大道至简。 常怀感恩之心，常怀利他之心。 控制欲望，秉持正念。 多做反省与自省。 道德和哲学相结合的人生理念，需要一步一个脚印的去践行。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。
这一版是怎么回事？看起来像是pdf版转换下格式就直接搞上来了，段落都连在一起了，大段大段的没法看
天行健：君子以自强不息。 地势坤：君子以厚德载物。 水雷屯：君子以经纶。 山水蒙：君子以果行育德。 水天需：君子以饮食宴乐。 天水讼：君子以作事谋始。 地水师：君子以容民畜众。 水地比：先王以建万国，亲诸侯。 风天小畜：君子以懿文德。 天泽履：君子以辩上下，定民志。 地天泰：后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。 天火同人：君子以类族辨物。 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 泽雷随：君子以响晦入宴息。 山风蛊：君子以振民育德。 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。 风地观：先王以省方观民设教。 火雷噬嗑：先王以明罚敕法。 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。 山地剥：上以厚下安宅。 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 天雷无妄：先王以茂对时育万物。 山天大畜：君子以多识前言往行，以畜其德。 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。 泽风大过：君子以独立不惧，遁世无闷。 坎为水：君子以常德行，习教事。 离为火：大人以继明照于四方。 泽山咸：君子以虚受人。 雷风恒：君子以立不易方。 天山遁：君子以远小人，不恶而严。 雷天大壮：君子以非礼弗履。 火地晋：君子以自昭明德。 地火明夷：君子以位众，用晦而明。 风火家人：君子言有物，而行有恒。 火泽睽：君子以同而异。 水山蹇：君子以反身修德。 雷水解：君子以赦过宥罪。 山泽损：君子以惩忿窒欲。 风雷益：君子以见善则迁，有过则改。
2021-70 本剧（可以叫《ItW》）给出了关于生育数量、教育投资以及教养方式（专断型authoritarian/放任型permissive/权威型authoritative）的经济学解释：编剧相信亲子关系主要出于爱和利他心理（利他主义+父爱主义），但是育儿习俗（父母的决策和与子女互动的方式）的差异根植于社会经济环境，经济条件及其历史变迁对育儿习俗和良好教养方式的认知产生了重要影响。 影响育儿行为的关键因素：（1）教育回报率（受教育水平与预期收入水平的关系）；（2）教育平等性（机会平等、教育资源均衡等）——模式①：低教育回报率+教育平等→宽松的育儿模式；模式②：高教育回报率+教育不平等→高强的育儿模式（其实就是经济不平等加剧，高等教育逐渐成为世俗意义上的成功的先决条件，例如就业市场的学历门槛，导致家长开始努力参与/干涉孩子学习）。 政策干预育儿行为的理由：（1）儿童机会平等（如果低收入家庭孩子不能享有同等机会，会造成低社会流动性、代际不平等加剧的恶性循环）；（2）“育儿陷阱”即当育儿变成零和竞争时，所有家庭都会变得更糟（例如一考定终身的应试教育+“职位”数量有限→某个孩子获得心仪职位而另一个孩子被抛弃→零和博弈），然而综合素质类型的选拔（成绩+艺术+体育+志愿活动等等）可能更多的取决于家庭条件而非孩子的个人能力→是否存在更好的政策？ 每个发展为以知识和创新驱动的经济体都曾经历过向低生育率的转变，经济不平等加剧、教育回报率提升会推动家庭缩小规模以提高对孩子的教育投资，权威型教养方式也因此兴起。日益焦虑的中上层阶级将花费更大的精力以促进孩子社会地位的进一步提升，育儿差距会扩大，因而加强社会不平等程度，进一步限制社会流动。“如果一个教育系统高度分层，而且在孩子很小的年纪就能预先确定他们的经济未来，那么这个教育系统会引发家庭之间的育儿战争，因为所有的家庭都想要给孩子最好的成功机会。“
看完仍想翻回开头再读一遍的书。 那个十三岁的下雪天，没有变成厨娘与银匠老婆的卓玛，没有死去活在上等人的满足里的阿妈。 也还没有遇到马夫的女儿塔娜与土司的女儿塔娜，索郎泽郎和小尔依是最看得上的玩伴。 书记官也没有失去他的舌头。 他还可以做一个傻子享受生活，而不是看见生活背后的一切。
