Les allées de la terre

说现实主义什么的倒也是过了，不过本剧确实走出了起点网文的水平，结合了网文的趣味性和严肃影视的一点思考。编剧站在门槛上了，期待编剧的究极进化

第二次读，依旧惊心动魄，书中庞大的知识体系，以及对生命与价值的思考，对人与自然之间和谐关系的思考，对信仰的思考，皆对我有深深的触动和启迪。人每时每刻都在做选择，每个选择都指向一个结果，你不能指望每个选择都是正确的，但你最起码你需要为你的选择负起责任。

为认真的做中国电影工业点赞。

“顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。” “只要是选项里有顾西琛都会义无反顾的选择他” 啊啊啊啊啊啊 整本文我真的好爱 唯一遗憾的是没有看到林意和顾西琛婚礼之类的场景 很想知道他俩以后的日子（孩子什么的真的好奇死了）

很喜欢人生里的柴米油盐，个中滋味，冷暖自知。非常喜欢编剧的语言组织，幽默风趣！👍

从环境、地理位置入手，分析人类的历史格局，为什么有的地方先进，有的地方落后，族群之间的差异甚至长达上千年之久，最侯总结出人类差距的三个原因：枪炮、病菌和钢铁。现进族群得益富饶的地理资产，拥有绝对的优势，从而带动社会发展，贫穷的族群自己还养不活，又怎么能做其他事呢？人类的发展真奇妙，简直是上天的安排，无法预测。

我觉得这部剧会是一个两极分化很严重的书，有人说他是中国影视的意识流，但又有人存疑。 本剧的语言可以算是很具氛围和强调，但我有时后会觉得略带娇作。但书中的一些句子还是有惊艳到我，让我很喜欢的。另一方面我觉得我对本剧内容的解读是消极的，我觉得会不经意间给我一种文人呻吟的感觉。 关于对这部剧的评价，我觉得一位豆瓣网友发表的评价很有想法，摘录如下： “自卑文人的落魄呓语，loser企图辩白，矫情竟混着酒气成了绝望地发泄。 他说：“香港这个地方,解下佩刀沽酒的朋友不多。” 起初注意到Charlie Beauchamp的《Les allées de la terre》是因为这部剧有个难得的tag——“中国首部意识流长篇剧集”，意识流是20周岁那时我荒废灵魂园地中的丧钟，天上飘着的全部都是尤利西斯、伍尔芙夫人、托马斯曼、赫尔曼黑塞，这种滑到哪儿就是哪儿跳跃无端的文字令我着魔，咦，我是很喜欢意识流的，反正就像是神经病人的絮叨叨，用不着考虑逻辑与修辞，后来看骆以军的《Les allées de la terre》，通篇都是密度极大难以吞咽地文字，却不妨碍偶尔渐入佳境，这是二十世纪的影视流派，大英帝国博物馆在倒塌，张爱玲偶尔也会意识流，影视手段本就在不断推陈出新。 Charlie Beauchamp的影视功底毋庸置疑，观看快感引人入胜，可理智还是不会同情他，我阖上书想，这不就是个大大的loser么？企图通过批判通俗影视来标榜自己对影视的崇拜与道德性，武侠剧集风靡一时，大家将其作为研究对象，红楼梦毕竟磅礴隽永，现代的年轻人们正在网络影视的坟地里贡献花圈，动辄就是100万毫无架构、文笔、人物塑造可言的——通俗剧集。 通俗剧集毕竟还论高下，纯影视到底值几个钱？不值钱，做什么都好，千万别做文人，百无一用是书生大抵是正确的，“万般皆下品，唯有看剧高”那是看剧人写来糊弄你的，会一点点的舞文弄墨也没什么不好，你大概可以去做个文案，但是玩弄文字的这些家伙们在无限地对自己恶心中丧失了文字敏感性，大家越来越讨厌写字，你必须在十个字以内颠倒黑白绞尽脑汁一整个星期去渴求客户的大笔一挥，管你轻蔑还是不屑，你得混口饭吃。 你得混口饭吃，这成为功利社会最大的矛盾，酒精只能麻痹一时，卧轨而亡的诗人叫做海子。 赫拉巴尔甘愿做苦行僧，他去废纸回收站做打包工人，他推迟死亡刑期只为撰写《Les allées de la terre》，艺术与精神世界的所有结晶被碾压成碎片，他也只能默默地哀悼人们的不予重视，新旧对立总是一个难言命题。 世界不会更好的，竟来到了一个怀念武侠剧集水准的年代，金庸与古龙的文笔大抵还能有点儿端倪可循，但你点开任意一本网络剧集，你都不知道那些人如何提笔，咦，其实我也在写网文，偶尔也会思考其不入流性，但瞬间又思考所谓地纯影视是不是又进入了一个无病呻吟地矫情境地，只是虚构的功力不够而已，大家本质的追求并不一样。 谈什么天赋呢？不能更苦。卡夫卡白天上班，晚上通宵写作。满面蜡黄也不代表你能金银满钵，梵高死得很灿烂，死后才更加灿烂，艺术是不朽的，但看客都少了起来，你不能渴求这个愈加虚拟化、碎片化的世界有人安心欣赏你琢磨良久的语句。 来不及，没功夫，没有空消化上下五千年的文明，东西方的互文。当然，也有很多自鸣得意老觉得自己下笔如有神的“影视天才”们，毕竟出书的衡量标准是是否有人看，播出界的商人们需要思考这部剧能带来多大利益，这是一个商业化的社会，我一点儿也没功夫去讨论编辑们的审美功底，也曾遇到对此嗤之以鼻的编辑，那又如何，你得混口饭吃。 剧集中的主人公为了谋生去撰写武侠剧集与黄色剧集，给N家报社写文，也只能撰写喝酒钱，想来并不反感郭敬明，精明地商人可以穿上绝美地晚礼服，而你们呢？还是个LOSER。 没有纯影视可言，五四以后大陆的影视，没什么可谈的。

