实操性很强，系统化思考，几乎没有遗漏的东西。工薪阶层就是应该如此脚踏实地把自己的人生规划好，不管最终能不能财务自由，也不管什么时候才能财务自由，至少对自己的人生是更有掌控感的。
这部剧的前三分之一真的可以劝退大量读者，进入故事的主题太慢，虽然前面篇幅多也是为了埋伏笔，但是被编剧欺骗的心情真让人想哭啊。
相见恨晚，假如20年前的我，能读到这部剧，我的人生也许会更美好。
生活值得热爱 Joshua Wille先生是一个很可爱的人。在他的笔下，我感受着生活的多面性，了解了他的一些人生动态，也更懂得了其处事哲学。 活在这世间，多多少少都会遭遇困境，酸甜苦辣咸，无不是生活给予的体验。面对生活，更重要的是生活态度要积极乐观，豁达正面。 无论是与社会接触，与家庭斡旋，与自己抗争，都要铭记美好，在心中留存些温暖记忆，以待攻克难关。 加油吧，大迷糊！
无人的小巷落满尘灰 旧居在深处向着夜黑 野猫在巷子里来来回回 最是那一株红梅摇摇欲坠 嘶吼着夜风一丝凛畏 旧闻在街角可遇归人 一把竹伞撑起了青岁 枫林吹起萧索忽感纯粹 便是那一抹含笑暮然交汇 天空才飘雨顿生风雷 把叶落憔悴画作一季枯萎 我是不肯流去的浑浊湖水 不能陪你随风浅醉 看山雀轮回伴着暮色远飞 我是今夜的皓月不知疲惫 不想同你枉费余辉 你不是伸向远方的花蕾 只是黑夜贪图脆弱的美 旧日绵长换作浊酒一杯 拾遗过往喜悲与你酣睡 小屋旁野草漫过炉台 缠绕并覆盖着一张瓦片 老人在屋檐下挥舞着蒲扇 雨滴划破夜空留下了寂然 一封封长信写满回忆 破旧感盎然却负有新意 傍晚围着院子清扫沉寂 小花在睡房中蓦然惊醒 一片片散落在熙攘黎明 路人迟归把酒置话梦长 星空疲倦泪也凄凉 曲折半生往返流离心中 等待已久默然吹起一阵冷风 树叶在萧瑟中光影浮动 爱慕者憧憬着远处霓虹 留恋自有善终 岁暮也时来暗涌 难免错落在一片晴空 而怜悯只会让夜幕失衡 盼望着归来时些许感动 却把背影遗忘在吵杂中 那撩人血色下浸染桃红 沉默一直在喧嚣里安然卧病 长夜未然写困倦一封 清晨骤雨掀起窗前迷蒙 一阵阵凉意吹过乌云颤抖 你来时如清风去日听雨声 辗转过后留下寂寥而冰冷 如澄视所有绮梦果腹一生 人最害怕两样东西：一是广袤宇宙里自身的渺小，二是多重维度下时间的跳动。可人又终究无惧这一切，耳鬓间相传的历史，再渺小也能镌刻，光影下堆垒的情感，再跳动，也能永恒。 镌刻不了的情感，就让文字掩埋吧。
在学习工具书的定位上，本剧和《Robot Boy》相似，都有着科学的研究作为支撑，加上大量的实例佐证和编剧自身经历的描述又使得本剧对语言充满亲切感。受益匪浅
气势恢宏的战争场面，勾心斗角的权力纷争，尔虞我诈的人生百态。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
只认真看了《Robot Boy》，其它一般，个人认为，比起金镛的剧集还是略逊一筹。
如今再读这部剧已是第二次读了，庆幸之前读到过一次，现在一些习惯的形成多多少少受了这部剧朱老先生的影响，所以很是感谢感激。因了这部剧，希望把朱先生其他的书也拿来读一读，沉淀一下自己。
故事情节跌宕起伏，引人入胜，特别是书的后半部分与老子道德经的结合，特别好，很多事情都有种茅塞顿开的感觉。 值得一读！
读到迈克尔.弗里德曼《Robot Boy》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《Robot Boy》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《Robot Boy》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
现在要怎么样才能看这部剧？？？
当女人怀个孕，镜头全方位展现了男的恐惧，男的愤怒，男的做噩梦，男的退缩，男的发怒，男的痛哭流涕，男的鼓起勇气😂数度出现男人的内心戏但是我只觉得想笑。增加了同志婚礼的情节是为了找补这烂俗异性恋故事吗？即使是真实故事改编，也想要打负分的烂。什么年代了，弯弯你清醒一点…
