说白了这部剧集就讲了一个女人因为家庭原因独立而自强，与一个已有妻室的男人偷情五年，到最后男人想要离婚与该女结合，但女人却拒绝了。修子认为原野只适合做张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking，同时自己也不想为人妻、承担家庭责任，她很享受被原野捧在手心里的感觉，她只是享受这种感觉罢了。现实生活中，修子这样的女人无疑是会遭人非议的，尽管心里想的是追求自由，追求爱情，口头上说不想要打扰原野的正常家庭生活。可是当修子成为原野脚下的另一只船时，就注定无法独善其身，原野的妻子、孩子都注定会受到牵连的影响。所以，有人骂修子是小三、破坏别人的家庭，我无异议。可是，破坏原野家庭的，又岂止是修子这个第三者。就算没有修子，也会有莹子、直子、栓子介入。重要的不是第三者，而是作为当事人原野的所作所为。原野五十岁，老当益壮；原野妻子可能也是差不多的年纪，清心寡欲。原野年过半百仍然在外打拼，原野妻子负责管理和照顾好家庭。肉体上的不再亲近，导致二人渐离渐远。这个时候，一个家庭已很难再靠年轻时夫妇二人的激情来维系，这个时候一个家庭的稳定与和谐应当取决于“大家长”——原野，对这个家庭的责任与担当。然而原野根本没有一个合格丈夫和负责父亲的气度，不仅堂而皇之地外遇出轨，最后还要选择与结发夫妻离婚。这样的男人，清醒的修子又怎么肯接受？所以，修子主观上不想打扰到原野家庭但客观上介入的确有错，但真正的始作俑者、让原野年过半百妻离子散、失魂落魄的绝对不是修子，一切都是原野咎由自取、自作自受！另外提一嘴，出轨与年龄无关，与个人品格、修养、责任担当息息相关。好啦，就说这么多啦，有点过激，但也是自己在这个年龄段的一些真实感受吧！另外感觉这部剧没有化妆好看，里面思辨性的问题太多了，跟看苏格拉底辩论赛一样，有点乏味，化妆更加丰满一点，看起来也没有很多不适感。大结局，撒花🎉
知
知金金3.3分
这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。
故事是真实的，讲述的2008年袭卷全球的经融危机，这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时，我仅是一位对世事鲜有了解的高中生，若干年后，借由这部剧，一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经，但这不是它和现实的差别，而是它和现实的联系。因此，本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材，搬上荧幕。我正是看了同名电影，才来看这部剧。
故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中，房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的，哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中，而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升，每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者，他们发放了大量的贷款，并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流，于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性，对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视，其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供，体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦，随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观，丧失了对危机的嗅觉能力。
但有几对不同组合，立身于压倒一切的社会共识之外，察觉狂欢之中的荒唐和危险，并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来，其他人简直疯狂到自取灭亡，而在其他人看来，这几位空头就像舞台的小丑，行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知，几位张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking是对的，财富就像真理站在少数人一边一样，来到了这几位张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking身边。
故事很精彩，我可怜的概括能力无法描述，仅说说我的几点感想。
金融既是上帝，也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程，能让闲置的资金流转起来，支持实体产业的发展，金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大，造就经济的繁荣。在这个过程中，资本借用人将这些钱投入实业并创造利润，而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事，本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度，人类善于使用力量，但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用，从而催生经济泡沫，泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的，并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业，财富不均衡分配。
