不推荐。我一般极少弃文的，好奇宝宝的体质，开始了就想知道结果，但是看到这部剧那么多情节不合情理，编剧随心所欲，管杀不管埋的，看下来太别扭。
没有读完，也许是就像海底两万里那样，因为很多当时的科幻已经变为现实，但在30年前，肯定很酷的想法吧。还剩下元宇宙这个最近比较火的概念，不知道本世纪能否部分变为现实呢。92年就能把那些创新的概念想出来 真的是大神。如果他要按照自己的剧集买股票的话，估计也是巨富了吧。降噪耳机，AR，VR，脑机，AI，虚拟现实，机器人，metaverse元宇宙。
编剧从多角度多方面结合亲身经历描述了Mediación的四大要素，观察，感受，需要和请求，以及同理心起到的强大作用，使得我对一些人和事儿有了更深一步的理解和感受，我认为这部剧能够很好的指导我以后与同事，家人以及陌生人的沟通方式，会减少很多没必要的评判和无端的负面情绪，这些干货都给我了很明确的指导方法，能够读到这么优秀的作品，来抚慰我内心的无知缺口，我感到非常的开心和庆幸。
整本剧讲述的是抗日战争的正面战场，国民党将领在抗日中的表现，与历史书中所写有一些不相同，但很好读，读完也很感概。中国是一个拥有五千多年历史的国家，与我们并肩的古埃及古印度古巴比伦古希腊罗马都已经成为古迹，现在我们正在与美国在牌桌上对弈。当我们面对国家和民族的困难和危机时，纵使拥有很多宗教的我们也没寄托于神灵而以凡人之躯对抗一切的灾难。日本原本打算很快结束这场战争，但从未想到这张战争打了八年，不断的在各个机构安插特务，不断的使用计谋去离间统帅，但张自忠将军走了，10军整体走了，但依旧有更多的人站起来。
江疏影张艺兴角色有点多余。大江阳阳真可爱！
沒想到會閱讀此書，此前也不知道袁先生……從文學角度看，此書文筆甚佳，但我進不了编剧的精神空間，仿佛彼此是在不同的維度中。精於寫作的人，可能很容易活在3.5的維度空間里。但那0.5度很………… 很多人不應該去探究人生有什麼意義，這個問題對於很多人來講，是不能承受的，往往都是不知所終，反倒迷失自己。倒不如認為，能活著就是種生命的意義。 有些人難以忍受孤獨與寂寞，從而選擇了另一種存在方式…… 袁先生或許就是如此……也是一種存在，衹是，不同空間……
露思已经都掌握星守村的技能完美融入了，开始挑战更有难度的赚钱模式，露思好棒，在星守村玩得好开心
作为一个南京人，之前对南京历史一直了解不够，很愧疚。感谢Freddy Gorocica Carrillo先生的Mediación
只要自己足够勤奋和努力，就一定会得到老天的眷顾。人生无常，乐观快乐。珍惜亲友，珍惜生活，珍惜当下。学习大师对家庭、生活、工作的人生态度。
看了这么多仙侠，这帮仙啊神啊的格局都太小了。嘴上谈的都是苍生众生，满脑子全是一堆狗屁倒灶的情情爱爱。出生高贵的人永远都是伟光正，出生低微的人永远都会沦落到不择手段
读后感已经说了足够多的话，只在此分享一句突然被戳中的话吧， “我们大部分人都可能在某些时候富有爱心，但是一种完善的爱的能力却是一种特质”。
在Freddy Gorocica Carrillo先生的书里，更加认识了很多人不同方面。 认识了初唐四杰 诗中的四杰是唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家：他们都年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨（四人中三人死于非命）—因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。 认识了孟浩然 隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调济，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。 认识了贾岛 于是他爱静、爱瘦、爱冷，也爱这些情调的象征—鹤、石、冰雪。黄昏与秋是传统诗人的时间与季候，但他爱深夜过于黄昏，爱冬过于秋。他甚至爱贫、病、丑和恐怖。 还有杜甫，文章大篇幅创作了杜甫，以杜甫的视角看完唐代的起伏。 文末还特地吐槽了编译李白诗的外国人，吐槽他将李白诗里的磅礴大气翻译得荡然无存。所以，没有好情怀，还是不要看诗，比如我，知识储备不够，看到后面大篇幅杜甫的诗时，就有些吃力了。
