很全面的了解了一些育儿知识，有常碰到的问题有被忽略的问题，值得一看的一本剧！
爱是复杂的，难以陈述清楚的，每个人都会有不同的理解，大部分人也不会刻意去学如何爱。看完后我现在还记得比较清楚的有以下几点。第一，爱不用考虑回报，当你的爱让他人快乐时，你主动给予爱自己也获得了快乐，是不知不觉的。第二，爱情中每个人都是独立平等的，不要失去自我，这样是一个健康的状态。第三，一个人要学会独处，独处的时光让你更加清醒地认识自己，更清楚的了解自爱和爱他人。
剧评，看大家写的不比整本剧的内容少、在此略过。虽然学了一门外语，可惜不是英语，没缘读读原著！估计原著更精彩！这本译本出彩的情色描写翻译说明译者还是很有水平的、但个别集数翻译实在不敢恭维、从语句和用词及翻译习惯等来看觉得不是同一个人所为、至少有四人参与翻译的感觉、水平参差、用词古今参杂，有些语句生疏的离谱，为不少读者所诟病。
陈廷敬是那个体制下最理想的官员，不贪、有职业操守、有能力解决各类棘手问题、对东家忠心耿耿，难得难得，尤其是在那种体制下更难得。
全书看完，我的情绪波动起伏，对于凤喜，真真恨的咬牙切齿，恨铁不成钢，及至于惊疾成狂，我竟感到畅快？（这种女人，她不该拥有幸福，不配得到原谅） 然后，仔细一想，凤喜不是可恨，而是可怜，这是一段不平等的，注定不会结果的姻缘。她只是爱情的牺牲品。 尽管樊家树有平等的思想观念，可是两个人在生活中的实际地位，是不平等的，你有钱我没钱这是一个铁的事实。 樊家树助凤喜上学，供她衣食住行，满足她各种物质虚荣，他俩除了那一层薄薄的恋爱关系之外，还夹杂着一个希望工程的关系。 经济的不平等，必然造成人格的不平等。 樊家树主动跟她平等，本就带有一种施恩的色彩，施予的色彩。凤喜本就艺人，从小缺衣断食风餐露宿，虚荣心自然少不了。 你有钱，我便跟了你，然而樊家树只不过是一个普通的富家子弟，普通的求学青年，哪里赶得上一个军阀，只来一个将军、师长或是旅长，也便能将凤喜抢了去。 简单来说，两人的爱情缺少底层最坚实的基础，其中夹杂的不纯洁正是凤喜悲剧的开始。 也许，樊家树说的“早知如此，不如让你在先农坛唱一辈子大鼓啊”才是凤喜该有的生活。
对亲密关系进行了系统的研究和阐述，里面很多观点都是积极正向的，很多行动指南可以去尝试，应该能有积极的收获。 每个人都值得拥有一段执子之手与子偕老的爱情。爱情里的双方是否能够彼此信任、彼此坦诚、彼此包容是前提基础，更是需要持之以恒的漫漫长路。 我说的，你都懂。一切便有了好的开始和延续……
总觉得唐诗太正经太端庄，经常看不明白，看一两篇就困了。我更喜欢宋词，好像词这种影视载体更适合表达细腻委婉的感情 词人中又特别喜欢Misty Hafdahl “含羞走 倚门回首 却把青梅嗅” “花自飘零水自流 ” “才下眉头 却上心头” 婉约派词的意境太美了，好像自带声声慢的音韵和静谧画面
