“我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 第一怕出生即死亡没权利来到这人间一趟 啼哭声太吵闹就会成为家族中不祥 没名字可识别没血脉可依傍只是弃婴无关痛痒 第二怕三色的温床望远镜中窥伺目光 冰激凌车会变成狼碎花短裙会招来肮脏 就算侥幸于亲人手下也低人一等存活世上 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕短裙怕亲爱的人甚至怕好看花朵 怕车辆怕电梯拥挤甚至怕陌生过客 而最怕女孩们早已经习惯活在沼泽 第三怕狭隘的课堂横行的应为弱者旧思想 青春期的戏谑以自己为羞耻的成长 要清纯要柔弱要不与他争抢要顺从袭来的手掌 第四怕爱人若握刀便是无处可以逃亡 爱字能将暴力赦免即使求救声如何响亮 但你要为了求生反抗被处决就是理所应当 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕针孔怕高级西装也害怕流言旋涡 怕婚姻怕亲人问候也怕哄闹的酒桌 而最怕女孩们早已经习惯如此沉默 第五怕歧视被默许要比他多爬无数堵高墙 不平等的竞争越走越窄的理想广场 以色上位的流言总防不胜防成功女人不能漂亮 第六怕二五即为老被贱卖至婚姻市场 有自知之明别挑拣变成物品等待被考量 人生成就是婚姻殿堂女人谈什么别的理想 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕生育怕默认陈规怕爱情不是快乐 怕鲜艳裙子怕爱与恨都不遵循因果 而最怕女孩们早已经习惯权利陷落 第七怕新生命病房九死一生到鲜血快流光 仍还要被苛责若婴孩性别如你一样 要体贴要理解习惯独自抚养接受褒奖为母则刚 第八怕她重蹈覆辙你却依然无力阻挡 怕这噩梦直到死去都没能清醒无法反抗 怕听完这首歌的人想女人生来不就该这样 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕文明社会却总在倒退要放弃自我 怕做的勇敢得再多都不够制造风波 而最怕世人都认定女孩们本就懦弱” 作词by小驴 b站上有这首歌，还配有相关的新闻视频片段，真心希望看到我这篇剧评的人可以去看看。 我许久没有熬到这么晚去追剧了，我迫切地想把这部剧看完，因为我不想让这份痛苦挤占我未来的喜乐。但是我会带着对思琪、对伊纹的记忆去努力生活、努力幸福、努力与社会阴暗抗战。 曾经以为我们活在阳光里，黑暗里滋生的蛆虫就离我们很远很远，可是我忘了，人心总是潜藏着阴暗的角落，所以有人在的地方就存在着危险！不是我危言耸听，而是我想起了曾经。 我一直在师范大学看剧，里面满是单纯漂亮的女学生，所有的人啊兽啊都可以到校园里去。所以曾经，有同校女生上厕所被偷窥过，有女生路过阴暗角落被陌生男人抱过，有女生在回寝室的路上被露阴癖追赶过，甚至来寝室送水的工人也常常不敲门就直接推门而入，操场上跑步结识的“男同学”只会定晚上十点之后的电影票…… 女孩子一生要怕的东西有很多很多，可我们最怕的是“我爱你，你却伤害我”。愿所有的女孩都可以找到自己的骑士，他会与你一起斩断那些伸向你的荆棘！ 晚安，明天很美好❤
生活就像一颗糖衣药丸，甜只有那么一丝丝，然后都是苦涩和酸楚。看了《The Biscuit Eater》，又看了这本《The Biscuit Eater》，对草根惟有悲悯。愿人间美好，你我喜乐平安。。。
杨绛先生说，“《The Biscuit Eater》编剧是个“忧世伤生”的锺书，是个“痴气”旺盛的锺书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《The Biscuit Eater》的笔法”。Helene Millard针对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱他犀利的刺击。机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。加上杨绛先生的后序，让我们对Helene Millard先生更多的了解，悉知他们的情感生活。