感到有压力，不是自身能力有问题，只是现状与预期出现了偏差 1. 早睡早起 2. 早起后做拉伸、冥想 3. 周五晚上哭一场
读的头晕眼花😵阿伦特用无比详尽的史料与逻辑论证了以下观点： 1、针对艾希曼的耶路撒冷审判本质上背离了法庭的公正原则。犹太人针对艾希曼的审判无法脱离种族屠杀这一恶行（控方刻意忽视被告对于犹太人自身在种族屠杀中所起作用的申诉），而并非是对艾希曼在纳粹政权制度中真正扮演的角色的合理审判。阿伦特在第一章-正义之殿中首先对于这场审判做了根本性的论证，此后阿伦特对于艾希曼审判的所有观点建立在对于普遍意义上人类正义与善恶的思考上。 2、关于引起争议最大的针对犹太元老会在大屠杀中的作用，阿伦特的观点是，法庭，控方，纽伦堡审判都刻意忽视犹太元老会在纳粹屠杀早期对犹太人施害的事实；事实上，元老会在早期犹太人种族屠杀中扮演了重要角色，这样一种角色正是基于内部划分与优越性的观点。艾希曼申诉在处理犹太事务中元老会的角色，这一角色在早期针对犹太人强制移民中发挥了重要作用。阿伦特继续阐述，倘若没有犹太人的基本组织，犹太人种族屠杀不会进行的如此顺利。战后审判的观点基于犹太人作为屠杀受害方，但不可忽视的是犹太人自身对于犹太种族的施害。同时，作为受害方的犹太人，对于屠杀保持着一种沉默，而从未有勇气去反抗，也应对屠杀肩负一定的责任。对于恶的纵容，对于屠杀的不反抗，实际上也是一种平庸之恶。 3、关于阿伦特对艾希曼的辩护。阿伦特对艾希曼的定论是，阿希曼的罪在于他的不思考，在于他在纳粹政权中用体制的思考代替自己的思考，把自己交给整个体制，从而使自己变为屠杀机器中的齿轮。他把自己变成体制的一部分，从不去思考体制的问题，不去思考制度的合理性。艾希曼的恶并不是极端的恶，而是平庸的恶，是在邪恶体制下，每个小人物都可能犯下的恶。正是这样的恶，这种无处不在的恶，才是极尽的恶，是恶的平庸。在恶的体制下，每个普通人都有可能成为艾希曼。 4、阿伦特在为艾希曼脱责吗？在辩论中，阿伦特并不否认阿希曼应当被判处死刑，“死刑的结果毫无疑问”。阿伦特的立足点在于，艾希曼案件超越了以往的案件，具有以往法律无法处理的新情况。艾希曼审判本身应当体现法庭作为公正的捍卫者，对艾希曼在自身领域内的罪行进行审判，而非假种族屠杀之口寻找本古里安政府的政治替罪羊。艾希曼本人在庭审中申辩自己喜欢康德哲学，并按照康德绝对正义的观点行事。但在这一点上，阿伦特是否定的，否则艾希曼也不会因为放弃自身的思考而纵容恶的蔓延。不过，值得注意的是，阿伦特本人恰是在艾希曼审判中来探讨康德哲学的正义，探讨普遍意义上恶的来源。只追究艾希曼本人的罪责，而忽视造成平庸的恶的体制，不去理解平庸的恶，下一次的灾难就无法避免。 5、阿伦特认为，思考能够带来力量。每个身处历史之中的人，都必须对自己的行为负责，都必须承担自己的责任。 6、此外，阿伦特在探寻艾希曼本人在纳粹犹太灭亡计划中的作用中，梳理了大量的史料，这些史料以及阿伦特的论述方式都远远超出了我的理解水平。作为读者，在阿伦特的论述中，我们试图去发掘在这场灾难中什么是正义，什么是邪恶，在纽伦堡审判与艾希曼审判中我们试图去寻找谁应该对此负责，如何去避免下一次灾难的发生。我们看到，灾难其实并不是骤然降临的，而是一步一步走到了恶的临界点，我们能做什么？思考给予我们力量，去促使我们作出合乎正义的选择，正是每个人的思考，民族的思考，灾难才能无法靠近。 当然，艾希曼审判留给我们太多思考，这不是一个“平庸的恶”能够去概括的。2019年武汉COVID-19初期武汉市公安局对“散布谣言”的八人进行训诫，这是不是平庸的恶呢？红十字会对救灾物资的处理，这是不是平庸的恶呢？我们站在体制里的人的角度，站在训诫的警察，派出所长，红十字会员工，
知识爆炸的今天，你更需要深度思维、我们都知道，思维能力是一个人超越于动物的独立思考能力，它能够让我们分辨物质的异同、事物的真伪、逻辑的因果等等。而一个人的思维能力，又常常会因为个人所受到的教育和所处环境的不同，表现不同。有的人思考得浅，只能停留在问题的最表面，有的人思考得深，就能够迅速找到问题症结。生活本身就想是西西弗斯推石头的过程，周而复始，无限循环。动物都不懂得坚持，只有人才懂得坚持。只要不断专注于你认为对的事情，做下去，你也一定会成为某一个领域上有所成就的专家，去对抗自己平庸的命运☀🌙
