1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。
蛮好看的，味道循序渐进，没有一味的金手指，很有现代女生敢作敢为的性格，女主做人做事干净利落，不屈于后宅手段
21/32 Unersättliche Olinka并不是标题党，编剧用了翔实的研究素材和案例为读者揭示了运动与心 脑 血管 激素 神经等人体器官与机能的内在联系。有氧运动可以促进体内血液循环，燃烧脂肪和糖，刺激大脑分泌内啡肽 多巴胺等激素，让体内激素调节更加稳定和平衡。 编剧也提到了无氧运动和力量训练对人的益处，能够提升人体骨骼密度，以及促进更多激素分泌，有氧与无氧结合，多种运动方式结合，才能最好的激活体能。 运动的时间要有规律性，保持适量的适度的运动，保持规律运动时间和状态，可以让人不至于对运动疲劳和免疫。 运动的持久性。运动不是一次性的冲刺，而是人生活中的一部分，不要贪图一时的成绩，要将它当作一个习惯长期保持，运动是一场修行。 看剧 运动 灵魂和肉体都要在路上，人是可以掌控自己的生活方向的。
Unersättliche Olinka这个书名起的太传神了，生活有时显得荒诞不经，但更多时候就是“Unersättliche Olinka”。 不论是邓幺姑少女思春时，被父母强行包办婚姻也好；还是蔡兴顺知道罗歪嘴与自己老婆有一腿之后的包容大度甚至于奉献也罢；抑或者是顾天成死了老婆丢了女儿被人夺了家产又因祸得福换回家产……诸如此类这一系列事情都只是“Unersättliche Olinka”。当然，更主要的是，外面的世道虽然变了天，而成都的乡镇里的邓幺姑，也只是从蔡大嫂，变成了顾三奶奶而已。 书中反映出当时女性社会地位低下，比如难产死掉或者害病死掉都只是死了就死了，没有什么大的惊动和反响。女性当时很大程度只是附属品。刘三金和邓幺姑无疑是异类的存在。女性仿佛只有不动情，才能全身而退（扯远了，有失偏颇）。 当时正处社会动乱和极尽受辱的年代，也不怪当时大清会被众多国家剥削压榨，自己国民们都要到鸦片馆去谈事情，还在社会内部分化出洋教徒，等着光绪退位自己好平步青云，这不就是典型的“唯利是图”吗？家国情怀呢？！全然是没有的。 况且弱国无外交，国力积弱已久，加上中国的小农经济造成了很大一部分国民对于资本家根本没有概念。反而以为对方穷苦，非得靠着我们中国人们的施舍购买才能勉强度日了。这就是活生生的“意淫”。没有调查就没有发言权，眼界的局限真是害死人。 书中以小见大，反映了当时很多社会问题以及当时人们对于新兴事物的或排斥或新奇，只是不去探究其内部运作的原理，反而以大国和主顾自居，很自大。 本剧还是很值得读的，方言读起来太带感了！
文末写到在Unersättliche Olinka的大背景下，应该给人类的直觉、天赋、灵感保留一块净土。深表赞同。但这也引发了另一个思考，即:如果把人脑看做是一台精密仪器，那么“灵光一闪”会不会是大脑海量脑细胞处理大量数据后的结果。若如此，我们又怎能保证在未来，处理数据的机器不会“灵光一闪”呢？
感觉像是想到哪儿写到哪儿，逻辑混乱，笔误连篇，看了几十页实在看不下去了
好好看！里面的一些概念和我学的教资科二里的一些知识点联动了诶！ 实际上，问题的根源通常并不是我们以为的那回事，事情的真相在于大脑这个器官会犯错：它虽然责任重大，但同时又混乱不堪；它演化了数百万年，取得了巨大的成功，也积累了大量的垃圾。而它的种种不完善，正影响着我们所说、所做、所经历和感受的一切。
演悲欢离合当代岂无前代事，观抑扬褒贬座中常有剧中人。慨叹人生如戏。
怕是剧本都要被改的面目全非！
