青春鸟，不死鸟 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 这是一座孤岛，一群失去了社会身份认同感的男同们，在一座破落的公园里抱团取暖，这个孤岛充斥着肮脏无比的性交易，连同他们，被贴上肮脏的标签，走到哪里都招致异样的眼光，“不同于”同类，同类必使其孤立。 他们为了活着，在黑暗中摸走，在一段漆黑的旅途中，彼此的温度互相依偎成火，黑暗中的一束光，成了最明亮的太阳。借着主人公阿青的生命轨迹，我们看到了因为同性恋的身份，带来的家庭破碎、亲情崩塌、社会不容，践踏了一个完成的人格。 在这个充满罪恶的社会，谁又能够置身事外呢？没有言明的那些“正常”的人们，一次又一次地失位与越位，从来没有站在正确的位置，非我族类其心必异，是吗？阿青、小玉、吴敏、老鼠，还有阿凤、龙子，杨教头、傅老爷子，这座孤岛的人们，构建了一个充满爱的世界，这样的世界，难道会因为身份不同而显得黯淡吗？ 这不仅是时代给的悲剧，更是社会给的悲剧，同样是人性给的悲剧。甫一开始，阿青被赶出了家，进入那座公园，到安乐乡的打造，这其中充满了黑暗色彩，这群特殊的人，为了生活，在肮脏的角落苟活着，没有一点亮色。阿青记挂着父亲，记挂着死去的弟娃，这一切，都让他，面对生活时有了更多的情感。 傅老爷子和自己的孩子，王夔龙和自己的父亲，这条扭曲的父子关系是明线，勾勒着阿青和父亲之间的暗线，是身份的不同，让父子情在弘扬正常的社会里，被扭曲了，变形了，破碎了。 尽管整个基调偏黯淡，但是，我们也仍然能够想起阿青他们在河里游泳、打造安乐乡、送别傅老爷子的那些场景里，找到人性的光辉，这一丝光亮，照着他们前行—— 他们找到了自己的归宿，小玉如愿去了东京，阿青接过傅老爷子的恩典，杨教头也成了落魄者的救济者，王夔龙跟阿青平静告别，与过去达成了谅解。 别忘记了，破坏安乐乡的是一名叫樊仁的记者，呵呵，樊仁者，凡人也，即世俗社会。那些自诩道德高尚的正常人，用充满道德的异样眼光，将他们眼中的不正常人群逼进了死路。他们道德高尚地杀人，他们道德高尚地无所顾忌，他们道德高尚地大义凛然。 但是，傅老爷子的坟头，正在生长着王夔龙种下的杜鹃和柏树，一个泣血，意味死亡；一个苍翠，意味生长。 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 不，他们知道。
果真，哲学是最难理解的，比哲学还难理解的，是哲学家，这对维特根斯坦尤其适用！关于他的出身、从戎、学说、性取向、职业…… 看科学书，哪怕你看不明白，你也大概不会觉得可疑，它是在一个体系内证明自己！看伪科学的书，哪怕它满嘴时髦的大词，你很快就能发现它露出马脚！而看哲学家的言论，你会怀疑人生！关键是，这些家伙还偏不在乎你懂不懂！哪怕说的都是你生活里司空见惯的，你觉得就是听不懂！我不免觉得他们事儿逼，因为他们自己也都相互看不起，说对方错的没谱:他们看的确实是一个世界时空吗？就是他自己，前面说世界皆醉我独醒，后面只有自己发展了，才说自己错了！我从来都觉得哲学虽然不是科学，可也不是艺术家们脑子一热时的信口开河！他们喜欢说理胜过证明，总得还多是比喻！看来，我以前鄙视只有宗教信仰里喜欢拿比喻当论证，我错了！ 对了，他们还说正因为很多成就(学说)是“突然”顿悟降临的，所以，他们才被称作天才啊！好似，艰苦求索一生的人正说明他们没有天份一样！而且，这些人，还推崇佛洛伊德，魏宁格…… 他们不觉得掉价吗？ 我喜欢二战维氏呆过的医院负责人十四岁的孩子对他的评价:你说点啥，他就纠正你说那不是要点，可能，那对他不是要点，但那就是我们的要点啊！ 这部剧，破灭了我心目中的一个鼎鼎大名:维特根斯坦！