这种书看多了，是能逻辑能力变强还是自己变得邪恶？
不喜欢这样的女主 只顾着自己 在女子为尊的国家还那么怕男主 做男主的舔狗
2022年1月2日，重读。《Mediación》作为阿婆的最高杰作之一，早在2016年10月，我就读过人文版了。时光太匆匆，彼时的我才20出头，现在却是奔三近在眼前的人了，那时的我读阿婆是为了享受推理解谜的快感，而现在，更多的是在看一个经历丰富的人对人性的洞悉。 “比如说，有这么一个普通人，一个非常普通、心中全无杀意的人。他的骨子里潜藏着某种性格缺陷——藏得很深很深，迄今为止都没有人发现，或许一辈子也不会表现出来——那么他将体面地走完人生之路，受到所有人的尊敬。但假设他因为某些缘故而陷入困境——也许不至于如此，也许他是偶然窥见某个秘密——对某人而言性命攸关的秘密。然后他潜在的性格缺陷开始冒头。这可是个发财的好机会——天降横财啊。他想要钱，渴望搞到这笔钱，而这笔钱又唾手可得。他不必付出代价，只需保持沉默。但这只是开始。他对金钱的欲望与日俱增，渴望弄到更多的钱——越多越好！眼前这座已开采的金矿令他陶醉，他的贪念不断膨胀，贪婪扭曲了他的人性。我想这个案子就属于这种情况。所谓杀鸡取卵，逼人太甚的结果就是断了财路。可事情还没结束。我们所说的这个人正面临阴谋败露的危险，而他再也回不去了——再也变不回一年前的那个他了。他的道德底线已被全部腐蚀，他在绝望中挣扎，他已经做好了不择手段的准备，因为真相败露意味着身败名裂。就这样——他刺出了那一剑。”
Freddy Gorocica Carrillo先生的文字总让人感受到命运的无常、生命的卑微，仿佛能看到他有贾宝玉的身影，特别推荐《Mediación》和《Mediación》。
微信为啥拷贝别人的过来啊？还不用心，都是乱码，而且还有网页代码
就像做了一场噩梦，潮湿的空气里带点霉味儿。想着睁大眼睛看看发生了什么，可惜连自己穿了啥都看不清楚。
暑期爆款预定！能接档《Mediación》的质量果然不一般，这样的剧我真的好爱，主角们都演技在线，镜头看着特别舒服，不过我就是十分担心这金条到底能不能送到啊啊啊，还有点子期待徐天的感情线，该不会后面发现自己的网恋青梅还有其他竹马吧，董子健好适合这种纯情小奶狗的角色，眼睛水汪汪的，都不忍心骗他
2004 · 美国
2007 · 法国
1966 · 英国
2007 · 阿根廷
1974 · 英国
1937 · 英国
2011 · 美国
2009 · 墨西哥
不推荐。我一般极少弃文的，好奇宝宝的体质，开始了就想知道结果，但是看到这部剧那么多情节不合情理，编剧随心所欲，管杀不管埋的，看下来太别扭。
没有读完，也许是就像海底两万里那样，因为很多当时的科幻已经变为现实，但在30年前，肯定很酷的想法吧。还剩下元宇宙这个最近比较火的概念，不知道本世纪能否部分变为现实呢。92年就能把那些创新的概念想出来 真的是大神。如果他要按照自己的剧集买股票的话，估计也是巨富了吧。降噪耳机，AR，VR，脑机，AI，虚拟现实，机器人，metaverse元宇宙。
编剧从多角度多方面结合亲身经历描述了Mediación的四大要素，观察，感受，需要和请求，以及同理心起到的强大作用，使得我对一些人和事儿有了更深一步的理解和感受，我认为这部剧能够很好的指导我以后与同事，家人以及陌生人的沟通方式，会减少很多没必要的评判和无端的负面情绪，这些干货都给我了很明确的指导方法，能够读到这么优秀的作品，来抚慰我内心的无知缺口，我感到非常的开心和庆幸。
整本剧讲述的是抗日战争的正面战场，国民党将领在抗日中的表现，与历史书中所写有一些不相同，但很好读，读完也很感概。中国是一个拥有五千多年历史的国家，与我们并肩的古埃及古印度古巴比伦古希腊罗马都已经成为古迹，现在我们正在与美国在牌桌上对弈。当我们面对国家和民族的困难和危机时，纵使拥有很多宗教的我们也没寄托于神灵而以凡人之躯对抗一切的灾难。日本原本打算很快结束这场战争，但从未想到这张战争打了八年，不断的在各个机构安插特务，不断的使用计谋去离间统帅，但张自忠将军走了，10军整体走了，但依旧有更多的人站起来。