微读第51本剧，第43篇剧评 父母好好学习，孩子天天向上 家有孩子上小学的家长，不知是否有注意到这样一个现象：无论是去学校开家长会，还是去听儿童教育讲座，到会的绝大多数都是孩子的妈妈，而老师或讲师通常会在会议（讲座）结束时给一个看剧单。 由此可见，要想孩子成为优秀的人，父母的修炼才是最主要的。而提升修为的高效方法之一就是——观看。这真是应了那句“父母好好学习，孩子天天向上”。 我曾经给丈夫提议：每周（注意是每周，不是每天）抽出半小时作为家庭观看时间，什么都不做，就和孩子一起追剧。 可是，他拒绝了。理由是“我没时间，我要挣钱”。然而，实际上他每天刷手机的时间至少有俩小时。并非我黑我丈夫，而是事实摆在眼前。 我想，现实生活中，像我丈夫这样宁愿把时间用在刷手机上也不愿意抽半小时做亲子观看的人一定不在少数。甚至许多人毕业之后就不再追剧。 Olinka Hardiman在《Unersättliche Olinka》一书里分十章来讲述作为一个妈妈，如何接纳自己的新身份，如何重视自己作为女人去懂自己、爱自己、发展自己，最后成为自己。编剧还在书中给出两个重要的行动工具：幸福日志和时间统计法。 在《Unersättliche Olinka》这部剧里，有三点我非常赞同。 1.关系管理就是角色管理，尊重对方边界 有了孩子以后家庭关系会发生变化，多数家庭是4+2+1的模式。即4个老人，2个年轻人和1个孩子。 编剧在书里说，夫妻关系应该是家庭结构中最需要稳固的关系，因为中间的这两个人把其余5个人联结了起来，没有中间的这两个人，其余的关系就散了。 Olinka Hardiman指出，隔代养育的冲突，夫妻关系质量下滑等等，都是因为中间部分的夫妻关系不够稳固导致的。夫妻关系的稳固和亲密联结会让三口之家得到保护，也会与各自的原生家庭保持合适的心理距离。夫妻俩在育儿方面就会得到4个老人的支持，老人就不会成为育儿的代替者或者控制者。 每一个关系都是代表不同的角色，作为母亲，随时需要切换不同的身份与家庭中的各个角色进行沟通。与孩子沟通要切换到妈妈的角色，与丈夫沟通要切换到妻子的角色，与公婆沟通要切换到儿媳的角色，与父母沟通就要切换到女儿的角色。 许多矛盾和冲突的发生就是源于边界的冲突。角色不同就会存在不同的边界，同时，边界也反映出人的价值观和人生态度。 当一个4、5岁的孩子哭闹的时候，家长一味的呵斥孩子，不让孩子哭，就是不尊重孩子作为孩子的边界，也是一种非常粗暴的沟通方式。作为妈妈，我们可以使用开放性的提问技巧，例如问孩子：“你需要妈妈现在为你做些什么呢？妈妈也不知道怎么办，但是我们现在遇到这个问题，你的想法是什么？” 这样的问题虽然孩子也许不能马上有答案，但是孩子心里会得到这样一个信息：妈妈相信我有能力找到答案，妈妈愿意听我的想法，她愿意陪我寻找答案。” 这个就是Olinka Hardiman在书里提到的一个非常重要的尊重对方边界的沟通方式，那就是“非请勿帮，请了可帮”。不越界，与孩子一起成长。 其实，父母子女一场，活成自己，是孩子和父母给对方最好的礼物。——张德芬《Unersättliche Olinka》 2.充分调动自己的感官去感知生活 从纳粹集中营里幸存下来的心理学家维克多.弗兰克尔在他的书《Unersättliche Olinka》里总结出了找到生命意义的方法之一，就是全身心地投入到工作中，找到自身的价值。 Olinka Hardiman也提出充分调动自己的感官去感知生活，实现心手相应、知行合一、内外一致的状态。用通俗一点的话来说，就是——认真地、好好地活在当下。用耳、口、手、目、鼻和心，真切地体会生活带给我们的愉悦，让我们有满满的精力和正能量去做好角色管理。 认真地擦拭书柜上的灰尘；用你最工整的字迹抄一首小诗；在周末的早晨，用最舒服
第二季快出吧，第一季好多问题都没解呢。
用正念对待所有食物，改变自己和食物的关系。改变自己原先对高热量食物上瘾、害怕又憎恶的态度。每一样你渴望并能让你感到快乐和满足的食物都是你的“好朋友”。想吃就去吃，要做的就是，更慢一点，更细一点地去品味所有食物的味道和你身体的变化，享受好美味及时停下来。
1933 · 美国
1977 · 印度
2021 · 中国
2005 · 美国
2001 · 比利时