也许，是编剧的问题，维氏是一个同性恋这个问题，他写的如此隐晦，不必要的！ 这部剧，对于我，只多了陈列，没有启发收获！不，知道有那么一个人，被大家那么的崇拜着，而脑回路，与我们如此不同！ 看这部剧，也是从另一本哲学相关的书调过来的，周濂的《The Bail》，读那个就读的我一脸不耐烦，觉得学哲学的人真是异类啊！甚至，不说人话，我觉得周濂不是喜欢哲学，明明只是喜欢哲学史！我是说，这些人对那样的糟粕都热情的捧臭脚，只因为，以前，某个有身份的人说过吗？！ 也许，我只是不适合读哲学！(MD,特别声明一下:禁止批评我的人引用这句) 但我读罗素就喜欢的多！ 我也真的喜欢维特根斯坦的语录啊，开篇关于撒谎的那个是我唯一欣赏他的地方！
不会像其他剧集一样没玩没了，故事有头有尾，结局和期间隐藏的伏笔很好，语言生动，任务形象刻画的很好，但是希望新剧能给点大起大落的感觉。希望一切不在掌控之中！编剧大大加油，冲鸭！
有种故事片段是设定好，强行推动人物行动达成既定情节的感觉。金世遗的初印象是一个游戏世间的奇侠，但表现的太过优柔寡断；厉胜男邪气，和金世遗人物设定上应较为相似，前期主线为复仇，最后几章虽是强化她的人物形象，但也像是被设定了剧情求死；谷之华初期出场比较惊艳，后续就存在感太低。对于战力系统，修罗阴煞功为全篇唯一自带buff的内功，乔北溟遗留武学是最大的一个升级挂，金世遗作为版本之子紧跟孟神通步伐，唐经天等前期吹捧后期酱油，速成的邪道武学把理论大后期的正道武学按在地上摩擦。
一开始是希望从这部剧里得到一些启发，比如如何避免成为一个有毒的父母，却慢慢的治愈自己，在一个不正常的家庭婚姻中苦苦挣扎过，把别人的错误归咎到自己，现在一切在归位，每个人都应该承担自己的责任和错误。
白古真的当得起“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”，一个有颜、有情、有义的大侠为你做了三件大事，这辈子只怕很难爱上别的人了。李若彤的小龙女对外人清冷少言，对杨过可爱呆萌，眼神戏太棒。古彤是最完美的神雕侠侣。
看完《The Bail》。四个世界的划分判断，我看可以分为三个。实体经济（本身已全球化），数字经济（互联网信息产业），虚拟经济（金融资本）。-互联网信息产业是看的着摸得着的，金融是纯虚拟经济，只有依附在前两者上才有增值
每天上午十点整的准点更新告一段落，有点虐，一度甚至希望男女主分开算了，但最终他们在一起也觉得极好… 再见！嘉嘉樨樨和乐乐。其他人还是相忘于江湖吧
我不应该先看看剧透的，结果一路看一路猜结局。结局是he，但有些牵强，一句话概括就是爱情至上。
看到了不同的文化价值观，也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
与其说是在减重，不如说这部剧是在教我们找到自己的力量。很开心读完了这部剧，让我意识到我现在做的一切都是对的，我在慢慢找到属于自己的力量，不来自任何人的评价。
这部剧创作的好，技巧娴熟，结构紧凑，把婚姻、人生的真谛表现得淋漓尽致，这种书也必是五十岁以后的有感触的人的最佳食粮！
又一部编剧自娱自乐的女权向都市让人不爽剧
