我想任何人在看完这样一本剧后心情都不好太好，编剧给人以太多太多的反思，关于个人，生活，甚至国家，体制，未来，种种种种。作为不同个体，可能每个人对于这些话题看法并不相同，也不一定都会同意编剧的观点，甚至可能因为其日本人的身份会先入为主的存在偏见。但能够引起读者的思考，反省，作为一本剧本身的价值变已经实现了，毕竟我们都早已过了被别人教导是非对错的启蒙年龄。只要能在一次次思考中明确自己，那么作为读者的目的也已经达到了。可能我们无法记录自己的每一次想法，就好像赠人玫瑰手留余香，只要曾经被激发过那种念头，哪怕只是一瞬间，哪怕一觉过后早已忘却，其实也已经在脑海中刻下烙印。（我觉得编剧的观点同意与否我们不要去妄加评论，把他作为一个场景剧，或者别人的闲聊来看待，因为至少以年纪来说，我自认是没有资格去评判什么的）
起初奔着Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof来的，电影看过不止一遍，常年霸占各大排行榜的第一，非常经典。 对其他故事包括这个作家并没有多大兴趣，毕竟一直将他作为恐怖剧集作家，但看完后觉得这是一个很特别的作家，他的作品远不是“恐怖剧集”可以概括的。编剧本人在此剧中著有彩蛋，里面有他对创作以及社会对其定位的一些思考，看完或许能多了解一些这个作家。 书名应该叫《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》，以一年四季为一条故事线，串起四个故事，春天的肖申克，夏天的住宅，秋天的荒野，冬天的医院，一个很特别的越狱犯、一个老人和一个男孩、四个乡下小孩，以及年轻女人，四种季节， 四段人生 ，其实故事之间并没有多大联系，除了肖申克偶尔出现在别的故事里，也就一行字的存在。 肖申克是座监狱，却上演了全书最温情励志的情节，像春天一样带来一年的希望，而之后的故事都比较阴郁，让人倒像是处于监狱里。 安迪身处绝境，用了二十多年一步一步走出泥潭，他的他的伟大不仅在于自我的救赎之路，更在于他的精神感染了那些逐渐放弃人生的狱友，给整个肖申克带来了光明与希望，这些人也逐步走向自我的救赎。 托德是个好奇勇敢的男孩，但他低估了“恶”的号召力，他以为自己可以掌控这个游戏，可以掌控那个已近暮年的老人，可以掌控自己的人生，但很多游戏是碰不得的，它们是一个黑洞 你探头进去，便不再出来。 四个小男孩的荒野寻尸，就像是人生的回顾之旅，很多人兜兜转转，也不知道自己到底需要什么，直到人生戛然而止。友情，爱情，亲情，都无法永恒存在，就像人生也终归会到终点。有的人故事结束得快，有的人慢些，有些人故事丰富多彩，有些人枯燥无味，有些人甚至都来不及讲这个故事。 无论如何都要生下孩子的女人 ，扛过了自身的心理负担，扛过了别人的非议，生活似乎不会再糟糕一些了，但在最后关头，命运开了一个玩笑，它不再捉弄这个可怜的女人，它直接夺去了她的生命 它想让女人投降，它要嘲讽人所谓的意志力，然而倔强的女人在呼吸之间从死神手里夺回了自己的孩子，用最后的气息换来了新生命。 这个世界艰辛，又冷酷无情。人在命运面前，就像一个玩偶，它肆无忌惮得嘲讽着人类的挣扎。然而我们还是要奋斗，要抗争，要同世界的无理反抗，而不要乖乖等死。活着，就是为了救赎
比第一季好一些。但是问题依旧。为了屁大点的事解谜，解谜好几年，每次都差一口气就是不说，中国剧老套路。。。何时休啊？
今天下午唐三和妈妈那一场让我跟着哭了，前面的团魂很燃，我觉得这个片子适合青少年看，因为很多正能量，作为书粉我能接受的改编，很合理又很自然，特效非常好演员演技全员在线，我喜欢肖战的原声配音，喜欢史兰克七怪，喜欢大师，唐爸，苑长，喜欢村长，喜欢胡列娜，喜欢爷爷和独孤燕
好看，对人物的内心情感、描写到住，能深深抓住我的心，对书中的男女主人公的情感同身受，为之落泪
苏摩、白樱和真岚，云焕和慕湮，那笙、西京、湘、碧，魔和神……空桑、海国、沧流和云浮……短短个把月，随着文字经历了这些民族的更迭交替，这些人神的爱恨情仇。不管是什么种族，是人还是神，都有自己所坚守的东西，为了爱或者责任奉献一切。然而这些理想信念、这些爱和记忆在时间的长河里，在无数次的转生或覆灭里就像滴在海里的一滴水，转瞬就没了踪迹，但也许存在过就有意义。 翻完最后一页再回想，印象最深刻的不是海皇、皇太子或者破军那样卓然醒目的上位者，而是复国军的湘，她让我想起了《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》里的顾晓梦。“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只得奋不顾身挽救于万一。我的肉体即将陨灭，而灵魂将与你们同在”。生长在和平年代，无法切身体会她们那种虽千万人吾往矣的精神，“心之所向，身之所至，终至所归”，千万个复国军的前赴后继才使得她们的族人重归碧落海，让人钦佩且动容。 这个系列除了《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》设定有些偏离之外，其它卷作为聊以消遣的故事，属于是很能吸引人的了。
