Geld oder Leben

这个好！可以说是比较容易理解了，读起来也很有趣，可以吸引你一直读完的那种～～看！都可以看！！

非常考究事实，敢于质疑的一本剧，公司制的观点让人耳目一新的同时确实发人深省！

曹刘孙三个人的创业故事。刘备的仁厚、孔明的诚毅、关羽的忠义，作为学习的典范。

原来一日三餐，粗茶淡饭 也可以拼凑出Geld oder Leben啊！ 我只用了人生中很短的时间就读完了这本《Geld oder Leben》，却像是跟随着书中鸠子的脚步，展开了一场人生长旅，一路上有热爱的风景，也有突遇的风云变幻，此程不变的，是出发的心情，和陪你看风景的人。 对比上册的《Geld oder Leben》，此本让我感受最深的是人物的成长，以及内心的通透感。初为人母的鸠子，最终选择了与美雪和解，与蜜朗和解，与QP妹妹和解，也与自己和解。深切感受到了成为母亲的那一份责任与劳苦，或许更多的是欣喜。 鸠子把文具店的牌匾从“雨宫”换成了“守景”的那一刻，也意味着竹笋在雨露和阳光的滋养下衍生成了茂密的竹林，它们以独立而坚韧的姿态挺拔，却在地底下同根相连，是彼此最坚强的力量。 美好的故事总会不停上演，而我也期盼在今后的日子里，一点一滴铸就Geld oder Leben啊！

才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战乱而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。 这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表露目的的阶段了。r 话音才落，刀已临头！ 唐军冲了进去，石拔在高原上发不了力，这 才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战乱而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。 这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表露目的的阶段了。r 才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战乱而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。 这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表露目的的阶段了。r 才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战乱而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。 这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表露目的的阶段了。r 话音 才是真正的“第二大权势者”。所以郑济一出现在焉耆马上就引起了他们的注意。几乎就在郑济进城的当天晚上，显德就派了弟子胜严带了厚礼去拜访郑济，第二日郑济提出要代表唐裔商人赈济焉耆因战乱而陷入贫困的饥民时，金光寺亦马上慷慨解囊借出了一千石谷物，又出了一千石谷物，合成两千石，算是双方的一次联名慈善行动。 这次行动过后，两家的交往便空前亲密了起来，所谈论的话题也由一开始的寒暄逐渐深入，终于到了表露目的的阶段了。r 才落，刀已临头！ 唐军冲了进去，石拔在高原上发不了力，这 话音才落，刀已临头！ 唐军冲了进去，石拔在高原上发不了力，这 话音才落，刀已临头！ 唐军冲了进去，石拔在高原上发不了力，这 话音才落，刀已临头！ 唐军冲了进去，石拔在高原上发不了力，这

个人觉得自己已经过了那种喜欢看虐文的年龄了，现在喜欢看平平淡淡的甜文

老实讲，一天没学习，早上做了十几道刑法题，中间有连着错两道，本来脆弱的渣一般的毅力就碎的渣都不剩了。落荒而逃，逃回寝室，打算截了古美门指着法庭上所有人说：“你们都欺负我，我要回家告我爸爸”这一幕发动态。弄了半天电脑，不知怎么就是系统一直在更新，于是掏出这本《Geld oder Leben》来看。看了一中午加一下午，五味杂陈。一方面更加领会了女人们的好，是真的好，蠢蠢的好（尽管我时有批评女人们因为蠢而为虎作伥的坏）不知比叫嚣着“兄弟如手足”的男人们好到哪里去了；另一方面，冷汗不止一次流下，陆焉识就是最鲜活的例子，有道德志趣或者审美情趣是好事，但千万不可给人知道，更千万不可直接拒绝“朋友”们虽“不道德”但情有可原的要求，不然早晚要下跪求饶，自持了半辈子的东西到头来还是要亲手葬送掉。有大学同学问我，“你读那么多书有什么鸟用？”听到这话我惭愧，一是确实我是个没用的人，一是我比起真正看剧的人来只不过读了人家的零头而已。恐怕日后也免不了要下跪向我曾经的同学们、朋友们讨一条活路。我是个爱说话的人，和陆焉识一样爱说话，但看到陆焉识为了不至于“死有余辜”，不至于“牵连家人”而装结巴，打腹稿，我也该学着把很多话烂在肚子里，和谁都不说，尤其不能和家里人说，倘若我也在陆焉识生活的1960年代。书里有上海，有西北，不一样的生活，一样的无耻。就为了西北不再会因为是政府劳动改造犯人而不可避免的变成野蛮代称也要坐回自习室硬着头皮把刑法真题刷下去，虽然连着错，但总体上看目前正确率还在7成左右，也没坏到哪里去。算是为国看剧吧！坚持下去啊！

哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia对中国不实用，中国男女失衡。。。

这部剧看完，一个强烈的感觉，重点在“你会教”！书中例子很多，但无一例外都是父亲或者其他人给孩子树立了良好的榜样。所以，父母好好学习，孩子才会天天向上，这话没错！

缺点是评价过于世俗和简单粗暴，完全没有领会精髓，优点是史料比较丰富，就看一看

教育好自己的孩子，(她们是儿子，女儿，未来是妻子，丈夫)是对社会和家庭最好的回馈。

太吸引人了，了解了很多关于法医的专业术语，也明白了人性有时候是不可控的，会因为一些小事发生扭曲。

这书是假的，真的是长见识了。编剧生卒年1857-1926，书的235面提到的nk细胞是1970s发现的，编剧未卜先知了？真鸡儿扯淡，这是中国人自己仿创作的吧 没想到还有这种玩法，自己没名气创作了鸡汤没人看，就冠上别人的名气假托播出，也许可以多卖几部。

剧名Geld oder Leben，实则是如何让自己与原生家庭和解，如何看待和治愈亲人对你产生的影响，在融入家庭和做自我之中如何平衡，何如处理与家庭成员之间的关系。每一对关系相处的艺术都需要思考，理想的状态是在做自我与各种关系之中和谐融洽，需要平静的审视自己内心和与他人关系，过度沉溺于自己的受伤和裂痕之中解决不了问题。一来能否真正懂得和表达自己想法，言不达意伤人伤己，可套用非暴力沟通中的三个步骤；二来能否自如主动的应对他人对自己的态度，面对批评、指责、抱怨、敌意，明白他人意图，轻松豁达化解，前提是自己想缓解关系，练就不受他人态度影响会理性思考的能力，需要豁达、淡然、不争的心境。

