过于突然，我觉得有些人物的形象其实没有很好地进行伸展，给人一种缩手缩脚的感觉，你觉得他够这个性格特点吧，其实还差那么一点点的，不够内味儿。 但觉得比较好的是，有人讲河北的故事这一点让我很感动，其实河北有很多的东西值得我们去关照，不止是驴肉火烧哈哈哈哈哈哈
没明白他最后这个梗！看的挺费力的，主要是里面有大量的专业性的东西！不过故事情节倒是特别的引人入胜！
传统的国学博大精深，几千年的思想现代人还在沿用，主流思想大概是儒道佛三家，他们研究的出发点不同，其实是互为融合，共理相通，儒讲的是尊老爱幼，仁！道讲的是爱自己，爱环境，无为！佛讲的是净化心灵，修心！只有尊老爱幼，爱别人，爱自己爱环境，人才能达到修心的目的，儒是一种入世思想，道是一种出世，教人做事的方法论，佛是一种出世入世兼之和个人的智慧与觉悟。特别是道家讲的"道"和佛家讲的"空"是一个道理。国学进入现代社会的意义在于，每个人都有个性，但必须融于社会共性中，才能得到更好的发展。所以，为人处世，最好保持低调谦卑。😄
父母的偏心，老师的偏见，同学们的疏远，在一点点吞噬掉曾经天真活泼，机灵可爱的罗琦琦
人的气质原本是由先天决定的，很难改变，但只有看剧可以改变一个人的气质。古时候一些善于相术的人都说看剧可以改变一个人的骨相。
看完这部剧有一段时间了，本来想创作明我多么强烈的共鸣，但突然发现我所理解的自我好像也是一种幻觉的个人自主性。所以我不敢断然的发表我澎湃的感情，怕就连我自己也会笑我傻。 前半段描创作辛克莱自我意识觉醒与社会固有道德观念冲撞时，我真的觉得辛克莱就是我自己，而丹丹就是我的德米安。 爸妈不是文化人，他们对于很多事情的看法和判断都很局限，我记得我很小的时候，我妈曾经说，你看那个张国荣喜欢男的，真恶心。幼小的我认为他们说的都是对的，我也这样构建自己的世界，对人和事都以一种非常主观和片面的角度评判和审判它们。而小的时候受规则的规训，觉得好像不这样做就不是好孩子好学生，否定自己，其实长大才发现，没有唯一的真理。 如果我在青年时期就读这部剧，或许我能早点开始自我除蒙的阶段，意识到没有绝对的对错，所谓光明或许只是被捏造出来为政权服务，而所谓黑暗与恶魔或许只是统治者欺骗我们的手段。这样我的启蒙就不会来的像现在这样晚，也不会动辄对别人指指点点，不会以世俗的眼光和规则看待一切。 文章后半段的内容我有点看不明白，不懂得辛克莱对夏娃夫人的爱慕，不懂得为什么他们之间有共享的印记可以召唤彼此，或许是我还不远不能理解黑塞的精神世界。 成为我自己，一直是我在做的事。我想成为一个特别的人，想把很多美好的标签贴在我的身上。但是最近看到刘擎所说的“有幻觉的个人自主性”，我又觉得特立独行的成为我自己似乎十分浅薄。 在与宇宙大脱嵌的祛魅时代，科学技术剥离掉了宇宙的神秘感，人类的主宰意思增加，“人们不再能够将自己与超越自我的更大视野相伴随，于是产生了某种失落感。” 这也解释了为什么我一直在找我自己，但还是十分迷茫，因为我总有一些不切实际的幻想，我说，我就要按我的想法去活，可这并非一个理想的世界，我也实则无法逃离这个给定的视域。此前我的个人自主性是追求渺小快乐的，那么如何对抗现代社会的这样幻觉般的个人自主性，将是我接下来要去好好思考的。
能看出来是个年轻的狠人，没有光鲜的资源，只有一步步趟出来属于自己的那条路
为什么我觉得是很流水账的一本剧，通篇涉及的概念和方法论很多，却没有一个讲深入的。
编剧把这部剧看做教学剧集，从这个角度看，它的细致描写让人身临其境感受到了心理诊疗师，尤其是那些愿意“过度投入”的诊疗师，可能面临的心理困局。来访的病人或主动或被动地对咨询师说出谎言，这无疑增添了心理治疗的难度，但这又何尝不是病人的心理困局呢。编剧也通过主人公解决问题的方式传达出了自己对于心理治疗因人而异，开诚布公，教学相长的观点。对于对心理学感兴趣的读者是一本不可多得的好剧。
