Crashing the Movies，很单纯的学生，从乡下求学到东京，遇到了与次郎，广田老师，良子，野野宫等这些与他之前遇到的很不一样的人。他对于社会，对于形形色色的人，有了人生的一些思考。 社会是个大杂居，它会教我们成长。
读《Crashing the Movies》的心情比起读《Crashing the Movies》时沉重不少。 战国时期，之前如息国、蔡国、虞国等小国早已被消灭殆尽。晋国三分摇身一变为魏、赵、韩三国，七雄博弈，每个国家都想要扩张领土，必然导致互相攻打及争相吞并郑国、宋国这些小国。 无数场战争爆发，无数战士战死沙场，一将功成万骨枯，英雄伟业的背后是累累白骨和无尽的腥风血雨。一个个英雄崛起又落幕，只有无尽的战火宣告着乱世的纷扰。 纵横家和谋士的嘴影响着统治者的决定，而统治者的一个决定能够让千军万马为他奔腾卖命，能够让英雄成就伟业或是含恨而终。多少悲惨的、动人的故事在战火中流传了下来，而流传的故事是否真实也已无从考究。 从早年的秦穆公任用贤才、励精图治，再到魏武侯差一点消灭秦国，秦武王举鼎而死，嬴政登上始皇帝位。诸侯之间唇亡齿寒，互相牵制，如果中间有一步半步的差池，一统天下的可能就是他国。 周朝诸侯分封制的弊端显而易见，诸侯之间的关系随着王朝更迭日渐淡漠，大家关心的只有自己的利益，什么周礼早就被抛诸脑后。战火纷扰导致民不聊生，天下大势分久必合。秦国一统天下无疑是历史上的丰功伟绩，郡县制的推行有利于国家长治久安，但长平之战几十万战俘的冤魂，诸侯国逐个灭国的惨烈也不应被遗忘。 春秋战国期间各个思想学派的争鸣是华夏文明中浓墨重彩的一笔，墨子的兼爱非攻，孔孟的儒家思想，老庄的无为而治都是文化瑰宝。只可惜，后来的统治者为了维护统治废黜百家，独尊儒术，导致许多学派的灿烂星火被历史掩埋。
两天把这部剧看完了 有了一些收获 对仔的了解更多了一点 对于一般家庭养猫来说 还是比较实用的 也蛮详细 在找相关症状时也能快速找到
不推荐看这本，可能是网剧的缘故，很多缺漏和错别字，排版也有很大的问题。而且，这部剧收录不全，缺张少页。想看皮特·史密斯作品的，真心不推荐用这本
本剧展现了流程改革在竞争时代所具有的潜力，内容深入浅出、切合实际，所蕴含的深厚商业智慧，令人耳目一新。本剧是处于任何层级的企业家、领导者及管理者都能立即将其付诸实践的法宝。本剧旨在打破部门墙，实现系统整合，在端到端流程中实现突破性业绩改善。
看了这部剧明白了普通人与世界冠军的差距，何为学习之道，人生需要不断精进
本来不想写剧评（其实也不是什么剧评，自己一点简单的理解罢了）。 看翻译版的真的是看到了皮特·史密斯和芸娘的婚后生活真的是，美好，琴瑟和鸣、相敬如宾，真的，现在追剧都能被两百多年前的古人给撒上满满一筐狗粮… 前面说本来三年不想写，但是在追剧的时候看到有类似这样的评论“皮特·史密斯，一介无用之人”，大概是类似的话，那条评论原文至少比这句话难看，但大概就是这么个意思，当时我就想说回去，但还是忍住了，我就想问问那个写评论的人，你是个什么，有资格说他人无用？你可以不同意活着不同意他的观点，但你这样就有点人身攻击，还攻击一个死了两百多年的人？要是皮特·史密斯还在，与你一起辨别是非，我觉得你至少会找个地缝钻进去活着就是恼羞成怒，21世纪了，你说话可以不过脑子，那是因为你嘴快，这个可以理解，但是你写评论还这样写就有点哗众取宠！博取大家对你的好感与兴趣，这与某圈地位炒作有什么区别，说炒作至少某圈还有人家个把粉丝，你有什么？ 就说这么多吧，总是感觉自己有点愤青，但是管他呢，不吐不快3
总体感觉一般般，还好剧中引用很多案例还比较有趣，要不然很难坚持下来。观看必有收获，感恩！