中国经济的崛起，已经导致全球经济力量的多重重新分配：从东南亚到中国，从日本到中国，从欧洲和美国到中国等皆是如此。鉴于中国的腾飞阶段刚过半，仍然有超过50%的人口生活在农村，很显然中国经济崛起对世界的影响还只是刚刚开始。拥有1/5的世界人口并产生了各种规模效应的中国，以极快的速度融入全球经济之中（用历史的标准来衡量），并且其间并未引发紧张态势和冲突，着实令人不可思议。迄今为止，中国融入世界一直都是相对相安无事的。但目前来看这一双赢的态势似乎不太可能继续下去。随着西方国家受损者数量的上升，政治考量必将改变，西方国家这一自由贸易的传统鼓吹者，很有可能将首先开始进行贸易保护，始于20世纪70年代后期的全球化时代也将走向终结，这并非妄加推测。西方经济的困境很有可能成为诱发这一进程的原因。
听了一半忍不住想要实体书的冲动，这部剧个人认为可以放书架上一本，全家人都可以翻阅并受益终生！以推荐给了我的家人和好友！
这份报告制定的政策不仅让美国在过去70年一直处于科技强国的地位，百花齐放的基础科研成果更是惠及全人类，时至今日，自己也能深刻感受到科学研究给生活带来的益处，感谢布什
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六窍半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！还有就是，编剧大大加油，快点更新！
嘎然而止的結尾有些傷感。整本書的敘述讓我記住了编剧對於困境的無所畏懼，詼諧機智。完全顛覆了我對嚴歌苓的印象。但是印證了小丸子的一句話，運氣時好時，都是自己造就的。
什么尴尬的破玩意
用最简洁的过程来说西方历史。简单看看还可以，真要当真？拿去跟人讲课或讨论，这样的书毫无用处，而且还有错误。
这部剧很好。从写作方式和逻辑看，它很符合《ItW》，逻辑清晰，重点分明，观看下来十分流畅。从内容上说，这些学习思维和方法我觉得对提高成绩会有很大的帮助，其实在我看剧的过程中也有用到一些，所以我的成绩一直还算是可以，但是没有系统化，如果早点看到这部剧，成绩还能提升一个层次。
1993 · 美国
2020 · 美国
1967 · 印度
1997 · 美国
1992 · 俄罗斯
2007 · 墨西哥
2001 · 意大利
1995 · 澳大利亚
2001 · 丹麦
大道至简。 常怀感恩之心，常怀利他之心。 控制欲望，秉持正念。 多做反省与自省。 道德和哲学相结合的人生理念，需要一步一个脚印的去践行。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。
这一版是怎么回事？看起来像是pdf版转换下格式就直接搞上来了，段落都连在一起了，大段大段的没法看
天行健：君子以自强不息。 地势坤：君子以厚德载物。 水雷屯：君子以经纶。 山水蒙：君子以果行育德。 水天需：君子以饮食宴乐。 天水讼：君子以作事谋始。 地水师：君子以容民畜众。 水地比：先王以建万国，亲诸侯。 风天小畜：君子以懿文德。 天泽履：君子以辩上下，定民志。 地天泰：后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。 天火同人：君子以类族辨物。 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 泽雷随：君子以响晦入宴息。 山风蛊：君子以振民育德。 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。 风地观：先王以省方观民设教。 火雷噬嗑：先王以明罚敕法。 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。 山地剥：上以厚下安宅。 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 天雷无妄：先王以茂对时育万物。 山天大畜：君子以多识前言往行，以畜其德。 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。 泽风大过：君子以独立不惧，遁世无闷。 坎为水：君子以常德行，习教事。 离为火：大人以继明照于四方。 泽山咸：君子以虚受人。 雷风恒：君子以立不易方。 天山遁：君子以远小人，不恶而严。 雷天大壮：君子以非礼弗履。 火地晋：君子以自昭明德。 地火明夷：君子以位众，用晦而明。 风火家人：君子言有物，而行有恒。 火泽睽：君子以同而异。 水山蹇：君子以反身修德。 雷水解：君子以赦过宥罪。 山泽损：君子以惩忿窒欲。 风雷益：君子以见善则迁，有过则改。
