行尸走肉：第四帝国的崛起Dead Walkers: Rise of the 4th Reich

情知已被山遮断，频倚阑干不自由 魔前一扣三千年，回首凡尘不做仙 是非真假一座桥，轮回几多，一人少…

干货不多，马桶读物。 建议直接读最后的番外和投资大师访谈集数。

提供了很好的处理事情思维逻辑，以及比较合理方式，遇事冷静用积极的态度从事情多方面考虑优劣势

如今古装剧盛行，尤以仙侠为甚，无论是外观还是内涵都越来越同质化。《行尸走肉：第四帝国的崛起Dead Walkers: Rise of the 4th Reich》是一股清流。服化道精美，色调、构图、运镜皆有古风古韵。而且，这个逆时空穿越的设定更是一大突破，不落俗套。一次次的奔赴，既有改变历史的宏愿，又有不断错位带来的情感能量。这样的创作，非常值得鼓励！张雅钦颜值与演技都很出挑，期待走红。

生旦净末丑，唱念做打行，一曲一愁绪，一唱一心声，中国古代戏剧之妙不可言，不进亭中，怎知春色如许？所谓行尸走肉：第四帝国的崛起Dead Walkers: Rise of the 4th Reich下丽质生，梅边柳边皆是情。

健身和健脑根本就是一回事，关乎自身，无关他人。健身房根本就是个社交场所。有智慧有目标的人都在自己默默地探索和坚持。

如果结尾不是女主对香月抱有好感的暗示的话，我不吝啬推荐这部剧

比起第一本，这一本揉了好几个观点进去，自己拥有的多种身份，和孩子以及亲人相处的关系，上帝的大数据等等。核心主题还是做自己，在你学习的路上再提醒你做自己，并告诉你有很多同伴与你一起做最好的自己。

堂吉诃德又一次失败了，不知公爵将如何面对余生…尤其想起他已失去娜斯塔霞，多年后倘若有机会再见到阿格拉雅，也只好是对面相逢不相识（他已失去记忆呀）。在几个月前他在融雪季节匆匆来到彼得堡的冰天雪地里，又在盛夏时分从白夜下明媚的彼得堡离开，仿佛这明媚的天气是他带来似的——但与他自己，反而无关。最同情别人的人同时也是最可怜的人。只好深深地哀鸣和悲咽。说起来，真的是“探索人内心的全部深度了”，那些混合着的嫉妒、贪婪、同情、悔恨、爱欲、痛苦，一一陈示在书中每个光明和光明背后的阴影下，不知最后会通向哪一种可能性。

不配少年漫精神还是男频YY文。剧情弱后期更垮，打文化牌但文化知识不行错漏百出还装深沉别侮辱道家哲学，搞笑煽情可但部分低级，充满男向低俗梗，物化、sex化女角色问题严重，不以为耻反以为荣还吹郭漫之光，郭漫之耻吧。标准少年漫模式玄幻设定花式武斗，日漫玩腻的传统流行混搭内鱼过了20年终于出现但表面中式朋克本质却受日漫影响太大，画风人设和武斗模式等依然模仿日漫没创造出自己风格谈何崛起？用西游记道家气功内涵难得但三观极落后捡糟粕竟用贞洁观决定修为。男主不踏实修炼升级净投机耍赖利用工具女主，对战不靠找漏洞拆招靠设定作弊。正一世俗化不戒色，戒色修内气的是全真派，把全性歪曲成反派是欺杨朱无后？全真之名就来自杨朱之学的全性保真，把全真的好处都给天师道张冠李戴，再黑全真，贬祖师吕洞宾的吕氏，欺全真不问世事不会告

也就作为一部闹着玩儿的剧看了

追求真实是人的本性。 真相从来就是有魅力的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心 拨去迷雾见真知

哇喔～这不就是小学时期经常看的吗？！哈哈哈哈居然推给我这部剧哈哈哈哈，想到以前通讯和网络没有这么发达，超级喜欢追剧，最喜欢的就是脑筋急转弯了哈哈，吃饭看，课间看，睡前看，就连上厕所也看，最后整本剧的内容就算背的下来也还在看哈哈。 ---------致我那一去不复返的童年时光