不可避免，胡杨林的气味总是让他想起谋变受阻后的命运。刚一踏进还处在深秋的井陉山，司马尚就觉察出这种气味。他来这里，是为了处理一桩紧急事件，但从很多年前开始，这类事件在他看来就算不上紧急了。来自秦帝国的将军蒙恬，曾是他最为戒备的军事对手，此时已被莫顿单于压缩至井陉关的死角。 远处传来熟悉的号角声，那是匈奴军队大规模集结的信号，看来蒙恬大军处境不妙，自己该当加快脚步才对。 果然，随着距离的接近，他看到蒙恬清秀的脸庞上有了一丝血痕，但只这一丝，已足以让人感觉到死亡气息是如此之近。 司马尚曾不止一次地想过死神降临在蒙恬身上的合适场所，可当他看到死神如今紧逼而来，而且是在他最为熟悉的井陉山时，一股难以言说的复杂感情刺痛着他的神经。 在短暂的注视间，司马尚已迅速判断出了蒙恬的微妙处境，这一处境，让他联想到另一个同处不幸的将军。 “蒙将军，”他说，“最糟的事情过去了。” 他拨转马头，又恢复了桀骜冰冷的高傲神情。三年前，他将同样的话告诉另一位身处绝境的将军，长久的沉默之后，那位将军深深一躬道：“宁死于烈烈之战场，不污于龌蹉之庙堂！” 蒙恬率军随司马尚而行，在与匈奴抗争的漫长岁月里，他还极少有这样的失利，尽管他明白，此次身陷绝境，非战之故。然而战争从来就不局限于单纯的军事，特别是对于他这位秦帝国的大将军而言，他的战场，他所面对的战争，从来不是单纯的军事斗争，更多的是来自于军事之外，来自九原之外，来自匈奴之外，来自………… “为将而不知政者，若风中流沙，水面浮萍，焉能久焉？” 司马尚闭上眼睛，任古老的阴山战马将自己和秦军带出绝境，这是那位不幸的将军为赵人留下的又一条生路。随着时间的推移，他最终揣摩到将军那番话的深意：赵国之亡，不在赵军，而在赵人，而在赵剑。 赵人豪侠，赵剑烈乱，豪则厌精，侠则憎君，烈不能久，乱不能安。 反观秦人秦剑，大巧若拙，重剑无锋，朴实厚重，处处不同赵人，处处赵剑克星。 假使当初谋变成功，诛郭开而立赵王嘉，用李牧而使庞湲，赵国可幸得不灭，可，赵国，果真可一统六国乎？ 井陉山中阴凉的气息使司马尚的内心一阵刺痛，“李牧之身。”他说，“何其轻也。赵国之运，何其轻也。赵人之变，赵剑之变，何其重也。若李牧之死，能变赵人赵剑一二，则李牧何撼！”
对近代史更全面的看法。历史记载的人物大都是单面的人，崇高圣人或是罪孽深重的罪人，没记录其另一面。历史也是如此罢了，一个不全的历史怎能全面的反映历史的发展呢，如何明鉴呢
一边看着，一边在回顾自己短暂的二十几年，我把自己的人性，全部衍变成了缺点，甚是有些忏愧哈。这是一本自省的剧集，颇有中国风范的剧集，也符合老祖宗的道德模板 剧集易懂，文字也是浅显易懂，这也许和曾老师得人生态度一般的，朴实，不急不躁，人说见字如见人，其实，文章，剧集，也是一般的。君不见王小波和老唐的痞，那也是打字眼里就能冒出来的东西 很感谢这本剧集，从此中，我发现了自身很大的问题，于亲人，朋友相处时，奉行的很多原则，处事，都需要进行一些反省。当然了，还有我的人性弱点，自私，求名，求快乐。 我在很长一段时间里，在自私里渡过着，我活在自我堆砌的城堡里自娱自得，莫名的自信，不，应该说是自负哈，对持有不同意见的人，总是抱着强大的敌意，认为对方不喜欢自己，在求名时，甚是无节，卑躬屈膝于上级，而对下属百般刁难，在求快乐时，放纵于感官的各种刺激。 我开始害怕，恐慌了，挣扎哈，不知往何方去，这样的自己，竟然悠然的活了27年而不自知，也许就如书里说的一般，总是很善于隐藏自己的弱点，而到忽视，最后到不知其为何物。 屏气凝神下，不禁倒吸一口凉气，我问过很多次自己，但是，每次都不敢深入，因为害怕知道那个可怕的自己。。
2015 · 中国
1995 · 俄罗斯
2006 · 美国