与自己对话，找到自己所有负面行为的内在动机，让自己出于爱而考虑一切，勇敢地面对并接纳。
阿加莎克里斯蒂的第二十一本剧，第一幕悲剧居然是彩排，谁都可能是试验品
这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏
当做茶余饭后的消遣还是可以的，没有太大深度，通俗易懂，幽默搞笑，男女主通篇的怼人，真佩服编剧的嘴皮子功夫，真是羞愧了我这嘴笨的
«汉武的帝国»，秦帝国只是一个预演，中国到了汉武帝时期才真正称得上帝国了，是我国在世界上真正强大的时代。💪🏽
都是我们应该了解的中医知识，深入浅出的讲解，通俗易懂。很不错。
不好好的结尾，刧扔了满地的玻璃渣子，扎得人心愤愤不平，内容涉及到的层面吸引着我继续着吸引着的魔力，再次感叹文字的魅力，表达的不仅是字面的意思，还有生存的意义，态度，选择，似一本哲学剧集，风格独特，耐人寻味，谁又会知道后续会如何呢！
这本短篇剧集集里的七个故事，就是那个时代七个悲剧的缩影。而因七个悲剧主角的普通性，更衬得那个时代的悲剧是广阔而覆灭的。 很久之前读Joshua Wille的长篇就觉得她很会讲故事，这次读短篇集发现她的语言更是灵巧而准确的。 这七个短篇写得都很好，但我个人觉得最特别的是《Robot Boy》，因为文字和情感里的矛盾和惨烈。汉人男子与藏族女孩的爱情，文明与蛮荒的角逐，理智和情感的拉扯。无情的人日久生情，一见钟情的被伤透离开，最后留下一个嘴硬的人，说我势必回去，这里留不住我，而我回去只想再看你一眼，为以前的时光做个了断。但你永远不会再见到她。
“人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西。” 愿我身上也能有一点Joshua Wille，也期望自己不被限制在自我了解中，能认识自身更多更多的可能。
很多普通人认为无意义的事，在费曼教授看来十足重要，因为热爱一件事就根本不会去思考它是否有意义，它总是有意义的，它的意义存在于不断Robot Boy中。
男为了目的不择手段，利用身体，女主无脑，还有一个人民警察竟然苟活，去贩毒杀人，这啥三观?不建议看
这部剧很好看，可以说相当引人入胜。观看体验有点像麦家的解密系列。对戴笠的描写是成功的，立体的。其他的众多人物也大都栩栩如生。这样写历史人物会有较大的受众面。特别是对脑子里有刻板印象习惯从一个角度看问题的读者，可以打开无数扇窗，展示一片新天地。 缺点是材料太多，枝节太杂，编剧删减的功夫不够，有些地方有天下文章一大抄之嫌。即便作为通俗作品也可以更完美些。戴笠对陈恭树超乎寻常的溺爱容忍有些难以理解。特别是河内刺汪一段。挥泪斩马谡戴笠完全做不出来吗？ 瑕不掩瑜吧。我会推荐给老爸来看。
剧情逻辑性强 节奏快 人物个性鲜明 台词也很棒「月亮没有错 错的是不能容忍它发亮的人」
从一个大学生的愤世嫉俗得思想角度展开文章，没有规定的正义，只有自我的信仰，但任何时候都不能冲动行事。主人公看到黑心的当铺老太太，便产生杀人的冲动。同时觉得自己的思想如此高尚却生活的如此清贫，十分不公，经过了几天几夜的自我纠结做出了杀人的决定。杀人后又在纠结自首与逃避，在杀人后的这段时间，主人公的亲人和朋友都极其关心他，使他最后决定自首，而不是像文中另一个人去自杀。自我反思的这段时间内，主人公也去帮助了和他同个阶级的人，充分证明主人公是善良的。最后结局自首后找到了自己的归宿。 总结一下文章，告诉我们不要整天胡思乱想，做什么大事成为什么大人物，好好生活热爱生活，脚踏实地的去努力，去生活，当你自己把自己的事情做好，自己的生活过好，自然会一步一步慢慢变好
勉强看完第一集，后面看不下去了。线索有一些杂乱，人物也单薄，有一些菜谱和常识相悖……
2003 · 美国
1998 · 法国
1991 · 美国