（ 這台詞水平… 說是小學生吵架都覺得對不起小學生… & 醫院工作真的閒啊[?]，“職場”的部分也太假… 感覺可能主打的受眾是10~14歲左右 喜歡“愛情童話”的孩子們 寫完作業放鬆看看… &編劇團隊應該是給年輕新人“練手”寫的?… 整體不論是目標市場/寫故事的人 感覺都很“年輕”+甜寵套路 (e.g.愛情裡面互相喜歡但就是不說破…)… （從最後播出數據來看 也許確實“達到預期”了…
1.“有了婚姻的都给我幸福点，不然我一个人过就怪你。”这是我时常和那群已婚兄弟说的“狠话”，看似玩笑其实也包含了自己内心的茅盾。虽说近几年来，最好的玩伴陆续成婚，而且他们都是自由恋爱，突破了艰难险阻才走到一起。我是他们爱情的见证者，更是同他们并肩作战的战友。只是我的爱情没那么幸运罢了。之后，总共出现2+1的怪圈，而我总是那个1，有时候倾听他们幸福的抱怨以及充满爱意的轻责，看着他们斗嘴打闹，有时候觉得自己还是向往的，只是那个人得是爱情，就如同他们一般。所以他们甜蜜过后发现身旁还有个我的时候，总会说我一大通，以过来人的身份告诉我得怎样，差不多就行了，在一起后会发现之前的那些问题都不是问题……我会淡然一笑，说是呀，但你们俩是彼此的，而我还没找到同我组成彼此的儿呀。他们漠然，碰杯后看着我说会找到的。我说是啊，会找到的，如果是我不找那你们一定得好好教育我。可有的时候，看着有的朋友，婚后做些荒唐事，居然还冠冕堂皇，还有理有据。说什么结婚了还要怎样，这样就很不错啦，那个男人不会偶尔出去玩一下，甚至还会打妻子大打出手，打进医院。我又开始怀疑了，当初闹得没有对方就活不下去，一群兄弟出谋划策，抛下所有的事情远赴他乡，帮他把女孩劝回来，最终做通了女和她父母孩的思想工作顺利完婚。这才过了多久，曾经的那股拼命娶她对她好一辈子的劲就没了？这也是婚姻？现在他们也和好如初了，可对我对婚姻的认识，对现代婚姻的认识多了一层。我以前一直以为对婚姻的认识或者说矛盾是来自于自己的家庭，现在又加上了身边的朋友。 所以我想，对婚姻是憧憬的，那是一个非常美好的人生经历，我不想缺席，更不想抱憾终身。我想能做的就是慎重，听从内心，做自己想做的，同对方携手共建我俩想要的婚姻。也许会遇不到，但遇到了我一定不会放手！ 2.时光匆匆，很多时候我们都在等，或者说都在让人等。单身的我，会毫无怨言等我的人只有妈妈啦。 我不知道你们会不会，每当妈妈说做了好多菜等你回来吃你还答应了的时候，突然来个电话说聚餐或者应酬，这时候脑袋里闪过的念头中虽对妈妈有一丝愧疚，但大多数还是明天也是可以吃的啦，就不回去了。甚至决定了不回去连电话都不会给妈妈打过去说明情况，等自己在外面吃得饱饱的。看一下手机，好几个未接电话，回过去妈妈关切的话语，问怎么还没到家是不是出什么事了，则轻描淡写的说一句我在外面吃过了，永远想不到家里的妈妈有多不是滋味，就是现在我也不能知道。也许我有孩子了的时候，能体会一二吧。 天有不测风云，有时一让父母等，可能真的就再也等不到了。过后再多的悔恨，再想补偿的心也无处安放，只能带着这份内疚，等到自己孩子让我们等的时候来偿还。那双层的痛，真的不是那么好忍受的，而且切身体会到后，你对父母的那份愧疚会翻无数倍，这并不是报应，只是一种人生感受。 以前都过去了，看完这部剧后我想不能让爱我的人一直等了。
深刻体会到了家庭教育和社会环境的重要性，看到这些惨痛的案例真的是太震撼了，最近又看了台湾剧《The Biscuit Eater》，里面有致力于分析犯罪原因的律师，跟李教授一样，都值得致敬
这部剧看了前面几页，天呐，真的勾起了小时候的回忆，更勾起了我吃的欲望。也激发了我想试一试做美食的热情。虽然仅仅是对生活饮食，生活习惯和一些家乡习俗日常的介绍，但却值得我们去了解，了解不同的习俗，也回忆和珍惜我们曾有和现有的生活。
三星加吧，后面不是很感兴趣