想问问大家：你身边麻将打得好的人，他她们在日常生活中也是个聪明人吧？ ​​​

这是一本很好的书，也可以说是一本工具书。你可以只挑你需要的部分看。其他的等需要的时候再来看

嘿嘿嘿……点评什么的嘛 既然你想要 那就勉为其难给你个五星好了……嘿嘿嘿

自律的人内心有一种安心且兴奋的状态，不断切割时间⌚️珍惜可以独处的观看和学习时光，愿越来越多的人可以这样。

我觉得很好呀，张震是真帅呀，沉迷张震，无法自拔

实在忍不住要写点啥 曾经内心一直住着一个梦，对于三生三世更是喜不胜数，只要和轮回前世今生有关的东西，通通喜欢很。庆幸的是有幸能够碰到编剧这部剧，真的很喜欢里面的故事。 我在想人间为何很难碰到三世的情，有时时常会在问自己，那究竟是什么样的情，才可以长到历经那么劫那么多世。 戎黎与棠光的故事，真的温暖到了我。 其实没有人生来喜欢黑暗，只是每人的业力不同，所显现的命运自会不同。可是你可知，那些挣扎在地狱里的人，没有一天不渴望自己可以活在阳光下，只是命运惯爱开玩笑，有时他们等不到他的阳光，于是一直沉沦。 戎黎和杳杳说我好喜欢现在的生活，好喜欢外婆给他夹的鱼，好喜欢当个好人，不喜欢黑暗，不喜欢去摸枕头底下的枪，那一刻真的好让人泪奔。没有在地狱里挣扎过的人，我想永远无法体会，那种渴望又不可及的梦，究竟有多美好。 我相信这世界还有很多人处于这种境界，只是如果有幸你能碰到，我用我累生累世的福报去换你好生珍惜。 我在想其实这世间至因为有趣，就是人们拥有七情六欲，所以你看人们乐此不惫。戎黎和杳杳的爱情是我最喜欢的样子。我喜欢把情放在人生的第一位，因为情因为爱，所以生活里的一切才有意义。 有时就在想，为何这世间会有那么多的不珍惜，多难遇的情呀，红星鸾动，要经历多少劫数与等待。 后来就想，如果真有那个世界，那想我一定有好好修，修出个最厉害的法，远离所有束缚，才不要修到那个世界，你看荣黎、岐桑神君多聪明，什么狗屁天庭，狗屁天规。自己喜欢无情无欲干嘛要求所有神仙和他们一样，动都不动就天规处置，简直无聊要死，谁喜欢谁就去当好了，我只想当一个七情六欲的俗人。

从年前看到年后，确是真真儿的剧终了。这部后宫剧，比以往所有的都要好。孙俪耐看演技优，一颦一笑更是牵扯。各色人物塑造的有血有肉，华妃尤甚，而可恨之人也必有可怜之处。只悲这世间怕是再也没有果郡王这般纯良情痴的优秀男子。哼一哼 愿勿相忘愿勿相付又奈何恨与欺，便曲终人散了罢。

看西方百年前的医学现象，可能跟百年后的人看现在医学现象一样。用汞，铬等重金属当药。呕吐法，灌肠，放血……

制作粗制滥造，演员演技尴尬😓

不是上帝创造了人类，而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。 编剧突破了常人的视野，以广博的思维，以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来，引经据典、信手拈来。就这样，从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来，仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开：从各类人种与智人的发展，农业革命、认知革命到工业革命，从帝国到宗教、资本，从科学到历史、地理，从亚欧大陆到美洲、澳洲，从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体，从人类的快乐、梦想到死亡，几乎无所不包。 编剧认为，想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大，无论是宗教、资本、国家、法律，其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。 编剧多次强调的一点让我如鲠在喉：人类现在取得许多物资和资源，让我们得以免受疾病和饥荒之苦，但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡，才换来这些让我们扬扬得意的成就。 是的，智人不仅主宰了其他动物的生死和生存，还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化（当然也衍生了一些新的）。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。 18世纪中期，英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛，此后该岛成为英国的殖民地，原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害，后仅存的少数人被赶到新教的集中营，传教士希望交给他们“有用的技能”，但他们拒绝学习，越来越忧郁，最后拒绝生育，对生命完全放弃希望，最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路：死亡。但现代社会没有就此放过他们，科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析，从而发表成所谓的科学文章。接着，他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里，成了人类学的藏品。一直要到1976年，塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手，让楚格尼尼的遗骨得以安葬，此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会（English Royal College of Surgeons）也是到了2002年，才归还她的皮肤和头发标本。 但另一方面，人类自身的发展已经翻天覆地，我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋，理论上也可以随心创造出我们想要的物种，还可以增强自身，甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想，如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类，而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种，会是什么感觉？ 如此种种启示性的观点在文中不一而足，即便与编剧看法有所不同，也会受到启发，值得一读再读。另外，朋友还推荐了编剧的讲解视频，配套食用更赞！

有打破我一直以来所接触过的关于孩子的文章类型，《行尸走肉：第四帝国的崛起Dead Walkers: Rise of the 4th Reich》以别样的视角展现出只有孩子生活的世界，我觉得真实。 现实中，稍有能力的孩子，会迫不及待的在其他孩子面前炫耀自己的独特，想被人服从，在孩子的世界里，他们有自己的邪恶与算计，尽管这些行为在成人眼里显得天真可爱。所以，不能觉得他是孩子同时也就是天使。 我觉得“人性恶”很有道理的，庆幸的是社会可以通过规则的约束和文明的教化使人向善，努力使人成为天使。

“澶渊之盟”的讨价还价，给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣，也要拜这和平所赐。和平，对各族人民都好。