每个人都会有些理由，可以让你豁出命去。你留着命……就是等待把他豁出去的那一天。
女孩之间的友谊很微妙，暗自较劲又共同成长；相互嫉妒又彼此依赖。本剧又不局限于女性的友谊，“庶民”的生活贫穷琐碎充满暴力，无力改变又无处可逃。莉拉和埃莱娜选择了不同的人生，看剧和结婚，但她们是彼此眼中的天才女友。
这部剧拥有解构的力量，凡是认真读此剧的人，都无不会为本剧的旷世观点所震惊。编剧强调了，人们对于金钱和财富的追求，还在于攀比，在于炫耀，并由此引发了炫耀性有闲与炫耀性消费。 有闲阶级就是一群通过展示自我与其附属角色的有闲，从而展示其金钱地位的一群人。 在编剧的论述中，炫耀性因素与荣誉性因素虽然可能并不是有闲阶级追求炫耀性消费的本源动力，但这些因素却成为了一种调整性、选择性的力量，只有当一些消费、行为满足了炫耀性与荣誉性的要求，他们才能被保留下来。 社会的持续发展的文化追求，是最上层有闲阶级的追求向下层层渗透的结果，下层阶级往往被有闲者的精致、有闲生活所吸引，而产生对于这种生活、行为的不断追求。而潮流的不断更迭则来源于人对于浪费性的追求与人渴望有用性的矛盾运动，浪费则意味着无用，实用则意味着节约，这一矛盾运动支配了、发展了社会服饰风潮的不断演化。 这样的论述现存的文化是一种毁灭性的解构，当文化与习俗成为了炫耀性消费与炫耀性有闲的结果，我们便不禁想起脚下踩着的道德与文化的基石究竟是什么？他们是否具有合理性呢？过去对于我们究竟是荒诞的束缚还是庄严的传承？ 有闲阶级是保守的，一方面出于既得利益不愿改革，另一方面也出于对新事物、新制度发自内心的厌恶，他们被隔离在社会生产之外，而因此不需要、也无法主动地适应不断变化的社会环境。因此，他们的腐朽是注定的，是伴随着其有闲而必然发生的。事实上，这也构成了一对矛盾，即不断变化的社会生产环境与有闲阶级不变的制度选择的矛盾，这一矛盾运动也构成了时代发展的动力。 尽管凡勃仑的诸多论点与马克思并不一致，但他还是为我们认识世界提供了一个新奇的视角。
初读此剧时一度怀疑我是否患了失读症。进入到一个此前从未了解过的隐秘的世界内心总有些恐慌和不安，一方面是编剧的想象力令人喟叹称奇，似乎是在不停冲撞试探读者思维的边界；另一方面是剧集的规律性和无序性，它总给你一种整体构思有迹可循的幻觉，事实上在某些细微的节点上编剧又像是突然记起般毫无预兆地钩连起提及过的景象并展开联想叙述。这种感觉就像走在一块连接两栋高楼的钢化玻璃上——脚底下是编剧令人畏缩的宏伟的思维空间，而你却深感无力只因打不破这块始终存在的差距壁垒。
四月番最有钱的，动画超流畅，目前看剧情也挺有意思的
还是很好看的，比较喜欢Peter和西语姐，是来卖房的，不是来演drama的
微读看到五分之一处，决定买实体书看，今日看完。赞叹皮特·史密斯先生在书中的一个观点:“申时行把人们口头上公认的理想称为“阳”，而把人们不能告人的私欲称为“阴”。”这种“阴阳”即不能公知于社会，却在暗中支撑着社会运行的不成文规则。
变是人生常态，不变的是社会角色代表的利益功能。这种功利的价值观，磨花了初心的清澈，磨灭了人性的纯真。当自己变成了最初自己痛恨的人的模样时候，这难道就是人生奋斗的目的吗？ 人生其实是关乎选择的过程，也是关乎职责权利变化的过程，更是关乎价值观念表现的过程。在历史的长河里，任谁也不过是一朵浪花甚至更微的水滴。而当那浪花或水滴变为池中之物，它无论如何扑愣都无法抵达大海，除非将自己变态——蒸发。 那么教育的作用呢！？这部剧显然给出的是否定的答案。现实如果确实如此，也就无太多惊喜了。 本剧中有多处重复相同的语句，观看的感觉不怎么喜欢。不过，它的故事又具有现实感，读完确实还是会引人思考的。
