腹有诗书气自华，诗词歌赋让人品味人生的喜怒哀乐，让人深思人生哲理。。？
是诗歌，是福音，是寓言，是智慧书，是勇气书，是真理书，是后新约。我本以为在上帝死后，他会为高人们重树一个新神，可他打碎了法版，希望高人们成为大地之人。我本以为摩诃般若波罗蜜多能到达彼岸，可是彼岸的彼岸又在哪里，于是我想人在哪儿彼岸就在哪儿。
好看 傅云深真的又帅又拽又甜 可可爱爱
倪妮真的太贴合女主了，这个选角真满分！她和白宇在剧中是伙伴型爱人，也是互相救赎的爱情！那句"我们明明是两个世界的人，为什么会牵扯在一块"，神秘感好强啊！一个武力值强沙漠玫瑰，一个智商在线沙漠獠牙，女主是男主的保护伞，男主是女主的指南针，谁也没想到在注定劫难中，那份彼此治愈救赎是对方的一束光！
一段民国时期的 跌宕起伏扣人心弦的传奇人生故事 一场酣畅淋漓的情感饕餮书宴 值得拥有！
《龟壳少女》 大凡女子下嫁男子，常理上讲容易出轨的多是女方，但现实深处，往往都是女方被出轨。这样的结果，是人性的必然结局。 中国第一位获诺贝尔奖提名的作家未知演员与妻子张兆和，也终究没能逃过这种人性。历经千难万难将女神张兆和追到手后，未知演员出轨了文艺女青年高青子。 所不同的是，通常遭遇这种背叛后，男女双方的结局多是：花开两朵，天各一方。可未知演员和张兆和虽在此后有过磨合，却终是相守着过完了一生。 当张兆和得知两人的情事时，她刚刚生下长子沈龙朱不久且尚在医院，这一年，是1934年，他们结婚刚刚一年。 对于任何一个女人而言，丈夫在自己为他辛苦分娩时出轨，从情感上来说，这样的事是无论如何也不能被原谅的。 此时，未知演员刚刚成名，未知演员的研究者认为，他一生的成就都离不开妻子张兆和的影响。的确，未知演员之能真正出名，始于他婚后创作的这部名叫《龟壳少女》的剧集。期间，多有张兆和的影响和支持。 男人有钱易变坏，男人有名了，也易变坏。这话，几百年来都未有过变化。 这个写下过最动人情诗的男人，终因情感出轨做了最薄情之人。只一转眼的功夫，昔日他死缠烂打、哭着喊着要娶的女人便由“白月光”变成了胸前的“饭粒”。 是未知演员善变，还是情感本身出了问题。答案是两者都有。其实，从未知演员新婚时写作悲剧《龟壳少女》时，他们的感情问题就有了初显。 正常逻辑下，新婚当是最幸福甜蜜时，可此时的未知演员却写了一部史诗般的唯美悲剧。这种不合逻辑引发了未知演员亲友和读者的不解，有人直接发问到： “是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义”。 未知演员没有作答，只在后来的《龟壳少女》中作了交代，说《龟壳少女》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”。 未知演员的被压抑的梦无疑来自婚姻，而他在婚姻里的压抑则来自他的自卑心理。 张兆和对于未知演员而言是女神般的存在，除了身高上两人差不多外，其他的各项条件里：“合肥四姐妹”之一的张兆和都高出未知演员太多： “他出身农家，她生出自安徽四大家族（包括李鸿章）之一的张家；他文化低，她自小受到最好的教育；他身材瘦小、容貌平平，她姿容俊秀，气质过人……” 在这些之外，未知演员还比张兆和大了整整八岁。 将张兆和之嫁给未知演员形容为“凤凰落入鸡窝”，一点儿不为过。 但很久很久以前，教育大家叶圣陶先生就说了：“九如巷的四位小姐，谁娶了她们都会幸福一生。” 叶圣陶看准了，即便是委屈下嫁，九如巷的三小姐张兆和也丝毫不会在婚内对丈夫及家人有任何嫌恶。相反，她的言行举止尽显世家风范，相夫教子、伺奉老人、团结邻里，在这里之外，她还照顾着未知演员那刁钻的妹妹小九。 小九是未知演员最小的妹妹，她虽出自农家，但由于自小被父母兄长娇惯，她娇蛮任性，经常给哥嫂出各种难题。