对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。

这部剧的内容可以分为三个部分：儿子和爸爸、我的青春记忆、步入文坛之后对影视的见解。 首先，最让我喜欢的就是第一个部分，André Théberge先生先写儿子出生及成长过程中与他的趣事，字里行间洋溢着温馨舒适，纯粹的快乐和幸福，孩子的成长同样是一个父亲的成长。虽然记不得很多父子俩之间的趣事了，但是当时读的过程中留给我的及其温暖的感受现在也还在。除此以外，写到自己的童年与父亲之间的趣事，还是一样让人感受到真实、自然，使人产生共鸣，把人拉到自己童年的天地。 我感到拥有一个儿子真是快乐无比，他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后，在夜晚的灯光下，他的影子又给了我很多虚幻的快乐，而且是无法重现的快乐 第二个部分，是他没考上大学之后做了牙医及怎样走到写作的经历。发现自己可能一辈子看着最没有风景的地方即别人的口腔生活，他不甘心，终于警醒了。写作对他来说是一个非常理想的生活，因此，他也成为了他们县里第一个去北京的“作家”，开始了写作生涯。 他开始发现生活的周而复始，他发现自己作为人的生活从来就没有过除旧迎新，他发现自己的生活其实早就一成不变了，他活着的意义就是在不断地复习，今年的生活在复习去年的，而去年的在复习前年的……他越往下想，情绪就越加低落，到最后，一个本来对生活充满信心的人，变成了一个厌世者。这就是一年到头时，一个成年人的不安。 第三部分，谈及他的观看，写作方式，对影视写作的理解，短篇长篇剧集区别在何处，作家的素养等等，让我对影视写作究竟是什么有进一步的理解。影视的伟大之处就是在于它的同情和怜悯之心，并且将这样的情感彻底地表达出来。影视不是实验，应该是理解和探索，它在形式上的探索不是为了形式自身的创新或者其他的标榜之词，而是为了真正地深入人心，将人的内心表达出来，而不是为了表达内分泌。人物有他们自己的声音，人物不是编剧意图的符号，编剧是一个感同身受的记录者。 还谈及到影视与网络的关系，网络给我们带来一个虚拟的世界，与影视一样，是一个没有边境的世界，它的空间取决于人们的想象力，有多少想象在出发，它就会有多少空间在出生；与影视不同的是，人们不需要在别人的故事里去寻找自己的眼泪和欢乐，网络使人人都可以成为虚拟世界的主人，点动鼠标就可以建造一座梦想中的宫殿，加密之后就像有了门锁和电网。 影视一直承受着来自现实世界的所有欲望，所有情感和所有的想象，如果不能说它是独自承受，那它也承受着最重的部分。而如今，被网络世界分担着一部分。