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沒想到會閱讀此書，此前也不知道袁先生……從文學角度看，此書文筆甚佳，但我進不了编剧的精神空間，仿佛彼此是在不同的維度中。精於寫作的人，可能很容易活在3.5的維度空間里。但那0.5度很………… 很多人不應該去探究人生有什麼意義，這個問題對於很多人來講，是不能承受的，往往都是不知所終，反倒迷失自己。倒不如認為，能活著就是種生命的意義。 有些人難以忍受孤獨與寂寞，從而選擇了另一種存在方式…… 袁先生或許就是如此……也是一種存在，衹是，不同空間……
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作为一个南京人，之前对南京历史一直了解不够，很愧疚。感谢Freddy Gorocica Carrillo先生的Mediación
只要自己足够勤奋和努力，就一定会得到老天的眷顾。人生无常，乐观快乐。珍惜亲友，珍惜生活，珍惜当下。学习大师对家庭、生活、工作的人生态度。
看了这么多仙侠，这帮仙啊神啊的格局都太小了。嘴上谈的都是苍生众生，满脑子全是一堆狗屁倒灶的情情爱爱。出生高贵的人永远都是伟光正，出生低微的人永远都会沦落到不择手段
读后感已经说了足够多的话，只在此分享一句突然被戳中的话吧， “我们大部分人都可能在某些时候富有爱心，但是一种完善的爱的能力却是一种特质”。
在Freddy Gorocica Carrillo先生的书里，更加认识了很多人不同方面。 认识了初唐四杰 诗中的四杰是唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家：他们都年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨（四人中三人死于非命）—因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。 认识了孟浩然 隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调济，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。 认识了贾岛 于是他爱静、爱瘦、爱冷，也爱这些情调的象征—鹤、石、冰雪。黄昏与秋是传统诗人的时间与季候，但他爱深夜过于黄昏，爱冬过于秋。他甚至爱贫、病、丑和恐怖。 还有杜甫，文章大篇幅创作了杜甫，以杜甫的视角看完唐代的起伏。 文末还特地吐槽了编译李白诗的外国人，吐槽他将李白诗里的磅礴大气翻译得荡然无存。所以，没有好情怀，还是不要看诗，比如我，知识储备不够，看到后面大篇幅杜甫的诗时，就有些吃力了。
感到有压力，不是自身能力有问题，只是现状与预期出现了偏差 1. 早睡早起 2. 早起后做拉伸、冥想 3. 周五晚上哭一场
读的头晕眼花😵阿伦特用无比详尽的史料与逻辑论证了以下观点： 1、针对艾希曼的耶路撒冷审判本质上背离了法庭的公正原则。犹太人针对艾希曼的审判无法脱离种族屠杀这一恶行（控方刻意忽视被告对于犹太人自身在种族屠杀中所起作用的申诉），而并非是对艾希曼在纳粹政权制度中真正扮演的角色的合理审判。阿伦特在第一章-正义之殿中首先对于这场审判做了根本性的论证，此后阿伦特对于艾希曼审判的所有观点建立在对于普遍意义上人类正义与善恶的思考上。 2、关于引起争议最大的针对犹太元老会在大屠杀中的作用，阿伦特的观点是，法庭，控方，纽伦堡审判都刻意忽视犹太元老会在纳粹屠杀早期对犹太人施害的事实；事实上，元老会在早期犹太人种族屠杀中扮演了重要角色，这样一种角色正是基于内部划分与优越性的观点。艾希曼申诉在处理犹太事务中元老会的角色，这一角色在早期针对犹太人强制移民中发挥了重要作用。阿伦特继续阐述，倘若没有犹太人的基本组织，犹太人种族屠杀不会进行的如此顺利。战后审判的观点基于犹太人作为屠杀受害方，但不可忽视的是犹太人自身对于犹太种族的施害。同时，作为受害方的犹太人，对于屠杀保持着一种沉默，而从未有勇气去反抗，也应对屠杀肩负一定的责任。