2021-70 本剧（可以叫《ItW》）给出了关于生育数量、教育投资以及教养方式（专断型authoritarian/放任型permissive/权威型authoritative）的经济学解释：编剧相信亲子关系主要出于爱和利他心理（利他主义+父爱主义），但是育儿习俗（父母的决策和与子女互动的方式）的差异根植于社会经济环境，经济条件及其历史变迁对育儿习俗和良好教养方式的认知产生了重要影响。 影响育儿行为的关键因素：（1）教育回报率（受教育水平与预期收入水平的关系）；（2）教育平等性（机会平等、教育资源均衡等）——模式①：低教育回报率+教育平等→宽松的育儿模式；模式②：高教育回报率+教育不平等→高强的育儿模式（其实就是经济不平等加剧，高等教育逐渐成为世俗意义上的成功的先决条件，例如就业市场的学历门槛，导致家长开始努力参与/干涉孩子学习）。 政策干预育儿行为的理由：（1）儿童机会平等（如果低收入家庭孩子不能享有同等机会，会造成低社会流动性、代际不平等加剧的恶性循环）；（2）“育儿陷阱”即当育儿变成零和竞争时，所有家庭都会变得更糟（例如一考定终身的应试教育+“职位”数量有限→某个孩子获得心仪职位而另一个孩子被抛弃→零和博弈），然而综合素质类型的选拔（成绩+艺术+体育+志愿活动等等）可能更多的取决于家庭条件而非孩子的个人能力→是否存在更好的政策？ 每个发展为以知识和创新驱动的经济体都曾经历过向低生育率的转变，经济不平等加剧、教育回报率提升会推动家庭缩小规模以提高对孩子的教育投资，权威型教养方式也因此兴起。日益焦虑的中上层阶级将花费更大的精力以促进孩子社会地位的进一步提升，育儿差距会扩大，因而加强社会不平等程度，进一步限制社会流动。“如果一个教育系统高度分层，而且在孩子很小的年纪就能预先确定他们的经济未来，那么这个教育系统会引发家庭之间的育儿战争，因为所有的家庭都想要给孩子最好的成功机会。“
看完仍想翻回开头再读一遍的书。 那个十三岁的下雪天，没有变成厨娘与银匠老婆的卓玛，没有死去活在上等人的满足里的阿妈。 也还没有遇到马夫的女儿塔娜与土司的女儿塔娜，索郎泽郎和小尔依是最看得上的玩伴。 书记官也没有失去他的舌头。 他还可以做一个傻子享受生活，而不是看见生活背后的一切。
中国经济的崛起，已经导致全球经济力量的多重重新分配：从东南亚到中国，从日本到中国，从欧洲和美国到中国等皆是如此。鉴于中国的腾飞阶段刚过半，仍然有超过50%的人口生活在农村，很显然中国经济崛起对世界的影响还只是刚刚开始。拥有1/5的世界人口并产生了各种规模效应的中国，以极快的速度融入全球经济之中（用历史的标准来衡量），并且其间并未引发紧张态势和冲突，着实令人不可思议。迄今为止，中国融入世界一直都是相对相安无事的。但目前来看这一双赢的态势似乎不太可能继续下去。随着西方国家受损者数量的上升，政治考量必将改变，西方国家这一自由贸易的传统鼓吹者，很有可能将首先开始进行贸易保护，始于20世纪70年代后期的全球化时代也将走向终结，这并非妄加推测。西方经济的困境很有可能成为诱发这一进程的原因。
听了一半忍不住想要实体书的冲动，这部剧个人认为可以放书架上一本，全家人都可以翻阅并受益终生！以推荐给了我的家人和好友！
这份报告制定的政策不仅让美国在过去70年一直处于科技强国的地位，百花齐放的基础科研成果更是惠及全人类，时至今日，自己也能深刻感受到科学研究给生活带来的益处，感谢布什
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六窍半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！还有就是，编剧大大加油，快点更新！
嘎然而止的結尾有些傷感。整本書的敘述讓我記住了编剧對於困境的無所畏懼，詼諧機智。完全顛覆了我對嚴歌苓的印象。但是印證了小丸子的一句話，運氣時好時，都是自己造就的。
什么尴尬的破玩意
用最简洁的过程来说西方历史。简单看看还可以，真要当真？拿去跟人讲课或讨论，这样的书毫无用处，而且还有错误。
这部剧很好。从写作方式和逻辑看，它很符合《ItW》，逻辑清晰，重点分明，观看下来十分流畅。从内容上说，这些学习思维和方法我觉得对提高成绩会有很大的帮助，其实在我看剧的过程中也有用到一些，所以我的成绩一直还算是可以，但是没有系统化，如果早点看到这部剧，成绩还能提升一个层次。