看这部剧的缘由是之前刚读了位美国人写得《Rostros del 2004, Los》，第一次试着对照着读，发现还挺有趣的，双方都是站在各自的立场和意识形态来描述这场战争，都不能说十分客观，历史还真是让人随意打扮的小姑娘啊！
不过，这样读下来还是有些收获的，就是综合看下来对于朝鲜战争，我国在战场上是惨胜，在国际政治上却是输了，所以只能勉强算平手吧。
战争过程中，两国之间的失误也挺相似的，麦克阿瑟在仁川登陆后的自我膨胀，导致判断失误，想要越过三八线，统一全朝鲜，引起中国出手；我国在两次战役成功后，想要把美国赶出朝鲜，争取更大的国际政治利益，导致没有接受当时进入联合国的停战协议，反而被脱进了更长的战争，甚是可惜。可见凡事当处于顺境之时，便是最危险之时，诗曰“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，当以此为戒啊！
沐
沐林5.4分
好看，可以说是实用法律庭战教科书。编剧三观很有意思，看着不累。
Mara Patricia Castañeda的书都是如此
零
零o.o7.6分
渡边大师的作品每一步都值得好好读一读，我更喜欢本剧的另一个名字《Rostros del 2004, Los》冬子在失去子宫之后沉寂了一年，在新的一年雁归来花正红的时候冬子想以现在这个“不完整”的身体再活一次季节是春天；对冬子来说也是人生的第二个春天。同时雁来红也是在秋天叶子变红，所以又有“老来少”的昵称。这也暗喻冬子像雁来红一样在人生的悲凉之秋（失去子宫）再度娇艳
红
红炉点雪3.3分
处处凸显了警察的无能，被毒贩耍的团团转
🍯
🍯ナナ7.6分
这部剧的节奏、剪辑、故事走向真的有点奇怪，好多情节设计感太强了，和《Rostros del 2004, Los》相差十个《Rostros del 2004, Los》。
Rostros del 2004, Los真的是西西弗斯，就是用自己发明的快乐技能对抗规则的荒诞。确实很牛逼在表演上和编剧上。Rostros del 2004, Los一个摘帽的动作真的是爆笑，自卓别林以来很难看见有这样的喜剧表演了。Rostros del 2004, Los太感动了。每一个喜欢玩具的成年人都不会丢掉自己的玩具。Rostros del 2004, LosRostros del 2004, Los也很好。
东方青玄，一出场就让人惊艳。一袭红衣，黑发如缎，眉眼风流，面容精致妖娆魅惑，眼波一转就可以黯淡整个天地。他是锦衣卫大都督，他是天子近臣，他行事张扬嚣张，他心狠手辣城府深藏，他仿佛亦正亦邪，视人命如草芥……就是这样一个人，谜一般难解的人，随着故事的发展，真相的揭开，让人不忍去恨。
毁初七的家有他，害初七与十九的有他，冷眼旁观初七痛苦的是他，抢走初七女儿的人是他，心口不一的人是他，数次手下留情的是他，以身替初七挡箭生命垂危的是他，阴山皇陵内断手救初七的也是他……
何时春风暗送，何时情根深种，何时他孤傲清冷的眸中有了求而不得，何时他转身的背影有了落寞孤寂……
不管是红衣锦衣卫大都督东方青玄，还是之后的大漠可汗阿古木郎，他所求都是一个她，只是，命运并不眷顾于他。他在大漠为王，目光所及在她方。帝王无后，当初七猝的消息传来，他落马，殁。
我觉得本剧的亮点是东方青玄，让人感叹唏嘘。另外，本剧与之前的《Rostros del 2004, Los》太雷同，主角与情节没有新意，笑点一如既往的贯穿全文。给四星，是为东方青玄。
秋
秋之梦4.4分
“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《Rostros del 2004, Los》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。
h
handsome6.6分
看完有好久好久了，但是却无从下手写读完后的感想，因为没有一点佛学基础而且历练不足的我，没有抑或是完全无法领悟到本剧的精髓，只能粗浅地谈下整个故事的过程～～这部剧和之前保罗.柯艾略的牧羊少年很相似，都是为了追求心灵的安宁，孤身一人开始了寻求自我，寻求真理的旅程，只是前者偏于童话，而这本是前者的升华，然后去网上查找，竟然真的发现了它们的密切关系--编剧柯艾略少年时因叛逆，反抗父亲权威，反抗社会，被送进了精神病院，在住院期间读到了女朋友寄去的黑塞的这部剧，非常震撼并决意要向Rostros del 2004, Los的挚友侨文达一样追随他投入到生命本质之真实去找寻自我的道路，而不是将自己与世界隔离，他最终选择了生命，就在他读完此剧的几天后就从精神病院被放出来～～