"最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。" 这句话不知是哪位高人所说，却十分契合我的想法。在人生的长流中，纵然我们的面前有千万座高山，最快的脚步，不是依靠秘籍，身怀绝技，一夜成名，少年得志者，毕竟是少数; 相反，对于普通人如我你他，渴望身心自由，却常困于技不如人，如何在这个高压与焦虑的时代，让自己能不断精进，深度思维的能力就是这个持续的小步，看似不起眼，却能水滴石穿，凤凰涅槃。这也是我为什么很喜欢《The Bail》这部剧的原因，因为思维决定了一个人的方方面面---能否高效地行动，精准地表达，是否能拥有宏大的格局和广阔的视野。。。初读此剧，如获至宝，既高兴又沮丧。高兴的是终于有方法论了，有人替我们总结了提高深度思维的术，开拓格局的道;沮丧的是再好的术和道都是要亲身实践，刻意练习。就像我想提高观看吸收的效率，不写这篇剧评，不逼迫自己逃离舒适区，走出那小步，那改变和进步永远只是遥不可及的梦罢了。 我用思维导图梳理了一下整本剧的脉络。整本剧分上下两部分，上半部分是术(工具)，介绍了四种能提高思维深度的思维方式 (思维逻辑链，换位思维，可视化思维，流程思维)，有原理解释，也有案例分析。下半部分重在道，也介绍了四种思维方式(生态思维，系统思维，大势思维，兵法思维)。 术的部分侧重于个人技能的提高，而道的部分则是跳出个人框架，从全局，环境和时代趋势的角度看问题。这种先讲术再讲道的安排，在我个人理解术是很明确的，比较容易掌握的部分，对个人思维能力的提高也会有立竿见影的效果; 相反格局层次，趋势把握这类深度思维能力对于普通人来讲其实是有点难度的。 下面说说具体的8种深度思维: 1. 逻辑链思维: 利用5 why 和5 so 增加思维的深度，向前挖掘更深层次的原因，向后预测更有可能的后果(影响)。 个人认为这是普通人提高深度思维能力最快最高效的方式。 2. 换位思维: 切换视角，让我们考虑到多样性与灵活性--- 六顶思维帽。 3. 可视化思维: 大脑的结构决定了我们没法在脑中延展复杂的关系，把思考可视化到纸和外界媒介中，看得见的就是效率。常见的可视化思维有: 艾森豪威尔矩阵(按事情的重要/紧急去管理时间); 安索夫矩阵(按产品品种/市场多元的策略来考虑企业发展的方向); 以及编剧提出来的策略师矩阵(按事情的重要/容易度来安排时间)。 4. 流程思维: 一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤都进行优化，做到（接近）最好，就叫全流程优化。这又是一个我个人认为最震撼人心的深度思维能力，因为这种思维能力具有复利的功能: 每一步做到1.1,最后的结果很有可能是无穷大;相反每一步只做到0.9,最后的收获或许是零。 5. 生态思维: 个体的变化趋势不仅由自己的特性决定，更由他所处的生态所推动。当你研究一个事物时，你不仅要分析个体，更要观察整个生态、洞察复杂的规律。个人对三个衍生模型特别感兴趣: 一. 淘金模型(也称共生模型): 当大家都去淘金时，或许你去给淘金人卖牛仔裤更赚钱。当所有人都是你竞争者时，是否可以考虑把他们开发成你的客户。这点和下面的池塘模型有点类似，但微有不同。 二. 森林模型: 与其和强大对手死拼，不如换个地方找到适合你的位置---远离无论怎样努力都不可能成功的泥沼。 三. 池塘模型: 也称平台模型。原来你是一条大鱼，你要时刻防范其他大鱼小鱼和你抢食物；现在你选择当一个池塘(搭建平台)，于是你看着池塘里大大小小的鱼笑而不语。 6. 系统思维: 在系统思维当中，最重要的可能不是某个短线条的因果，而是整体的系统结构。这种超越常规逻辑
林道静，江华，卢嘉川等革命者只是维持革命火焰的木柴，但他们公而忘私、舍己为人以及他们的爱国精神足以代表全体革命者，他们机智勇敢、为了革命不惜牺牲一切包括自己的生命，这正是一个伟大共产党员的写照
很平淡温和的一本剧，生活本就是无数个平凡的日子堆砌的，除了男主身世一段。感觉还是很不错的。
2006 · 美国
2003 · 美国
