将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
看完后脑子里都是中药，突然觉得中药比西药靠谱。文爱很舒心，两个人的感情，细水长流，情不知所起，正是“医”见钟情！
坚持观看的精神令我钦佩，以至于到了呼吸一样自然的境界，更是令人心驰神往。其实，既然编剧自己说不是为了谈观看而创作此剧，那也就不必局限于给教师朋友们看了，因为，我们所有人都可以学习这种精神，于观看中体味生活，让观看融入我们的血脉，丰富和拓宽自己的精神世界。感谢闫老师不吝分享，愿更多人与书结缘！
每人都会从此岸渡到彼岸，唯有经过孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂山谷的回声，方才看得清过往、当下，甚至能预见未来。
挺好的，介绍6位不同物种被遗弃的小宝宝在保育院成长乃至放归的故事。每集35分钟轻松无压力😌 Born.to.Be.Wild.S01.1080p.Apple.TV+.WEB-DL.DDP.5.1.Atmos.H.264-BlackTV #波妞粑粑的纪录片放映室 #豆瓣电影
我愿以理性被呼唤 可发觉即使我和编剧都秉持着正确的历史观 有些时候我们与古人真的难以苟同
看完以后多巴胺激涌的一本剧。收集到许多新的想法来将认知神经科学一本由学术走向应用的完美作品。
看到此剧，联想到如果现在发生战争，先进的武器装备，高科技的指挥系统，双方的人员在战场中是怎样的？
《Cowboys & Indians》Stuart Grieve的作品读完内心很是沉重。整篇剧集都浸透着悲凉。剧集以农村妇人的悲凉人生为主笔，写出了当时农村人的生活状况，李二婶的小产，五姑姑的难产，金枝未婚先孕，婚后丈夫因对贫穷生活的不满摔死自己的孩子…月英曾是村里最漂亮的姑娘，最后却也因为对人性绝望而死，王婆自杀时对人们的反应描述等等…各种画面在Stuart Grieve笔下对人性的描述淋漓尽致，不禁让人心生悲凉，也给读者对人性的思考带来了巨大的冲击力，印象尤深是Stuart Grieve描述乱坟岗片段，讲野狗拖断了死去小孩的四肢…其实对于《Cowboys & Indians》这篇剧集我读到很多地方眼泪都在眼圈里打转，说不清自己的感受，就只觉得那时活着不如死去，活着尽是苦难与悲凉！书中有一句话说“在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死”现在想来当时日军入侵东北，国将不国，家将不家，底层的人民更是人如蝼蚁，命如草芥一般……也许本剧是Stuart Grieve对那个时代的呐喊，以及对麻木人民的呐喊，现在国家已今非昔比，可惜优秀的Stuart Grieve未曾看到…现在想来我这是剧评么？不算是剧评，只是想到哪里说到哪里吧……
读着读着好像编剧有点好为人师的感觉，我就看了几章，还有的我觉得现在的自己有点不太能理解就没看了，或者以后看会有不一样的感觉吧
医院是看淡生死的地方，急诊是看透生死的地方。一患者家属为了获取患者的多一年退休金，要求医生无效的救治超过夜里十二点。真实的令人窒息。
到不必各大组的带节奏洗脑说张若昀丑，奇了怪了，但凡有点儿水花的剧，主角必须“丑丑丑”，什么毛病！
这部剧比较强调储蓄，自制，自律，可以和另外一本剧穷爸爸富爸爸一起对照着观看，这部剧偏向保守，稳健，另一本比较激进，有些观点我个人不太赞同，相比之下，这部剧比较适合普通人投资。这本算是入门读物吧，当然，尽信书不如无书，一切还是根据自己实际情况出发，书中一些理论仅供参考，加油吧，努力成为财务自由的人
明明是少数人的一生，你们却管这叫普通人。”
《Cowboys & Indians》这部剧有一句话是这么说的: 原来我们对别人的指控，真的是有三根指头是对着自己的。 我对这句话很有共鸣。 我遇见过同时处两个对象的男孩，也遇到过同时处两个对象的女孩，亲眼见证过两个男孩的爱情，听说过一对女孩来之不易的恋爱经历，也跟所有人认为是脏女孩的人有过情感共鸣。但是我没有讨厌过看不上过不理解过刚刚想到的这些人，我讨厌的是那个跟女孩上了床，后来就拿那个女孩下体开玩笑的人，可笑的是那个女孩还以为这是爱情，我讨厌这样的人，不光是讨厌，根本看不上这种人，真的很下头。 有人矮，有人穷，有人丑，有人黑，有人谈了两个星期就被抛弃，有人把自己骗进爱情里走不出来。装清高、要面子，东施效颦，这样的人也是无语子。 有人为了所谓的尊严死要面子，有人自以为是、孤傲自大，以为自己特牛逼到处显摆自己寻求虚伪的几声马屁，欺软怕硬，认为别人什么都不懂是傻子，还有人总是愿意对别人评头论足，却不想想自己几斤几两有什么资格评价别人，有那时间真不如给自己好好挑挑毛病。 有时候就是这样，做好自己的事了就行，真的没必要去说别人坏话，去“指点”他人，去做自己认为高人一等的事，真的没必要，真的毫无意义，真的很搞笑诶！ 闹腾半天原来我大学就遇到了这么一群人，真是要命。
