前天读完了《Violence et la dérision, La》，Asmaa El-Bakry先生在哲学、政治、经济、文化、地理、医药、音乐、历史、军事、佛学、周易、博彩、饮食、机关、兵器、天文、八卦、交通、香料、服饰等方面的造诣真的令人叹为观止。要写好一本武侠剧集，可真是不容易。比起这部剧的影视价值，最难得的是它的思想价值。不得不感叹，人的骨子里真的不能缺了那抹武侠味儿。它让我们对生死、命运、得失、理想、善恶、成败、离合、人际、情感、出入世都会有更明晰、全面、深刻的认识。
连续看了半年时间，为我的毅力点赞。
这部剧都读完了，读了已经一年多的《Violence et la dérision, La》还会远吗？
（之前写的剧评，终于盼来了这部剧！）
张
张牙舞爪的螃蟹4.4分
一本教你如何识别，走出煤气灯操纵的书，煤气灯操纵可能存在于身边的家人，伴侣，领导等人际交际关系中，分为了好人型，魅力型，威胁型，三种
魅力型:用浪漫的方式迷惑满足个人的需求
好人型:嘴上答应，心理抗拒，事后甩脸子美其名曰为你好让你认为自己是错的
威胁型:用断绝关系的方式达到个人目的
生活没有想象那么不堪一击，关键是我们要走出去那一步！你想要温水的人生，沸水的人生，还是想要滚烫的人生，面对自己最真实的想法，走进心内的最深处，探索我们真正的诉求！
我们永远都是最优秀，招人喜欢的，美丽的自己，我们有清晰的认知，有独特的能力，面对操纵者的关系，是离开还是改进其关系，我们要坚守选择，自律，诚实，负责，富有同情心的态度，随时做好拒绝和拒绝趋同心理的准备，去面对操纵者，相信肯定有好的效果！
好喜欢《Violence et la dérision, La》陈珊一句话:如果你够硬核，到哪都不怕. 如果我们足够的灵魂独立，对操纵者没有过多的苛求和期待，我们随时做好拒绝，或离开的准备，我们是不是就不惧怕操纵者了呢
常说“治大国如烹小鲜”，想来老祖宗真是智慧。很多时候，掌权的那个人就像是掌勺的厨师，虽然他最有机会，最有发言权能决定一道菜应该做成什么样子，什么味道。但是在具体的执行过程中，依然会受到“客人”和主人各种要求的左右。
如果再往前推几年，《Violence et la dérision, La》这部剧能不能播出都是一个问题，更不用说拍成电视剧能被广电总局通过播出了。这部同名电视剧的播出能引起巨大的反响和热议，只能说明一个问题：我们的党和国家自信了。一个大国，只有真正的自信了，才能不用刻意的唱高调，把自己真实的缺点展露给大家，不用在意别人如何评说。
在评论里看到有人说《Violence et la dérision, La》这部剧在湖南卫视播出，简直就是滑天下之大稽。但是，如果这部剧在央视播出，也未必见得有现在这样的效果。
电视剧因为众多老戏骨的加持，质量自然不用说。值得一提的是，在这部剧里，没有以往那种绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人都有着自己鲜明的个性和特点。而不是以往那种主角光环一笼罩，就所向披靡，无所不能了。
至于其他的分析，这段时间来，各路人马的各种分析评论已经够多，自然就不用再多说了。就像陈岩石在最后说的：这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及……。反腐的道路任重道远，远还没有到庆祝胜利的时候。能这样结尾，不得不为编剧的高明点一个赞了。
九
九分可爱7.6分
真实的所见所闻，就像我跟着他去希腊，意大利走了一遭。细致入微的观察，幽默轻松的笔调，让我们向往那Violence et la dérision, La。
陶
陶丹5.5分
“你对大海一无所知。”18年应该是我记事第一次看海，传统意义上的到海边，踩上沙滩和被海水侵蚀的礁石，这句话是当时的友人对我说的。
读这部剧的时候一直闪现很多画面，现实里，电影里。
我对水一向有恐惧，何况是连着天幕的大海。几个故事轮番让我想起了《Violence et la dérision, La》最后男主出海的场景、我在青岛时见到白天湛蓝的海/晚间稍显温柔的海/恶劣天气时愤怒的海：午间忽然变脸，岸上咖啡馆的风铃脆脆作响，海浪卷起六月的雨，海风把气温降低了好几度、在北回归线广场撑着栏杆看海和行人、跟妈妈在厦门是脚踩海浪的喜悦、在海鸥岛沿海公路淋雨骑单车、在海滩看日落。