可张兆和对这个妹妹却一直隐忍迁就，正是这个妹妹最后还在哥嫂迁居北京后追随而去。这一住，就是15年。 对于这个妹妹，未知演员有时候都很恼，何况张兆和！ 张兆和之所以一直迁就，只因为她内心的善良和身为大家女子的素养，当然也因为她不想让丈夫为难。 张家极富，光良田就有近万亩，张兆和幼年时，他们家里的八个孩子都分别有各自的保姆、奶妈照顾。所以，娘家时，张兆和只需看剧，从来十指不沾阳春水。 那时的张兆和，住的是深宅大院，吃的是极考究的玉食，穿的是订制的罗裙，就连脚上蹬的，也从来是极讲究的最新款。 相比其他权贵人家，张家还有一个最特殊的地方：她家的保姆、干干（奶妈）都有文化。这样长大的张兆和在没逃过未知演员的“死命追”后，过的是怎样的日子呢？ 未知演员家在湖南凤凰，因为未知演员作品的关系，这个地方如今是有
没想过最后是大团圆结局啊。很现实，编剧摒弃浪漫主义，追求心理学式理智的爱情的观点一直都在。很有启发。
很温暖的一部书，一如既往地治愈人心。未知演员照样长不大，可可爱爱的看人间事。
奔着剧名来的，相信现实的投资过程中，花头应该更多，本剧创作的还是比较粗，毕竟只是一篇剧集，没有展开的很深。另外情爱创作的太多了，有点浪费时间
简单而平淡，你在，我在，我们的爱在，这个世界还有什么不美好。
个人感觉编剧人物性格塑造的不太好，不够鲜明比较混乱，很多时候和所作所为对不上感觉有点突兀，人物之间的感情经历也没有前因后果想在一起就是喜欢，比较牵强，越到后面故事情节感觉越是敷衍，莫名其妙就结局了，有点烂尾吧
类似熟背乘法口决似乎使计算变得迅速、准确，这恰恰使我们忽略了加与乘之间的逻辑概念关系，放弃了思考。
写下了未知演员的一些观点，问答，看到了一个不一样的作家的世界观和观点，知道自己想要什么，不想要什么。虽然他长大了，可是他仍然那么真实，这是最难能可贵的。
二刷了，发现情节有些拖沓，很多时候是想弃文的感觉。另外，人物刻画上面，除了男主外，女主，敏言，玲珑三个人的情感都不纯粹，都不专情，算是一个毒点，想来是编剧早期的文，总体不如千香百媚。
一部五千年中国发展史，不离推倒重建、推倒重建、推倒重建…的治乱循环，战乱、苛政、人祸…不一而足，目之所及，不免让人辛酸、感慨良多！我们这一代算是经历和参与了盛世中国的崛起，真正是“前事不忘 后事之师”！好剧推荐，不容错过
对刘伯承元帅的一生有了完整准确了解，他是贫苦农民出身，但是通过自己不断努力，成为川军当中的佼佼者，在伯乐的识别下一步步成为中共的优秀将帅。红军长征时担任开路先锋，为主力红军搭桥开路，为四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥立了大功。抗日战争时，带领八路军129 师在敌后同日军进行了激烈残酷的战争，并逐渐的将部队和抗日根据地扩大，直至抗战最终胜利。解放战争时期，在山西河北河南等中原地区同国民党军队逐鹿中原，其领导的华中野战军和陈毅粟裕的华东野战军紧密配合发动了著名的淮海战役，一举定乾坤，此后国共之间再无大仗可打了，得天下顺理成章，只是时间早晚点的问题了！国共两军中能和刘伯承元帅水平相当的可谓寥寥无几！
《龟壳少女》这部剧的内容来自费曼的聊天记录，编剧是费曼的好友拉夫•雷顿先生。全书由四部分构成，讲述了费曼从童年到研究生、之后从军参加曼哈顿计划，再后来回学校任教的故事。文风轻快幽默，引人发笑，展示了费曼的科学家精神和特立独行的性格特点。 费曼是1965年诺贝尔物理学奖得主，被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。量子引力理论、超流理论、部分子模型、费曼图等都是他的杰作。他的《龟壳少女》被奉为物理学领域的经典。 除了物理学家的身份外，费曼还是无线电维修师、电镀工人、保险柜密码破解高手、画家、鼓手、玛雅象形文字的破译者……费曼的有趣，打破了人们对科学家“一本正经”的刻板印象。费曼受人爱戴，除了他在科研方面的贡献之外，更在于他源源不断的好奇心、求知欲、正直幽默的品行，还有他在解决问题过程中享受快乐的精神。