2003 · 以色列
1961 · 菲律宾
2000 · 加拿大
1931 · 美国
青春鸟，不死鸟 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 这是一座孤岛，一群失去了社会身份认同感的男同们，在一座破落的公园里抱团取暖，这个孤岛充斥着肮脏无比的性交易，连同他们，被贴上肮脏的标签，走到哪里都招致异样的眼光，“不同于”同类，同类必使其孤立。 他们为了活着，在黑暗中摸走，在一段漆黑的旅途中，彼此的温度互相依偎成火，黑暗中的一束光，成了最明亮的太阳。借着主人公阿青的生命轨迹，我们看到了因为同性恋的身份，带来的家庭破碎、亲情崩塌、社会不容，践踏了一个完成的人格。 在这个充满罪恶的社会，谁又能够置身事外呢？没有言明的那些“正常”的人们，一次又一次地失位与越位，从来没有站在正确的位置，非我族类其心必异，是吗？阿青、小玉、吴敏、老鼠，还有阿凤、龙子，杨教头、傅老爷子，这座孤岛的人们，构建了一个充满爱的世界，这样的世界，难道会因为身份不同而显得黯淡吗？ 这不仅是时代给的悲剧，更是社会给的悲剧，同样是人性给的悲剧。甫一开始，阿青被赶出了家，进入那座公园，到安乐乡的打造，这其中充满了黑暗色彩，这群特殊的人，为了生活，在肮脏的角落苟活着，没有一点亮色。阿青记挂着父亲，记挂着死去的弟娃，这一切，都让他，面对生活时有了更多的情感。 傅老爷子和自己的孩子，王夔龙和自己的父亲，这条扭曲的父子关系是明线，勾勒着阿青和父亲之间的暗线，是身份的不同，让父子情在弘扬正常的社会里，被扭曲了，变形了，破碎了。 尽管整个基调偏黯淡，但是，我们也仍然能够想起阿青他们在河里游泳、打造安乐乡、送别傅老爷子的那些场景里，找到人性的光辉，这一丝光亮，照着他们前行—— 他们找到了自己的归宿，小玉如愿去了东京，阿青接过傅老爷子的恩典，杨教头也成了落魄者的救济者，王夔龙跟阿青平静告别，与过去达成了谅解。 别忘记了，破坏安乐乡的是一名叫樊仁的记者，呵呵，樊仁者，凡人也，即世俗社会。那些自诩道德高尚的正常人，用充满道德的异样眼光，将他们眼中的不正常人群逼进了死路。他们道德高尚地杀人，他们道德高尚地无所顾忌，他们道德高尚地大义凛然。 但是，傅老爷子的坟头，正在生长着王夔龙种下的杜鹃和柏树，一个泣血，意味死亡；一个苍翠，意味生长。 “你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——” 不，他们知道。
果真，哲学是最难理解的，比哲学还难理解的，是哲学家，这对维特根斯坦尤其适用！关于他的出身、从戎、学说、性取向、职业…… 看科学书，哪怕你看不明白，你也大概不会觉得可疑，它是在一个体系内证明自己！看伪科学的书，哪怕它满嘴时髦的大词，你很快就能发现它露出马脚！而看哲学家的言论，你会怀疑人生！关键是，这些家伙还偏不在乎你懂不懂！哪怕说的都是你生活里司空见惯的，你觉得就是听不懂！我不免觉得他们事儿逼，因为他们自己也都相互看不起，说对方错的没谱:他们看的确实是一个世界时空吗？就是他自己，前面说世界皆醉我独醒，后面只有自己发展了，才说自己错了！我从来都觉得哲学虽然不是科学，可也不是艺术家们脑子一热时的信口开河！他们喜欢说理胜过证明，总得还多是比喻！看来，我以前鄙视只有宗教信仰里喜欢拿比喻当论证，我错了！ 对了，他们还说正因为很多成就(学说)是“突然”顿悟降临的，所以，他们才被称作天才啊！好似，艰苦求索一生的人正说明他们没有天份一样！而且，这些人，还推崇佛洛伊德，魏宁格…… 他们不觉得掉价吗？ 我喜欢二战维氏呆过的医院负责人十四岁的孩子对他的评价:你说点啥，他就纠正你说那不是要点，可能，那对他不是要点，但那就是我们的要点啊！ 