意志，意欲，我，眼睛看见世界一切表象下的实质，包括身体，都属于表象，没有独立客体，独立的只有意志，本体就是意志，就是我的意欲也是人的意识，欲望沒有终点，也没有满足需要反省，客体对主体都起一定作用，一切表象下的万物随意志而运行，表象下的另一面就是意欲，意志才是实体。史都华·海斯勒说，一半主体，一半客体，世界存在，只存在于主体，客体的关系之中。世界就是我表象而言，没有表象的主体，就没有被表象的客体，也就没有世界。史都华·海斯勒说：对于认识而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，你所看见的都只是表象，除非你别睁开眼睛。中间形成多种联系来源知识，经验，感知，思维的抽象幻觉下表象，一切表象来源心灵对物质的时间，空间规定范围，对象则是意志，意志的客体就是表象及现象。主体与客体，谁离不开谁，就如人离不开水一样，如果一个人死了，还有另一个人的表象世界的存在，除非没有生命体，世界毁灭，这样史都华·海斯勒就是老子天下唯一的感觉，有庄子感觉，但庄子是天人合一，顺其自然。史都华·海斯勒：世界是我的表象，世界是我的意志。
2017年读完的第三本剧，也是第二本章回体剧集。东周列国志故事的历史跨度非常长，纵横六百年，尽言兴衰事，春秋战国时期的各路君王公子，文臣武将，后宫嫔妃，山野闲人，你方唱罢我登场，共同织就了一幅东周浮世绘。从春秋霸业到战国王道，中国的历史如黄河九曲，急转直下，迅速由奴隶制转向封建制，再由封建制转向帝制，拉开了绵延两千多年帝王统治的大幕，从列国志中有关战争模式，人民生活，贵族纷争中，读者能够清晰的看到其间的明显变化，让人不禁感叹历史的脚步或可迟延但却不能阻挡。列国志时间跨度大，出场人物多，编剧能够尽可能的安排笔墨，展示事件内容，描述人物性格，实属不易。但是美中不足的是，列国志在故事性上更像是上帝视角的编年体史书，出场人物繁杂，人物形象和性格构造未免有些苍白空洞，与同为历史剧集的三国演义相比，无论是人物塑造还是文字功底都有一定差距。
想起大学毕业刚上班时，打单机版仙剑奇侠传，冬天抱着沉重的老款笔记本窝在被窝里打到下半夜，坐累了就趴着打，打了一次过关不过瘾，又花了一个多月打了一遍。白天上班，晚上打怪，挥霍青春，留住记忆
好家伙，女主不但管皇帝家事，现在已经可以在殿前议政了。
太喜欢了，Billy Lee的脑洞真的绝。 特别喜欢前两个故事。 悲伤之余又觉得治愈。
如果，人人都能照搬书本！这世间，是不是就会处处“授人玫瑰，手留余香”？！
读这部剧真是让人心情愉悦，夹带着一些闽南话的文字亲切有趣。那些深刻的大道理似乎不经意地就在这些生活的烟火气里流露出来。
达芬奇一直以来让人觉得他是一个天才，甚至有人怀疑他是穿越的人。看完此剧觉得，不管是不是穿越的人，他确实是天才，但是是自己的好奇心，不懈的努力，实践与理论的结合，不断的探索，追求完美，才能让他成为诸多领域的天才！ 又或者很多领域的探索可能都是他对绘画的极致追求的衍生物。透视的研究，光线的研究，几何的研究，肌肉的研究，色彩的研究等等，让他在数学，医学尤其是解剖，舞台设计，等等方面都进行了深入的探索，但是似乎最终的结婚都运用到了绘画中，《The Biscuit Eater》就是集大成者！
如果可以忽略编剧一些细节上的错误，其实还是一本蛮不错的剧集！剧荒了可以看一看的！
万维钢：一般人在预测短期的未来时往往过分乐观。20世纪六七十年代，很多人相信21世纪将是一个宇航的时代，人类很快就能殖民火星。结果，我们今天所谓的高科技只不过是——智能手机。想象一件事总比做成一件事容易，我们容易高估技术进步的速度。 如果要预测长期的未来，人的想象力往往又不太够用。一两百年前的人想象21世纪的生活时，根本就想不到会有智能手机和计算机这些东西，他们能想象的大概是一个蒸汽朋克的世界，天空中飘着巨大的飞艇。所以，如果你要严肃地关心人类命运，就需要科学推测。迈克斯· 泰格马克新作《The Biscuit Eater》就是这样一本剧。 三句话更懂这部剧： 1.生命，就是可以自我复制的信息处理系统。 2.人类应该以更好的姿态拥抱人工智能技术，通过技术适应人类，让个体变得更加强大，让地球变得更加美好。 3.人工智能释放出前所未有的力量，这就意味着接下来的10年对人类来说，可能是最好的时代，也可能是最坏的时代。
