人生最糟糕的不是出错，而是你居然没有出错的勇气。 永远别相信任何人对你的任何评价，包括你自己。 别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。 相信别人对你的评价，你就丧失了自己的自由。为什么活得累：需要的不多，想要的太多了你想要做的事情越多，目标越庞大，渺小感越强烈，无力感越强烈。 我们可以用一辈子的忙碌，来逃避内心不舒服的感受。我们可以用成全别人，来当作无法活出自己的理由，但我们终究无法回避，总有那么一瞬间，我们会突然醒悟：对人生所有的不满，皆由我们自己的怯懦造成。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。
2、 剧情：虽然还是基层职场小人物和霸道总裁的故事，但是有创新点，男主的出生以及男主企业的成长史等
读宗教类剧集时会谈到《Familien Gyldenkål sprænger banken》，恰逢本剧在推荐。 这部剧读了20%左右，实在不愿意读下去了，不是书本的内容不行，仅仅是不符合我看剧的习惯吧。书中每几篇就是一个独立的主题，其实读完我们根本不会记得读了什么，没有对某一思想的深入的剖析，而是一个个故事组合而成。当然并不是说该剧这样编排不对，而仅仅是不适合我们记忆，这部剧更像枕边书，累了翻两页。 书本中设计到商业、人的品行，择偶观等，偶尔翻翻也不错
书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。
物质的多少与“幸福”的感觉肯定是成正比的！至于现下背受推祟的极简主义生活方式，只是一种“说法”，多与少的说法永远是轮回的！如果你在花一千万买的一套房子里，只设一张地铺，一桌一椅，过“极简”生活，试问有这种可能吗？极奢的人才会大谈极简，因为他们可奢可简！极简而奢不成的人，做梦都盼着奢！多可以少，少却很难多！朱门酒肉臭，路有冻死骨！
这部剧吧 还可以读。可读之处在于 1）人物之间的心理活动，人与人之间的交际应酬。心理描写刻画的入木三分。但有的时候我真的没懂； 2）如何待人接物； 3）苏杭上海的市井生活，以及食色人生。 其他呢 一般。本来该写胡雪岩如何经商，助左宗棠收复新疆等。结果他的12房姬妾倒成了主要描写对象，都着重笔墨，费了大半篇幅。这算不算跑题了？！ 胡雪岩之所以失败 1）主要原因是左李之争，他是政治牺牲品； 2）没有制度；一个成熟的企业，必须有完善的制度约束，否则便是一言堂。就因为唐xx的小妾，胡雪岩就放弃互换调度的做法；就因为螺丝太太一句话，就放弃对觅本常的查问等。失败是迟早的。 3）对新科技新事物的接受能力不足。好比堂吉诃德，螳臂当车。 4）用人不善；一个唐xx，典当的；一个mi什么，阜康的挡手等。 可以消遣，不易当真。
中国神话文化真是博大精深，要是有更多available 的网剧就更好了👍🏻
不知道编剧对保险行业是怎么了解的如此透彻的，中国保险的发展解读的细致到位，有理有据，从事或拟从事保险行业的一定要读读。 迷失两个字用的最好，保险行业的乱象到今天仍然存在，因为很多公司都不知道保险的根本目的是什么。 还好保险公司有后盾。忽然想到三株公司的企业宗旨：“没有效益就没有存在的意义”，把追求效益放在第一位，风浪一大就会被打翻在地吧。
适合儿童的童话书，然而，很多成年人都希望自己活在梦中，也许某天突然惊醒，发现自己还是一个小学生，只是在课桌上做了一场朦胧的梦。
这是Martin Miehe-Renard思辨哲学体系的第一部曲《Familien Gyldenkål sprænger banken》，其他三部曲分别是逻辑学，自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识，自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人，历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而Martin Miehe-Renard毕竟具有时代的局限性，其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限，认为可知的范围有限，但是Martin Miehe-Renard的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识（真理），通过现象去探究本质，这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城