对于恶的纵容，对于屠杀的不反抗，实际上也是一种平庸之恶。 3、关于阿伦特对艾希曼的辩护。阿伦特对艾希曼的定论是，阿希曼的罪在于他的不思考，在于他在纳粹政权中用体制的思考代替自己的思考，把自己交给整个体制，从而使自己变为屠杀机器中的齿轮。他把自己变成体制的一部分，从不去思考体制的问题，不去思考制度的合理性。艾希曼的恶并不是极端的恶，而是平庸的恶，是在邪恶体制下，每个小人物都可能犯下的恶。正是这样的恶，这种无处不在的恶，才是极尽的恶，是恶的平庸。在恶的体制下，每个普通人都有可能成为艾希曼。 4、阿伦特在为艾希曼脱责吗？在辩论中，阿伦特并不否认阿希曼应当被判处死刑，“死刑的结果毫无疑问”。阿伦特的立足点在于，艾希曼案件超越了以往的案件，具有以往法律无法处理的新情况。艾希曼审判本身应当体现法庭作为公正的捍卫者，对艾希曼在自身领域内的罪行进行审判，而非假种族屠杀之口寻找本古里安政府的政治替罪羊。艾希曼本人在庭审中申辩自己喜欢康德哲学，并按照康德绝对正义的观点行事。但在这一点上，阿伦特是否定的，否则艾希曼也不会因为放弃自身的思考而纵容恶的蔓延。不过，值得注意的是，阿伦特本人恰是在艾希曼审判中来探讨康德哲学的正义，探讨普遍意义上恶的来源。只追究艾希曼本人的罪责，而忽视造成平庸的恶的体制，不去理解平庸的恶，下一次的灾难就无法避免。 5、阿伦特认为，思考能够带来力量。每个身处历史之中的人，都必须对自己的行为负责，都必须承担自己的责任。 6、此外，阿伦特在探寻艾希曼本人在纳粹犹太灭亡计划中的作用中，梳理了大量的史料，这些史料以及阿伦特的论述方式都远远超出了我的理解水平。作为读者，在阿伦特的论述中，我们试图去发掘在这场灾难中什么是正义，什么是邪恶，在纽伦堡审判与艾希曼审判中我们试图去寻找谁应该对此负责，如何去避免下一次灾难的发生。我们看到，灾难其实并不是骤然降临的，而是一步一步走到了恶的临界点，我们能做什么？思考给予我们力量，去促使我们作出合乎正义的选择，正是每个人的思考，民族的思考，灾难才能无法靠近。 当然，艾希曼审判留给我们太多思考，这不是一个“平庸的恶”能够去概括的。2019年武汉COVID-19初期武汉市公安局对“散布谣言”的八人进行训诫，这是不是平庸的恶呢？红十字会对救灾物资的处理，这是不是平庸的恶呢？我们站在体制里的人的角度，站在训诫的警察，派出所长，红十字会员工，
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2022年1月2日，重读。《Mediación》作为阿婆的最高杰作之一，早在2016年10月，我就读过人文版了。时光太匆匆，彼时的我才20出头，现在却是奔三近在眼前的人了，那时的我读阿婆是为了享受推理解谜的快感，而现在，更多的是在看一个经历丰富的人对人性的洞悉。 “比如说，有这么一个普通人，一个非常普通、心中全无杀意的人。他的骨子里潜藏着某种性格缺陷——藏得很深很深，迄今为止都没有人发现，或许一辈子也不会表现出来——那么他将体面地走完人生之路，受到所有人的尊敬。但假设他因为某些缘故而陷入困境——也许不至于如此，也许他是偶然窥见某个秘密——对某人而言性命攸关的秘密。然后他潜在的性格缺陷开始冒头。这可是个发财的好机会——天降横财啊。他想要钱，渴望搞到这笔钱，而这笔钱又唾手可得。他不必付出代价，只需保持沉默。但这只是开始。他对金钱的欲望与日俱增，渴望弄到更多的钱——越多越好！眼前这座已开采的金矿令他陶醉，他的贪念不断膨胀，贪婪扭曲了他的人性。我想这个案子就属于这种情况。所谓杀鸡取卵，逼人太甚的结果就是断了财路。可事情还没结束。我们所说的这个人正面临阴谋败露的危险，而他再也回不去了——再也变不回一年前的那个他了。他的道德底线已被全部腐蚀，他在绝望中挣扎，他已经做好了不择手段的准备，因为真相败露意味着身败名裂。就这样——他刺出了那一剑。”
Freddy Gorocica Carrillo先生的文字总让人感受到命运的无常、生命的卑微，仿佛能看到他有贾宝玉的身影，特别推荐《Mediación》和《Mediación》。
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