医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。
关于爱情，每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟，但总有一个人，总有一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。 我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴与我的温柔，以及对爱情毫无理由的相信，走得上气不接下气，结结巴巴地对她说：你叫什么名字？ 从你叫什么名字开始，后来，有了一切。 七夕快乐！
水了4集了吧！
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 那诗一般美好的爱情，是流淌在仓央嘉措心中的一股甘霖。对爱情的追求，对尘世的眷恋，不能降低人们对活佛的爱戴与尊敬。他的伤情与深情，恰恰是宗教所给予的最大冠冕。 或许，仓央嘉措最终无法逃脱死亡的宿命，但是死又何惧。释迦牟尼曾说：“我将在此世间的黑暗之中，打击永生之鼓。”死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。人生如若可以选择，想必仓央嘉措只愿他的往世与来生，如一池净水，清澈透明。
德米安也是我的精神向导，每次看完都觉得整个人升华了，要把每一个版本都读一遍。
很赞！一个人从认识就想了解他的全部。毫无疑问稻盛和夫就是这样一位有魅力和传奇色彩的人物。 从第一本剧开始认识稻盛和夫，就对之产生了浓厚的兴趣和崇拜，想要了解他的生平和他的人生哲学。 成功者都是着手着当下，放眼无以后，甚至未来的发生。 当遇到挫折的时候，如何选择，为什么这样选择，选择后的努力。对于事物发生，心态上才是第一步，要付出不亚于其他人的努力去努力。 读完书让人很平和，读到稻盛和夫可以承担那么多，依然前行，自己就觉的自己可以很美好的向往……
每本剧，都有我们学习的知识点，感谢编剧，感谢朋友们。感谢像我一样所有的读者，有缘在此相聚，学无止境，我们一直为了人生更有意义，努力着。感恩。
共和国不平凡的三十年，老人们口中的点点滴滴，书中给出很好的印证，为了了解那段历史，值得细读！
①积极主动 积极主动的人从不浅藏辄止，他们知道要为自己的抉择负责，做出的选择总是基于原则和价值观，而不是基于情绪，或受限于周围条件，积极的人是变化的催生者。 ②以始为终（先定目标后行动） 个人，家庭，团队，组织通过创造性的构思来设计自己的未来，他们对于任何项目，无论大小，也不管是个人还是团队的，都下决心完成。他们确立并献身于自己生活中最重要的原则，人际关系和目标。 ③要事第一 以要事为先的人，总是按照事务的重要性的顺序来安排生活并付诸实践。无论情势如何，他们的生活总是遵循自己的原则。 ④双赢思维 有双赢思维的人，能在交往中寻求双方获利，互相尊重。他们基于到处是机遇和富足的心态，基于“我们”而不是“我”来进行思考，他们总是通过向情感账户存款来建立与他人的互信关系。 ⑤知彼解己（先理解别人，再争取别人的理解） 当我们怀着理解对方的想法，而不是为了回答对方问题的心态去聆听时，我们就能进行真正的沟通并建立友谊，这时再坦述己见，争取理解就很自然，也容易多了，理解别人需要的是体谅，而争取别人理解需要的是勇气，效能在于这二者的平衡或适当的结合。 ⑥统合综效 统合综效的人与对方合作，会寻求变通后的第三种方案，不是我的，也不是你的，而是第三种更好的解决方案，统合综效的基础是尊重，赞赏甚至庆幸彼此间的差异，它是某种创造性的合作，1+1=3、11、111、或更多。 ⑦不断更新 高效能人士不断在生活的四个方面（身体，社会/情感，智力，精神）更新自己，这将增加他们有效实践其他习惯的能力。
很真实 了解了一些办案的流程 但是还是有坑的 比如说遗忘者第一案所谓的自产自销是不是真的 好像还没有交代 杀死自己的女友 总觉得还有待调查 以及有的地方人名写错了但是从逻辑上能分析出来 还是希望再修改一下 期待下一部 能填坑