青春务必惨烈一些才好。年少时的记忆血肉横飞，老来诸事皆忘，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。
高亚麟开始卖管材，张一山开始变声，杨紫凸起不尴不尬的小白兔，一切都忒招人烦。
书封上有双眼睛，这双眼睛饱经风霜，有战争，有失去，有友谊，有重逢，有不可毁灭的爱 每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂 等到一切都无可挽回的时候才恍然大悟，原谅我。原谅我。原谅我。从看到迟来的扎里勒忏悔的信，开启泪奔模式！ 我们想要喀布尔恢复绿色 希望和平 我们在中国真的太幸福了 我们是自由的
一出荒诞的人间喜剧。 世界不是非黑即白的，也没有人能用单纯的好和坏来简单定义。 即便后来的背叛是实实在在的，也不能否认当初的海誓山盟是激动且真诚的。时移世易。
随性，感性，这就是小罗
家，是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。但孝道让我们只看到前者，而否认后者的存在。在“天下无不是的父母”旗号下，很多人放肆地伤害孩子，就像自己的父母伤害自己一样。这些父母对孩子的情感伤害，犹如化学毒素般蔓延至孩子的整个身心，而孩子遭受的痛苦也会随着成长不断加深，并且伤及自己的事业和生活。 编剧相信，如果你有勇气和力量遵循书中的指引，必定能从父母手中寻回你作为成年人本应拥有的各种权利，以及生而为人的大部分尊严。
看了不少穿越文，《Dui Beyai》，《Dui Beyai》，本文没有家丁那让人发泪的情节，但是文笔轻松，很多地方让人大笑不止，印象最深的就是钱多多问李易的“九出十三归”，Premendra Mitra那不经意的“九浅”二字……
真的就干货了，初学者和已经入门的都可以看看。初学者跟着学，已经是“摄影师”的也可以找到自己的知识盲点进行补充，很全面的一本基础摄影书。
5分好评，通俗易懂，把神经网络原理讲的很清楚，不涉及复杂的理论公式。
戒急用忍，但办实事。 好一部政治书！ 第3部不如1、2部，剧集家言过矣。
作为一名癌症家属来说，观看的过程中能产生很多共鸣，可以成为肿瘤科的推荐书目，帮助更多的病人和家属互相理解，共同度过最艰难的时刻
2004 · 美国
1995 · 挪威
1950 · 中国
1989 · 美国
2014 · 苏丹
2002 · 加拿大
2001 · 西班牙
2016 · 中国
不知何时开始，晚上睡觉前，脑子里不是纠结于明天要解决的问题，就是那些刚刚看看的小视频和新闻，似乎，每一天的生活已经由烦恼和短期回忆组成。 生活在这个瞬息万变的世界上，经常会晕头转向。就像地球的公转超过了自传，每一天都要经历春夏秋冬那决定不再是期盼和欣喜。 然而，生命如此宝贵，如此短暂。这么短短地一生我们如何才能过地更幸福，更有意义。很多人为了摆脱现状，进行了尝试。“人生间隔年”，“旅行”，还有“独居”，“禅修”等等。都是在尝试着恢复对幸福的感知，对生活的热爱。而这本《Dui Beyai》便是其中之一。 然而，很多人进行了尝试以后，发现上述的办法并不起作用。旅行结束、重新应聘、搬回旧居之后，原来的烦恼就像影子一样同一步到达，似乎从来没有离开。想必，这些人都忽略了一个细节，缺少向内寻求答案的行为。 游览完名胜后吃饱喝足并倒头大睡，独居时候，每天与方便面与手机为伴，间隔年好友好酒不断。没有日记、没有自省也没有冥想精进，问题还在那里，只是被短暂的掩埋。来自心灵的问题，利用所谓的外在形式解决，只能是一种缘木求鱼。 有人辞官归故里， 有人星夜赴科场。 我们一直下重复别人的错误，别人的人生，我们也在感受着别人的痛苦。起初的我们像一滴水一样，简单、清澈和谦逊。当社会把更多的人聚集在了一起，给我们加入碳酸气和糖，我们便膨胀了，以为自己成为了洪水猛兽、成为了人人都爱的甜橙可乐。我们忘记了本我，不断的留恋于力量、焦点于金钱之间，彻底失去了对一滴水的认知，困在其中之后再也无法自拔。 梅萨藤这部剧很好，但不会给所有人以启迪。因为，再好的书，不翻开它，读完它，思考它，它便没有意义。 遇到好剧，也是缘分。