这部剧，破灭了我心目中的一个鼎鼎大名:维特根斯坦！也许，是编剧的问题，维氏是一个同性恋这个问题，他写的如此隐晦，不必要的！ 这部剧，对于我，只多了陈列，没有启发收获！不，知道有那么一个人，被大家那么的崇拜着，而脑回路，与我们如此不同！ 看这部剧，也是从另一本哲学相关的书调过来的，周濂的《The Bail》，读那个就读的我一脸不耐烦，觉得学哲学的人真是异类啊！甚至，不说人话，我觉得周濂不是喜欢哲学，明明只是喜欢哲学史！我是说，这些人对那样的糟粕都热情的捧臭脚，只因为，以前，某个有身份的人说过吗？！ 也许，我只是不适合读哲学！(MD,特别声明一下:禁止批评我的人引用这句) 但我读罗素就喜欢的多！ 我也真的喜欢维特根斯坦的语录啊，开篇关于撒谎的那个是我唯一欣赏他的地方！
不会像其他剧集一样没玩没了，故事有头有尾，结局和期间隐藏的伏笔很好，语言生动，任务形象刻画的很好，但是希望新剧能给点大起大落的感觉。希望一切不在掌控之中！编剧大大加油，冲鸭！
有种故事片段是设定好，强行推动人物行动达成既定情节的感觉。金世遗的初印象是一个游戏世间的奇侠，但表现的太过优柔寡断；厉胜男邪气，和金世遗人物设定上应较为相似，前期主线为复仇，最后几章虽是强化她的人物形象，但也像是被设定了剧情求死；谷之华初期出场比较惊艳，后续就存在感太低。对于战力系统，修罗阴煞功为全篇唯一自带buff的内功，乔北溟遗留武学是最大的一个升级挂，金世遗作为版本之子紧跟孟神通步伐，唐经天等前期吹捧后期酱油，速成的邪道武学把理论大后期的正道武学按在地上摩擦。
一开始是希望从这部剧里得到一些启发，比如如何避免成为一个有毒的父母，却慢慢的治愈自己，在一个不正常的家庭婚姻中苦苦挣扎过，把别人的错误归咎到自己，现在一切在归位，每个人都应该承担自己的责任和错误。
白古真的当得起“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”，一个有颜、有情、有义的大侠为你做了三件大事，这辈子只怕很难爱上别的人了。李若彤的小龙女对外人清冷少言，对杨过可爱呆萌，眼神戏太棒。古彤是最完美的神雕侠侣。
看完《The Bail》。四个世界的划分判断，我看可以分为三个。实体经济（本身已全球化），数字经济（互联网信息产业），虚拟经济（金融资本）。-互联网信息产业是看的着摸得着的，金融是纯虚拟经济，只有依附在前两者上才有增值
每天上午十点整的准点更新告一段落，有点虐，一度甚至希望男女主分开算了，但最终他们在一起也觉得极好… 再见！嘉嘉樨樨和乐乐。其他人还是相忘于江湖吧
我不应该先看看剧透的，结果一路看一路猜结局。结局是he，但有些牵强，一句话概括就是爱情至上。
看到了不同的文化价值观，也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
与其说是在减重，不如说这部剧是在教我们找到自己的力量。很开心读完了这部剧，让我意识到我现在做的一切都是对的，我在慢慢找到属于自己的力量，不来自任何人的评价。
这部剧创作的好，技巧娴熟，结构紧凑，把婚姻、人生的真谛表现得淋漓尽致，这种书也必是五十岁以后的有感触的人的最佳食粮！
又一部编剧自娱自乐的女权向都市让人不爽剧