译文这套“窗帘布”系列系列剧的海报太好看了，32开的大小正合适。编剧的想法实在是变态，想象力真的天马行空。如果我没看过电影的话，会给5颗星，电影表现得更震撼一点，本卫肖对“神经质”的演绎绝了。
宋朝一代，外交积弱，四处求和纳币，以安天下。但此时天下富庶，商业发达。尤其是仁宗一朝，可算的是一段盛世。最早的纸币交子也是出在此时。 宋仁宗是北宋第四任皇帝，在位四十余年，北宋最长。民间有狸猫换太子的传说与他有关。作为一名皇帝来说，他当得起仁字，例如他怕宫人被责罚，忍着口渴不说等。所以，生活在这个时期的百姓一定是幸福的。 同时，这个时期，名臣辈出，范仲淹，韩琦，吕夷简，欧阳修，富弼等。仁宗启用这些人，说明他有开辟盛世的决心。 但历史的变革，不会像电视剧一样简单。庆历新政，轰轰烈烈而起，百般阻挠而灭，它的初心极好，但在政治生态中执行起来 不是短期能见成效的。 这一时期的文人式子，只欧阳修，范仲淹，曾巩，柳永等人，已经天下闻名，还有后来掀起变法的王安石等。 可以说，宋朝外交的软弱，有些掩盖了它的经济繁荣与相对开放的氛围，这段历史还是很有趣的。 这两天热播《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》，剧中很多线索与此剧基本相符。曹皇后此人，可能真实中的确不够漂亮。
四星，虽然打了四星，但我觉得豆瓣有篇针对本剧的二星剧评也很值得看。 很有意思的是项说的“纯情绪表达”、“仅以进入话语体系而不观察身边世界的学术话语完全没有意义”、“自洽不能是封闭起来的自洽”、“知识分子的姿态性很强”像回旋镖打在他自己身上，我这里没有任何贬义，反而认为他做到了“参与对话”和“提出新对话新问题”的学者责任，且整个过程让我感觉很平静很舒适。 另外，项提出一个让我印象深刻的观点，“有时候更局限地、话剧式地去切入，不太关注长期的历史性解释，反而会让矛盾剧烈化，可能有助于我的思考”，这点我不大认同但觉得很新奇，也有一定道理。 一星差在一开始我以为项是女性，却对一些女性议题显得有些“理中客”，越看越不对劲直到查了一下个人资料发现是男性，个中问题不言自明。
历时22个小时，总算把全套书读完了。应该说，这并不能算作一部佳作，至少从某种自以为的“严肃性”来看，这部剧实在难趁朕心。但是，将梦作为主题，并于其中织连出一幕幕颇有看点的故事，还是很有意思的。尤其是故事里还夹杂着不少科学层面的论证分析，虽不能当做科普，倒也颇值得玩味，所以还是要点个“推荐”。
虽然情节老套，错别字多，还断章。但还有发展空间。希望 ☺ ☺ 加油
刚开始看的时候觉得如获至宝，发生很多观点认识都蛮认可的，不仅换起了我的回忆，也更加完善了我的观点。到了后半部分，观看兴趣就没怎么有了，6年前的学生的问题，到如今也普遍还在，那些疑问我们也会遇见也会有，可是六年的答案，总觉得有些熟悉，没了太多新奇感。
帝国制度下最大的弊端就是权力由一人掌控但却缺少监督，绝对权力下，其他人都如土鸡瓦狗，可以随意拿捏。只有把权力装进制度的笼子里，把权力分散制衡，各司其职，才是长久之计。
这部剧看完的人不多吧，也难为我没看完专门翻到后面看看评语，这部剧讲的穿越，网文穿越女生比较喜欢，但是这书偏偏另辟蹊径，以男生为主导，并且还是那种三妻四妾的，我本是当做穿越真历史看的，越看越想放弃越看越想放弃我就放弃了，开头还不错，后面就越来越看不下去了，也是的确有点太长了，所以不是很推荐
看这部剧的时候，对编剧所说的文化代入感太强总以为编剧是中国的，看到后来才发现这个文化是“我们时代”中的全人类文化，原来如此。除了生物学以外，焦虑又可以甩锅给社会文化了真开心（不是
每段故事每个人都很鲜活，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。愿自己在这个大时代也生活得更精彩！
早年看完动画版，想再来回顾下经典桥段…尤其是：…活着…陪你去看万水千山，狗子太帅了
终于又找到好看的盗墓剧集了，当年看盗笔的感觉也不过如此！北派Peter Capra 南派三叔 哈哈哈哈
