这本关于市场与道德讨论的书大大的开阔了我的市场，整本剧都围绕“Ink”来讨论；表面上看，金钱不能买所有东西，有一些东西是金钱不能买到的，但是这30年来，越来愈多的东西可以用金钱买到，几乎每样东西都可以待价而沽；如编剧提到道德牢房升级、印度的代孕服务、移民美国的权利、向大气层排放碳的权利、你的前额用来放置商业广告、替他人通宵排队、为病人或老人购买的人寿保险单等等... 以前在我们看来不能买的东西在现如今市场必胜的社会都待价而沽，市场和市场价值观侵入了非市场规范所统辖的生活领域的入侵。 这部剧几个观点让我印象很深刻。 第一，购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视某种物品，因为市场价格不仅反映了顾客购买的人意愿，还反映了顾客购买的能力。因此，由于市场价格既反映了顾客购买的意愿又反映了顾客购买的能力，所以它们并不是完整衡量谁最珍视某个特定物品的指标。 第二，我们时常把腐败与非法所得联系起来。然而，腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。换句话说，腐败还有一种更为宽泛的含义：就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言，当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候，我们就是在对它进行腐蚀。例如印度代孕产业，就把印度妈妈的生育能力看成是一种赚钱的工具，而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。 第三就是金钱激励政策，在美国部分学校，学校通过用钱来奖励取得好成绩或在统考中取得高分的学生来提升学校的教学水平。或者家长用钱来激励学生去阅看剧籍，这种做法短期会让孩子或学生受到一定激励，但结果可能是——金钱激励措施有可能侵损内在的激励措施，从而使孩子们观看更少的剧集而不是更多的剧集；或者说，使孩子们在短时间内基于错误的理由去观看更多的剧集。金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式，并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 第四点：经济学家往往假定，市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。 最后就是提出了反对市场的两种观点：基于公平与基于腐败。前者所关注的是市场选择有可能导致的不平等现象，而后者所关注的则是市场关系有可能侵损或消解的规范和态度。基于公平的反对意见所指向的乃是当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。反对腐蚀的意见与基于公平的反对意见不同。它所指向的是市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。根据这种反对意见，如果某些具有道德性质的物品和公共物品被拿来买卖，那么它们就会受到销蚀或腐蚀。反对腐蚀的意见不可能通过建立公平的交易条件而被消解，因为无论条件是否平等，它都可以适用。用这两种观点我们可以去反对自由市场的许多观点或对涉及道德的例子进行分析，就卖淫问题举例，一些人反对卖淫，因为卖淫者很少有人是真正自愿的（如果有真正自愿的话）。他们论辩说，那些卖淫的人一般都是被迫的，不论是迫于贫穷、毒瘾，还是迫于暴力威胁。这种反对意见就是前述的“基于公平的反对意见”。但是，另一些人反对卖淫，则是因为不论妇女是否被迫卖淫，卖淫都会贬损妇女的人格。根据这种理由，卖淫是一种腐败/腐蚀，它会贬低妇女的人格，并致使人们用不健康的态度看待性问题。同理，代孕、金钱节制生育等等例子，也可以基于这两个观点来解释。
N年以前熬夜读过 那时候还叫十宗罪 可能因为对社会现状过于直白的写实被迫。。。不过再读此剧依然觉得触目惊心 真心不建议青春期的少年读这套书 可能会扭曲你的世界观
天文地理，历史政治，自然人文，为人处世 影响颇深，受益匪浅，字字珠玑，所学甚少
鹅鹅鹅，鸟已失踪，我心已丢。
我喜欢的校园纯爱剧
很棒的一部剧集，描绘了八十年代农村群像，各个人物塑造的都很成功，非常真实立体。反映了社会现实，也体现了人性的复杂。