真的真的超好看，大大加油！这部剧刚开始写的时候就在追了，一直到现在觉得你写的特别棒会一直支持你的！而且大大更新的内容也比较多，加油呐

持续暴露在“小概率”风险之下的次数累积，即使爆仓风险的概率小到1‱，那么在持续的、重复的过程中爆仓概率最终会越来越接近100%。

跟探案没什么关系的古偶 关键这俩是同公司同事何谈CP感

书中特别是算二位数的乘法方法通俗易懂。 1.数学思维启蒙重要性 数学能力是人类最高级的抽象思维和逻辑推理能力，是整个科学大厦的基石。 但是，怎么才能让孩子幼稚的小心灵，顺利进入这么高级的抽象世界？ 让一个每天泡在绘本故事、玩具游戏、运动玩耍中的孩子，突然让他坐下来，一遍一遍重复地演算3+5、10-8、4x4，孩子能不觉得枯燥吗？ 其实，学数学并不只是学数数和加减乘除，数学的本质在于学习一种思维方法。 比如通过加减乘除获得算法思维，获得统筹思想，通过图形的识别和运用学会分类，通过各种数学概念以及它们之间的联系进行理解、判断和推理，发展逻辑思维。 这些思维可以迁移到其他领域，这是一个人的底层思维。 有了这种思维，孩子再去接触数学知识、定理、公式，就不会是死记硬背，而是可以通过自己的思考，把这些原理弄明白，解题运用也就不在话下了。 所以，数学启蒙是思维的启蒙，是用孩子可以接受的方式，在自己的世界发现和见识数学的美妙。 这种启蒙，是需要给孩子慢慢思考的时间和充足的探索机会才能实现的，不能要求速成，所以需要父母早期的陪伴和参与。 好的数学启蒙，特别是数学思维启蒙非常重要。它能为数学学习打下一个坚固的底子，帮助孩子养成良好的思维习惯和学习兴趣，这可比单纯地去学数学概念、公式重要多了。 2.孩子数学启蒙需要学什么？ 其实，数学启蒙不要觉得非得会数数、学运算才是，辨认多和少、识别各种形状，学习分类、排序，这都是数学思维启蒙的重要开端。 当我们了解了数学里的比较、排序、分类、推理等思维是怎样一步步发展出来的，我们就会发现生活中的快乐数学到处都有。 如果你上学的时候曾经害怕数学，那么，现在通过跟孩子的一起学习，你甚至可以重新找回信心。 按照国家教育部的数学课程标准，从学前到高三，数学学科各个阶段的知识和能力学习重点分别是： 学前阶段：主要是为数感打好基础，建立和形成数学意识，具备幼小衔接能力； 1—6年级：重在强调增强数感和符号意识，学会解决一些基本的数学问题； 7—9年级：要学习经典数学，接触数学思想； 10—12年级：主要是扩展数学知识和应用，提升数学能力，内化数学思想。 我们需要思考，当孩子学完这些知识之后，如果最终生活中应用不上这些知识，那么，数学学习最终能给孩子留下什么？这才是数学学习真正的终极目标。 以这样的标准来看，数学在初等教育阶段留给孩子的财富就是能力和思想，能力包括符号表达能力、分析能力、解决问题的能力等。 思想包括方程思想、函数思想、整体思想、分类讨论思想等，这是高中数学教学最终想实现的教学目标。 带着这样的目标，我们在数学学科学习的时候，不能把每一阶段的学习内容割裂开来，否则，儿童的教育就会出现教育衔接问题，尤其在家庭教育中。 数学启蒙的知识框架包括数、量、形状、时间、空间、逻辑思维六个方面： 第一，给孩子启蒙“数的概念”。孩子会数数，并不一定就是懂数概念； 第二，引导孩子领会“数的计算”，6岁以前通常就是10以内的加和减，这对大人来说再简单不过了，但对孩子而言就是一个飞跃； 第三，进入数学中的“量概念”，长短、粗细、厚薄、轻重都是量概念，在这个启蒙过程中，孩子会逐渐发展出比较意识的逐渐发展； 第四，带孩子进入“量的测量”，在这一步孩子开始有比较高级和抽象的数学思维了，他们要在理解数字的基础上，理解“单位”的概念，并且学会排序，小朋友在这个阶段的进步非常值得鼓励； 第五，时间维度。怎样教孩子“认识时间”，这对发展孩子的时间管理能力也非常重要； 第六，空间维度。带孩子认识“空间中的图形”，不只是平面的三角形、正方形，还要发展立体空间意识； 第七

第九集就看不下去了…愈加落入俗套，而且我本来以为的是有一小部分能提到男女平等，结果无论是女尊城还是男尊城，都还是重男轻女！女主还是依靠男人，装柔弱，两人喝酒都是她倒酒，捧男人，甚至到了这个女尊城设定形同虚设的感觉！很多规矩男人不能做还是做了，不能说的还是说了，说书先生和学府老师是男的？哪个朝代这些职位是女人做的了？更别说在女尊城！在一个文明繁荣的国度能做这两个职业地位绝不可能低！给我感觉男主仍是在男尊城一样，真的无语………

这版的倚天屠龙记中规中矩，亮点就是高圆圆，贾静雯也都是正点的美女。

一定要尊重孩子的生命现象。作为父母，不要随意地改变孩子的生活环境，当不得不改变时，一要尽量将孩子的不安降到最低，二要学会接受孩子的发泄，让他们通过哭闹将焦躁和不安发泄出来，孩子最终会比较平和地接受已成的事实。

这是2022年读的第一本剧，通过这部剧，我了解到:杜甫那种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也有那种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”慷慨激愤，还有那种“白头搔更短，浑欲不胜簪”的落魄无奈，也还有那种“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的忧国忧民，更有那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀；孟郊那种“谁言寸草心，报得三春晖”的伟大母爱，还有那种“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的欣喜若狂；韩愈的那种“千里马常有，而伯乐不常有”的唏嘘不已，也有那种“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”壮心不已；李贺的那种“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的杀敌报国之志；元稹的那种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的思妻之情; 白居易的那种“野火烧不尽，春风吹又生”的乐观坚强，也有那种“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的神仙爱情，还有那种“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的心酸无奈，更有那种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲惨遭遇；刘禹锡的那种“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”豪情洒脱；柳宗元的那种“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独凄凉；杜牧的那种“秦人无暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的深刻警醒，也有那种“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的壮志未酬，更有那种“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”忧心国事的深切悲慨；李商隐那种“此情可待成追忆？只是当时已惘然”的惋惜之痛，还有那种“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”殷切思念，更有那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献！