本剧的前16品其实就将《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》做了重点论述，告诉我们什么是佛，什么是佛法，我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人，也要吃饭、休息，不是大殿里边的雕塑，他只不过是比其他人更早掌握佛法而已，确切地说众生皆佛，只不过是他们没有掌握佛法，那什么是佛法呢？ 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘，就是平常我们所应用的经验、策略等理论，那我们现在就是佛了吗？个人觉得你还不是，因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持，影响他人呢？ 首先佛法的修持先学会放弃，让自己的心境、状态不要一直维持不变，也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要，长时间维持一个心态，但不代表可以维持不变。为什么？在这个充满不确定性的世界，我们学会自我改变，吸收新的信息、潮流、文化，对自己的策略（我更喜欢称之为问题解决算法）与时俱进地更新，从而适应这个环境，也为自己后续的实践提供基础，让自己的主动赢得主动。 无所住的心态，不是让自己同时处理多件事情，证明自己的多核脑袋到底有多强大，而是在熟练掌握某个技能后，让这个技能进入“空”状态，想用就用，不用就暂时挂起。 佛法的修行，不在于自己得其道，而是影响身边的人，跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水，而是让被别人认可的美德、行为，让很多的人看到，让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人，更是学佛法的众生而形成的运动，学佛就是修心，从自己出发改变自己的内心（主观世界），保持无所住（拿得起放得下）的心态，在这个过去就存档，未来无序到来的世界，让我们更加适合生存，而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。
1993 · 意大利
2013 · 加拿大
2005 · 美国
1986 · 美国
2004 · 英国
1934 · 美国
2003 · 美国
我想任何人在看完这样一本剧后心情都不好太好，编剧给人以太多太多的反思，关于个人，生活，甚至国家，体制，未来，种种种种。作为不同个体，可能每个人对于这些话题看法并不相同，也不一定都会同意编剧的观点，甚至可能因为其日本人的身份会先入为主的存在偏见。但能够引起读者的思考，反省，作为一本剧本身的价值变已经实现了，毕竟我们都早已过了被别人教导是非对错的启蒙年龄。只要能在一次次思考中明确自己，那么作为读者的目的也已经达到了。可能我们无法记录自己的每一次想法，就好像赠人玫瑰手留余香，只要曾经被激发过那种念头，哪怕只是一瞬间，哪怕一觉过后早已忘却，其实也已经在脑海中刻下烙印。（我觉得编剧的观点同意与否我们不要去妄加评论，把他作为一个场景剧，或者别人的闲聊来看待，因为至少以年纪来说，我自认是没有资格去评判什么的）
起初奔着Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof来的，电影看过不止一遍，常年霸占各大排行榜的第一，非常经典。 对其他故事包括这个作家并没有多大兴趣，毕竟一直将他作为恐怖剧集作家，但看完后觉得这是一个很特别的作家，他的作品远不是“恐怖剧集”可以概括的。编剧本人在此剧中著有彩蛋，里面有他对创作以及社会对其定位的一些思考，看完或许能多了解一些这个作家。 书名应该叫《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》，以一年四季为一条故事线，串起四个故事，春天的肖申克，夏天的住宅，秋天的荒野，冬天的医院，一个很特别的越狱犯、一个老人和一个男孩、四个乡下小孩，以及年轻女人，四种季节， 四段人生 ，其实故事之间并没有多大联系，除了肖申克偶尔出现在别的故事里，也就一行字的存在。 肖申克是座监狱，却上演了全书最温情励志的情节，像春天一样带来一年的希望，而之后的故事都比较阴郁，让人倒像是处于监狱里。 安迪身处绝境，用了二十多年一步一步走出泥潭，他的他的伟大不仅在于自我的救赎之路，更在于他的精神感染了那些逐渐放弃人生的狱友，给整个肖申克带来了光明与希望，这些人也逐步走向自我的救赎。 