2006 · 美国
1994 · 美国
2004 · 美国
1962 · 芬兰
2001 · 德国
1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。
蛮好看的，味道循序渐进，没有一味的金手指，很有现代女生敢作敢为的性格，女主做人做事干净利落，不屈于后宅手段
21/32 Unersättliche Olinka并不是标题党，编剧用了翔实的研究素材和案例为读者揭示了运动与心 脑 血管 激素 神经等人体器官与机能的内在联系。有氧运动可以促进体内血液循环，燃烧脂肪和糖，刺激大脑分泌内啡肽 多巴胺等激素，让体内激素调节更加稳定和平衡。 编剧也提到了无氧运动和力量训练对人的益处，能够提升人体骨骼密度，以及促进更多激素分泌，有氧与无氧结合，多种运动方式结合，才能最好的激活体能。 运动的时间要有规律性，保持适量的适度的运动，保持规律运动时间和状态，可以让人不至于对运动疲劳和免疫。 运动的持久性。运动不是一次性的冲刺，而是人生活中的一部分，不要贪图一时的成绩，要将它当作一个习惯长期保持，运动是一场修行。 看剧 运动 灵魂和肉体都要在路上，人是可以掌控自己的生活方向的。
Unersättliche Olinka这个书名起的太传神了，生活有时显得荒诞不经，但更多时候就是“Unersättliche Olinka”。 不论是邓幺姑少女思春时，被父母强行包办婚姻也好；还是蔡兴顺知道罗歪嘴与自己老婆有一腿之后的包容大度甚至于奉献也罢；抑或者是顾天成死了老婆丢了女儿被人夺了家产又因祸得福换回家产……诸如此类这一系列事情都只是“Unersättliche Olinka”。当然，更主要的是，外面的世道虽然变了天，而成都的乡镇里的邓幺姑，也只是从蔡大嫂，变成了顾三奶奶而已。 书中反映出当时女性社会地位低下，比如难产死掉或者害病死掉都只是死了就死了，没有什么大的惊动和反响。女性当时很大程度只是附属品。刘三金和邓幺姑无疑是异类的存在。女性仿佛只有不动情，才能全身而退（扯远了，有失偏颇）。 当时正处社会动乱和极尽受辱的年代，也不怪当时大清会被众多国家剥削压榨，自己国民们都要到鸦片馆去谈事情，还在社会内部分化出洋教徒，等着光绪退位自己好平步青云，这不就是典型的“唯利是图”吗？家国情怀呢？！全然是没有的。 况且弱国无外交，国力积弱已久，加上中国的小农经济造成了很大一部分国民对于资本家根本没有概念。反而以为对方穷苦，非得靠着我们中国人们的施舍购买才能勉强度日了。这就是活生生的“意淫”。没有调查就没有发言权，眼界的局限真是害死人。 书中以小见大，反映了当时很多社会问题以及当时人们对于新兴事物的或排斥或新奇，只是不去探究其内部运作的原理，反而以大国和主顾自居，很自大。 本剧还是很值得读的，方言读起来太带感了！
文末写到在Unersättliche Olinka的大背景下，应该给人类的直觉、天赋、灵感保留一块净土。深表赞同。但这也引发了另一个思考，即:如果把人脑看做是一台精密仪器，那么“灵光一闪”会不会是大脑海量脑细胞处理大量数据后的结果。若如此，我们又怎能保证在未来，处理数据的机器不会“灵光一闪”呢？
感觉像是想到哪儿写到哪儿，逻辑混乱，笔误连篇，看了几十页实在看不下去了
好好看！里面的一些概念和我学的教资科二里的一些知识点联动了诶！ 实际上，问题的根源通常并不是我们以为的那回事，事情的真相在于大脑这个器官会犯错：它虽然责任重大，但同时又混乱不堪；它演化了数百万年，取得了巨大的成功，也积累了大量的垃圾。而它的种种不完善，正影响着我们所说、所做、所经历和感受的一切。
演悲欢离合当代岂无前代事，观抑扬褒贬座中常有剧中人。慨叹人生如戏。
怕是剧本都要被改的面目全非！