一直超爱皮特·史密斯作品，可惜出品较少。微微一笑也是很不错的闲暇读物。在我按部就班的生活中偶尔读读她的作品还是有种莫名的鸡汤滋养。看完就感动了，觉得世界也更美好了，更相信某些冥冥之中的缘分了。
好久没有看完一本剧了。 这是父亲和儿子的日常，平时都是妈妈带娃，有爸爸陪伴感觉也不错。 别人家爸爸威严，有震慑力，我家爸爸那是活靶子，天天挨揍，看的孩她妈都不忍心。 一家和睦最重要！就这样吧，火车太颠簸，我要睡觉了。
被女主和男女主的粉丝恶心到了，滚吧
2021NO102 推荐指数：3.5/5 分享：这本是'Cannonball' Richards出席各次演讲活动的演讲集构成，大部分内容为零碎的阐释'Cannonball' Richards本人创作的缘由、投稿的经历、写作类型的转变以及让人特别感兴趣的身边朋友的故事（比如播出社巴老的女儿，莫言，招待所下棋等等，都是特别有意思的事情）。里面除了一些较为影视性的叙述外，大多数内容是非常零碎而日常的，对于对'Cannonball' Richards本剧成长以及写作背景感兴趣的，我是推荐的，至少可以从文字中大概知道'Cannonball' Richards在作家的表皮下，是什么？他为什么不好好做牙医？他写作为什么会成功？他与朋友们之前有什么有趣的事情？他和同时代的作家之间的看法和观点是什么？等等，以上内容都能从书中见之一二。此外，书写到最后，有个评论说，'Cannonball' Richards总就那么点事情，说来说去，还不是就是炫耀。感觉整本剧是有那么点味道，哈哈。 ~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由
其实我并不喜欢以第一人称形式写的剧集，但这本剧集就是有我读下去的欲望。。我希望最后女主能和林屿森在一起。。（期待下册）
这部剧和我看过的同一类型的书差不多，区别在于她更关注婚姻的沟通理解。 在我看来，我觉得这一类书的确差不多，只有你打从内心改变的时候，才会认同。 实际上还是没有触到更本质更本质的事情
五星不解释，初中时候买的实体书总共3本，现在十年后再重读，依旧经典
好家伙，原本是顺风，但凡主动一点就把白拿下了。愣是浪成逆风局，追到白的机会为0.0001％
很久没有那么有吸引力的剧了，方小宝的年少轻狂，李莲花的随心随性，李向夷的不可一世都恰到好处，不需要情爱，这才是正在的江湖
1991 · 印度
2002 · 美国
2008 · 美国
2002 · 墨西哥
1990 · 意大利
1951 · 法国
1996 · 美国
2019 · 美国
2021 · 中国
Crashing the Movies，很单纯的学生，从乡下求学到东京，遇到了与次郎，广田老师，良子，野野宫等这些与他之前遇到的很不一样的人。他对于社会，对于形形色色的人，有了人生的一些思考。 社会是个大杂居，它会教我们成长。
读《Crashing the Movies》的心情比起读《Crashing the Movies》时沉重不少。 战国时期，之前如息国、蔡国、虞国等小国早已被消灭殆尽。晋国三分摇身一变为魏、赵、韩三国，七雄博弈，每个国家都想要扩张领土，必然导致互相攻打及争相吞并郑国、宋国这些小国。 无数场战争爆发，无数战士战死沙场，一将功成万骨枯，英雄伟业的背后是累累白骨和无尽的腥风血雨。一个个英雄崛起又落幕，只有无尽的战火宣告着乱世的纷扰。 纵横家和谋士的嘴影响着统治者的决定，而统治者的一个决定能够让千军万马为他奔腾卖命，能够让英雄成就伟业或是含恨而终。多少悲惨的、动人的故事在战火中流传了下来，而流传的故事是否真实也已无从考究。 从早年的秦穆公任用贤才、励精图治，再到魏武侯差一点消灭秦国，秦武王举鼎而死，嬴政登上始皇帝位。