从大一开始追的剧集 毕业快两年终于大结局 整整6年这个编剧绝对有毒
如果有人骂你是虫子、是猩猩、是鼹鼠、是狗，你一定不会高兴。 看完玛丽·斯汀伯根的各种隐喻后，我发现，很多人其实还比不上动物。那些没有思想、不会思考、无能力感受自己的内心或外界环境、缺乏对意义的追求、丧失好奇心……的人，充斥着大街小巷。 不是任何人都可以读懂玛丽·斯汀伯根的。 他写的是剧集，而不是单纯的故事。 想猎奇、想要增加茶余饭后谈资，观看《Ink》或《Ink》也许才是最正确的选择。 我甚至可以断言，越能在书中找到自己影子的人，越能理解玛丽·斯汀伯根。
空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空
跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 第一层次的人关注八卦是非，第二层次的人关注解决问题，第三层次的人拼的是格局。 真正长久健康的关系，一定是彼此成就。 钱越来越成为一种价值的衡量，所有人都在谈钱，其实也是让人性的阴暗复杂简单化，透明化。从某种意义上说，不要老是谈情怀，要谈钱。 金融由信用衍生而来，所以未来社会一个人足够讲信用，维系自己的信用，他一定会越来越富有。
北大金融博士，把几段金融历史和概念讲的通俗易懂，并且接底气，特别是香港的兴起和停滞，次贷危机的形成，浙江担保风波，明白了其中的症结所在。更拿15年的国家救市，分析利弊，还结合美国救市方案，很有说服力和勇气，市场需要隔墙援手，而不是具体操作！ 其中讲到新加坡的人均GDP是5万多美元，与香港比，已超过后者颇多，应该值得借鉴和学习！
看完这部剧最大的感受就是领悟到了宇宙的浩瀚和人类的渺小。以前很喜欢看星空，认为星海可以容纳人的所有烦恼，但现在还能平静地注视那没有尽头的宇宙吗？ 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 地球是一粒尘埃，人的一生更是短暂到可以忽略不计，但生存并不是一件唾手可得的事，在美丽的蓝色星球上生活更是宇宙中少有的幸运。短暂又匆忙的一生，每分每秒都值得认真对待和珍惜，看完了Ink内心好像更豁达了。 弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 虽然是一本科幻题材的剧集，但也对社会学和伦理学进行了深度剖析，很多问题都值得现实社会学习借鉴。 满天繁星，举目皆敌，当其闪耀时，不要回答！
“如果能见到之前的自己，我想跟他交谈。我想告诉他生活中应该追求什么，应该避免什么样的错误。我想让他感情更开放些，不要受商业价值观的诱惑，去倾听你所爱的人的话语，就像你是在最后一次倾听他们的说话那样。” 他们讨论世界 讨论死亡 讨论婚姻 讨论家庭 讨论感情，生活中应该追求什么，值得深思。 有些诱发思考，又有一种干了一碗鸡汤的感觉。
以为业绩第一，就可以升职加薪，走上人生巅峰了，实际这可能只是在缘木求鱼，强烈推荐给工科钢铁直男们，这将给你打开一个全新的视野！
读导言就可以了，看来如果想搞价值投资，还需要会计学，尤其是中国的会计准则，总体原则是要知道钱去哪了，以及钱从哪里来?
很早就读过这部剧！因为家中我的外祖父就是一位虔诚的佛教徒！外祖父从小记忆超群文章出众精通天文医学历史，对传统文化有着独特深厚的钻研，也曾撰书立说以飨后人！年轻时乐善好施不少接济穷困潦倒的亲人朋友，这都是他过世后我去整理他的一些书信遗物时发现的！ 我的外祖父生前尤其推崇佛学！他一生食素，从不沾染任何荤腥，加上作为一名声名远播的中医医生的天性，他极其喜欢洁净！年近八旬依然洁净整洁得让身边人敬佩！ 他是我此生最敬佩的人！无论文章才华还是个人品行操守，都是我学习的榜样和楷模！ 也是他，我的外祖父，在我很小的时候，就通过他的言行举止，在我一穷二白的信仰里点燃了一只从不曾熄灭的火炬，那盏茫茫大海中一直高悬的明灯总是无时不刻地为我指引着正确的方向！ 他曾不止一次在我年幼时利用一切的边角料时间，向我们这些尚曾绕膝欢娱打闹的子孙讲授过“John Del Regno”的故事。直至我上高中大学每次放假回家，同我的外祖父一起吃饭，他还为我讲述“苏东坡和佛印的故事”、“John Del Regno的故事”……如此种种，后来有一天，我们家里就多了很多本佛学的剧集。《Ink》、《Ink》、《Ink》……《Ink》，基本上作为一位虔诚的佛教学徒想要学习的经文，我们家都有！