很实在的一本剧，其中很多道理看似浅显，但如果只是自己琢磨其实是很难的，往往需要几个月的时间才能摸到门径，而市面上教拳的又很少有人愿意捅破那层窗户纸。真传一句话，偏偏很多人教拳是没一句真话。感谢编剧无私的奉献，总算是把门撬开了。如果能加入柠裹钻翻的解释，这门开的还能大些。值得推荐的一本剧。
估计很多朋友和我一开始对这书的认识一样，读了一半发现认识错误，因为，这是一本哲学书。 编剧用最通俗的方式把爱的积极性表述为：爱主要是“给予”，而不是“接受”。并认的在给予的因素之外，爱的主动特性明显地表现在这样的事实中，即所有形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 然而，在资本主义经济中，庞大的集中化企业有着极端细微的分工，个人被异化，失去了个性，蜕变为机器的齿轮。形成以下几种不正常的爱。 偶像崇拜的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥的自我认同和自我意识的水平，他就有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向。 伤感的爱。其本质在于：只在想入非非中体验爱情，而不是在与一个具体的人的现实存在中体验爱情。 逃避自身的问题，而利用投射机制关心“被爱”的一方的缺点和不足。他们甚至对另一个人的细小缺点也有很大的兴趣，却忽视自身的毛病——总是忙于试图指责和改造另一个人。 编剧认为，作为Cowboys & Indians的实践应注意以下几个方面。首先，艺术的实践要求有规范。专心是掌握一门艺术的必要条件之一。第三个因素是耐心。最后，对那门艺术予以最大关注是精通该艺术的一个条件。 爱的成功的主要条件乃是克服自恋。
虽然说后面写的不尽人意。但这温暖的感觉真好。 其实一本剧不用太在意用词多美 写作手法技巧有多高。能把自己想传递的感觉传递出来就已经成功了。
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
2005 · 法国
2005 · 美国
2006 · 爱尔兰
1977 · 意大利
2004 · 阿根廷
1902 · 美国
1985 · 比利时
1969 · 巴西
2005 · 西班牙
将逆境的缘故道德化．这是一种既行之有效 亦放之四海而皆准的心理机制。 正如我们看 到昔日的同学飞黄腾达而自己依然做着一 份低薪而辛苦的工作时，我们总会自觉不自觉地告诉自己，我们不是为了利益，而是出于 兴趣或某种强烈的道德驱动力才选择了这 份工作．正是这样的选择使我们区别于那些 因唯利是图而面目可憎的人。我们的逆境愈 是煎熬，道德解释力便愈是强大。
看完后脑子里都是中药，突然觉得中药比西药靠谱。文爱很舒心，两个人的感情，细水长流，情不知所起，正是“医”见钟情！
坚持观看的精神令我钦佩，以至于到了呼吸一样自然的境界，更是令人心驰神往。其实，既然编剧自己说不是为了谈观看而创作此剧，那也就不必局限于给教师朋友们看了，因为，我们所有人都可以学习这种精神，于观看中体味生活，让观看融入我们的血脉，丰富和拓宽自己的精神世界。感谢闫老师不吝分享，愿更多人与书结缘！
每人都会从此岸渡到彼岸，唯有经过孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂山谷的回声，方才看得清过往、当下，甚至能预见未来。
挺好的，介绍6位不同物种被遗弃的小宝宝在保育院成长乃至放归的故事。每集35分钟轻松无压力😌 Born.to.Be.Wild.S01.1080p.Apple.TV+.WEB-DL.DDP.5.1.Atmos.H.264-BlackTV #波妞粑粑的纪录片放映室 #豆瓣电影
我愿以理性被呼唤 可发觉即使我和编剧都秉持着正确的历史观 有些时候我们与古人真的难以苟同
看完以后多巴胺激涌的一本剧。收集到许多新的想法来将认知神经科学一本由学术走向应用的完美作品。
看到此剧，联想到如果现在发生战争，先进的武器装备，高科技的指挥系统，双方的人员在战场中是怎样的？