微读第51本剧，第43篇剧评 父母好好学习，孩子天天向上 家有孩子上小学的家长，不知是否有注意到这样一个现象：无论是去学校开家长会，还是去听儿童教育讲座，到会的绝大多数都是孩子的妈妈，而老师或讲师通常会在会议（讲座）结束时给一个看剧单。 由此可见，要想孩子成为优秀的人，父母的修炼才是最主要的。而提升修为的高效方法之一就是——观看。这真是应了那句“父母好好学习，孩子天天向上”。 我曾经给丈夫提议：每周（注意是每周，不是每天）抽出半小时作为家庭观看时间，什么都不做，就和孩子一起追剧。 可是，他拒绝了。理由是“我没时间，我要挣钱”。然而，实际上他每天刷手机的时间至少有俩小时。并非我黑我丈夫，而是事实摆在眼前。 我想，现实生活中，像我丈夫这样宁愿把时间用在刷手机上也不愿意抽半小时做亲子观看的人一定不在少数。甚至许多人毕业之后就不再追剧。 Olinka Hardiman在《Unersättliche Olinka》一书里分十章来讲述作为一个妈妈，如何接纳自己的新身份，如何重视自己作为女人去懂自己、爱自己、发展自己，最后成为自己。编剧还在书中给出两个重要的行动工具：幸福日志和时间统计法。 在《Unersättliche Olinka》这部剧里，有三点我非常赞同。 1.关系管理就是角色管理，尊重对方边界 有了孩子以后家庭关系会发生变化，多数家庭是4+2+1的模式。即4个老人，2个年轻人和1个孩子。 编剧在书里说，夫妻关系应该是家庭结构中最需要稳固的关系，因为中间的这两个人把其余5个人联结了起来，没有中间的这两个人，其余的关系就散了。 Olinka Hardiman指出，隔代养育的冲突，夫妻关系质量下滑等等，都是因为中间部分的夫妻关系不够稳固导致的。夫妻关系的稳固和亲密联结会让三口之家得到保护，也会与各自的原生家庭保持合适的心理距离。夫妻俩在育儿方面就会得到4个老人的支持，老人就不会成为育儿的代替者或者控制者。 每一个关系都是代表不同的角色，作为母亲，随时需要切换不同的身份与家庭中的各个角色进行沟通。与孩子沟通要切换到妈妈的角色，与丈夫沟通要切换到妻子的角色，与公婆沟通要切换到儿媳的角色，与父母沟通就要切换到女儿的角色。 许多矛盾和冲突的发生就是源于边界的冲突。角色不同就会存在不同的边界，同时，边界也反映出人的价值观和人生态度。 当一个4、5岁的孩子哭闹的时候，家长一味的呵斥孩子，不让孩子哭，就是不尊重孩子作为孩子的边界，也是一种非常粗暴的沟通方式。作为妈妈，我们可以使用开放性的提问技巧，例如问孩子：“你需要妈妈现在为你做些什么呢？妈妈也不知道怎么办，但是我们现在遇到这个问题，你的想法是什么？” 这样的问题虽然孩子也许不能马上有答案，但是孩子心里会得到这样一个信息：妈妈相信我有能力找到答案，妈妈愿意听我的想法，她愿意陪我寻找答案。” 这个就是Olinka Hardiman在书里提到的一个非常重要的尊重对方边界的沟通方式，那就是“非请勿帮，请了可帮”。不越界，与孩子一起成长。 其实，父母子女一场，活成自己，是孩子和父母给对方最好的礼物。——张德芬《Unersättliche Olinka》 2.充分调动自己的感官去感知生活 从纳粹集中营里幸存下来的心理学家维克多.弗兰克尔在他的书《Unersättliche Olinka》里总结出了找到生命意义的方法之一，就是全身心地投入到工作中，找到自身的价值。 Olinka Hardiman也提出充分调动自己的感官去感知生活，实现心手相应、知行合一、内外一致的状态。用通俗一点的话来说，就是——认真地、好好地活在当下。用耳、口、手、目、鼻和心，真切地体会生活带给我们的愉悦，让我们有满满的精力和正能量去做好角色管理。 认真地擦拭书柜上的灰尘；用你最工整的字迹抄一首小诗；在周末的早晨，用最舒服
第二季快出吧，第一季好多问题都没解呢。
用正念对待所有食物，改变自己和食物的关系。改变自己原先对高热量食物上瘾、害怕又憎恶的态度。每一样你渴望并能让你感到快乐和满足的食物都是你的“好朋友”。想吃就去吃，要做的就是，更慢一点，更细一点地去品味所有食物的味道和你身体的变化，享受好美味及时停下来。