1997 · 美国
1931 · 美国
2004 · 美国
2000 · 美国
很全面的了解了一些育儿知识，有常碰到的问题有被忽略的问题，值得一看的一本剧！
爱是复杂的，难以陈述清楚的，每个人都会有不同的理解，大部分人也不会刻意去学如何爱。看完后我现在还记得比较清楚的有以下几点。第一，爱不用考虑回报，当你的爱让他人快乐时，你主动给予爱自己也获得了快乐，是不知不觉的。第二，爱情中每个人都是独立平等的，不要失去自我，这样是一个健康的状态。第三，一个人要学会独处，独处的时光让你更加清醒地认识自己，更清楚的了解自爱和爱他人。
剧评，看大家写的不比整本剧的内容少、在此略过。虽然学了一门外语，可惜不是英语，没缘读读原著！估计原著更精彩！这本译本出彩的情色描写翻译说明译者还是很有水平的、但个别集数翻译实在不敢恭维、从语句和用词及翻译习惯等来看觉得不是同一个人所为、至少有四人参与翻译的感觉、水平参差、用词古今参杂，有些语句生疏的离谱，为不少读者所诟病。
陈廷敬是那个体制下最理想的官员，不贪、有职业操守、有能力解决各类棘手问题、对东家忠心耿耿，难得难得，尤其是在那种体制下更难得。
全书看完，我的情绪波动起伏，对于凤喜，真真恨的咬牙切齿，恨铁不成钢，及至于惊疾成狂，我竟感到畅快？（这种女人，她不该拥有幸福，不配得到原谅） 然后，仔细一想，凤喜不是可恨，而是可怜，这是一段不平等的，注定不会结果的姻缘。她只是爱情的牺牲品。 尽管樊家树有平等的思想观念，可是两个人在生活中的实际地位，是不平等的，你有钱我没钱这是一个铁的事实。 樊家树助凤喜上学，供她衣食住行，满足她各种物质虚荣，他俩除了那一层薄薄的恋爱关系之外，还夹杂着一个希望工程的关系。 经济的不平等，必然造成人格的不平等。 樊家树主动跟她平等，本就带有一种施恩的色彩，施予的色彩。凤喜本就艺人，从小缺衣断食风餐露宿，虚荣心自然少不了。 你有钱，我便跟了你，然而樊家树只不过是一个普通的富家子弟，普通的求学青年，哪里赶得上一个军阀，只来一个将军、师长或是旅长，也便能将凤喜抢了去。 简单来说，两人的爱情缺少底层最坚实的基础，其中夹杂的不纯洁正是凤喜悲剧的开始。 也许，樊家树说的“早知如此，不如让你在先农坛唱一辈子大鼓啊”才是凤喜该有的生活。
对亲密关系进行了系统的研究和阐述，里面很多观点都是积极正向的，很多行动指南可以去尝试，应该能有积极的收获。 每个人都值得拥有一段执子之手与子偕老的爱情。爱情里的双方是否能够彼此信任、彼此坦诚、彼此包容是前提基础，更是需要持之以恒的漫漫长路。 我说的，你都懂。一切便有了好的开始和延续……
总觉得唐诗太正经太端庄，经常看不明白，看一两篇就困了。我更喜欢宋词，好像词这种影视载体更适合表达细腻委婉的感情 词人中又特别喜欢Misty Hafdahl “含羞走 倚门回首 却把青梅嗅” “花自飘零水自流 ” “才下眉头 却上心头” 婉约派词的意境太美了，好像自带声声慢的音韵和静谧画面