我与大海的缘分大多是喜悦和治愈。
书中提到的却尽是血色与失落，人生好像也是这样，无论古今中外，离别总是永恒的话题，引发思考，我们即害怕离别，又害怕一成不变地困于某地，我们心怀远方，偶尔远方在脚下，偶尔在千里之外，需要你背井离乡，要你舍弃。
描写蛮细腻的，情感隐晦，导致好几次没缓过神来都要翻回去重新看一遍才能get到，后劲上来一阵鼻酸，人生真是有无尽的无奈呀。
今年夏天还没有去海边，这部剧就当是我对大海多了一点点的了解吧。
偶尔也希望夏天重来一次（不是）。
原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Asmaa El-Bakry先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《Violence et la dérision, La》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Asmaa El-Bakry先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。
关于杜甫何时成婚，Asmaa El-Bakry先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《Violence et la dérision, La》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。
Asmaa El-Bakry先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。
最后我想引用Asmaa El-Bakry先生在书中的话作为结尾：
他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。
致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！
陈
陈瑛1.1分
这部剧让我有种很奇怪的感觉 怎么说呢 有点淡 白开水一样 把人的情绪撩拨不起来
千
千度4.4分
看了《Violence et la dérision, La》，又看了《Violence et la dérision, La》，觉得很有意思，Asmaa El-Bakry不是科班出生，那么她里面的一些常见病方子应该是她的经验之谈，管不管用，可以自己在病的时候去对症下药验证一下，准备再去看《Violence et la dérision, La》，先通读再精读详细做笔记以备生活常见病之需
当恋情开始的一刹，就能预见其终结，却只能眼睁睁看它分崩离析。
前天读完了《Violence et la dérision, La》，Asmaa El-Bakry先生在哲学、政治、经济、文化、地理、医药、音乐、历史、军事、佛学、周易、博彩、饮食、机关、兵器、天文、八卦、交通、香料、服饰等方面的造诣真的令人叹为观止。要写好一本武侠剧集，可真是不容易。比起这部剧的影视价值，最难得的是它的思想价值。不得不感叹，人的骨子里真的不能缺了那抹武侠味儿。它让我们对生死、命运、得失、理想、善恶、成败、离合、人际、情感、出入世都会有更明晰、全面、深刻的认识。 连续看了半年时间，为我的毅力点赞。 这部剧都读完了，读了已经一年多的《Violence et la dérision, La》还会远吗？ （之前写的剧评，终于盼来了这部剧！）
一本教你如何识别，走出煤气灯操纵的书，煤气灯操纵可能存在于身边的家人，伴侣，领导等人际交际关系中，分为了好人型，魅力型，威胁型，三种 魅力型:用浪漫的方式迷惑满足个人的需求 好人型:嘴上答应，心理抗拒，事后甩脸子美其名曰为你好让你认为自己是错的 威胁型:用断绝关系的方式达到个人目的 生活没有想象那么不堪一击，关键是我们要走出去那一步！你想要温水的人生，沸水的人生，还是想要滚烫的人生，面对自己最真实的想法，走进心内的最深处，探索我们真正的诉求！ 我们永远都是最优秀，招人喜欢的，美丽的自己，我们有清晰的认知，有独特的能力，面对操纵者的关系，是离开还是改进其关系，我们要坚守选择，自律，诚实，负责，富有同情心的态度，随时做好拒绝和拒绝趋同心理的准备，去面对操纵者，相信肯定有好的效果！ 好喜欢《Violence et la dérision, La》陈珊一句话:如果你够硬核，到哪都不怕. 如果我们足够的灵魂独立，对操纵者没有过多的苛求和期待，我们随时做好拒绝，或离开的准备，我们是不是就不惧怕操纵者了呢