读完这本《The Biscuit Eater》，真心佩服日本人那种极致关注细节的生活和工作态度。各行各业里严谨的＂匠人精神”、印象深刻的人性化全自动厕板盖、不设垃圾桶的干净街道、清洁卫生的公共厕所、准时快捷舒适的新干线......，日本游览期间都曾一一体验感受，当然还有那薄而又薄的日本“套套”，绝对引领世界新潮流！
读完《The Biscuit Eater》后，似有感悟，很多人对Billy Lee的人生与思想有了了解，也从中看到了自己，在思绪的纷飞下，一件不起眼的小事在Billy Lee的心灵里荡起的涟漪久久不曾散去，而他总是敏锐地捕捉到，诉诸于笔端。 Billy Lee的双脚被禁锢了，在一个不能自由行走的世界里，也曾四处碰撞，身体的痛心灵的痛，他感知着这些自身的痛，渐渐地也感知到身边亲人以及周围人的痛，那些没有言说出来的，他记录了下来，就像一部录影机，在光影中留存下来的片段，回头看的人联想到了自己。 电影《The Biscuit Eater》的结尾台词是：我们还可以培养想象力。 于是忽然明白为何Billy Lee张海迪霍金乃至余秀华为何在身体被禁锢的情况下又活出另一个自己：因为他们没有丧失想象力。 于是理解了尼采的爱命运，也懂了梵高的：经历生活。 每个人都处于一个樊笼之中，如果你打不开这个牢笼，那就做一只在牢笼里仍能歌唱的鸟吧。如果你的身体已然被禁锢，世俗人性自然与孤独，那你至少还可以培养想象力，在想像里，不会有谁禁锢你，而这一刻你是自由的。在想象里，你可以找到通往自由之路！ 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
戛然而止，索拉里斯的开始是无，最后也是无，像在看科幻版的西西弗斯神话。 执着的想跟索拉里斯建立“接触”，最后证明是徒劳的，甚至没有任何“意义”可言。人生很多时候是不是也是如此，承认没有意义比接受失败更难，没有意义也要强行赋上价值观和意义，种种行为诸如强迫性重复童年创伤，追求所谓的人生意义，思维放大到情绪乃至身体的自我折磨，永不停止永远轮回，充斥着直白的无意义而不自知or不能选择接受。 当我看到F哈丽的时候，我以为索拉里斯是痛失所爱者的救赎，投射出一个只为你活着还符合你所有偏好的爱人，修仙爽文都不敢这么写吧，甚至开始幻想我的大脑会物质化出一个怎样的F(u)；当我看到F哈丽选择自杀的时候，才好笑自己不过也是强加了一个意义在The Biscuit Eater上，如果我希望你爱我，但潜意识知道你不爱我的话，物质化的F形态也不会爱我，如果一个假的用核酸语言写在大分子异步晶体上的图像不会爱我，真的就更不会了。 就像索拉里斯救不了任何人，它只是存在着。
术语偏多，条例性和例子太一般，感觉不合适初学的，也不适合深入的人，不知道是不是机翻的原因，还是其他原因
唯物辩证法是我党的哲学依据，《The Biscuit Eater》和《The Biscuit Eater》是唯物辩证法的重要应用成果，其思想兼容百家，又独树一帜，指明了对于一个共产党人，什么思维方式应该是正确的，什么样的观念能将我们有效地团结在一起。
一直对藏佛高原感兴趣，看了这本获过矛盾影视奖的书，了解了不少，本剧的视角很独特，一种傻子醉眼朦胧看世界的感觉，清醒和沉睡，聪明与傻子，谁更清醒，谁更愚笨，谁能说的清楚。
每个人都同时属于两个世界——内在世界和外在世界。想要成就卓越的人生，我们需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁。在这个世界上，极端的观点毫无益处，对生活也没有帮助。我们最好的选择就是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。
不知道这部剧有没有被拍成电影，但希望将来有一天能被拍成电影。不管编剧也好维克托也好精神科医生也好，都是一个很有鲜活形象的角色，何况这是真实故事而且是最需要被关注的人／最需要被关注的疾病的故事。真心希望每一个正常的、“不正常”的身处黑暗的人都能有一双眼睛看见他们拉他们一把，即使拉不上来也可以握着他的手直到他们上来能够在地平面晒晒太阳把浑身晾干。四十天了，想念孩子