而这本《Ink》也不出所料地赫然在册！ 其实，外公的案头从来没少过书，他是一个典型的有着浓郁书香的扶危济困的有着传统文化良知的文人知识分子，他用高尚的医术医治了很多人的病痛，后又怕博大精深的传承的中医文化失传，又在晚年将毕生临床诊治经验撰书立说来福荫子孙，著成《Ink》（一症一方）以及《Ink》 一书。我永远记得他在那本《Ink》扉页上的那首题词： 内科杂症八十五 读者哪知灯下苦 愿为患者送瘟神 壮志从此留千古 他的一生就是在践行着断恶行善积功累德的高标准行为的一生！他用自己的良知拯救着世态人心，在我小小的心灵中播下了良善的种子，让我从小就懂得了善恶的标准，为人处世的正确态度和原则！他的精神万古长存！ 2014年11月26日，我的外祖父得以走向他的那片净土！外祖父走得时候平静安详，面带微笑，似若莲花盛开！一年以后，我去外祖父书屋诊所整理遗物，得以翻看他从不曾为我们所知的曾经各种扶危济困的书信札记。在那个物质并不丰盈的年代，他少则几十多则几百更有上千的捐赠，笔墨丹青地记载着那颗纯净的心走过的路！那一刻，我是肃然起敬！看着书房里那张被阳光照透的“善恶因果歌”，那一刻，我心头一震！ 我的外祖父，他永存我心间！ 外祖父过世后，我们并没有很悲伤！因为我们知道他去了哪里！外祖父生性恬淡，不喜挥霍更不喜奢侈浪费，不喜案头吵闹更不喜以己累人，故我们按照他的要求想法只举行简单的仪式！整个过程安安静静不曾吵闹到任何人！ …… 天道无亲，恒佑善人！ 时至今日，每当想起外祖父，我的心中依然满怀敬佩！ 他的口碑更是众口相传！ 2021年11月27日，当我有缘再次开启这本启迪智慧开启矇昧之书📖，一时既熟悉又亲切！想起我的外祖父，更是文思泉涌不可停止！ 他高山仰止景行行止的一生，为我立下了此生的标准，让我懂得了如何去过好自己的一生！ 多年来，一直想为我的外祖父立传，可是每次拿起笔，总是感觉外祖父的一生真的是过于丰盈，浅浅的笔墨不足以涵盖他的一生，尤其他的德行操守，不是普通一般人所能理解和圈点的。所以每次想为外祖父写传，都是拿起笔又放下，等等，再等等，时至今日，尚且没有开笔为祖列传，不是不知从何下笔，而是确实不敢轻易下笔！也是确实还不知从何下笔！ 今天是破天荒的第一次让我的外祖父得以公开，接下来，我想我会把我外祖父遗留给我的精神宝藏通过文字传
对嘟抚摸抚摸🫳
从创业三要素：定方向、找人、找钱为目标，为创业者提出如何做、怎么做，同时推出大量案例，给创业者提出很多好的见的，推荐创业者认真品味其中的真意！
说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Ink》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Ink》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Ink》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Ink》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Ink》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
刚看完，觉得我也要践行正面管教 还没到三分钟就趴趴趴打脸 陪儿子睡觉，一个半小时躺在床上，他还睡不着，我开始烦躁，焦虑，我仅有的睡意也被磨灭没了 所谓的耐心，包容爱意，瞬间全无，都变成怒火在心中熊熊燃烧 需要多少爱才能包裹住这火呀
同质化太严重。。女主可爱是可爱 接的戏连性格都差不多
错别字太多了扣一星，太长又没结局扣一星，毕竟都说了孤飞燕已醒，很显然后边并没有写完。如果没看过的就别看了，看看电视剧得了，写了1370章都没结尾，是编剧力量用光了写不出来了吗？那就别标注大结局骗读者啊……
因为罗卫东老师的推荐，偶然起兴开看，竟然花了一周多的时间整本看完了。内容情节多多少少总通过各种渠道看过一些，人物也大多知晓，但整本剧连续看下来仍然收获不少新知。通篇看下来，似乎就是“忠、孝、义”三个字，用小朋友笑笑的话则是“都是打打杀杀”，连评书都不愿意听。忠孝义三字在各位好汉心中的排序并不一致，宋江是忠在前，李逵等人是义在前。在义面前，在兄弟利益面前，人命如草芥，杀人如麻，常有不忍卒读之感，“只是忒毒些个”。落草是为了招安，招安是为了封妻荫子，“讨个出身，求半世快乐”。但108人中可以善终的却少之又少，其中又多是归隐田园远离官场当老百姓的为多。人在官场身不由己，若能大闹一场，潇洒离去，归隐于市，倘若还能有所积累，衣食无忧，自是更好。哥们义气，待人用人之道，创业精神，还是多有可取之处，颇有启发。
