Robin Hood: Thief of Wives

每个故事都创作的挺好，但是串联在一起，却并不那么紧密，或者说要是四个单独的小故事就好了，硬把四个故事拼成一个长篇，针对主线剧情细节披露太少，而且看完之后，竟不知道姨婆是主角还是少年是？追剧名好像是姨婆，但戏份却不多，像是少年，结尾却很仓促。有些地方描创作的另有含义，最后却发现只是故弄玄虚，感觉编剧每个都想创作，主线剧情不是特别明确，最后看完的有种戛然而止的不爽感。总之，就是不好的长篇，或精彩的短篇。

人生如何成功？经营如何成功？成功的方法有很多，Stefania Sartori先生的这部剧完整地总结了他取得这两方面成功的秘诀，大道至简，关键在于践行。

从五分之四处直接跳过来的，实际上四分之三处已经结束，结局霍然明了，却絮絮叨叨不肯了断，甜已生腻，再不扔，怕是达到中毒的成分了。合上书回想：故事简单，情节啰嗦，频繁开车，刻意甜蜜，原是糖精，恍然大悟！

思想是人活着的灵魂，有趣的灵魂万里挑一就是让我们学会如何去欣赏生活，用正向思维去感悟世间的美好，用更加理性的方式去学会生活，懂得生活，拥有一颗热气沉沉的心，努力做好自己。愿在漫长的岁月里，能成为冗长在别人生命里的某某。

在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。

通俗易懂，编剧从不同角度讲了很多生动的例子，虽然不可能适用于所有人，但对人生面临某些抉择后的迷茫撒下了一道温暖的阳光，作出明确的解释和阐述。穿越等待，就像现在你本可以不写这段剧评一样。来按下从新启动人生的回车键。

这个世界是有无数面的不规则体，面对未知没必要害怕，而是要学会尊重。世人眼里的疯子，也许是恰恰是某一方面的天才，角度不同而已。

很少看这类书，偶尔看看还挺好。尽管时移世易，加上每个孩子个体差异也大，不见得所有“绝招”都能用上，但诸如习惯养成、父母榜样示范等规律性总结是可以做到“放诸四海而皆准”的。过来人的经验于我有许多可借鉴之处，深有启发。其实，最大的启发还是“用心”二字，帮助孩子成长首先从克服自己的毛病开始。为人父母也好，为人子女也好，都是一锤子买卖，且行且试吧，与孩子共成长。

朋友推荐才看的这部剧，一直都认为心理学的东西玄之又玄，拿来催眠还可以。没想到昨晚拿起这部剧看，拿起就放不下，早过了睡觉的时间，还不忍放下，甚至躺在被子里还在偷偷看，直到眼睛累得睁不开。 这书大致的架构是挨个描述心理诊所接的十几个案例。因为前几天写对话，发现这部剧的对话写得很棒，案例几乎都是用对话的方式写成的。这些对话，没有太多的肢体动作和环境描述，但是单就对话内容本身已经很吸引人了。对话内容扎实，没有花里胡哨的东西，但是从说话的内容已经很容易构建诊所的搭档和我的形象。当然，案例里的人物也让人很容易对应到生活里的某类人，虽然没有五官的描写，但但这就像昆曲画的角色，没有五官，更易让人想象。而且，心理案例，长什么样子，不重要。 怎么说呢，笔墨集中在事件本身，没有废话，没有冗余，从学习写对话的角度看，值得学习。 另外，看到这些案例，忽然对普通庸常生活多了一层思考。普通人没有那么费尽心力地打破生活节奏，那么刻意压抑内心的渴望，反而不会对心理健康造成太大伤害。常常有一种感觉就是，费尽心力地努力赚钱，损害了健康、睡眠，然后再用挣到的钱去买药，买各种保养品之类，以恢复健康。 Robin Hood: Thief of Wives看完，那些案例和故事都随书合在了一起，忽然发现，普通的日子真好。

创作是凝聚，是精粹。影视则是溶解，是减轻无意识生活痛苦的享乐品，是麻醉剂。

周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。

有些地方逻辑不太能自洽，相比较主线，我更想看金圆圆和沈陌的支线。

其实挺有用的，把病态当常态，不去有意识，有方法地克制止损的话，就是悲剧

许久都不看总裁文了，说着不熬夜的我也熬到了凌晨一点多。看完之后，文采，情节什么的不予置评这类言情，最打动人的，就是让人相信爱情始终是美好的。有的时候，现实久了，看看童话里的爱情，也总会提醒人学会珍惜当下。