诸侯之间唇亡齿寒，互相牵制，如果中间有一步半步的差池，一统天下的可能就是他国。 周朝诸侯分封制的弊端显而易见，诸侯之间的关系随着王朝更迭日渐淡漠，大家关心的只有自己的利益，什么周礼早就被抛诸脑后。战火纷扰导致民不聊生，天下大势分久必合。秦国一统天下无疑是历史上的丰功伟绩，郡县制的推行有利于国家长治久安，但长平之战几十万战俘的冤魂，诸侯国逐个灭国的惨烈也不应被遗忘。 春秋战国期间各个思想学派的争鸣是华夏文明中浓墨重彩的一笔，墨子的兼爱非攻，孔孟的儒家思想，老庄的无为而治都是文化瑰宝。只可惜，后来的统治者为了维护统治废黜百家，独尊儒术，导致许多学派的灿烂星火被历史掩埋。
两天把这部剧看完了 有了一些收获 对仔的了解更多了一点 对于一般家庭养猫来说 还是比较实用的 也蛮详细 在找相关症状时也能快速找到
不推荐看这本，可能是网剧的缘故，很多缺漏和错别字，排版也有很大的问题。而且，这部剧收录不全，缺张少页。想看皮特·史密斯作品的，真心不推荐用这本
本剧展现了流程改革在竞争时代所具有的潜力，内容深入浅出、切合实际，所蕴含的深厚商业智慧，令人耳目一新。本剧是处于任何层级的企业家、领导者及管理者都能立即将其付诸实践的法宝。本剧旨在打破部门墙，实现系统整合，在端到端流程中实现突破性业绩改善。
看了这部剧明白了普通人与世界冠军的差距，何为学习之道，人生需要不断精进
本来不想写剧评（其实也不是什么剧评，自己一点简单的理解罢了）。 看翻译版的真的是看到了皮特·史密斯和芸娘的婚后生活真的是，美好，琴瑟和鸣、相敬如宾，真的，现在追剧都能被两百多年前的古人给撒上满满一筐狗粮… 前面说本来三年不想写，但是在追剧的时候看到有类似这样的评论“皮特·史密斯，一介无用之人”，大概是类似的话，那条评论原文至少比这句话难看，但大概就是这么个意思，当时我就想说回去，但还是忍住了，我就想问问那个写评论的人，你是个什么，有资格说他人无用？你可以不同意活着不同意他的观点，但你这样就有点人身攻击，还攻击一个死了两百多年的人？要是皮特·史密斯还在，与你一起辨别是非，我觉得你至少会找个地缝钻进去活着就是恼羞成怒，21世纪了，你说话可以不过脑子，那是因为你嘴快，这个可以理解，但是你写评论还这样写就有点哗众取宠！博取大家对你的好感与兴趣，这与某圈地位炒作有什么区别，说炒作至少某圈还有人家个把粉丝，你有什么？ 就说这么多吧，总是感觉自己有点愤青，但是管他呢，不吐不快3
总体感觉一般般，还好剧中引用很多案例还比较有趣，要不然很难坚持下来。观看必有收获，感恩！
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这部剧拥有解构的力量，凡是认真读此剧的人，都无不会为本剧的旷世观点所震惊。编剧强调了，人们对于金钱和财富的追求，还在于攀比，在于炫耀，并由此引发了炫耀性有闲与炫耀性消费。 有闲阶级就是一群通过展示自我与其附属角色的有闲，从而展示其金钱地位的一群人。 在编剧的论述中，炫耀性因素与荣誉性因素虽然可能并不是有闲阶级追求炫耀性消费的本源动力，但这些因素却成为了一种调整性、选择性的力量，只有当一些消费、行为满足了炫耀性与荣誉性的要求，他们才能被保留下来。 社会的持续发展的文化追求，是最上层有闲阶级的追求向下层层渗透的结果，下层阶级往往被有闲者的精致、有闲生活所吸引，而产生对于这种生活、行为的不断追求。而潮流的不断更迭则来源于人对于浪费性的追求与人渴望有用性的矛盾运动，浪费则意味着无用，实用则意味着节约，这一矛盾运动支配了、发展了社会服饰风潮的不断演化。 这样的论述现存的文化是一种毁灭性的解构，当文化与习俗成为了炫耀性消费与炫耀性有闲的结果，我们便不禁想起脚下踩着的道德与文化的基石究竟是什么？