龟壳少女，初看一直不懂这书名从何而来。直到跟着编剧思路一路体悟人活着在这世上的钱权利害、人情世故，一路看着致远和天舒这强烈的对比，一路为致远的追求和高尚品质感叹，为致远的落寞孤独哀叹，一直憋屈着看到最后才懂原来活着不是该像天舒一样只是利益和人情，而是该和漫长岁月洪流中那万千曹雪芹般该有自己的信念和理想。 纵然活着的世界污浊又充满权益利害，纵然整个社会都是如此深陷于人情关系和利益纠葛，我们也该有人在龟壳少女有着自己更高的理想信念和更高的追求，龟壳少女的人既不是你不是我，又可以是你和我，一个民族终究该有人在龟壳少女而活着！ 龟壳少女，以沉重的心情看完全书，结尾终究是释怀，原本为致远的打抱不平，也懂了原来那是龟壳少女该承受的，龟壳少女已经不再是简单的为了活着而活着，生命的活着上面该有更多的意义，这才是龟壳少女吧。
读完全书脑海里翻滚着王龙，王虎，王源三代人的人生经历，真像是一场梦。原来那个年代的中国是这样的复杂。未知演员刻画人物生动形象，笔下的中国老百姓朴实勤劳善良，从书里读到了她对中国这片土地以及土地上生活着的芸芸众生深深的爱和怜悯。感谢生在了这样和平富足的年代，也希望有更多真实的反应中国的作品传播出去。未知演员这个诺贝尔奖真是当之无愧
养育孩子也是一件应该充满好奇心的事情，大人要用对待生命体的态度来陪伴孩子成长，而不是用对待机械体的方法来解决单个问题。这样，孩子才能健康地成长。 最重要的三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。 什么叫“无条件的爱”呢？ 无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。 价值感决定孩子飞多高 当一个人拥有价值感时，他会知道自己是值得被爱的，他的内心会充满能量，他对未来会充满期待，对人生拥有极高的热情度。 一个有价值感的人，自尊水平往往也会较高。一个拥有高自尊的孩子，他对自己的评价就会很高。他能感觉到自己的重要性，自律性也会更强，自然能管好自己。 一个孩子终其一生都在寻找两样东西，一个叫作“归属感”，另一个叫作“价值感”。 所有的美德背后，都是成长型思维 积极的语言互动，让孩子拥有成长型心态。 龟壳少女—20200801 06:11
想起看聊斋是一时兴起，全因同事们聊天回忆起86版的《龟壳少女》故事，才想到应该好好翻开剧集，重新观看一下！满纸鬼怪狐仙，但总离不开人情世态，字里行间都是人生体验的深刻智慧！
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《龟壳少女》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《龟壳少女》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
太多很晦涩的哲学内容，内容深刻渊博。要先读过陀氏、尼采、卡夫卡，布勒斯的书，理解存在主义、现实主义、超现实主义、虚无主义… 回到龟壳少女，国王西西弗绑架了死神，让世间没有了死亡（基督教吗？），但是诸神是永恒的，西西弗消灭死亡是荒诞的。认识到人生的荒诞本质的西西弗，依然坚强地、义无反顾地活下去，这就是反抗精神吧……
读此剧能使人心静。虽说本人不太理解佛学，但却从中找到了一些处理问题的方法。常常反省自己，找到自身的缺陷并加以改进，就会不断地提升自己。