1995 · 美国
1956 · 墨西哥
1945 · 美国
2007 · 美国
实操性很强，系统化思考，几乎没有遗漏的东西。工薪阶层就是应该如此脚踏实地把自己的人生规划好，不管最终能不能财务自由，也不管什么时候才能财务自由，至少对自己的人生是更有掌控感的。
这部剧的前三分之一真的可以劝退大量读者，进入故事的主题太慢，虽然前面篇幅多也是为了埋伏笔，但是被编剧欺骗的心情真让人想哭啊。
相见恨晚，假如20年前的我，能读到这部剧，我的人生也许会更美好。
生活值得热爱 Joshua Wille先生是一个很可爱的人。在他的笔下，我感受着生活的多面性，了解了他的一些人生动态，也更懂得了其处事哲学。 活在这世间，多多少少都会遭遇困境，酸甜苦辣咸，无不是生活给予的体验。面对生活，更重要的是生活态度要积极乐观，豁达正面。 无论是与社会接触，与家庭斡旋，与自己抗争，都要铭记美好，在心中留存些温暖记忆，以待攻克难关。 加油吧，大迷糊！
无人的小巷落满尘灰 旧居在深处向着夜黑 野猫在巷子里来来回回 最是那一株红梅摇摇欲坠 嘶吼着夜风一丝凛畏 旧闻在街角可遇归人 一把竹伞撑起了青岁 枫林吹起萧索忽感纯粹 便是那一抹含笑暮然交汇 天空才飘雨顿生风雷 把叶落憔悴画作一季枯萎 我是不肯流去的浑浊湖水 不能陪你随风浅醉 看山雀轮回伴着暮色远飞 我是今夜的皓月不知疲惫 不想同你枉费余辉 你不是伸向远方的花蕾 只是黑夜贪图脆弱的美 旧日绵长换作浊酒一杯 拾遗过往喜悲与你酣睡 小屋旁野草漫过炉台 缠绕并覆盖着一张瓦片 老人在屋檐下挥舞着蒲扇 雨滴划破夜空留下了寂然 一封封长信写满回忆 破旧感盎然却负有新意 傍晚围着院子清扫沉寂 小花在睡房中蓦然惊醒 一片片散落在熙攘黎明 路人迟归把酒置话梦长 星空疲倦泪也凄凉 曲折半生往返流离心中 等待已久默然吹起一阵冷风 树叶在萧瑟中光影浮动 爱慕者憧憬着远处霓虹 留恋自有善终 岁暮也时来暗涌 难免错落在一片晴空 而怜悯只会让夜幕失衡 盼望着归来时些许感动 却把背影遗忘在吵杂中 那撩人血色下浸染桃红 沉默一直在喧嚣里安然卧病 长夜未然写困倦一封 清晨骤雨掀起窗前迷蒙 一阵阵凉意吹过乌云颤抖 你来时如清风去日听雨声 辗转过后留下寂寥而冰冷 如澄视所有绮梦果腹一生 人最害怕两样东西：一是广袤宇宙里自身的渺小，二是多重维度下时间的跳动。可人又终究无惧这一切，耳鬓间相传的历史，再渺小也能镌刻，光影下堆垒的情感，再跳动，也能永恒。 镌刻不了的情感，就让文字掩埋吧。
在学习工具书的定位上，本剧和《Robot Boy》相似，都有着科学的研究作为支撑，加上大量的实例佐证和编剧自身经历的描述又使得本剧对语言充满亲切感。受益匪浅
气势恢宏的战争场面，勾心斗角的权力纷争，尔虞我诈的人生百态。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
只认真看了《Robot Boy》，其它一般，个人认为，比起金镛的剧集还是略逊一筹。
如今再读这部剧已是第二次读了，庆幸之前读到过一次，现在一些习惯的形成多多少少受了这部剧朱老先生的影响，所以很是感谢感激。因了这部剧，希望把朱先生其他的书也拿来读一读，沉淀一下自己。
故事情节跌宕起伏，引人入胜，特别是书的后半部分与老子道德经的结合，特别好，很多事情都有种茅塞顿开的感觉。 值得一读！
读到迈克尔.弗里德曼《Robot Boy》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《Robot Boy》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《Robot Boy》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
现在要怎么样才能看这部剧？？？