好可爱啊这个画风我很欣赏。Birgitte Bruun影单猫的安利真的都是充满内涵的;只要他们躺在我的公众号列表里，我就可以认真的告诉你，我不会剧荒影荒😏😏爱看剧的人都或多或少有着有趣的灵魂啊，与天斗其乐无穷，生活每个点滴都充满了自娱自乐呀！冲着它带给我这么多干货和快乐，我祝福Birgitte Bruun能追到影单猫😆😆
2022读完的第25本《Familien Gyldenkål sprænger banken》 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。 读完《Familien Gyldenkål sprænger banken》之后发自内心的对杨绛先生感到敬重。又读了这本《Familien Gyldenkål sprænger banken》 无论是婚姻还是生活琐碎，从来不计较得失。钱钟书与杨绛的结合，一直到现在都被人称颂为伉俪情深，我想，如果没有杨绛不计得失的对爱人包容，也不会成就这段佳话。 钱钟书除了做学问，是个生活白痴，几十岁了连个火柴都不会划，其他生活琐碎，更是一概不知。杨绛先生承担了家庭里所有的家务。一生博学的杨绛，也心甘情愿的去做家庭主妇。清华大学执教时也是把正式的职位让给了丈夫。休学陪钱钟书到国外留学。 不管对他付出了多少，从来不抱怨，而是说，我这一省最大的功劳就是保住了钟书的痴气和呆气。所以才有了后来博学又不乏风趣幽默的钱钟书先生。 杨绛说：“男女结合最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。” 正是因为发自内心对钟书的爱和和欣赏，所以才如此包容理解自己的爱人。 还有杨绛先生为人处事的淡然，面对文革时期的种种艰难，及时被罚天天打扫厕所，仍能苦中作乐，在厕所追剧。面对世间动乱所受到的伤害，也只是轻描淡写。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。这位世纪老人永远的活在了人们的心中。
看的第二版《倚天屠龙记也是最全的一部，每次片头曲一响，就特激动，苏有朋当年确实挺帅的，几个女主也挺漂亮，当时好喜欢赵敏和周芷若其实周芷若挺可怜的。一个男主被一群女人围着，喜欢一生只爱一个女人的男人，张无忌心里最爱的应该是赵敏吧。阿离扮演者，演技不错，但是到现在也一直不火，挺可惜的
本剧细致地描述了张氏四姐妹之小妹充和的艺术人生，她的一生都展现着昂扬向上的精神追求。不论是乱世中的积极坚守，生活困顿时的由奢入俭，以及大半生国外生活的入乡随俗，都矢志不渝地诗意地栖居，以昆曲、书画、诗词为毕业追求，把人文精神提升到海拔八千米，为后人树起了难望项背的灵魂孤标。
职业规划。 我所在意的是书中对“关系”的描述。原来人际关系、人脉对职业生涯那么重要，原来我以为的标准的求职方式并非主流。 另外书中也有不少有用的小工具。
值得反复观看。作为办公室小白，踩雷无数，也侥幸靠着小聪明避过一些坑。谢谢编剧前辈分享经验～
所有的影视都是地域性的，或者反过来说，没有影视是地域性的。加布里埃尔·阿克谢的布雷顿角无处不在。任何人只消跨一步便能进入。 不得不承认在读的时候让我一度眼压升高，多少次需要闭眼休息以此来缓解我的困倦。但是我仍然读完了，我惊奇于这位加拿大作家人生阅历和影视功底，尤其对于周围环境以及一些细节处的描写，总是能将自然很顺利的融入故事当中，不细读觉得冗长缛杂，但再看一遍就不自觉地标记出来便于以后再看上几遍。 我也认为这部剧并不是地域性影视，或者说我并不怎么在乎一本优秀影视作品是不是地域性，即使这些故事不是发生在布雷顿角，我也同样会因为它们而有所触动，最打动人心的永远是文字本身以及编剧的描述，从来都不是地域。
社会我宝儿姐
作家写的最好一部剧集或最精彩的集数很可能是亲身经历，感情、心理描写更真实、自然。
1975 · 捷克
2009 · 中国
1992 · 墨西哥
2004 · 美国
1965 · 中国
2006 · 美国