"最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。" 这句话不知是哪位高人所说，却十分契合我的想法。在人生的长流中，纵然我们的面前有千万座高山，最快的脚步，不是依靠秘籍，身怀绝技，一夜成名，少年得志者，毕竟是少数; 相反，对于普通人如我你他，渴望身心自由，却常困于技不如人，如何在这个高压与焦虑的时代，让自己能不断精进，深度思维的能力就是这个持续的小步，看似不起眼，却能水滴石穿，凤凰涅槃。这也是我为什么很喜欢《The Bail》这部剧的原因，因为思维决定了一个人的方方面面---能否高效地行动，精准地表达，是否能拥有宏大的格局和广阔的视野。。。初读此剧，如获至宝，既高兴又沮丧。高兴的是终于有方法论了，有人替我们总结了提高深度思维的术，开拓格局的道;沮丧的是再好的术和道都是要亲身实践，刻意练习。就像我想提高观看吸收的效率，不写这篇剧评，不逼迫自己逃离舒适区，走出那小步，那改变和进步永远只是遥不可及的梦罢了。 我用思维导图梳理了一下整本剧的脉络。整本剧分上下两部分，上半部分是术(工具)，介绍了四种能提高思维深度的思维方式 (思维逻辑链，换位思维，可视化思维，流程思维)，有原理解释，也有案例分析。下半部分重在道，也介绍了四种思维方式(生态思维，系统思维，大势思维，兵法思维)。 术的部分侧重于个人技能的提高，而道的部分则是跳出个人框架，从全局，环境和时代趋势的角度看问题。这种先讲术再讲道的安排，在我个人理解术是很明确的，比较容易掌握的部分，对个人思维能力的提高也会有立竿见影的效果; 相反格局层次，趋势把握这类深度思维能力对于普通人来讲其实是有点难度的。 下面说说具体的8种深度思维: 1. 逻辑链思维: 利用5 why 和5 so 增加思维的深度，向前挖掘更深层次的原因，向后预测更有可能的后果(影响)。 个人认为这是普通人提高深度思维能力最快最高效的方式。 2. 换位思维: 切换视角，让我们考虑到多样性与灵活性--- 六顶思维帽。 3. 可视化思维: 大脑的结构决定了我们没法在脑中延展复杂的关系，把思考可视化到纸和外界媒介中，看得见的就是效率。常见的可视化思维有: 艾森豪威尔矩阵(按事情的重要/紧急去管理时间); 安索夫矩阵(按产品品种/市场多元的策略来考虑企业发展的方向); 以及编剧提出来的策略师矩阵(按事情的重要/容易度来安排时间)。 4. 流程思维: 一件复杂的事情往往由多个流程、步骤组成，把每一个流程、步骤都进行优化，做到（接近）最好，就叫全流程优化。这又是一个我个人认为最震撼人心的深度思维能力，因为这种思维能力具有复利的功能: 每一步做到1.1,最后的结果很有可能是无穷大;相反每一步只做到0.9,最后的收获或许是零。 5. 生态思维: 个体的变化趋势不仅由自己的特性决定，更由他所处的生态所推动。当你研究一个事物时，你不仅要分析个体，更要观察整个生态、洞察复杂的规律。个人对三个衍生模型特别感兴趣: 一. 淘金模型(也称共生模型): 当大家都去淘金时，或许你去给淘金人卖牛仔裤更赚钱。当所有人都是你竞争者时，是否可以考虑把他们开发成你的客户。这点和下面的池塘模型有点类似，但微有不同。 二. 森林模型: 与其和强大对手死拼，不如换个地方找到适合你的位置---远离无论怎样努力都不可能成功的泥沼。 三. 池塘模型: 也称平台模型。原来你是一条大鱼，你要时刻防范其他大鱼小鱼和你抢食物；现在你选择当一个池塘(搭建平台)，于是你看着池塘里大大小小的鱼笑而不语。 6. 系统思维: 在系统思维当中，最重要的可能不是某个短线条的因果，而是整体的系统结构。这种超越常规逻辑
林道静，江华，卢嘉川等革命者只是维持革命火焰的木柴，但他们公而忘私、舍己为人以及他们的爱国精神足以代表全体革命者，他们机智勇敢、为了革命不惜牺牲一切包括自己的生命，这正是一个伟大共产党员的写照
很平淡温和的一本剧，生活本就是无数个平凡的日子堆砌的，除了男主身世一段。感觉还是很不错的。