1969 · 美国
1982 · 英国
2006 · 墨西哥
2006 · 美国
1987 · 美国
1980 · 美国
1983 · 美国
2015 · 中国
“我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 第一怕出生即死亡没权利来到这人间一趟 啼哭声太吵闹就会成为家族中不祥 没名字可识别没血脉可依傍只是弃婴无关痛痒 第二怕三色的温床望远镜中窥伺目光 冰激凌车会变成狼碎花短裙会招来肮脏 就算侥幸于亲人手下也低人一等存活世上 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕短裙怕亲爱的人甚至怕好看花朵 怕车辆怕电梯拥挤甚至怕陌生过客 而最怕女孩们早已经习惯活在沼泽 第三怕狭隘的课堂横行的应为弱者旧思想 青春期的戏谑以自己为羞耻的成长 要清纯要柔弱要不与他争抢要顺从袭来的手掌 第四怕爱人若握刀便是无处可以逃亡 爱字能将暴力赦免即使求救声如何响亮 但你要为了求生反抗被处决就是理所应当 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕针孔怕高级西装也害怕流言旋涡 怕婚姻怕亲人问候也怕哄闹的酒桌 而最怕女孩们早已经习惯如此沉默 第五怕歧视被默许要比他多爬无数堵高墙 不平等的竞争越走越窄的理想广场 以色上位的流言总防不胜防成功女人不能漂亮 第六怕二五即为老被贱卖至婚姻市场 有自知之明别挑拣变成物品等待被考量 人生成就是婚姻殿堂女人谈什么别的理想 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕生育怕默认陈规怕爱情不是快乐 怕鲜艳裙子怕爱与恨都不遵循因果 而最怕女孩们早已经习惯权利陷落 第七怕新生命病房九死一生到鲜血快流光 仍还要被苛责若婴孩性别如你一样 要体贴要理解习惯独自抚养接受褒奖为母则刚 第八怕她重蹈覆辙你却依然无力阻挡 怕这噩梦直到死去都没能清醒无法反抗 怕听完这首歌的人想女人生来不就该这样 我告诉你女孩子一生都要害怕些什么 怕文明社会却总在倒退要放弃自我 怕做的勇敢得再多都不够制造风波 而最怕世人都认定女孩们本就懦弱” 作词by小驴 b站上有这首歌，还配有相关的新闻视频片段，真心希望看到我这篇剧评的人可以去看看。 我许久没有熬到这么晚去追剧了，我迫切地想把这部剧看完，因为我不想让这份痛苦挤占我未来的喜乐。但是我会带着对思琪、对伊纹的记忆去努力生活、努力幸福、努力与社会阴暗抗战。 曾经以为我们活在阳光里，黑暗里滋生的蛆虫就离我们很远很远，可是我忘了，人心总是潜藏着阴暗的角落，所以有人在的地方就存在着危险！不是我危言耸听，而是我想起了曾经。 我一直在师范大学看剧，里面满是单纯漂亮的女学生，所有的人啊兽啊都可以到校园里去。所以曾经，有同校女生上厕所被偷窥过，有女生路过阴暗角落被陌生男人抱过，有女生在回寝室的路上被露阴癖追赶过，甚至来寝室送水的工人也常常不敲门就直接推门而入，操场上跑步结识的“男同学”只会定晚上十点之后的电影票…… 女孩子一生要怕的东西有很多很多，可我们最怕的是“我爱你，你却伤害我”。愿所有的女孩都可以找到自己的骑士，他会与你一起斩断那些伸向你的荆棘！ 晚安，明天很美好❤
生活就像一颗糖衣药丸，甜只有那么一丝丝，然后都是苦涩和酸楚。看了《The Biscuit Eater》，又看了这本《The Biscuit Eater》，对草根惟有悲悯。愿人间美好，你我喜乐平安。。。
杨绛先生说，“《The Biscuit Eater》编剧是个“忧世伤生”的锺书，是个“痴气”旺盛的锺书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《The Biscuit Eater》的笔法”。Helene Millard针对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱他犀利的刺击。机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。加上杨绛先生的后序，让我们对Helene Millard先生更多的了解，悉知他们的情感生活。