托德是个好奇勇敢的男孩，但他低估了“恶”的号召力，他以为自己可以掌控这个游戏，可以掌控那个已近暮年的老人，可以掌控自己的人生，但很多游戏是碰不得的，它们是一个黑洞 你探头进去，便不再出来。 四个小男孩的荒野寻尸，就像是人生的回顾之旅，很多人兜兜转转，也不知道自己到底需要什么，直到人生戛然而止。友情，爱情，亲情，都无法永恒存在，就像人生也终归会到终点。有的人故事结束得快，有的人慢些，有些人故事丰富多彩，有些人枯燥无味，有些人甚至都来不及讲这个故事。 无论如何都要生下孩子的女人 ，扛过了自身的心理负担，扛过了别人的非议，生活似乎不会再糟糕一些了，但在最后关头，命运开了一个玩笑，它不再捉弄这个可怜的女人，它直接夺去了她的生命 它想让女人投降，它要嘲讽人所谓的意志力，然而倔强的女人在呼吸之间从死神手里夺回了自己的孩子，用最后的气息换来了新生命。 这个世界艰辛，又冷酷无情。人在命运面前，就像一个玩偶，它肆无忌惮得嘲讽着人类的挣扎。然而我们还是要奋斗，要抗争，要同世界的无理反抗，而不要乖乖等死。活着，就是为了救赎
比第一季好一些。但是问题依旧。为了屁大点的事解谜，解谜好几年，每次都差一口气就是不说，中国剧老套路。。。何时休啊？
今天下午唐三和妈妈那一场让我跟着哭了，前面的团魂很燃，我觉得这个片子适合青少年看，因为很多正能量，作为书粉我能接受的改编，很合理又很自然，特效非常好演员演技全员在线，我喜欢肖战的原声配音，喜欢史兰克七怪，喜欢大师，唐爸，苑长，喜欢村长，喜欢胡列娜，喜欢爷爷和独孤燕
好看，对人物的内心情感、描写到住，能深深抓住我的心，对书中的男女主人公的情感同身受，为之落泪
苏摩、白樱和真岚，云焕和慕湮，那笙、西京、湘、碧，魔和神……空桑、海国、沧流和云浮……短短个把月，随着文字经历了这些民族的更迭交替，这些人神的爱恨情仇。不管是什么种族，是人还是神，都有自己所坚守的东西，为了爱或者责任奉献一切。然而这些理想信念、这些爱和记忆在时间的长河里，在无数次的转生或覆灭里就像滴在海里的一滴水，转瞬就没了踪迹，但也许存在过就有意义。 翻完最后一页再回想，印象最深刻的不是海皇、皇太子或者破军那样卓然醒目的上位者，而是复国军的湘，她让我想起了《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》里的顾晓梦。“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只得奋不顾身挽救于万一。我的肉体即将陨灭，而灵魂将与你们同在”。生长在和平年代，无法切身体会她们那种虽千万人吾往矣的精神，“心之所向，身之所至，终至所归”，千万个复国军的前赴后继才使得她们的族人重归碧落海，让人钦佩且动容。 这个系列除了《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》设定有些偏离之外，其它卷作为聊以消遣的故事，属于是很能吸引人的了。
译文这套“窗帘布”系列系列剧的海报太好看了，32开的大小正合适。编剧的想法实在是变态，想象力真的天马行空。如果我没看过电影的话，会给5颗星，电影表现得更震撼一点，本卫肖对“神经质”的演绎绝了。
宋朝一代，外交积弱，四处求和纳币，以安天下。但此时天下富庶，商业发达。尤其是仁宗一朝，可算的是一段盛世。最早的纸币交子也是出在此时。 宋仁宗是北宋第四任皇帝，在位四十余年，北宋最长。民间有狸猫换太子的传说与他有关。作为一名皇帝来说，他当得起仁字，例如他怕宫人被责罚，忍着口渴不说等。所以，生活在这个时期的百姓一定是幸福的。 同时，这个时期，名臣辈出，范仲淹，韩琦，吕夷简，欧阳修，富弼等。仁宗启用这些人，说明他有开辟盛世的决心。 但历史的变革，不会像电视剧一样简单。庆历新政，轰轰烈烈而起，百般阻挠而灭，它的初心极好，但在政治生态中执行起来 不是短期能见成效的。 这一时期的文人式子，只欧阳修，范仲淹，曾巩，柳永等人，已经天下闻名，还有后来掀起变法的王安石等。 可以说，宋朝外交的软弱，有些掩盖了它的经济繁荣与相对开放的氛围，这段历史还是很有趣的。 这两天热播《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》，剧中很多线索与此剧基本相符。曹皇后此人，可能真实中的确不够漂亮。