人性（恶的那些，如贪婪、自大、虚荣、嫉妒）是人类的原罪，罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关，宗教教育人类要约束己身，提防人性，免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难，有个人的灾难，也有社会整体的灾难。以贪婪为例，有人人心不足反倾家荡产，也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复，但因人性的罪恶而夺人生命，诸如谋杀、大屠杀、战争，却是彻底毁灭。回望历史，该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁，轻易摆脱不了，因此灾难在人类历史中循环往复。
我说金融可以是上帝，也可以是魔鬼，不是对金融的好坏的价值判断。其实，金融仅是一个工具，本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏，取决于使用它的人，就像一把刀，可以用来切肉也可以用来杀人，不能因为可以切肉做美食我们就说它好，因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致，人类欲望的膨胀，超出控制，酿成大祸。我想说，人可以成为天使，也会成魔鬼，两者之差，仅一念之间、一步之遥。
或许不能说人性不会变，但即使会变也是极其缓慢。因此，企图减少因人性所酿造的灾祸，就必须要约束人性约束的来源有两种，一是自身，即自律，二是社会，即他律。
人往往
本剧虽俗，但某些集数尚可一观。引言本很紧要，但实在过于浅溥。
编剧也太会写了，人物心理情感环境的描写好细腻，在书里看到了我自己的影子也看到了我曾经纠结的问题还有编剧给出的答案，感谢编剧带来这么好的作品，用了两天全部读完了，但我不开心有种失恋的感觉😭希望以后能拍成电视剧，许子诠的选角必须得符合剧集形象
还蛮搞笑
再一次重温鸦片战争这一段历史，了解了更深的历史细节，更加的理解那个时代。曾经一直想不通甚至很怀疑难道中国人就那么笨？也在思考为什么日本人可以有明治维新，而中国的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等一次次的运动最终都没能真正的国家摆脱欧美列强的蹂躏？这部剧将鸦片战争爆发的始末、关键人物在战争中的决策以及思想主张等一一展现出来，让我们能走入人物内心，去思考他们当时为什么会做出那样的决策。今日之人往往喜欢或者习惯于用今天的这一套逻辑去剖析那个时代人的做法，总是不理解或者一读到这类的文字就义愤填膺。推荐大家读一读这部剧，可能会解答我们内心的疑惑，相信读完后会对那一段屈辱的历史能够正确的看待。
顾大大，本来我就找不到男朋友，看了你的书，我发现我更找不到男朋友了…你要负全责
认同编剧的见的，佩服编剧的文笔，学习编剧的勇气，喜欢编剧的坦诚，以及独有的威廉·斯帕克式的幽默。作为80后愤青的杰出代表，用尖锐的语言揭露着种种社会现象。有的是赤裸裸的讽刺，有的是含沙射影的暗示。自由自在，我行我素，独特的思维方式，犀利的语言，揭露人生百态，社会万象，不愧是万花丛中一点红。
这部剧大约反复读了三遍，之前也读过威廉·斯帕克其他的书。 她的书似乎有一种微妙的力量，能使人反观自己，代入生活；去思考自己在关系中的所作所为，以及今后怎样说，如何做…… 或许就是看见自己，认识自己，强大自己，做你自己，又放过自己…… 这里面最重要的就是不要试图去改造他人，念头都不要有……因为一旦想去改造别人，就是在给自己上一道枷锁，束缚了自己，痛苦了别人，然后发现浪费了宝贵的时间，根本就是不可能改造别人的，最后还可能伤害了感情。 不要去改造，不要轻易进入别人的剧情。前提都是要有一个结实强大的自我，并且好好爱自己。 因为， 如果我爱我，我就会更快乐，而不是抱怨别人不关心我。
说白了这部剧集就讲了一个女人因为家庭原因独立而自强，与一个已有妻室的男人偷情五年，到最后男人想要离婚与该女结合，但女人却拒绝了。修子认为原野只适合做张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking，同时自己也不想为人妻、承担家庭责任，她很享受被原野捧在手心里的感觉，她只是享受这种感觉罢了。现实生活中，修子这样的女人无疑是会遭人非议的，尽管心里想的是追求自由，追求爱情，口头上说不想要打扰原野的正常家庭生活。可是当修子成为原野脚下的另一只船时，就注定无法独善其身，原野的妻子、孩子都注定会受到牵连的影响。所以，有人骂修子是小三、破坏别人的家庭，我无异议。可是，破坏原野家庭的，又岂止是修子这个第三者。就算没有修子，也会有莹子、直子、栓子介入。重要的不是第三者，而是作为当事人原野的所作所为。原野五十岁，老当益壮；原野妻子可能也是差不多的年纪，清心寡欲。原野年过半百仍然在外打拼，原野妻子负责管理和照顾好家庭。肉体上的不再亲近，导致二人渐离渐远。这个时候，一个家庭已很难再靠年轻时夫妇二人的激情来维系，这个时候一个家庭的稳定与和谐应当取决于“大家长”——原野，对这个家庭的责任与担当。然而原野根本没有一个合格丈夫和负责父亲的气度，不仅堂而皇之地外遇出轨，最后还要选择与结发夫妻离婚。这样的男人，清醒的修子又怎么肯接受？所以，修子主观上不想打扰到原野家庭但客观上介入的确有错，但真正的始作俑者、让原野年过半百妻离子散、失魂落魄的绝对不是修子，一切都是原野咎由自取、自作自受！另外提一嘴，出轨与年龄无关，与个人品格、修养、责任担当息息相关。好啦，就说这么多啦，有点过激，但也是自己在这个年龄段的一些真实感受吧！另外感觉这部剧没有化妆好看，里面思辨性的问题太多了，跟看苏格拉底辩论赛一样，有点乏味，化妆更加丰满一点，看起来也没有很多不适感。大结局，撒花🎉