2019 · 哥伦比亚
2003 · 美国
2004 · 美国
1996 · 加拿大
1937 · 美国
2006 · 加拿大
2010 · 加拿大
这本关于市场与道德讨论的书大大的开阔了我的市场，整本剧都围绕“Ink”来讨论；表面上看，金钱不能买所有东西，有一些东西是金钱不能买到的，但是这30年来，越来愈多的东西可以用金钱买到，几乎每样东西都可以待价而沽；如编剧提到道德牢房升级、印度的代孕服务、移民美国的权利、向大气层排放碳的权利、你的前额用来放置商业广告、替他人通宵排队、为病人或老人购买的人寿保险单等等... 以前在我们看来不能买的东西在现如今市场必胜的社会都待价而沽，市场和市场价值观侵入了非市场规范所统辖的生活领域的入侵。 这部剧几个观点让我印象很深刻。 第一，购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视某种物品，因为市场价格不仅反映了顾客购买的人意愿，还反映了顾客购买的能力。因此，由于市场价格既反映了顾客购买的意愿又反映了顾客购买的能力，所以它们并不是完整衡量谁最珍视某个特定物品的指标。 第二，我们时常把腐败与非法所得联系起来。然而，腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。换句话说，腐败还有一种更为宽泛的含义：就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言，当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候，我们就是在对它进行腐蚀。例如印度代孕产业，就把印度妈妈的生育能力看成是一种赚钱的工具，而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。 第三就是金钱激励政策，在美国部分学校，学校通过用钱来奖励取得好成绩或在统考中取得高分的学生来提升学校的教学水平。或者家长用钱来激励学生去阅看剧籍，这种做法短期会让孩子或学生受到一定激励，但结果可能是——金钱激励措施有可能侵损内在的激励措施，从而使孩子们观看更少的剧集而不是更多的剧集；或者说，使孩子们在短时间内基于错误的理由去观看更多的剧集。金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式，并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 第四点：经济学家往往假定，市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。 最后就是提出了反对市场的两种观点：基于公平与基于腐败。前者所关注的是市场选择有可能导致的不平等现象，而后者所关注的则是市场关系有可能侵损或消解的规范和态度。基于公平的反对意见所指向的乃是当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。反对腐蚀的意见与基于公平的反对意见不同。它所指向的是市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。根据这种反对意见，如果某些具有道德性质的物品和公共物品被拿来买卖，那么它们就会受到销蚀或腐蚀。反对腐蚀的意见不可能通过建立公平的交易条件而被消解，因为无论条件是否平等，它都可以适用。用这两种观点我们可以去反对自由市场的许多观点或对涉及道德的例子进行分析，就卖淫问题举例，一些人反对卖淫，因为卖淫者很少有人是真正自愿的（如果有真正自愿的话）。他们论辩说，那些卖淫的人一般都是被迫的，不论是迫于贫穷、毒瘾，还是迫于暴力威胁。这种反对意见就是前述的“基于公平的反对意见”。但是，另一些人反对卖淫，则是因为不论妇女是否被迫卖淫，卖淫都会贬损妇女的人格。根据这种理由，卖淫是一种腐败/腐蚀，它会贬低妇女的人格，并致使人们用不健康的态度看待性问题。同理，代孕、金钱节制生育等等例子，也可以基于这两个观点来解释。