《Cowboys & Indians》Stuart Grieve的作品读完内心很是沉重。整篇剧集都浸透着悲凉。剧集以农村妇人的悲凉人生为主笔，写出了当时农村人的生活状况，李二婶的小产，五姑姑的难产，金枝未婚先孕，婚后丈夫因对贫穷生活的不满摔死自己的孩子…月英曾是村里最漂亮的姑娘，最后却也因为对人性绝望而死，王婆自杀时对人们的反应描述等等…各种画面在Stuart Grieve笔下对人性的描述淋漓尽致，不禁让人心生悲凉，也给读者对人性的思考带来了巨大的冲击力，印象尤深是Stuart Grieve描述乱坟岗片段，讲野狗拖断了死去小孩的四肢…其实对于《Cowboys & Indians》这篇剧集我读到很多地方眼泪都在眼圈里打转，说不清自己的感受，就只觉得那时活着不如死去，活着尽是苦难与悲凉！书中有一句话说“在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死”现在想来当时日军入侵东北，国将不国，家将不家，底层的人民更是人如蝼蚁，命如草芥一般……也许本剧是Stuart Grieve对那个时代的呐喊，以及对麻木人民的呐喊，现在国家已今非昔比，可惜优秀的Stuart Grieve未曾看到…现在想来我这是剧评么？不算是剧评，只是想到哪里说到哪里吧……
读着读着好像编剧有点好为人师的感觉，我就看了几章，还有的我觉得现在的自己有点不太能理解就没看了，或者以后看会有不一样的感觉吧
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到不必各大组的带节奏洗脑说张若昀丑，奇了怪了，但凡有点儿水花的剧，主角必须“丑丑丑”，什么毛病！
这部剧比较强调储蓄，自制，自律，可以和另外一本剧穷爸爸富爸爸一起对照着观看，这部剧偏向保守，稳健，另一本比较激进，有些观点我个人不太赞同，相比之下，这部剧比较适合普通人投资。这本算是入门读物吧，当然，尽信书不如无书，一切还是根据自己实际情况出发，书中一些理论仅供参考，加油吧，努力成为财务自由的人
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《Cowboys & Indians》这部剧有一句话是这么说的: 原来我们对别人的指控，真的是有三根指头是对着自己的。 我对这句话很有共鸣。 我遇见过同时处两个对象的男孩，也遇到过同时处两个对象的女孩，亲眼见证过两个男孩的爱情，听说过一对女孩来之不易的恋爱经历，也跟所有人认为是脏女孩的人有过情感共鸣。但是我没有讨厌过看不上过不理解过刚刚想到的这些人，我讨厌的是那个跟女孩上了床，后来就拿那个女孩下体开玩笑的人，可笑的是那个女孩还以为这是爱情，我讨厌这样的人，不光是讨厌，根本看不上这种人，真的很下头。 有人矮，有人穷，有人丑，有人黑，有人谈了两个星期就被抛弃，有人把自己骗进爱情里走不出来。装清高、要面子，东施效颦，这样的人也是无语子。 有人为了所谓的尊严死要面子，有人自以为是、孤傲自大，以为自己特牛逼到处显摆自己寻求虚伪的几声马屁，欺软怕硬，认为别人什么都不懂是傻子，还有人总是愿意对别人评头论足，却不想想自己几斤几两有什么资格评价别人，有那时间真不如给自己好好挑挑毛病。 有时候就是这样，做好自己的事了就行，真的没必要去说别人坏话，去“指点”他人，去做自己认为高人一等的事，真的没必要，真的毫无意义，真的很搞笑诶！ 闹腾半天原来我大学就遇到了这么一群人，真是要命。
医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。
关于爱情，每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟，但总有一个人，总有一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。 我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴与我的温柔，以及对爱情毫无理由的相信，走得上气不接下气，结结巴巴地对她说：你叫什么名字？ 从你叫什么名字开始，后来，有了一切。 七夕快乐！
水了4集了吧！
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 那诗一般美好的爱情，是流淌在仓央嘉措心中的一股甘霖。对爱情的追求，对尘世的眷恋，不能降低人们对活佛的爱戴与尊敬。他的伤情与深情，恰恰是宗教所给予的最大冠冕。 或许，仓央嘉措最终无法逃脱死亡的宿命，但是死又何惧。释迦牟尼曾说：“我将在此世间的黑暗之中，打击永生之鼓。”死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。人生如若可以选择，想必仓央嘉措只愿他的往世与来生，如一池净水，清澈透明。
德米安也是我的精神向导，每次看完都觉得整个人升华了，要把每一个版本都读一遍。