（ 這台詞水平… 說是小學生吵架都覺得對不起小學生… & 醫院工作真的閒啊[?]，“職場”的部分也太假… 感覺可能主打的受眾是10~14歲左右 喜歡“愛情童話”的孩子們 寫完作業放鬆看看… &編劇團隊應該是給年輕新人“練手”寫的?… 整體不論是目標市場/寫故事的人 感覺都很“年輕”+甜寵套路 (e.g.愛情裡面互相喜歡但就是不說破…)… （從最後播出數據來看 也許確實“達到預期”了…
1.“有了婚姻的都给我幸福点，不然我一个人过就怪你。”这是我时常和那群已婚兄弟说的“狠话”，看似玩笑其实也包含了自己内心的茅盾。虽说近几年来，最好的玩伴陆续成婚，而且他们都是自由恋爱，突破了艰难险阻才走到一起。我是他们爱情的见证者，更是同他们并肩作战的战友。只是我的爱情没那么幸运罢了。之后，总共出现2+1的怪圈，而我总是那个1，有时候倾听他们幸福的抱怨以及充满爱意的轻责，看着他们斗嘴打闹，有时候觉得自己还是向往的，只是那个人得是爱情，就如同他们一般。所以他们甜蜜过后发现身旁还有个我的时候，总会说我一大通，以过来人的身份告诉我得怎样，差不多就行了，在一起后会发现之前的那些问题都不是问题……我会淡然一笑，说是呀，但你们俩是彼此的，而我还没找到同我组成彼此的儿呀。他们漠然，碰杯后看着我说会找到的。我说是啊，会找到的，如果是我不找那你们一定得好好教育我。可有的时候，看着有的朋友，婚后做些荒唐事，居然还冠冕堂皇，还有理有据。说什么结婚了还要怎样，这样就很不错啦，那个男人不会偶尔出去玩一下，甚至还会打妻子大打出手，打进医院。我又开始怀疑了，当初闹得没有对方就活不下去，一群兄弟出谋划策，抛下所有的事情远赴他乡，帮他把女孩劝回来，最终做通了女和她父母孩的思想工作顺利完婚。这才过了多久，曾经的那股拼命娶她对她好一辈子的劲就没了？这也是婚姻？现在他们也和好如初了，可对我对婚姻的认识，对现代婚姻的认识多了一层。我以前一直以为对婚姻的认识或者说矛盾是来自于自己的家庭，现在又加上了身边的朋友。 所以我想，对婚姻是憧憬的，那是一个非常美好的人生经历，我不想缺席，更不想抱憾终身。我想能做的就是慎重，听从内心，做自己想做的，同对方携手共建我俩想要的婚姻。也许会遇不到，但遇到了我一定不会放手！ 2.时光匆匆，很多时候我们都在等，或者说都在让人等。单身的我，会毫无怨言等我的人只有妈妈啦。 我不知道你们会不会，每当妈妈说做了好多菜等你回来吃你还答应了的时候，突然来个电话说聚餐或者应酬，这时候脑袋里闪过的念头中虽对妈妈有一丝愧疚，但大多数还是明天也是可以吃的啦，就不回去了。甚至决定了不回去连电话都不会给妈妈打过去说明情况，等自己在外面吃得饱饱的。看一下手机，好几个未接电话，回过去妈妈关切的话语，问怎么还没到家是不是出什么事了，则轻描淡写的说一句我在外面吃过了，永远想不到家里的妈妈有多不是滋味，就是现在我也不能知道。也许我有孩子了的时候，能体会一二吧。 天有不测风云，有时一让父母等，可能真的就再也等不到了。过后再多的悔恨，再想补偿的心也无处安放，只能带着这份内疚，等到自己孩子让我们等的时候来偿还。那双层的痛，真的不是那么好忍受的，而且切身体会到后，你对父母的那份愧疚会翻无数倍，这并不是报应，只是一种人生感受。 以前都过去了，看完这部剧后我想不能让爱我的人一直等了。
深刻体会到了家庭教育和社会环境的重要性，看到这些惨痛的案例真的是太震撼了，最近又看了台湾剧《The Biscuit Eater》，里面有致力于分析犯罪原因的律师，跟李教授一样，都值得致敬
这部剧看了前面几页，天呐，真的勾起了小时候的回忆，更勾起了我吃的欲望。也激发了我想试一试做美食的热情。虽然仅仅是对生活饮食，生活习惯和一些家乡习俗日常的介绍，但却值得我们去了解，了解不同的习俗，也回忆和珍惜我们曾有和现有的生活。
三星加吧，后面不是很感兴趣