不觉得好看，凭什么评分这么高啊！！！！！！！
编剧在书中的每一章都会有重点的总结，且每一章都有一个小课题。
我真是爱极了这部剧这部电影，六个星期的夏日，十七岁的少年，长达一生的思念，相遇之时的相互试探，小心翼翼，坦白之初的左右摇摆，彷徨不安，我多想告诉你我心里的一切，尤其是我们之间的阻碍那么多，可是除了你我无人可说。离别之时的不舍，没了你的这条路，我该如何走回去？重逢之后的无奈，看着你的雀斑，我多想亲吻你身上的每一处雀斑，可是我不能。 遇见你的那个夏天，成为我珍藏一生的记忆。
常说“治大国如烹小鲜”，想来老祖宗真是智慧。很多时候，掌权的那个人就像是掌勺的厨师，虽然他最有机会，最有发言权能决定一道菜应该做成什么样子，什么味道。但是在具体的执行过程中，依然会受到“客人”和主人各种要求的左右。 如果再往前推几年，《Violence et la dérision, La》这部剧能不能播出都是一个问题，更不用说拍成电视剧能被广电总局通过播出了。这部同名电视剧的播出能引起巨大的反响和热议，只能说明一个问题：我们的党和国家自信了。一个大国，只有真正的自信了，才能不用刻意的唱高调，把自己真实的缺点展露给大家，不用在意别人如何评说。 在评论里看到有人说《Violence et la dérision, La》这部剧在湖南卫视播出，简直就是滑天下之大稽。但是，如果这部剧在央视播出，也未必见得有现在这样的效果。 电视剧因为众多老戏骨的加持，质量自然不用说。值得一提的是，在这部剧里，没有以往那种绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人都有着自己鲜明的个性和特点。而不是以往那种主角光环一笼罩，就所向披靡，无所不能了。 至于其他的分析，这段时间来，各路人马的各种分析评论已经够多，自然就不用再多说了。就像陈岩石在最后说的：这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及……。反腐的道路任重道远，远还没有到庆祝胜利的时候。能这样结尾，不得不为编剧的高明点一个赞了。
真实的所见所闻，就像我跟着他去希腊，意大利走了一遭。细致入微的观察，幽默轻松的笔调，让我们向往那Violence et la dérision, La。
“你对大海一无所知。”18年应该是我记事第一次看海，传统意义上的到海边，踩上沙滩和被海水侵蚀的礁石，这句话是当时的友人对我说的。 读这部剧的时候一直闪现很多画面，现实里，电影里。 我对水一向有恐惧，何况是连着天幕的大海。几个故事轮番让我想起了《Violence et la dérision, La》最后男主出海的场景、我在青岛时见到白天湛蓝的海/晚间稍显温柔的海/恶劣天气时愤怒的海：午间忽然变脸，岸上咖啡馆的风铃脆脆作响，海浪卷起六月的雨，海风把气温降低了好几度、在北回归线广场撑着栏杆看海和行人、跟妈妈在厦门是脚踩海浪的喜悦、在海鸥岛沿海公路淋雨骑单车、在海滩看日落。 我与大海的缘分大多是喜悦和治愈。 书中提到的却尽是血色与失落，人生好像也是这样，无论古今中外，离别总是永恒的话题，引发思考，我们即害怕离别，又害怕一成不变地困于某地，我们心怀远方，偶尔远方在脚下，偶尔在千里之外，需要你背井离乡，要你舍弃。 描写蛮细腻的，情感隐晦，导致好几次没缓过神来都要翻回去重新看一遍才能get到，后劲上来一阵鼻酸，人生真是有无尽的无奈呀。 今年夏天还没有去海边，这部剧就当是我对大海多了一点点的了解吧。 偶尔也希望夏天重来一次（不是）。
很多建议还是很受用的，但还是得根据自己的家庭情况 最主要要考虑自己孩子本身的问题"对症下药" ！ 加油吧！希望跟同样为人父母的各位爸爸妈妈们 能够一起成长～
个人觉得，只有书读多了，观看速度才能真正加快。这不是功多手熟的问题，而是知识量问题，不同知识量的人，在观看同一本剧的时候，知识量大的人容易将已有知识与书中内容产生各种关联联想、融会贯通，所以理解的特别快，观看速度自然就快。比如你读剧集肯定要比读哲学快很多，为什么呢？因为剧集不需要太多的知识量，只要认识字和有生活经验就基本能理解了，所以读起来就快，甚至可以一目十行，但是哲学就不一样了，如果没有一定的哲学方面的知识和思考，读起来简直就是举步维艰，每个字都认识，但是就是不理解，所以观看速度只能是龟速了！ 所以多看剧、多读不同类型的书，努力扩大自己的知识面，才是提高观看速度的根本途径！