很赞！一个人从认识就想了解他的全部。毫无疑问稻盛和夫就是这样一位有魅力和传奇色彩的人物。 从第一本剧开始认识稻盛和夫，就对之产生了浓厚的兴趣和崇拜，想要了解他的生平和他的人生哲学。 成功者都是着手着当下，放眼无以后，甚至未来的发生。 当遇到挫折的时候，如何选择，为什么这样选择，选择后的努力。对于事物发生，心态上才是第一步，要付出不亚于其他人的努力去努力。 读完书让人很平和，读到稻盛和夫可以承担那么多，依然前行，自己就觉的自己可以很美好的向往……
每本剧，都有我们学习的知识点，感谢编剧，感谢朋友们。感谢像我一样所有的读者，有缘在此相聚，学无止境，我们一直为了人生更有意义，努力着。感恩。
共和国不平凡的三十年，老人们口中的点点滴滴，书中给出很好的印证，为了了解那段历史，值得细读！
①积极主动 积极主动的人从不浅藏辄止，他们知道要为自己的抉择负责，做出的选择总是基于原则和价值观，而不是基于情绪，或受限于周围条件，积极的人是变化的催生者。 ②以始为终（先定目标后行动） 个人，家庭，团队，组织通过创造性的构思来设计自己的未来，他们对于任何项目，无论大小，也不管是个人还是团队的，都下决心完成。他们确立并献身于自己生活中最重要的原则，人际关系和目标。 ③要事第一 以要事为先的人，总是按照事务的重要性的顺序来安排生活并付诸实践。无论情势如何，他们的生活总是遵循自己的原则。 ④双赢思维 有双赢思维的人，能在交往中寻求双方获利，互相尊重。他们基于到处是机遇和富足的心态，基于“我们”而不是“我”来进行思考，他们总是通过向情感账户存款来建立与他人的互信关系。 ⑤知彼解己（先理解别人，再争取别人的理解） 当我们怀着理解对方的想法，而不是为了回答对方问题的心态去聆听时，我们就能进行真正的沟通并建立友谊，这时再坦述己见，争取理解就很自然，也容易多了，理解别人需要的是体谅，而争取别人理解需要的是勇气，效能在于这二者的平衡或适当的结合。 ⑥统合综效 统合综效的人与对方合作，会寻求变通后的第三种方案，不是我的，也不是你的，而是第三种更好的解决方案，统合综效的基础是尊重，赞赏甚至庆幸彼此间的差异，它是某种创造性的合作，1+1=3、11、111、或更多。 ⑦不断更新 高效能人士不断在生活的四个方面（身体，社会/情感，智力，精神）更新自己，这将增加他们有效实践其他习惯的能力。
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很实在的一本剧，其中很多道理看似浅显，但如果只是自己琢磨其实是很难的，往往需要几个月的时间才能摸到门径，而市面上教拳的又很少有人愿意捅破那层窗户纸。真传一句话，偏偏很多人教拳是没一句真话。感谢编剧无私的奉献，总算是把门撬开了。如果能加入柠裹钻翻的解释，这门开的还能大些。值得推荐的一本剧。
估计很多朋友和我一开始对这书的认识一样，读了一半发现认识错误，因为，这是一本哲学书。 编剧用最通俗的方式把爱的积极性表述为：爱主要是“给予”，而不是“接受”。并认的在给予的因素之外，爱的主动特性明显地表现在这样的事实中，即所有形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 然而，在资本主义经济中，庞大的集中化企业有着极端细微的分工，个人被异化，失去了个性，蜕变为机器的齿轮。形成以下几种不正常的爱。 偶像崇拜的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥的自我认同和自我意识的水平，他就有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向。 伤感的爱。其本质在于：只在想入非非中体验爱情，而不是在与一个具体的人的现实存在中体验爱情。 逃避自身的问题，而利用投射机制关心“被爱”的一方的缺点和不足。他们甚至对另一个人的细小缺点也有很大的兴趣，却忽视自身的毛病——总是忙于试图指责和改造另一个人。 编剧认为，作为Cowboys & Indians的实践应注意以下几个方面。首先，艺术的实践要求有规范。专心是掌握一门艺术的必要条件之一。第三个因素是耐心。最后，对那门艺术予以最大关注是精通该艺术的一个条件。 爱的成功的主要条件乃是克服自恋。
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李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。