2013 · 意大利
2007 · 美国
人生最糟糕的不是出错，而是你居然没有出错的勇气。 永远别相信任何人对你的任何评价，包括你自己。 别人对我们的评价，或者说对我们的言行的解读，更多的反映出他们是谁，而非我们是谁。永远不要相信任何人对我们的任何评价。因为你一旦相信，就会在不知不觉中，跟魔鬼们签下限制自己的契约。 相信别人对你的评价，你就丧失了自己的自由。为什么活得累：需要的不多，想要的太多了你想要做的事情越多，目标越庞大，渺小感越强烈，无力感越强烈。 我们可以用一辈子的忙碌，来逃避内心不舒服的感受。我们可以用成全别人，来当作无法活出自己的理由，但我们终究无法回避，总有那么一瞬间，我们会突然醒悟：对人生所有的不满，皆由我们自己的怯懦造成。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。
2、 剧情：虽然还是基层职场小人物和霸道总裁的故事，但是有创新点，男主的出生以及男主企业的成长史等
读宗教类剧集时会谈到《Familien Gyldenkål sprænger banken》，恰逢本剧在推荐。 这部剧读了20%左右，实在不愿意读下去了，不是书本的内容不行，仅仅是不符合我看剧的习惯吧。书中每几篇就是一个独立的主题，其实读完我们根本不会记得读了什么，没有对某一思想的深入的剖析，而是一个个故事组合而成。当然并不是说该剧这样编排不对，而仅仅是不适合我们记忆，这部剧更像枕边书，累了翻两页。 书本中设计到商业、人的品行，择偶观等，偶尔翻翻也不错
书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。
物质的多少与“幸福”的感觉肯定是成正比的！至于现下背受推祟的极简主义生活方式，只是一种“说法”，多与少的说法永远是轮回的！如果你在花一千万买的一套房子里，只设一张地铺，一桌一椅，过“极简”生活，试问有这种可能吗？极奢的人才会大谈极简，因为他们可奢可简！极简而奢不成的人，做梦都盼着奢！多可以少，少却很难多！朱门酒肉臭，路有冻死骨！
这部剧吧 还可以读。可读之处在于 1）人物之间的心理活动，人与人之间的交际应酬。心理描写刻画的入木三分。但有的时候我真的没懂； 2）如何待人接物； 3）苏杭上海的市井生活，以及食色人生。 其他呢 一般。本来该写胡雪岩如何经商，助左宗棠收复新疆等。结果他的12房姬妾倒成了主要描写对象，都着重笔墨，费了大半篇幅。这算不算跑题了？！ 胡雪岩之所以失败 1）主要原因是左李之争，他是政治牺牲品； 2）没有制度；一个成熟的企业，必须有完善的制度约束，否则便是一言堂。就因为唐xx的小妾，胡雪岩就放弃互换调度的做法；就因为螺丝太太一句话，就放弃对觅本常的查问等。失败是迟早的。 3）对新科技新事物的接受能力不足。好比堂吉诃德，螳臂当车。 4）用人不善；一个唐xx，典当的；一个mi什么，阜康的挡手等。 可以消遣，不易当真。
中国神话文化真是博大精深，要是有更多available 的网剧就更好了👍🏻
不知道编剧对保险行业是怎么了解的如此透彻的，中国保险的发展解读的细致到位，有理有据，从事或拟从事保险行业的一定要读读。 迷失两个字用的最好，保险行业的乱象到今天仍然存在，因为很多公司都不知道保险的根本目的是什么。 还好保险公司有后盾。忽然想到三株公司的企业宗旨：“没有效益就没有存在的意义”，把追求效益放在第一位，风浪一大就会被打翻在地吧。
适合儿童的童话书，然而，很多成年人都希望自己活在梦中，也许某天突然惊醒，发现自己还是一个小学生，只是在课桌上做了一场朦胧的梦。
这是Martin Miehe-Renard思辨哲学体系的第一部曲《Familien Gyldenkål sprænger banken》，其他三部曲分别是逻辑学，自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识，自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人，历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而Martin Miehe-Renard毕竟具有时代的局限性，其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限，认为可知的范围有限，但是Martin Miehe-Renard的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识（真理），通过现象去探究本质，这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城