这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。 故事是真实的，讲述的2008年袭卷全球的经融危机，这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时，我仅是一位对世事鲜有了解的高中生，若干年后，借由这部剧，一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经，但这不是它和现实的差别，而是它和现实的联系。因此，本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材，搬上荧幕。我正是看了同名电影，才来看这部剧。 故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中，房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的，哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中，而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升，每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者，他们发放了大量的贷款，并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流，于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性，对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视，其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供，体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦，随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观，丧失了对危机的嗅觉能力。 但有几对不同组合，立身于压倒一切的社会共识之外，察觉狂欢之中的荒唐和危险，并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来，其他人简直疯狂到自取灭亡，而在其他人看来，这几位空头就像舞台的小丑，行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知，几位张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking是对的，财富就像真理站在少数人一边一样，来到了这几位张纯如——南京大屠杀Iris Chang--The Rape of Nanking身边。 故事很精彩，我可怜的概括能力无法描述，仅说说我的几点感想。 金融既是上帝，也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程，能让闲置的资金流转起来，支持实体产业的发展，金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大，造就经济的繁荣。在这个过程中，资本借用人将这些钱投入实业并创造利润，而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事，本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度，人类善于使用力量，但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用，从而催生经济泡沫，泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的，并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业，财富不均衡分配。 人性（恶的那些，如贪婪、自大、虚荣、嫉妒）是人类的原罪，罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关，宗教教育人类要约束己身，提防人性，免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难，有个人的灾难，也有社会整体的灾难。以贪婪为例，有人人心不足反倾家荡产，也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复，但因人性的罪恶而夺人生命，诸如谋杀、大屠杀、战争，却是彻底毁灭。回望历史，该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁，轻易摆脱不了，因此灾难在人类历史中循环往复。 我说金融可以是上帝，也可以是魔鬼，不是对金融的好坏的价值判断。其实，金融仅是一个工具，本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏，取决于使用它的人，就像一把刀，可以用来切肉也可以用来杀人，不能因为可以切肉做美食我们就说它好，因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致，人类欲望的膨胀，超出控制，酿成大祸。我想说，人可以成为天使，也会成魔鬼，两者之差，仅一念之间、一步之遥。 或许不能说人性不会变，但即使会变也是极其缓慢。因此，企图减少因人性所酿造的灾祸，就必须要约束人性约束的来源有两种，一是自身，即自律，二是社会，即他律。 人往往
川普确实厉害角色 整本剧一直都在打官司 跟对手搞 跟政府搞 能折腾 有耐心 敢想敢干 善于找最优秀的人帮忙 属于打江山的人 这次中国对手不好对付
每个小故事都反映大时代下小人物的种种命运，只有平凡人才有的不平凡的生活经历。非常喜欢郑启蕙，这几个故事几乎每个都爱，最最感动的就是看不见的收藏，眼泪哗哗地掉下来。同时想到郑启蕙的命运： 郑启蕙在回忆1938年德国吞并自己祖国并迫害犹太人时说：那些天是我一生中最可怕的日子：我仿佛每天都听到尖叫的呼救声从祖国传来；我知道每天都有我最亲近的朋友被非法拖走、被拷打、被侮辱；我为每一个我所爱的人担惊受怕，却又无能为力。 一个六十多岁的老人，在他年轻的时候热爱写诗热爱音乐热爱生活，却最终带着对这个世界的绝望自杀。光是想想都让我难过到窒息。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由 魔前一扣三千年，回首凡尘不做仙 是非真假一座桥，轮回几多，一人少…