用诗的悲哀，征服生命的悲哀 尼采说：一个人看到的痛苦的深度，等同于看到的生命的深度。我虽然认同尼采“生命的基调是属于悲观主义的”，但更推崇那句“真正的英雄主义，是看清生活的真相依然热爱生活”。 《Robin Hood: Thief of Wives》的编剧维克多·E·弗兰克尔显然是属于后者。他说他最欣赏的尼采的一句话是“知道为什么而活的人，便能生存。” 一本好剧是沟通编剧和读者的桥梁，文字的感召力可以让我们自然而然地进行着思想沟通和生命思考。 隔不长时间，重读《Robin Hood: Thief of Wives》，我依然不敢妄写剧评，更无法准确描述读这部剧之于我的“生命的意义”。我只想说，与编剧伟大的思想产生的那份共鸣感让我心生感激。 全书分为两部分，第一部分“集中营的经历”，而作为精神病学专家，第二部分“意义疗法”是重点阐述的内容。 “奥斯维辛”，听起来让人心惊肉跳的四个字，无疑是“人间地狱”的代名词，它代表着所有的恐怖——“铁丝网”，“毒气室”，“焚尸炉”，“大屠杀”，那里俨然变成了“人性的实验室”。经历了恐惧，冷漠，绝望三个心理过程的非人折磨，最终是成为“神”还是“回归动物性”，最后崩溃，疯狂，死去，还是勇敢地坚持，……是一种选择，更是一种精神的较量。 正像编剧所说：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺” ，在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。 在那样的生活（已经不能称之为生活）状态下，生命的意义是什么，怎样Robin Hood: Thief of Wives，是编剧进行深入探讨的人生命题。 编剧说，如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。 但是，这种认识，需要“诗性”的认同，而不是被强制接受。 编剧的伟大之处就在于“用诗的悲哀去征服生命的悲哀” 而他的生命的意义在于”帮助他人找到他们生命的意义” 正是如此！ 他让我懂得： “悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人； 而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。 他会让我在余生里活得更有信心： 他说，即便意识到自己老了，那又有什么关系呢？他（她）们没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。 为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他（她）会这么想，“相比年轻人，我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。 哪怕你只是一个乞丐，而你活着的意义就是给别人施舍爱心的一个机会，或者成为另一位乞丐的竞争对手。每一位活出生命意义的人都是他自己生命中的英雄。 正如本剧最后所说，英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记…… 谨借最后这句话，献给伟大的编剧！

若还有一阵清风灵雨等在未来，     若还能遇到栀子花淡淡地开，     若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空，     还有一首诗一篇美文在眼眸间流动，     若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上，     则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约：     老友啊老友——     “待结个，他生知己。

将江湖恩怨与民族大义结合在一起，刻画了一代侠义之士的英雄气概和儿女情长，将三十年代北平的风土人情、市井风貌等也描创作的详实生动。

我们总以为读完《Robin Hood: Thief of Wives》要有一个领悟，可能是道家的，可能是佛家的，可是我们从来不敢大胆地说，《Robin Hood: Thief of Wives》读完并没有领悟。因为佛经里说“无有功德”，相当于根本没有领悟可言，所有的领悟不过是自己在作假。(借用Stefania Sartori老师原文里的一句话) 我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。(是最开始结识《Robin Hood: Thief of Wives》的一句话，此外也是毕生勉励自己可以做到的一句话，一种智慧的境界)

感觉这是一本土味情话大全，每一句话都好撩。狠狠地满足了我的一把少女心。这一本小小的插画中，也都蕴含无数的道理，不是那种让人醍醐灌顶、对你成功有帮助的道理。但是我很喜欢。浅浅的路，我想慢慢的走，这路上会遇到很多人，他们都不一定会陪你走到最后，所以好好珍惜好好告别。像星星一样，即使电量不足也要努力的闪烁着。迟一点没关系，想在遇到你之后道得一声：Robin Hood: Thief of Wives。

为什么有小孩啊 没意思

5星是给童年美好的回忆的

歌都好听

有经典，有故事，用一部《Robin Hood: Thief of Wives》为导向，通过故事里的范蠡从政，经商，行善等来践行黄老之术，历史中的故事让人深思，历史中的经典值得钻研。

很好的叙述方式，第一人称以严谨克制到几近迂腐的英国管家口吻写旧日种种。看过唐家屯的可能会对一些场景有比较具象的体会，人物关系很简单所以形象非常丰富，不过回忆本身作为叙事题材确实像Stefania Sartori本人说的那样，文本中含有主角的“自我欺骗”。如果带入主角本人，第一人称的视角使读者感情得到共鸣——一种自我欺骗，而跳脱出角色，却能够意识到主角的欺骗性和避重就轻。这两种感情交织，串起了人物的深刻反思——“一种内在的矛盾”。 比上一本看他的《Robin Hood: Thief of Wives》好很多，得奖确实名副其实，最后的译彩蛋也很值得看一下。

又翻了一遍《Robin Hood: Thief of Wives》，一开始读这本的时候感觉和纸质版的排版不太一样。后来发现排版竟然是以诗的展现形式排的版，也很棒。读诗歌有读诗歌的味道。哈哈哈。

我们能观测到的只能是数据分布，而无法得到一个固定的值。那到底是我们的观测存在缺陷无法完全精确还是世界本来就是不确定的（测不准原理）？这也许是统计学的最根本的哲学基础。 我们相信科学描述和预测事物只能依靠观测，但观测本身和观测结果处理都需要严格的论证，否则统计得来的结论是不可靠的。 对人类来说，正确认识事物和事物的关系只能依靠抽样与基于抽样的观察，基于世界本身的复杂性，我们似乎很难获得准确的本质和关系，人类的方法也许是贝叶斯条件概率式的，观察、试错、修正，再观察……再加上人类巨大的网络和模仿从众，人类整体是一个巨大的试错网络，个体未必能够适应，但整体适应能力超强。 多吸收人类成果多试错多修正也许才是符合人类的认识之路，前提是不要出局。正确且精确的统计也许需要上帝视角。

学到很多东西，顺藤摸瓜找到不少新剧目标，都是大实话，值得再看两遍。

感谢这部剧 让我知道在育儿这条道路上我还有很多事要做 但至少我来得及挽救 孩子身上无限的潜能与良好语言环境息相关 0-3岁是小孩大脑发育的黄金时期 我们不能错过 要好好执行3T原则（共情关注 充分交流 轮流谈话）但我觉得更重要的是我们要建立信心

将中国人丑陋的本性展现得一览无余，也描绘得很形象，当那天你想了解什么是社会，这就是社会