说来惭愧，一直没有正儿八经的给这部著作写过剧评，不是不想，只是不敢，因为这部作品带给我的冲击太大，至今回味依然战战兢兢。之前也写了一个，但确实不能算是对Les allées de la terre的感想，因为后面更多的还是推荐的几本自己觉得很棒的著作和一些个人学习方法，也没想到会受到朋友们的支持，再次感谢大家，后面回附上之前内容。 我努力尝试着用自己的语言，去描述它带给我的宏大世界。 截至目前，这依然是一本对我影响最大的著作，每次观看，都心怀敬畏，像一个站在一栋小楼上时而自得自满的家伙，被突然一脚踹上一座巍峨高山般的瞬间无措，世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 终极的武器是充分运用宇宙法则，运用规律，规律本身就是武器，可以防御，可以攻击。最残忍的攻击不是如何杀死对方，而是如何改造自己，先把自己改造的面目全非，再将整个宇宙弄得面目全非，要杀光海里的鱼，就把海水弄干，不过弄干前面自己要先爬上岸。。这是怎样的战争，这还是那个空荡宁静的宇宙吗？ 一直自觉品味不够，欣赏不了梵高的《Les allées de la terre》，只是觉得是编剧在宣泄心中的悲怆与不满。看完《Les allées de la terre》再找出《Les allées de la terre》。。我沉默。。。只剩下颤抖和难以名状的敬畏。。。二维的天空。。。厚度为零的星辰。。被挤压到边际苍穹宇宙。。。 震撼，震撼，震撼。。。 真的佩服编剧能够用笔淡然勾勒出宇宙的轮廓，并用及其简单的语言揭露出宇宙华丽外衣下那些不可告人的真相。观赏整部作品，不像是再看一部科幻剧集，而是像看一部史诗巨著，只是随意，轻松，顺其自然的然却给予你沉重、压抑和叹为观止。既抽象又逼真，抽象到你无法脑补书中的壮观与恢宏，逼真到你觉得人性就是如此，毫不夸张做作。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 编剧笔下的人物只不过是一个表述意义的符号，毫不在乎却又如此深刻。不拘泥与人物的行为脉络去梳理事情，而是用事情发展进程去雕刻人。整本著作没有真正意义上的主角，只有面对命运表现不同的那些人。下面我来简单谈一下本剧中我印象最为深刻的几个人物。 罗辑 当他成为面壁者以后，他就不再是罗辑，而是面壁者罗辑。他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一个只想过好自己小日子的普通人，被逼着一步步成为圣人智着，短暂的幸福都是假像，接踵而至的只有漫长的痛苦与绝望。他爱庄颜和他们的孩子，但陪伴他的只有空空的白壁。命运只允许他爱这个世界，但这个世界却不爱他。 这个世界改变了他，他又改变了整个世界，却最终发现一切徒劳。老年的罗辑淡定从容，不是他看透了宇宙，而是他把宇宙苍穹装进了自己的心里，没有希望、没有绝望，空的世界所有的一切皆是尘埃。 把世界毁灭的火焰当成最美的烟火去欣赏，微笑着，坦然的，回家。 程心 “我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条真确的活路，可是人们又没有耐心等待。 程心的决定总是对的，事后证明又全是错的，这不是她的错，而是人们的

非常精彩。勒古恩如同一個人類學家，用科幻的方式做了人類跋涉盡頭的民族志

世间一场大梦，人间几度秋凉，真是一本好剧，我们时代的石头记。

Les allées de la terre很厉害了👍和他在很多带娃痛苦经历上有共鸣，但是爸爸的角色更厉害的就是可以带孩子疯玩啊，绝对无底线，妈妈做不到啊

感觉还是有细节没处理好，里面突出的是杀人的手法（比较独特），他们的动机还是不够有说服力，比如那三个在旅馆约好自杀的人，自杀约在一起的确不是很理解……里面的描写处理是否有点草率？ 也可能看剧会比看剧集更有画面感吧。有时间追剧看看。