这样的爱是多么的卑微！ “我对你没有任何幻想。我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。我设法向你隐瞒我并不是一个粗鄙无知、嚼舌愚蠢之人。现在回想起来，真是滑稽可笑。我知道你害怕有智慧的男人，所以很想让你觉得，我和你认识的其他男人一样，就是一个大傻瓜。我知道，你和我结婚只是权宜之计，可是我太爱你了，所以我根本不在乎。在我看来，一个人爱上另外一个人，而那个人却根本不爱他，心中一定愤愤不平，甚至怨声载道，怒气冲天，而我却不是那样的人。我从来都没指望过你会爱我，也找不出任何理由让你爱我。我不觉得我是个可爱之人，可是只要有机会爱你，我就感激不尽了。有时候，一想到我能让你开开心心，一看见你眼睛里闪过一丝情意，我就感到欣喜不已。我很爱你，却不想让你心生厌烦。我知道这样做很困难，所以每时每刻都小心翼翼，生怕我对你倾情相爱，反倒让你不胜腻烦。一个丈夫理应享有的权利，我都视之为莫大的恩惠。”

203。真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

坦白来讲，我读这部剧确实没有醍醐灌顶的感觉。 有两个原因: 第一，我曾经反反复复听过这部剧的讲书，很多知识已经内化于心了。 第二，我能用自己已有的知识解释书里的知识。 开始写这部剧的剧评时，准备先写下这部剧的知识点，然后逐个解释，后来想想还是算了，根本知识就那么几个。 阿德勒有些观点我其实并不太同意，首先，阿德勒说要进行他者信赖，即使遭到背叛依然相信对方，希望用真诚征服他人。 我的观点是，有些错不能犯，一旦犯了，永远不再考虑，比如没有契约精神的人，打老婆的人，损人利己的人，背后说人坏话的人，哪怕对象不是你，只要发生了，我就会给这个人判死刑，有些亏是不必吃的。 第二个是因果关系，阿德勒一味用目的论抨击弗洛伊德的因果论，其实是很没有道理的。佛陀说过不念过往，但佛陀也说过因果。 而且，一个人的过往，真的是很难被抹杀的，而且，人有高低贵贱，基因的差距，种族的差距，这些都不是靠后天一个人就能弥补的。 那如何逆袭呢？ 可以参考「田氏代齐」的故事，一代人只做一件事，经过几代人的努力，从流浪汉到取国君而代之。 这是我不同意阿德勒的两个观点。 不过阿德勒说的，我们赋予过去什么意义，你赋予什么意义，过去就有什么意义，这是非常给力的观点，我非常赞同。 其次，目的论也非常给力，举个例子，我因为害羞所以不敢跟人说话，用目的论来解释就是，因为你不想跟别人说话，所以捏造了害羞这个情绪。 情绪，是可以被人掌控的。你认为的不可能，其实是不想做这件事，所以捏造了某个情绪。 课题分离，我觉得书里的核心就是课题分体，一切都可以进行课题分离。记得麦肯锡的咨询顾问都必须要掌握一项能力，就是问题拆分能力，将一个问题拆解到自己能解决为止。 课题分离跟这个差不多，把事情分解到个个人身上，你的事是你的事，我的事是我的事，谁的课题谁解决。 做不做是我的事，看不看是你们的事，骂不骂街也是你们的事，生不生气又变成了我的事，谁的事谁解决。 最后又说了人应该如何获得幸福。 除了进行课题分离之外，还要进行三项，自我接纳，他者信赖与他者贡献。 自我接纳就是接受自己的平凡，一件事办砸了就是办砸了，是自己能力不够，别给自己找理由说什么不小心，没注意之类的话。 能力不够咱可以后天培养，而且正是因为事办砸了，才能看出我们在某方面的不足，那么，解决方法就是赶紧把欠缺的部分补上就是了。 在这提个醒，只有在极少的情况下才会发生一错毁一生的情况，如果你是初入职场，那么，大胆的犯些小二不严的错误吧，这是锻炼的好机会。 第二是他者信赖，这也是我不接受这个观点的地方，开头部分我已经解释了他者信赖，这里稍微带一句。阿德勒说，真诚的对待身边的人，即使被背叛也要像没背叛之前信任对方，通过“溢出”的方式感动对方。 这里我想说，如果是朋友就可以这样做，但不是什么人都能成为朋友。 第三是他者贡献，他者贡献就是让自己获得归属感，而要获得归属感就需要先付出，要想得到首先就得付出。 交换才能产生价值。 付出，就能获得贡献感，当然啦，你付出的时候，最起码自己得看的过去吧？如果自己都不满意自己的付出，那别人又怎么会满意呢？ 到这，就算全部结束了。 我再来总结一遍，情绪是自己捏造出来的，别给自己找理由，过往，在于我们赋予其什么意义。 坚持正心诚意的输出，不理会他人的冷嘲热讽，如果有建议，甄别以后该听还是听。认认真真与朋友处好关系，过程中也不要太过亲密，不该问的话就别问。 世界其实很简单，咱们都可以很简单。