不可避免，胡杨林的气味总是让他想起谋变受阻后的命运。刚一踏进还处在深秋的井陉山，司马尚就觉察出这种气味。他来这里，是为了处理一桩紧急事件，但从很多年前开始，这类事件在他看来就算不上紧急了。来自秦帝国的将军蒙恬，曾是他最为戒备的军事对手，此时已被莫顿单于压缩至井陉关的死角。 远处传来熟悉的号角声，那是匈奴军队大规模集结的信号，看来蒙恬大军处境不妙，自己该当加快脚步才对。 果然，随着距离的接近，他看到蒙恬清秀的脸庞上有了一丝血痕，但只这一丝，已足以让人感觉到死亡气息是如此之近。 司马尚曾不止一次地想过死神降临在蒙恬身上的合适场所，可当他看到死神如今紧逼而来，而且是在他最为熟悉的井陉山时，一股难以言说的复杂感情刺痛着他的神经。 在短暂的注视间，司马尚已迅速判断出了蒙恬的微妙处境，这一处境，让他联想到另一个同处不幸的将军。 “蒙将军，”他说，“最糟的事情过去了。” 他拨转马头，又恢复了桀骜冰冷的高傲神情。三年前，他将同样的话告诉另一位身处绝境的将军，长久的沉默之后，那位将军深深一躬道：“宁死于烈烈之战场，不污于龌蹉之庙堂！” 蒙恬率军随司马尚而行，在与匈奴抗争的漫长岁月里，他还极少有这样的失利，尽管他明白，此次身陷绝境，非战之故。然而战争从来就不局限于单纯的军事，特别是对于他这位秦帝国的大将军而言，他的战场，他所面对的战争，从来不是单纯的军事斗争，更多的是来自于军事之外，来自九原之外，来自匈奴之外，来自………… “为将而不知政者，若风中流沙，水面浮萍，焉能久焉？” 司马尚闭上眼睛，任古老的阴山战马将自己和秦军带出绝境，这是那位不幸的将军为赵人留下的又一条生路。随着时间的推移，他最终揣摩到将军那番话的深意：赵国之亡，不在赵军，而在赵人，而在赵剑。 赵人豪侠，赵剑烈乱，豪则厌精，侠则憎君，烈不能久，乱不能安。 反观秦人秦剑，大巧若拙，重剑无锋，朴实厚重，处处不同赵人，处处赵剑克星。 假使当初谋变成功，诛郭开而立赵王嘉，用李牧而使庞湲，赵国可幸得不灭，可，赵国，果真可一统六国乎？ 井陉山中阴凉的气息使司马尚的内心一阵刺痛，“李牧之身。”他说，“何其轻也。赵国之运，何其轻也。赵人之变，赵剑之变，何其重也。若李牧之死，能变赵人赵剑一二，则李牧何撼！”
对近代史更全面的看法。历史记载的人物大都是单面的人，崇高圣人或是罪孽深重的罪人，没记录其另一面。历史也是如此罢了，一个不全的历史怎能全面的反映历史的发展呢，如何明鉴呢
一边看着，一边在回顾自己短暂的二十几年，我把自己的人性，全部衍变成了缺点，甚是有些忏愧哈。这是一本自省的剧集，颇有中国风范的剧集，也符合老祖宗的道德模板 剧集易懂，文字也是浅显易懂，这也许和曾老师得人生态度一般的，朴实，不急不躁，人说见字如见人，其实，文章，剧集，也是一般的。君不见王小波和老唐的痞，那也是打字眼里就能冒出来的东西 很感谢这本剧集，从此中，我发现了自身很大的问题，于亲人，朋友相处时，奉行的很多原则，处事，都需要进行一些反省。当然了，还有我的人性弱点，自私，求名，求快乐。 我在很长一段时间里，在自私里渡过着，我活在自我堆砌的城堡里自娱自得，莫名的自信，不，应该说是自负哈，对持有不同意见的人，总是抱着强大的敌意，认为对方不喜欢自己，在求名时，甚是无节，卑躬屈膝于上级，而对下属百般刁难，在求快乐时，放纵于感官的各种刺激。 我开始害怕，恐慌了，挣扎哈，不知往何方去，这样的自己，竟然悠然的活了27年而不自知，也许就如书里说的一般，总是很善于隐藏自己的弱点，而到忽视，最后到不知其为何物。 屏气凝神下，不禁倒吸一口凉气，我问过很多次自己，但是，每次都不敢深入，因为害怕知道那个可怕的自己。。