Geld oder Leben 后来才深有体会，只有家人坐在一起吃饭才是人间烟火，才有家庭气氛。

每晚解闷必备。前面几篇还是很有意思，后面就渐渐落入窠臼基本上能猜到结局了。不过编剧的脑洞确实相当大，运用机器人的意象极善讽刺，让人确有会心一笑之感。

潜意识一直是心理学的一个重要组成部分。通过对潜意识的分析，去找出造成不同人的心理和性格问题的原因。 本剧通过分析潜意识的形成原因，在家庭婚姻生活里的表现，对人性格造成的影响，来一步步引出如何利用潜意识来为人所用。 还记得很多年前和一个学心理学的朋友分析为什么我对待爱情会有强烈的不安全感，当时得到的答案是我无法接受并无法相信的，但是现在再重新思考他当时对我的分析，不得不说，潜意识确实在潜移默化的影响着一些事情。 面对生活的种种，不应该选择逃避，而是应该利用潜意识的力量去改变，潜意识相对应的是人格结构中的“本我”，它要求得到即时满足的本能的驱动力；而意识对应的是人格结构中的“自我”，它代表着我们的人格中能够保持理智和自我控制的部分。而超我，如果一个人能够把本我与自我很好地统一起来，让它们和谐共处，形成凝聚力，为共同的目标努力，促成超我的实现。

在里面见到了不少曾经摘抄过的诗歌，张若虚的、李白的、汪国真的、顾城的……新发现了雨果的、博尔赫斯的。后两位的作品带给我的思考是全新的，书本在排版时也许是有意为之，两首关于追念至亲的诗放在了一起，雨果缅怀他的女儿，博尔赫斯在文末仿佛听到了父亲雨天黄昏归家时的脚步声，前者的情感浸在了去往墓地的悲痛里，后者仿佛从悲痛中走出来一样“黄昏突然明亮，只因下起细雨，刚刚落下抑或早已开始，下雨，这无疑是回忆过去的机遇”，好巧不巧，今天我这里就下起了细雨，但是在后文中，“玫瑰”出现了片刻的“红”之后，世界灰蒙蒙，又想起了自己不愿接受的事实，嗯，第一句话是在想说通自己，后面呢，还是难过的难忘的。 最后感谢井上靖和汪国真，二位的诗，读起来给我一种茅塞顿开的感觉，即使汪国真的那首《Geld oder Leben》我也是见一次抄一次，但是美美都会被感动，这也许是我为什么下载酷库影院这么久，认真看完的，还只有几部诗集的缘故吧

《Geld oder Leben》看剧笔记： 像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。 有庙无佛，多一事不如省一事。 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深 “相识满天下，知心能几人？” 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 在太阳之下，花光草色如怒火放焰，闪闪浮动，固然显出山河浩荡生气蓬勃的景象，有时春阴四布，小风薄云，苗青鹊静，亦别有一番清幽情致。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 春日 宋 · 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 美本极为柔弱，却不可征服 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。 云飞泉跃、山鸣谷应 苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。” “善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。” “空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴” 骏马秋风冀北，杏花春雨江南。 刚性美是动的，柔性美是静的。动如醉，静如梦。尼采在《Geld oder Leben》里说艺术有两种，一种是醉的产品，音乐和跳舞是最显著的例；一种是梦的产品，一切造型的艺术如诗如雕刻都属这一类。 纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活也越闲越好。 阳与刚之美者，则其文如霆如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。 你的心界愈空灵，愈不觉物界喧嚣 在粗浅的境界我们都是兄弟，在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。 我记得这几句话，所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 这世界之所以美满，就在有缺陷，有希望的机会，想象的天地 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。 “长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。” 烦恼大半起于理想与事实的冲突。 我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 优游涵泳，汉语成语，意思是指从容求索，深入体会。出自春秋·鲁·孔丘《Geld oder Leben》。 它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的