N年以前熬夜读过 那时候还叫十宗罪 可能因为对社会现状过于直白的写实被迫。。。不过再读此剧依然觉得触目惊心 真心不建议青春期的少年读这套书 可能会扭曲你的世界观
天文地理，历史政治，自然人文，为人处世 影响颇深，受益匪浅，字字珠玑，所学甚少
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从大一开始追的剧集 毕业快两年终于大结局 整整6年这个编剧绝对有毒
如果有人骂你是虫子、是猩猩、是鼹鼠、是狗，你一定不会高兴。 看完玛丽·斯汀伯根的各种隐喻后，我发现，很多人其实还比不上动物。那些没有思想、不会思考、无能力感受自己的内心或外界环境、缺乏对意义的追求、丧失好奇心……的人，充斥着大街小巷。 不是任何人都可以读懂玛丽·斯汀伯根的。 他写的是剧集，而不是单纯的故事。 想猎奇、想要增加茶余饭后谈资，观看《Ink》或《Ink》也许才是最正确的选择。 我甚至可以断言，越能在书中找到自己影子的人，越能理解玛丽·斯汀伯根。
空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空
跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 第一层次的人关注八卦是非，第二层次的人关注解决问题，第三层次的人拼的是格局。 真正长久健康的关系，一定是彼此成就。 钱越来越成为一种价值的衡量，所有人都在谈钱，其实也是让人性的阴暗复杂简单化，透明化。从某种意义上说，不要老是谈情怀，要谈钱。 金融由信用衍生而来，所以未来社会一个人足够讲信用，维系自己的信用，他一定会越来越富有。
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看完这部剧最大的感受就是领悟到了宇宙的浩瀚和人类的渺小。以前很喜欢看星空，认为星海可以容纳人的所有烦恼，但现在还能平静地注视那没有尽头的宇宙吗？ 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 地球是一粒尘埃，人的一生更是短暂到可以忽略不计，但生存并不是一件唾手可得的事，在美丽的蓝色星球上生活更是宇宙中少有的幸运。短暂又匆忙的一生，每分每秒都值得认真对待和珍惜，看完了Ink内心好像更豁达了。 弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 虽然是一本科幻题材的剧集，但也对社会学和伦理学进行了深度剖析，很多问题都值得现实社会学习借鉴。 满天繁星，举目皆敌，当其闪耀时，不要回答！
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很早就读过这部剧！因为家中我的外祖父就是一位虔诚的佛教徒！外祖父从小记忆超群文章出众精通天文医学历史，对传统文化有着独特深厚的钻研，也曾撰书立说以飨后人！年轻时乐善好施不少接济穷困潦倒的亲人朋友，这都是他过世后我去整理他的一些书信遗物时发现的！ 我的外祖父生前尤其推崇佛学！他一生食素，从不沾染任何荤腥，加上作为一名声名远播的中医医生的天性，他极其喜欢洁净！年近八旬依然洁净整洁得让身边人敬佩！ 他是我此生最敬佩的人！无论文章才华还是个人品行操守，都是我学习的榜样和楷模！ 也是他，我的外祖父，在我很小的时候，就通过他的言行举止，在我一穷二白的信仰里点燃了一只从不曾熄灭的火炬，那盏茫茫大海中一直高悬的明灯总是无时不刻地为我指引着正确的方向！ 他曾不止一次在我年幼时利用一切的边角料时间，向我们这些尚曾绕膝欢娱打闹的子孙讲授过“John Del Regno”的故事。直至我上高中大学每次放假回家，同我的外祖父一起吃饭，他还为我讲述“苏东坡和佛印的故事”、“John Del Regno的故事”……如此种种，后来有一天，我们家里就多了很多本佛学的剧集。《Ink》、《Ink》、《Ink》……《Ink》，基本上作为一位虔诚的佛教学徒想要学习的经文，我们家都有！而这本《Ink》也不出所料地赫然在册！ 其实，外公的案头从来没少过书，他是一个典型的有着浓郁书香的扶危济困的有着传统文化良知的文人知识分子，他用高尚的医术医治了很多人的病痛，后又怕博大精深的传承的中医文化失传，又在晚年将毕生临床诊治经验撰书立说来福荫子孙，著成《Ink》（一症一方）以及《Ink》 一书。