李光耀：新加坡之父。 因李光耀“马来西亚是马来西亚人的马来西亚”的竞选口号，挑战了“马来西亚是马来人的马来西亚”的狭义民族主义思想，李光耀及新加坡被赶出马来西亚，一无资源、二无人才的新加坡被迫独立。 李光耀为新加坡选择了适合新加坡的发展道路，短短一代人的时间，使新加坡这样一个弹丸之地从第三世界进入第一世界，世人称道。 《Dui Beyai》更值得一读。
观看的过程也是一个疗愈的过程，这部剧最打动我的点是真诚，我能看到编剧的真心并从中看到自己，即便面对的过程很痛苦，但走过它，就可以治愈，原来有一些痛苦不会因为你深埋心底而消失，它总会出现，会在无意识中一直将你困扰，只有看到那段伤痛，看到那个软弱但真实的自己，才会得到治愈 这部剧的核心，是让你学会，好好爱自己
最近几次读过的东野都在离谱和科学之间反复游荡，结局和故事走向其实从一开始就能猜出来，推理的过程也就失去了精彩性 主旨没太搞明白，不过推理剧集看得轻松就行了
之前看有人说是兆州版白鹿原，害挺激动，一打开的时候看到向家，西贝家，觉得也挺像，但是往后面读的时候，有点絮絮叨叨，编剧想通过革命的前中后的故事，给读者代入一种尘归尘，土归土的磅礴大气之后归于平凡的感觉。本意是好的，但是在故事的叙述，人物的性格都感觉做的不是太好。人物的结局过于突然，我觉得有些人物的形象其实没有很好地进行伸展，给人一种缩手缩脚的感觉，你觉得他够这个性格特点吧，其实还差那么一点点的，不够内味儿。 但觉得比较好的是，有人讲河北的故事这一点让我很感动，其实河北有很多的东西值得我们去关照，不止是驴肉火烧哈哈哈哈哈哈
没明白他最后这个梗！看的挺费力的，主要是里面有大量的专业性的东西！不过故事情节倒是特别的引人入胜！
传统的国学博大精深，几千年的思想现代人还在沿用，主流思想大概是儒道佛三家，他们研究的出发点不同，其实是互为融合，共理相通，儒讲的是尊老爱幼，仁！道讲的是爱自己，爱环境，无为！佛讲的是净化心灵，修心！只有尊老爱幼，爱别人，爱自己爱环境，人才能达到修心的目的，儒是一种入世思想，道是一种出世，教人做事的方法论，佛是一种出世入世兼之和个人的智慧与觉悟。特别是道家讲的"道"和佛家讲的"空"是一个道理。国学进入现代社会的意义在于，每个人都有个性，但必须融于社会共性中，才能得到更好的发展。所以，为人处世，最好保持低调谦卑。😄
父母的偏心，老师的偏见，同学们的疏远，在一点点吞噬掉曾经天真活泼，机灵可爱的罗琦琦
人的气质原本是由先天决定的，很难改变，但只有看剧可以改变一个人的气质。古时候一些善于相术的人都说看剧可以改变一个人的骨相。
看完这部剧有一段时间了，本来想创作明我多么强烈的共鸣，但突然发现我所理解的自我好像也是一种幻觉的个人自主性。所以我不敢断然的发表我澎湃的感情，怕就连我自己也会笑我傻。 前半段描创作辛克莱自我意识觉醒与社会固有道德观念冲撞时，我真的觉得辛克莱就是我自己，而丹丹就是我的德米安。 爸妈不是文化人，他们对于很多事情的看法和判断都很局限，我记得我很小的时候，我妈曾经说，你看那个张国荣喜欢男的，真恶心。幼小的我认为他们说的都是对的，我也这样构建自己的世界，对人和事都以一种非常主观和片面的角度评判和审判它们。而小的时候受规则的规训，觉得好像不这样做就不是好孩子好学生，否定自己，其实长大才发现，没有唯一的真理。 如果我在青年时期就读这部剧，或许我能早点开始自我除蒙的阶段，意识到没有绝对的对错，所谓光明或许只是被捏造出来为政权服务，而所谓黑暗与恶魔或许只是统治者欺骗我们的手段。