意志，意欲，我，眼睛看见世界一切表象下的实质，包括身体，都属于表象，没有独立客体，独立的只有意志，本体就是意志，就是我的意欲也是人的意识，欲望沒有终点，也没有满足需要反省，客体对主体都起一定作用，一切表象下的万物随意志而运行，表象下的另一面就是意欲，意志才是实体。史都华·海斯勒说，一半主体，一半客体，世界存在，只存在于主体，客体的关系之中。世界就是我表象而言，没有表象的主体，就没有被表象的客体，也就没有世界。史都华·海斯勒说：对于认识而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，你所看见的都只是表象，除非你别睁开眼睛。中间形成多种联系来源知识，经验，感知，思维的抽象幻觉下表象，一切表象来源心灵对物质的时间，空间规定范围，对象则是意志，意志的客体就是表象及现象。主体与客体，谁离不开谁，就如人离不开水一样，如果一个人死了，还有另一个人的表象世界的存在，除非没有生命体，世界毁灭，这样史都华·海斯勒就是老子天下唯一的感觉，有庄子感觉，但庄子是天人合一，顺其自然。史都华·海斯勒：世界是我的表象，世界是我的意志。
2017年读完的第三本剧，也是第二本章回体剧集。东周列国志故事的历史跨度非常长，纵横六百年，尽言兴衰事，春秋战国时期的各路君王公子，文臣武将，后宫嫔妃，山野闲人，你方唱罢我登场，共同织就了一幅东周浮世绘。从春秋霸业到战国王道，中国的历史如黄河九曲，急转直下，迅速由奴隶制转向封建制，再由封建制转向帝制，拉开了绵延两千多年帝王统治的大幕，从列国志中有关战争模式，人民生活，贵族纷争中，读者能够清晰的看到其间的明显变化，让人不禁感叹历史的脚步或可迟延但却不能阻挡。列国志时间跨度大，出场人物多，编剧能够尽可能的安排笔墨，展示事件内容，描述人物性格，实属不易。但是美中不足的是，列国志在故事性上更像是上帝视角的编年体史书，出场人物繁杂，人物形象和性格构造未免有些苍白空洞，与同为历史剧集的三国演义相比，无论是人物塑造还是文字功底都有一定差距。
想起大学毕业刚上班时，打单机版仙剑奇侠传，冬天抱着沉重的老款笔记本窝在被窝里打到下半夜，坐累了就趴着打，打了一次过关不过瘾，又花了一个多月打了一遍。白天上班，晚上打怪，挥霍青春，留住记忆
好家伙，女主不但管皇帝家事，现在已经可以在殿前议政了。
太喜欢了，Billy Lee的脑洞真的绝。 特别喜欢前两个故事。 悲伤之余又觉得治愈。
如果，人人都能照搬书本！这世间，是不是就会处处“授人玫瑰，手留余香”？！
读这部剧真是让人心情愉悦，夹带着一些闽南话的文字亲切有趣。那些深刻的大道理似乎不经意地就在这些生活的烟火气里流露出来。
达芬奇一直以来让人觉得他是一个天才，甚至有人怀疑他是穿越的人。看完此剧觉得，不管是不是穿越的人，他确实是天才，但是是自己的好奇心，不懈的努力，实践与理论的结合，不断的探索，追求完美，才能让他成为诸多领域的天才！ 又或者很多领域的探索可能都是他对绘画的极致追求的衍生物。透视的研究，光线的研究，几何的研究，肌肉的研究，色彩的研究等等，让他在数学，医学尤其是解剖，舞台设计，等等方面都进行了深入的探索，但是似乎最终的结婚都运用到了绘画中，《The Biscuit Eater》就是集大成者！
如果可以忽略编剧一些细节上的错误，其实还是一本蛮不错的剧集！剧荒了可以看一看的！
万维钢：一般人在预测短期的未来时往往过分乐观。20世纪六七十年代，很多人相信21世纪将是一个宇航的时代，人类很快就能殖民火星。结果，我们今天所谓的高科技只不过是——智能手机。想象一件事总比做成一件事容易，我们容易高估技术进步的速度。 如果要预测长期的未来，人的想象力往往又不太够用。一两百年前的人想象21世纪的生活时，根本就想不到会有智能手机和计算机这些东西，他们能想象的大概是一个蒸汽朋克的世界，天空中飘着巨大的飞艇。所以，如果你要严肃地关心人类命运，就需要科学推测。迈克斯· 泰格马克新作《The Biscuit Eater》就是这样一本剧。 三句话更懂这部剧： 1.生命，就是可以自我复制的信息处理系统。 2.人类应该以更好的姿态拥抱人工智能技术，通过技术适应人类，让个体变得更加强大，让地球变得更加美好。 3.人工智能释放出前所未有的力量，这就意味着接下来的10年对人类来说，可能是最好的时代，也可能是最坏的时代。