好可爱啊这个画风我很欣赏。Birgitte Bruun影单猫的安利真的都是充满内涵的;只要他们躺在我的公众号列表里，我就可以认真的告诉你，我不会剧荒影荒😏😏爱看剧的人都或多或少有着有趣的灵魂啊，与天斗其乐无穷，生活每个点滴都充满了自娱自乐呀！冲着它带给我这么多干货和快乐，我祝福Birgitte Bruun能追到影单猫😆😆
2022读完的第25本《Familien Gyldenkål sprænger banken》 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。 读完《Familien Gyldenkål sprænger banken》之后发自内心的对杨绛先生感到敬重。又读了这本《Familien Gyldenkål sprænger banken》 无论是婚姻还是生活琐碎，从来不计较得失。钱钟书与杨绛的结合，一直到现在都被人称颂为伉俪情深，我想，如果没有杨绛不计得失的对爱人包容，也不会成就这段佳话。 钱钟书除了做学问，是个生活白痴，几十岁了连个火柴都不会划，其他生活琐碎，更是一概不知。杨绛先生承担了家庭里所有的家务。一生博学的杨绛，也心甘情愿的去做家庭主妇。清华大学执教时也是把正式的职位让给了丈夫。休学陪钱钟书到国外留学。 不管对他付出了多少，从来不抱怨，而是说，我这一省最大的功劳就是保住了钟书的痴气和呆气。所以才有了后来博学又不乏风趣幽默的钱钟书先生。 杨绛说：“男女结合最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。” 正是因为发自内心对钟书的爱和和欣赏，所以才如此包容理解自己的爱人。 还有杨绛先生为人处事的淡然，面对文革时期的种种艰难，及时被罚天天打扫厕所，仍能苦中作乐，在厕所追剧。面对世间动乱所受到的伤害，也只是轻描淡写。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。这位世纪老人永远的活在了人们的心中。
看的第二版《倚天屠龙记也是最全的一部，每次片头曲一响，就特激动，苏有朋当年确实挺帅的，几个女主也挺漂亮，当时好喜欢赵敏和周芷若其实周芷若挺可怜的。一个男主被一群女人围着，喜欢一生只爱一个女人的男人，张无忌心里最爱的应该是赵敏吧。阿离扮演者，演技不错，但是到现在也一直不火，挺可惜的
本剧细致地描述了张氏四姐妹之小妹充和的艺术人生，她的一生都展现着昂扬向上的精神追求。不论是乱世中的积极坚守，生活困顿时的由奢入俭，以及大半生国外生活的入乡随俗，都矢志不渝地诗意地栖居，以昆曲、书画、诗词为毕业追求，把人文精神提升到海拔八千米，为后人树起了难望项背的灵魂孤标。
职业规划。 我所在意的是书中对“关系”的描述。原来人际关系、人脉对职业生涯那么重要，原来我以为的标准的求职方式并非主流。 另外书中也有不少有用的小工具。
值得反复观看。作为办公室小白，踩雷无数，也侥幸靠着小聪明避过一些坑。谢谢编剧前辈分享经验～
所有的影视都是地域性的，或者反过来说，没有影视是地域性的。加布里埃尔·阿克谢的布雷顿角无处不在。任何人只消跨一步便能进入。 不得不承认在读的时候让我一度眼压升高，多少次需要闭眼休息以此来缓解我的困倦。但是我仍然读完了，我惊奇于这位加拿大作家人生阅历和影视功底，尤其对于周围环境以及一些细节处的描写，总是能将自然很顺利的融入故事当中，不细读觉得冗长缛杂，但再看一遍就不自觉地标记出来便于以后再看上几遍。 我也认为这部剧并不是地域性影视，或者说我并不怎么在乎一本优秀影视作品是不是地域性，即使这些故事不是发生在布雷顿角，我也同样会因为它们而有所触动，最打动人心的永远是文字本身以及编剧的描述，从来都不是地域。
社会我宝儿姐
作家写的最好一部剧集或最精彩的集数很可能是亲身经历，感情、心理描写更真实、自然。