这样我的启蒙就不会来的像现在这样晚，也不会动辄对别人指指点点，不会以世俗的眼光和规则看待一切。 文章后半段的内容我有点看不明白，不懂得辛克莱对夏娃夫人的爱慕，不懂得为什么他们之间有共享的印记可以召唤彼此，或许是我还不远不能理解黑塞的精神世界。 成为我自己，一直是我在做的事。我想成为一个特别的人，想把很多美好的标签贴在我的身上。但是最近看到刘擎所说的“有幻觉的个人自主性”，我又觉得特立独行的成为我自己似乎十分浅薄。 在与宇宙大脱嵌的祛魅时代，科学技术剥离掉了宇宙的神秘感，人类的主宰意思增加，“人们不再能够将自己与超越自我的更大视野相伴随，于是产生了某种失落感。” 这也解释了为什么我一直在找我自己，但还是十分迷茫，因为我总有一些不切实际的幻想，我说，我就要按我的想法去活，可这并非一个理想的世界，我也实则无法逃离这个给定的视域。此前我的个人自主性是追求渺小快乐的，那么如何对抗现代社会的这样幻觉般的个人自主性，将是我接下来要去好好思考的。
能看出来是个年轻的狠人，没有光鲜的资源，只有一步步趟出来属于自己的那条路
为什么我觉得是很流水账的一本剧，通篇涉及的概念和方法论很多，却没有一个讲深入的。
编剧把这部剧看做教学剧集，从这个角度看，它的细致描写让人身临其境感受到了心理诊疗师，尤其是那些愿意“过度投入”的诊疗师，可能面临的心理困局。来访的病人或主动或被动地对咨询师说出谎言，这无疑增添了心理治疗的难度，但这又何尝不是病人的心理困局呢。编剧也通过主人公解决问题的方式传达出了自己对于心理治疗因人而异，开诚布公，教学相长的观点。对于对心理学感兴趣的读者是一本不可多得的好剧。
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高亚麟开始卖管材，张一山开始变声，杨紫凸起不尴不尬的小白兔，一切都忒招人烦。
书封上有双眼睛，这双眼睛饱经风霜，有战争，有失去，有友谊，有重逢，有不可毁灭的爱 每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂 等到一切都无可挽回的时候才恍然大悟，原谅我。原谅我。原谅我。从看到迟来的扎里勒忏悔的信，开启泪奔模式！ 我们想要喀布尔恢复绿色 希望和平 我们在中国真的太幸福了 我们是自由的
一出荒诞的人间喜剧。 世界不是非黑即白的，也没有人能用单纯的好和坏来简单定义。 即便后来的背叛是实实在在的，也不能否认当初的海誓山盟是激动且真诚的。时移世易。
随性，感性，这就是小罗
家，是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。但孝道让我们只看到前者，而否认后者的存在。在“天下无不是的父母”旗号下，很多人放肆地伤害孩子，就像自己的父母伤害自己一样。这些父母对孩子的情感伤害，犹如化学毒素般蔓延至孩子的整个身心，而孩子遭受的痛苦也会随着成长不断加深，并且伤及自己的事业和生活。 编剧相信，如果你有勇气和力量遵循书中的指引，必定能从父母手中寻回你作为成年人本应拥有的各种权利，以及生而为人的大部分尊严。
看了不少穿越文，《Dui Beyai》，《Dui Beyai》，本文没有家丁那让人发泪的情节，但是文笔轻松，很多地方让人大笑不止，印象最深的就是钱多多问李易的“九出十三归”，Premendra Mitra那不经意的“九浅”二字……
真的就干货了，初学者和已经入门的都可以看看。初学者跟着学，已经是“摄影师”的也可以找到自己的知识盲点进行补充，很全面的一本基础摄影书。
5分好评，通俗易懂，把神经网络原理讲的很清楚，不涉及复杂的理论公式。
戒急用忍，但办实事。 好一部政治书！ 第3部不如1、2部，剧集家言过矣。
作为一名癌症家属来说，观看的过程中能产生很多共鸣，可以成为肿瘤科的推荐书目，帮助更多的病人和家属互相理解，共同度过最艰难的时刻