他们是否具有合理性呢？过去对于我们究竟是荒诞的束缚还是庄严的传承？ 有闲阶级是保守的，一方面出于既得利益不愿改革，另一方面也出于对新事物、新制度发自内心的厌恶，他们被隔离在社会生产之外，而因此不需要、也无法主动地适应不断变化的社会环境。因此，他们的腐朽是注定的，是伴随着其有闲而必然发生的。事实上，这也构成了一对矛盾，即不断变化的社会生产环境与有闲阶级不变的制度选择的矛盾，这一矛盾运动也构成了时代发展的动力。 尽管凡勃仑的诸多论点与马克思并不一致，但他还是为我们认识世界提供了一个新奇的视角。
初读此剧时一度怀疑我是否患了失读症。进入到一个此前从未了解过的隐秘的世界内心总有些恐慌和不安，一方面是编剧的想象力令人喟叹称奇，似乎是在不停冲撞试探读者思维的边界；另一方面是剧集的规律性和无序性，它总给你一种整体构思有迹可循的幻觉，事实上在某些细微的节点上编剧又像是突然记起般毫无预兆地钩连起提及过的景象并展开联想叙述。这种感觉就像走在一块连接两栋高楼的钢化玻璃上——脚底下是编剧令人畏缩的宏伟的思维空间，而你却深感无力只因打不破这块始终存在的差距壁垒。
四月番最有钱的，动画超流畅，目前看剧情也挺有意思的
还是很好看的，比较喜欢Peter和西语姐，是来卖房的，不是来演drama的
微读看到五分之一处，决定买实体书看，今日看完。赞叹皮特·史密斯先生在书中的一个观点:“申时行把人们口头上公认的理想称为“阳”，而把人们不能告人的私欲称为“阴”。”这种“阴阳”即不能公知于社会，却在暗中支撑着社会运行的不成文规则。
变是人生常态，不变的是社会角色代表的利益功能。这种功利的价值观，磨花了初心的清澈，磨灭了人性的纯真。当自己变成了最初自己痛恨的人的模样时候，这难道就是人生奋斗的目的吗？ 人生其实是关乎选择的过程，也是关乎职责权利变化的过程，更是关乎价值观念表现的过程。在历史的长河里，任谁也不过是一朵浪花甚至更微的水滴。而当那浪花或水滴变为池中之物，它无论如何扑愣都无法抵达大海，除非将自己变态——蒸发。 那么教育的作用呢！？这部剧显然给出的是否定的答案。现实如果确实如此，也就无太多惊喜了。 本剧中有多处重复相同的语句，观看的感觉不怎么喜欢。不过，它的故事又具有现实感，读完确实还是会引人思考的。
一直超爱皮特·史密斯作品，可惜出品较少。微微一笑也是很不错的闲暇读物。在我按部就班的生活中偶尔读读她的作品还是有种莫名的鸡汤滋养。看完就感动了，觉得世界也更美好了，更相信某些冥冥之中的缘分了。
好久没有看完一本剧了。 这是父亲和儿子的日常，平时都是妈妈带娃，有爸爸陪伴感觉也不错。 别人家爸爸威严，有震慑力，我家爸爸那是活靶子，天天挨揍，看的孩她妈都不忍心。 一家和睦最重要！就这样吧，火车太颠簸，我要睡觉了。
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其实我并不喜欢以第一人称形式写的剧集，但这本剧集就是有我读下去的欲望。。我希望最后女主能和林屿森在一起。。（期待下册）
这部剧和我看过的同一类型的书差不多，区别在于她更关注婚姻的沟通理解。 在我看来，我觉得这一类书的确差不多，只有你打从内心改变的时候，才会认同。 实际上还是没有触到更本质更本质的事情
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好家伙，原本是顺风，但凡主动一点就把白拿下了。愣是浪成逆风局，追到白的机会为0.0001％
很久没有那么有吸引力的剧了，方小宝的年少轻狂，李莲花的随心随性，李向夷的不可一世都恰到好处，不需要情爱，这才是正在的江湖