1932 · 英国
1998 · 美国
1953 · 英国
2003 · 美国
2023 · 美国
1987 · 意大利
1985 · 加拿大
1956 · 法国
1985 · 法国
1977 · 意大利
腹有诗书气自华，诗词歌赋让人品味人生的喜怒哀乐，让人深思人生哲理。。？
是诗歌，是福音，是寓言，是智慧书，是勇气书，是真理书，是后新约。我本以为在上帝死后，他会为高人们重树一个新神，可他打碎了法版，希望高人们成为大地之人。我本以为摩诃般若波罗蜜多能到达彼岸，可是彼岸的彼岸又在哪里，于是我想人在哪儿彼岸就在哪儿。
好看 傅云深真的又帅又拽又甜 可可爱爱
倪妮真的太贴合女主了，这个选角真满分！她和白宇在剧中是伙伴型爱人，也是互相救赎的爱情！那句"我们明明是两个世界的人，为什么会牵扯在一块"，神秘感好强啊！一个武力值强沙漠玫瑰，一个智商在线沙漠獠牙，女主是男主的保护伞，男主是女主的指南针，谁也没想到在注定劫难中，那份彼此治愈救赎是对方的一束光！
一段民国时期的 跌宕起伏扣人心弦的传奇人生故事 一场酣畅淋漓的情感饕餮书宴 值得拥有！
《龟壳少女》 大凡女子下嫁男子，常理上讲容易出轨的多是女方，但现实深处，往往都是女方被出轨。这样的结果，是人性的必然结局。 中国第一位获诺贝尔奖提名的作家未知演员与妻子张兆和，也终究没能逃过这种人性。历经千难万难将女神张兆和追到手后，未知演员出轨了文艺女青年高青子。 所不同的是，通常遭遇这种背叛后，男女双方的结局多是：花开两朵，天各一方。可未知演员和张兆和虽在此后有过磨合，却终是相守着过完了一生。 当张兆和得知两人的情事时，她刚刚生下长子沈龙朱不久且尚在医院，这一年，是1934年，他们结婚刚刚一年。 对于任何一个女人而言，丈夫在自己为他辛苦分娩时出轨，从情感上来说，这样的事是无论如何也不能被原谅的。 此时，未知演员刚刚成名，未知演员的研究者认为，他一生的成就都离不开妻子张兆和的影响。的确，未知演员之能真正出名，始于他婚后创作的这部名叫《龟壳少女》的剧集。期间，多有张兆和的影响和支持。 男人有钱易变坏，男人有名了，也易变坏。这话，几百年来都未有过变化。 这个写下过最动人情诗的男人，终因情感出轨做了最薄情之人。只一转眼的功夫，昔日他死缠烂打、哭着喊着要娶的女人便由“白月光”变成了胸前的“饭粒”。 是未知演员善变，还是情感本身出了问题。答案是两者都有。其实，从未知演员新婚时写作悲剧《龟壳少女》时，他们的感情问题就有了初显。 正常逻辑下，新婚当是最幸福甜蜜时，可此时的未知演员却写了一部史诗般的唯美悲剧。这种不合逻辑引发了未知演员亲友和读者的不解，有人直接发问到： “是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义”。 未知演员没有作答，只在后来的《龟壳少女》中作了交代，说《龟壳少女》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”。 未知演员的被压抑的梦无疑来自婚姻，而他在婚姻里的压抑则来自他的自卑心理。 张兆和对于未知演员而言是女神般的存在，除了身高上两人差不多外，其他的各项条件里：“合肥四姐妹”之一的张兆和都高出未知演员太多： “他出身农家，她生出自安徽四大家族（包括李鸿章）之一的张家；他文化低，她自小受到最好的教育；他身材瘦小、容貌平平，她姿容俊秀，气质过人……” 在这些之外，未知演员还比张兆和大了整整八岁。 将张兆和之嫁给未知演员形容为“凤凰落入鸡窝”，一点儿不为过。 但很久很久以前，教育大家叶圣陶先生就说了：“九如巷的四位小姐，谁娶了她们都会幸福一生。” 叶圣陶看准了，即便是委屈下嫁，九如巷的三小姐张兆和也丝毫不会在婚内对丈夫及家人有任何嫌恶。