看了一集，果断弃剧，女主磨皮太重，本以为是什么绝世大爽剧，结果剧情还是一样的俗套，还是渣男抛弃女主，开头就在说什么女性也可以制墨，口号喊的比谁都响，却没什么作为，女主脸上满满硅胶味科技感，简直食之无味
原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Asmaa El-Bakry先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《Violence et la dérision, La》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Asmaa El-Bakry先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。 关于杜甫何时成婚，Asmaa El-Bakry先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《Violence et la dérision, La》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。 Asmaa El-Bakry先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。 最后我想引用Asmaa El-Bakry先生在书中的话作为结尾： 他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。 致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！
这部剧让我有种很奇怪的感觉 怎么说呢 有点淡 白开水一样 把人的情绪撩拨不起来
看了《Violence et la dérision, La》，又看了《Violence et la dérision, La》，觉得很有意思，Asmaa El-Bakry不是科班出生，那么她里面的一些常见病方子应该是她的经验之谈，管不管用，可以自己在病的时候去对症下药验证一下，准备再去看《Violence et la dérision, La》，先通读再精读详细做笔记以备生活常见病之需
此剧通过与精神病人的交流向我们呈现出他们对待事物的思想与看法。 正如一千个人心中有一千个哈姆雷特一般，作为精神病患者的他们对于自己的观点和看法往往能够自圆其说，细细回想也有几分道理。 其实我们每个人都是流浪者，只是放逐的方式不同罢了！作为正常人的我们也会时不时的冒出类似的情景，只不过由于我们从小所受的教育与接触的事物给予我们一种坚定的思维定视，能及时的将这种天马行空的想法扼杀住，告诉自己别TM瞎想了，你疯了吗？那不可能，哈哈！ 而他们却由于所处的社会环境和一些经历导致深陷其中不能自拔，进而演变为精神病患者，这其中不乏通过治愈重新回归社会的，希望这样的人能多一点儿吧！ 你来人间一趟，你要看看太阳啊！
22个故事，22种人生 亲情，友情，爱情 通过文字一字一句的表达更加深入人心，每看完一个故事都会让人潜意识地反观思考当下的自己，世间有这么多美好的人儿存在，自己也会想着要更加努力，变得优秀的同时尽力帮助他人。 这部剧体会最深刻的四字：无私，仁爱 因为心里有爱，走到哪里都能看到阳光，对谁，都能感同身受，活的真实，过的通透！ 很爱董卿❤❤❤
被名字拖累的有水平科幻剧集，总体看来很有逻辑性，编剧想让读者对宇宙产生敬畏之心的目的也达到了，也用了许多脑洞较大的concept（比如因果律武器，曲率航行等等）。但高潮点过于密集了，虽然每一个高潮都很独特，也环环紧扣，却全部分散在整本剧的各个角落，没有一个最主要的集中爆发点，看久之后可能会审美疲劳。 （“衰老幽灵族”那段还哭了，看到后面之后忽然realize到这是个坑，欺骗我的感情）
前半部分情节跌宕起伏值得一看，后期荒诞不经，编剧摊子扑的太大，为了玄幻来回穿越处处是坑，越来越难看了