当女人怀个孕，镜头全方位展现了男的恐惧，男的愤怒，男的做噩梦，男的退缩，男的发怒，男的痛哭流涕，男的鼓起勇气😂数度出现男人的内心戏但是我只觉得想笑。增加了同志婚礼的情节是为了找补这烂俗异性恋故事吗？即使是真实故事改编，也想要打负分的烂。什么年代了，弯弯你清醒一点…
与自己对话，找到自己所有负面行为的内在动机，让自己出于爱而考虑一切，勇敢地面对并接纳。
阿加莎克里斯蒂的第二十一本剧，第一幕悲剧居然是彩排，谁都可能是试验品
这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏
当做茶余饭后的消遣还是可以的，没有太大深度，通俗易懂，幽默搞笑，男女主通篇的怼人，真佩服编剧的嘴皮子功夫，真是羞愧了我这嘴笨的
«汉武的帝国»，秦帝国只是一个预演，中国到了汉武帝时期才真正称得上帝国了，是我国在世界上真正强大的时代。💪🏽
都是我们应该了解的中医知识，深入浅出的讲解，通俗易懂。很不错。
不好好的结尾，刧扔了满地的玻璃渣子，扎得人心愤愤不平，内容涉及到的层面吸引着我继续着吸引着的魔力，再次感叹文字的魅力，表达的不仅是字面的意思，还有生存的意义，态度，选择，似一本哲学剧集，风格独特，耐人寻味，谁又会知道后续会如何呢！
这本短篇剧集集里的七个故事，就是那个时代七个悲剧的缩影。而因七个悲剧主角的普通性，更衬得那个时代的悲剧是广阔而覆灭的。 很久之前读Joshua Wille的长篇就觉得她很会讲故事，这次读短篇集发现她的语言更是灵巧而准确的。 这七个短篇写得都很好，但我个人觉得最特别的是《Robot Boy》，因为文字和情感里的矛盾和惨烈。汉人男子与藏族女孩的爱情，文明与蛮荒的角逐，理智和情感的拉扯。无情的人日久生情，一见钟情的被伤透离开，最后留下一个嘴硬的人，说我势必回去，这里留不住我，而我回去只想再看你一眼，为以前的时光做个了断。但你永远不会再见到她。
“人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西。” 愿我身上也能有一点Joshua Wille，也期望自己不被限制在自我了解中，能认识自身更多更多的可能。
很多普通人认为无意义的事，在费曼教授看来十足重要，因为热爱一件事就根本不会去思考它是否有意义，它总是有意义的，它的意义存在于不断Robot Boy中。
男为了目的不择手段，利用身体，女主无脑，还有一个人民警察竟然苟活，去贩毒杀人，这啥三观?不建议看
这部剧很好看，可以说相当引人入胜。观看体验有点像麦家的解密系列。对戴笠的描写是成功的，立体的。其他的众多人物也大都栩栩如生。这样写历史人物会有较大的受众面。特别是对脑子里有刻板印象习惯从一个角度看问题的读者，可以打开无数扇窗，展示一片新天地。 缺点是材料太多，枝节太杂，编剧删减的功夫不够，有些地方有天下文章一大抄之嫌。即便作为通俗作品也可以更完美些。戴笠对陈恭树超乎寻常的溺爱容忍有些难以理解。特别是河内刺汪一段。挥泪斩马谡戴笠完全做不出来吗？ 瑕不掩瑜吧。我会推荐给老爸来看。
剧情逻辑性强 节奏快 人物个性鲜明 台词也很棒「月亮没有错 错的是不能容忍它发亮的人」
从一个大学生的愤世嫉俗得思想角度展开文章，没有规定的正义，只有自我的信仰，但任何时候都不能冲动行事。主人公看到黑心的当铺老太太，便产生杀人的冲动。同时觉得自己的思想如此高尚却生活的如此清贫，十分不公，经过了几天几夜的自我纠结做出了杀人的决定。杀人后又在纠结自首与逃避，在杀人后的这段时间，主人公的亲人和朋友都极其关心他，使他最后决定自首，而不是像文中另一个人去自杀。自我反思的这段时间内，主人公也去帮助了和他同个阶级的人，充分证明主人公是善良的。最后结局自首后找到了自己的归宿。 总结一下文章，告诉我们不要整天胡思乱想，做什么大事成为什么大人物，好好生活热爱生活，脚踏实地的去努力，去生活，当你自己把自己的事情做好，自己的生活过好，自然会一步一步慢慢变好
勉强看完第一集，后面看不下去了。线索有一些杂乱，人物也单薄，有一些菜谱和常识相悖……