相反，她的言行举止尽显世家风范，相夫教子、伺奉老人、团结邻里，在这里之外，她还照顾着未知演员那刁钻的妹妹小九。 小九是未知演员最小的妹妹，她虽出自农家，但由于自小被父母兄长娇惯，她娇蛮任性，经常给哥嫂出各种难题。可张兆和对这个妹妹却一直隐忍迁就，正是这个妹妹最后还在哥嫂迁居北京后追随而去。这一住，就是15年。 对于这个妹妹，未知演员有时候都很恼，何况张兆和！ 张兆和之所以一直迁就，只因为她内心的善良和身为大家女子的素养，当然也因为她不想让丈夫为难。 张家极富，光良田就有近万亩，张兆和幼年时，他们家里的八个孩子都分别有各自的保姆、奶妈照顾。所以，娘家时，张兆和只需看剧，从来十指不沾阳春水。 那时的张兆和，住的是深宅大院，吃的是极考究的玉食，穿的是订制的罗裙，就连脚上蹬的，也从来是极讲究的最新款。 相比其他权贵人家，张家还有一个最特殊的地方：她家的保姆、干干（奶妈）都有文化。这样长大的张兆和在没逃过未知演员的“死命追”后，过的是怎样的日子呢？ 未知演员家在湖南凤凰，因为未知演员作品的关系，这个地方如今是有
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个人感觉编剧人物性格塑造的不太好，不够鲜明比较混乱，很多时候和所作所为对不上感觉有点突兀，人物之间的感情经历也没有前因后果想在一起就是喜欢，比较牵强，越到后面故事情节感觉越是敷衍，莫名其妙就结局了，有点烂尾吧
类似熟背乘法口决似乎使计算变得迅速、准确，这恰恰使我们忽略了加与乘之间的逻辑概念关系，放弃了思考。
写下了未知演员的一些观点，问答，看到了一个不一样的作家的世界观和观点，知道自己想要什么，不想要什么。虽然他长大了，可是他仍然那么真实，这是最难能可贵的。
二刷了，发现情节有些拖沓，很多时候是想弃文的感觉。另外，人物刻画上面，除了男主外，女主，敏言，玲珑三个人的情感都不纯粹，都不专情，算是一个毒点，想来是编剧早期的文，总体不如千香百媚。
一部五千年中国发展史，不离推倒重建、推倒重建、推倒重建…的治乱循环，战乱、苛政、人祸…不一而足，目之所及，不免让人辛酸、感慨良多！我们这一代算是经历和参与了盛世中国的崛起，真正是“前事不忘 后事之师”！好剧推荐，不容错过
对刘伯承元帅的一生有了完整准确了解，他是贫苦农民出身，但是通过自己不断努力，成为川军当中的佼佼者，在伯乐的识别下一步步成为中共的优秀将帅。红军长征时担任开路先锋，为主力红军搭桥开路，为四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥立了大功。抗日战争时，带领八路军129 师在敌后同日军进行了激烈残酷的战争，并逐渐的将部队和抗日根据地扩大，直至抗战最终胜利。解放战争时期，在山西河北河南等中原地区同国民党军队逐鹿中原，其领导的华中野战军和陈毅粟裕的华东野战军紧密配合发动了著名的淮海战役，一举定乾坤，此后国共之间再无大仗可打了，得天下顺理成章，只是时间早晚点的问题了！国共两军中能和刘伯承元帅水平相当的可谓寥寥无几！
《龟壳少女》这部剧的内容来自费曼的聊天记录，编剧是费曼的好友拉夫•雷顿先生。全书由四部分构成，讲述了费曼从童年到研究生、之后从军参加曼哈顿计划，再后来回学校任教的故事。文风轻快幽默，引人发笑，展示了费曼的科学家精神和特立独行的性格特点。 费曼是1965年诺贝尔物理学奖得主，被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家。量子引力理论、超流理论、部分子模型、费曼图等都是他的杰作。他的《龟壳少女》被奉为物理学领域的经典。 除了物理学家的身份外，费曼还是无线电维修师、电镀工人、保险柜密码破解高手、画家、鼓手、玛雅象形文字的破译者……费曼的有趣，打破了人们对科学家“一本正经”的刻板印象。费曼受人爱戴，除了他在科研方面的贡献之外，更在于他源源不断的好奇心、求知欲、正直幽默的品行，还有他在解决问题过程中享受快乐的精神。