我永远记得他在那本《Ink》扉页上的那首题词： 内科杂症八十五 读者哪知灯下苦 愿为患者送瘟神 壮志从此留千古 他的一生就是在践行着断恶行善积功累德的高标准行为的一生！他用自己的良知拯救着世态人心，在我小小的心灵中播下了良善的种子，让我从小就懂得了善恶的标准，为人处世的正确态度和原则！他的精神万古长存！ 2014年11月26日，我的外祖父得以走向他的那片净土！外祖父走得时候平静安详，面带微笑，似若莲花盛开！一年以后，我去外祖父书屋诊所整理遗物，得以翻看他从不曾为我们所知的曾经各种扶危济困的书信札记。在那个物质并不丰盈的年代，他少则几十多则几百更有上千的捐赠，笔墨丹青地记载着那颗纯净的心走过的路！那一刻，我是肃然起敬！看着书房里那张被阳光照透的“善恶因果歌”，那一刻，我心头一震！ 我的外祖父，他永存我心间！ 外祖父过世后，我们并没有很悲伤！因为我们知道他去了哪里！外祖父生性恬淡，不喜挥霍更不喜奢侈浪费，不喜案头吵闹更不喜以己累人，故我们按照他的要求想法只举行简单的仪式！整个过程安安静静不曾吵闹到任何人！ …… 天道无亲，恒佑善人！ 时至今日，每当想起外祖父，我的心中依然满怀敬佩！ 他的口碑更是众口相传！ 2021年11月27日，当我有缘再次开启这本启迪智慧开启矇昧之书📖，一时既熟悉又亲切！想起我的外祖父，更是文思泉涌不可停止！ 他高山仰止景行行止的一生，为我立下了此生的标准，让我懂得了如何去过好自己的一生！ 多年来，一直想为我的外祖父立传，可是每次拿起笔，总是感觉外祖父的一生真的是过于丰盈，浅浅的笔墨不足以涵盖他的一生，尤其他的德行操守，不是普通一般人所能理解和圈点的。所以每次想为外祖父写传，都是拿起笔又放下，等等，再等等，时至今日，尚且没有开笔为祖列传，不是不知从何下笔，而是确实不敢轻易下笔！也是确实还不知从何下笔！ 今天是破天荒的第一次让我的外祖父得以公开，接下来，我想我会把我外祖父遗留给我的精神宝藏通过文字传
对嘟抚摸抚摸🫳
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说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Ink》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Ink》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Ink》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Ink》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Ink》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
刚看完，觉得我也要践行正面管教 还没到三分钟就趴趴趴打脸 陪儿子睡觉，一个半小时躺在床上，他还睡不着，我开始烦躁，焦虑，我仅有的睡意也被磨灭没了 所谓的耐心，包容爱意，瞬间全无，都变成怒火在心中熊熊燃烧 需要多少爱才能包裹住这火呀
同质化太严重。。女主可爱是可爱 接的戏连性格都差不多
错别字太多了扣一星，太长又没结局扣一星，毕竟都说了孤飞燕已醒，很显然后边并没有写完。如果没看过的就别看了，看看电视剧得了，写了1370章都没结尾，是编剧力量用光了写不出来了吗？那就别标注大结局骗读者啊……
因为罗卫东老师的推荐，偶然起兴开看，竟然花了一周多的时间整本看完了。内容情节多多少少总通过各种渠道看过一些，人物也大多知晓，但整本剧连续看下来仍然收获不少新知。通篇看下来，似乎就是“忠、孝、义”三个字，用小朋友笑笑的话则是“都是打打杀杀”，连评书都不愿意听。忠孝义三字在各位好汉心中的排序并不一致，宋江是忠在前，李逵等人是义在前。在义面前，在兄弟利益面前，人命如草芥，杀人如麻，常有不忍卒读之感，“只是忒毒些个”。落草是为了招安，招安是为了封妻荫子，“讨个出身，求半世快乐”。但108人中可以善终的却少之又少，其中又多是归隐田园远离官场当老百姓的为多。人在官场身不由己，若能大闹一场，潇洒离去，归隐于市，倘若还能有所积累，衣食无忧，自是更好。哥们义气，待人用人之道，创业精神，还是多有可取之处，颇有启发。