四星，虽然打了四星，但我觉得豆瓣有篇针对本剧的二星剧评也很值得看。 很有意思的是项说的“纯情绪表达”、“仅以进入话语体系而不观察身边世界的学术话语完全没有意义”、“自洽不能是封闭起来的自洽”、“知识分子的姿态性很强”像回旋镖打在他自己身上，我这里没有任何贬义，反而认为他做到了“参与对话”和“提出新对话新问题”的学者责任，且整个过程让我感觉很平静很舒适。 另外，项提出一个让我印象深刻的观点，“有时候更局限地、话剧式地去切入，不太关注长期的历史性解释，反而会让矛盾剧烈化，可能有助于我的思考”，这点我不大认同但觉得很新奇，也有一定道理。 一星差在一开始我以为项是女性，却对一些女性议题显得有些“理中客”，越看越不对劲直到查了一下个人资料发现是男性，个中问题不言自明。
历时22个小时，总算把全套书读完了。应该说，这并不能算作一部佳作，至少从某种自以为的“严肃性”来看，这部剧实在难趁朕心。但是，将梦作为主题，并于其中织连出一幕幕颇有看点的故事，还是很有意思的。尤其是故事里还夹杂着不少科学层面的论证分析，虽不能当做科普，倒也颇值得玩味，所以还是要点个“推荐”。
虽然情节老套，错别字多，还断章。但还有发展空间。希望 ☺ ☺ 加油
刚开始看的时候觉得如获至宝，发生很多观点认识都蛮认可的，不仅换起了我的回忆，也更加完善了我的观点。到了后半部分，观看兴趣就没怎么有了，6年前的学生的问题，到如今也普遍还在，那些疑问我们也会遇见也会有，可是六年的答案，总觉得有些熟悉，没了太多新奇感。
帝国制度下最大的弊端就是权力由一人掌控但却缺少监督，绝对权力下，其他人都如土鸡瓦狗，可以随意拿捏。只有把权力装进制度的笼子里，把权力分散制衡，各司其职，才是长久之计。
这部剧看完的人不多吧，也难为我没看完专门翻到后面看看评语，这部剧讲的穿越，网文穿越女生比较喜欢，但是这书偏偏另辟蹊径，以男生为主导，并且还是那种三妻四妾的，我本是当做穿越真历史看的，越看越想放弃越看越想放弃我就放弃了，开头还不错，后面就越来越看不下去了，也是的确有点太长了，所以不是很推荐
看这部剧的时候，对编剧所说的文化代入感太强总以为编剧是中国的，看到后来才发现这个文化是“我们时代”中的全人类文化，原来如此。除了生物学以外，焦虑又可以甩锅给社会文化了真开心（不是
每段故事每个人都很鲜活，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。愿自己在这个大时代也生活得更精彩！
早年看完动画版，想再来回顾下经典桥段…尤其是：…活着…陪你去看万水千山，狗子太帅了
终于又找到好看的盗墓剧集了，当年看盗笔的感觉也不过如此！北派Peter Capra 南派三叔 哈哈哈哈
本剧的前16品其实就将《Die Bumsfidelen Mädchen vom Birkenhof》做了重点论述，告诉我们什么是佛，什么是佛法，我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人，也要吃饭、休息，不是大殿里边的雕塑，他只不过是比其他人更早掌握佛法而已，确切地说众生皆佛，只不过是他们没有掌握佛法，那什么是佛法呢？ 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘，就是平常我们所应用的经验、策略等理论，那我们现在就是佛了吗？个人觉得你还不是，因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持，影响他人呢？ 首先佛法的修持先学会放弃，让自己的心境、状态不要一直维持不变，也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要，长时间维持一个心态，但不代表可以维持不变。为什么？在这个充满不确定性的世界，我们学会自我改变，吸收新的信息、潮流、文化，对自己的策略（我更喜欢称之为问题解决算法）与时俱进地更新，从而适应这个环境，也为自己后续的实践提供基础，让自己的主动赢得主动。 无所住的心态，不是让自己同时处理多件事情，证明自己的多核脑袋到底有多强大，而是在熟练掌握某个技能后，让这个技能进入“空”状态，想用就用，不用就暂时挂起。 佛法的修行，不在于自己得其道，而是影响身边的人，跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水，而是让被别人认可的美德、行为，让很多的人看到，让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人，更是学佛法的众生而形成的运动，学佛就是修心，从自己出发改变自己的内心（主观世界），保持无所住（拿得起放得下）的心态，在这个过去就存档，未来无序到来的世界，让我们更加适合生存，而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。