龟壳少女，初看一直不懂这书名从何而来。直到跟着编剧思路一路体悟人活着在这世上的钱权利害、人情世故，一路看着致远和天舒这强烈的对比，一路为致远的追求和高尚品质感叹，为致远的落寞孤独哀叹，一直憋屈着看到最后才懂原来活着不是该像天舒一样只是利益和人情，而是该和漫长岁月洪流中那万千曹雪芹般该有自己的信念和理想。 纵然活着的世界污浊又充满权益利害，纵然整个社会都是如此深陷于人情关系和利益纠葛，我们也该有人在龟壳少女有着自己更高的理想信念和更高的追求，龟壳少女的人既不是你不是我，又可以是你和我，一个民族终究该有人在龟壳少女而活着！ 龟壳少女，以沉重的心情看完全书，结尾终究是释怀，原本为致远的打抱不平，也懂了原来那是龟壳少女该承受的，龟壳少女已经不再是简单的为了活着而活着，生命的活着上面该有更多的意义，这才是龟壳少女吧。
读完全书脑海里翻滚着王龙，王虎，王源三代人的人生经历，真像是一场梦。原来那个年代的中国是这样的复杂。未知演员刻画人物生动形象，笔下的中国老百姓朴实勤劳善良，从书里读到了她对中国这片土地以及土地上生活着的芸芸众生深深的爱和怜悯。感谢生在了这样和平富足的年代，也希望有更多真实的反应中国的作品传播出去。未知演员这个诺贝尔奖真是当之无愧
养育孩子也是一件应该充满好奇心的事情，大人要用对待生命体的态度来陪伴孩子成长，而不是用对待机械体的方法来解决单个问题。这样，孩子才能健康地成长。 最重要的三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。 什么叫“无条件的爱”呢？ 无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。 价值感决定孩子飞多高 当一个人拥有价值感时，他会知道自己是值得被爱的，他的内心会充满能量，他对未来会充满期待，对人生拥有极高的热情度。 一个有价值感的人，自尊水平往往也会较高。一个拥有高自尊的孩子，他对自己的评价就会很高。他能感觉到自己的重要性，自律性也会更强，自然能管好自己。 一个孩子终其一生都在寻找两样东西，一个叫作“归属感”，另一个叫作“价值感”。 所有的美德背后，都是成长型思维 积极的语言互动，让孩子拥有成长型心态。 龟壳少女—20200801 06:11
想起看聊斋是一时兴起，全因同事们聊天回忆起86版的《龟壳少女》故事，才想到应该好好翻开剧集，重新观看一下！满纸鬼怪狐仙，但总离不开人情世态，字里行间都是人生体验的深刻智慧！
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《龟壳少女》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《龟壳少女》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
太多很晦涩的哲学内容，内容深刻渊博。要先读过陀氏、尼采、卡夫卡，布勒斯的书，理解存在主义、现实主义、超现实主义、虚无主义… 回到龟壳少女，国王西西弗绑架了死神，让世间没有了死亡（基督教吗？），但是诸神是永恒的，西西弗消灭死亡是荒诞的。认识到人生的荒诞本质的西西弗，依然坚强地、义无反顾地活下去，这就是反抗精神吧……
读此剧能使人心静。虽说本人不太理解佛学，但却从中找到了一些处理问题的方法。常常反省自己，找到自身的缺陷并加以改进，就会不断地提升自己。