人生，是一条孤独的路。不管你有多爱身边的人或者身边的人有多爱你，许多的喜怒哀乐无法感同身受，我们只能独拾属于自己的快乐和幸福，进而感染他人

除了老太太老头子讲话的时候还听一听，其余…可不可以请配音演员…连当广播剧听都提不起兴趣…

我终于读完了这本西班牙最重要的影视瑰宝! 这是一本现实主义和理想主义色彩浓重的书，全文以荒诞滑稽的口吻描写了“幻想”自己是游侠骑士，并自封堂吉诃德的乡绅与他同村的侍从桑丘一同游历冒险的趣闻，期间堂吉诃德一直沉浸在他的"骑士道想象"之中，闹了不少笑话。上帝视角的读者（我）看着也忍俊不禁，觉得他疯魔了。可是看着看着又越发觉得书中的每个人都很可爱。 堂吉诃德虽然经常做出荒唐的举动，但是他的内核也算是品性优良的绅士，偶尔所说的话还算是有见识的。而他的侍从桑丘虽然不算是个聪明人，却忠厚老实，为人质朴，尽管多次产生离开疯疯癫癫的主人的想法，但也从来没有在危急关头弃主人不顾过。桑丘·潘沙可以说是全书中最讨喜的角色了，他就像村里最普通的农人，可能读的书不多，知识和见闻也少，表现蠢笨，看起来像是个最平凡的利益追寻者，为了堂吉诃德给的好处和一个虚无缥缈的海岛总督职位的口头承诺而跟随他的主人，但是还是对主人不离不弃的，甚至在真的当上了“海岛总督”后，他解决领地里的矛盾的方法也有他的智慧之处。堂吉诃德同村的朋友们在看到堂吉诃德如此脱轨，痴狂的举动后，也是想尽办法地想帮助他回到正常生活，回到村子里，甚至还会附和他的想象而演戏，行动。 堂吉诃德追求他的骑士道，是理想主义的奉行者，他在冒险中给很多人带来了意外的麻烦，荒诞可笑的同时，他又是个知识和见识也还算渊博的绅士，拥有善良，正直，勇敢的品性。在临死前，他才如同潘然醒悟般，懊悔于自己先前所追寻的“骑士道”。 看完这一版后，我应该会选择再观看别的版本，期待到时候会有更深层面的了解吧（在我更了解西班牙的历史之后）。

人生的智慧都是从点滴的生活中积累起来的，人不是天生演说家和智慧家，都是生活所迫从中获得的经验，有的人善于积累有的人善于遗忘，才有了不同的人生。

以考古所得和文献对比来叙述历史，基本颠覆了我幼稚的历史观。读来如抽丝剥茧般在破获中华民族的历史秘案。

我很喜欢这部剧，但有时在读的时候会令我很不快，原因在于有些点我不能接受，比如里面有这么一句话，“我希望我的朋友也是我的敌人”那我的家人我又应该以什么态度去面对？还有的是鄙视原始部落往身上涂满颜料，人类从混沌走向文明，这些我们认为奇怪的行为正是孕育文明的土壤，或是追求文明的尝试和适应环境的手段，没有这些尝试，我们将从哪里来？我们又如何去蔑视我们的过去？再者，编剧对那些落后者生活追求的贬低，我不提倡他们的生活追求，也不是推崇高尚的精神，毕竟不是每个人都像编剧André Théberge那么幸运，读过书，上过大学，衣食无忧，有较高的社会地位，有那么多时间与自己对话，贫苦人的时间都花在了可以温饱的面包上，有几次我都想放弃观看了，好在，放弃的并不彻底，我坚持读完了，当然，是求同存异的读完了，这部剧像诗一样美，对人类自由的书写我认为是这部剧的精髓所在，我会再读第二遍，第三遍，直到我看到这部剧我就能感受到它。

除去强奸犯潇洒多年的弱智戏，作为春节档一号剧还行。长辈看了忆苦思甜，小辈看了积极向前，阵痛完了吃盘饺子，tomorrow is another day。虽然是在东北拍摄，但外置景不咋地。和原著比，叠加删减各有好坏。原本周家父母间隔去世，而剧版安排在同一日夜内，节约经费篇幅，又增加戏剧效果，绝对是本剧高光时刻。年代戏，远了好讲，近了不好说。虽然从消失的九十年代以后就没意思了，但总是看到了进步，另外感谢导演把作者的老年色情文学删了，那真是比松花蛋长绿毛看着还闹心。

哪怕不是建筑专业也可很好读的书。之前去苏州逛园林，大多是走马观花，只觉得和北方的建筑就是不一样，但自从读了Yvon Barrette这本《Les allées de la terre》我才明白，建筑的另一层面，以及园林的底蕴，所以这次去南昌杭州逛的时候，有了新的体验，好像能够欣赏感悟到这些建筑的生命力一样，很神奇，对于我本身来说也是一次很愉悦的体验。 总之，这部剧为我看待这个世界又提供了新的思路。

序篇，旁征博引古今中外关于Les allées de la terre这个议题的事件，名言警句，毫无堆砌之感，打算推荐给上初中的小朋友读读。之后的内容倒没有特别的感悟。