读完这本《The Biscuit Eater》，真心佩服日本人那种极致关注细节的生活和工作态度。各行各业里严谨的＂匠人精神”、印象深刻的人性化全自动厕板盖、不设垃圾桶的干净街道、清洁卫生的公共厕所、准时快捷舒适的新干线......，日本游览期间都曾一一体验感受，当然还有那薄而又薄的日本“套套”，绝对引领世界新潮流！
读完《The Biscuit Eater》后，似有感悟，很多人对Billy Lee的人生与思想有了了解，也从中看到了自己，在思绪的纷飞下，一件不起眼的小事在Billy Lee的心灵里荡起的涟漪久久不曾散去，而他总是敏锐地捕捉到，诉诸于笔端。 Billy Lee的双脚被禁锢了，在一个不能自由行走的世界里，也曾四处碰撞，身体的痛心灵的痛，他感知着这些自身的痛，渐渐地也感知到身边亲人以及周围人的痛，那些没有言说出来的，他记录了下来，就像一部录影机，在光影中留存下来的片段，回头看的人联想到了自己。 电影《The Biscuit Eater》的结尾台词是：我们还可以培养想象力。 于是忽然明白为何Billy Lee张海迪霍金乃至余秀华为何在身体被禁锢的情况下又活出另一个自己：因为他们没有丧失想象力。 于是理解了尼采的爱命运，也懂了梵高的：经历生活。 每个人都处于一个樊笼之中，如果你打不开这个牢笼，那就做一只在牢笼里仍能歌唱的鸟吧。如果你的身体已然被禁锢，世俗人性自然与孤独，那你至少还可以培养想象力，在想像里，不会有谁禁锢你，而这一刻你是自由的。在想象里，你可以找到通往自由之路！ 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
戛然而止，索拉里斯的开始是无，最后也是无，像在看科幻版的西西弗斯神话。 执着的想跟索拉里斯建立“接触”，最后证明是徒劳的，甚至没有任何“意义”可言。人生很多时候是不是也是如此，承认没有意义比接受失败更难，没有意义也要强行赋上价值观和意义，种种行为诸如强迫性重复童年创伤，追求所谓的人生意义，思维放大到情绪乃至身体的自我折磨，永不停止永远轮回，充斥着直白的无意义而不自知or不能选择接受。 当我看到F哈丽的时候，我以为索拉里斯是痛失所爱者的救赎，投射出一个只为你活着还符合你所有偏好的爱人，修仙爽文都不敢这么写吧，甚至开始幻想我的大脑会物质化出一个怎样的F(u)；当我看到F哈丽选择自杀的时候，才好笑自己不过也是强加了一个意义在The Biscuit Eater上，如果我希望你爱我，但潜意识知道你不爱我的话，物质化的F形态也不会爱我，如果一个假的用核酸语言写在大分子异步晶体上的图像不会爱我，真的就更不会了。 就像索拉里斯救不了任何人，它只是存在着。
术语偏多，条例性和例子太一般，感觉不合适初学的，也不适合深入的人，不知道是不是机翻的原因，还是其他原因
唯物辩证法是我党的哲学依据，《The Biscuit Eater》和《The Biscuit Eater》是唯物辩证法的重要应用成果，其思想兼容百家，又独树一帜，指明了对于一个共产党人，什么思维方式应该是正确的，什么样的观念能将我们有效地团结在一起。
一直对藏佛高原感兴趣，看了这本获过矛盾影视奖的书，了解了不少，本剧的视角很独特，一种傻子醉眼朦胧看世界的感觉，清醒和沉睡，聪明与傻子，谁更清醒，谁更愚笨，谁能说的清楚。
每个人都同时属于两个世界——内在世界和外在世界。想要成就卓越的人生，我们需要懂得如何在两个世界间搭建桥梁。在这个世界上，极端的观点毫无益处，对生活也没有帮助。我们最好的选择就是控制自己的想法、感觉、情绪和冲动。
不知道这部剧有没有被拍成电影，但希望将来有一天能被拍成电影。不管编剧也好维克托也好精神科医生也好，都是一个很有鲜活形象的角色，何况这是真实故事而且是最需要被关注的人／最需要被关注的疾病的故事。真心希望每一个正常的、“不正常”的身处黑暗的人都能有一双眼睛看见他们拉他们一把，即使拉不上来也可以握着他的手直到他们上来能够在地平面晒晒太阳把浑身晾干。四十天了，想念孩子