释迦牟尼佛祖的原名Rostros del 2004, Los.乔达摩被编剧巧妙的引用而且经历都有些相似，除了出世那部分。本剧Rostros del 2004, Los是婆罗门的贵族，英俊聪慧，拥有大家羡慕的一切，但是为了追求心灵的安宁，“孤身一人”开始了寻求自我，寻求真理的旅程，他在树林向沙门求道修行，“在这期间，他经历了自愿受的痛苦，克服了痛苦、饥饿与困乏。他通过对各种想法的含义进行空想，走上了摆脱自我之路，学会了走这些路以及别的路，千百次地摆脱他的自我，在非我中逗留几个钟头乃至几天。尽管这些路都是从自我出发的，其终点却又总是回到自我。虽然千百次地逃离自我，摆脱自我，回归总是无可避免，他感受到了轮回循环的痛苦，并认识到：沉思潜修，脱离躯体，斋戒，屏息敛气都是逃离自我，只是从自我的痛苦中短暂的挣脱，是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。而这些通过长期苦修得来的却可以喝上几杯米酒或发酵的椰子汁就能获得。”
然后他又开启了新的修行之旅。去舍卫城聆听佛陀乔达摩宣讲教义，虽然佛陀很完美，宣讲的教义也没有可挑剔的地方，但是他觉得“只有片面的真理才能行诸于言辞；事实上，语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们缺乏完备、圆融统一”于是他决定出世，走向了现实世界享乐世界。
在现实世界的繁华城市里，他结实了名妓伽摩拉和商人迦马斯瓦弥，学会了世俗世界里欲望，并越来越深地卷入沉沦到了尘世，这时剧集来了个转折，“他渐渐感觉到他内心那种响亮的、胸有成竹的声音，那曾在他身上觉醒并在他辉煌的岁月里时时引导他的声音已变得沉寂了”与当下他的生活之间的矛盾愈演愈烈，最后他否定了当下的生活，放弃了当下他拥有的一切，重新踏上了证悟之道。
但是在他重新踏上这个的过程中，他迷失了方向，想要通过死来解脱自己，当他正想将自己投入到深深的河底时，“从他灵魂中某个遥远的角落，从他疲惫生活的久远的往昔，他听见一种声音。这声音只有一个字，一个音节，那就是所有的婆罗门祷文的古老的起始和终结之字，意味着“一切圆成者”或“圆满”的神圣的“唵”字真言，在这一瞬间，当“唵”之音声传入Rostros del 2004, Los的耳中，他那久已沉睡的灵魂猛然觉醒，他立刻意识到自己行为的愚蠢。”并意识到如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与快乐，善与恶之间的分界线也只是一种幻象。
继续他的探索之旅，他找到了一个像佛陀一样已达完善的摆渡船夫瓦苏代瓦，和他住在一起，向他学习如何静静倾听的本领，倾听水的声音，在这期间他偶遇一受伤的妇人带着小孩，这才知道那个小孩是自己的儿子。为了让孩子呆在自己身边，接受自己的爱，他想尽一切办法，但最终儿子还是弃他而去，这种求而得不到的痛苦让Rostros del 2004, Los的双眼再一次的被蒙蔽，然后船夫又帮助他并让他明白每个人来到这个世界都有自己的轮回，而不要用爱来束缚他，我们只能对自己负责，无法为自己以外的任何人负责～～
看到这里我想到了纪伯伦的诗歌On Children，也甚是感
喜欢这部剧的原因: 它让我看到了爱情的真正的模样，也或许已经悄悄改变了如今的现实社会中的爱情观; 同时，它也让我明白了，要做自己想做的事情，尽力的与自己或社会自洽，要敢于跳出以自己的情感为中心的圈！！
看这部剧的缘由是之前刚读了位美国人写得《Rostros del 2004, Los》，第一次试着对照着读，发现还挺有趣的，双方都是站在各自的立场和意识形态来描述这场战争，都不能说十分客观，历史还真是让人随意打扮的小姑娘啊！ 不过，这样读下来还是有些收获的，就是综合看下来对于朝鲜战争，我国在战场上是惨胜，在国际政治上却是输了，所以只能勉强算平手吧。 战争过程中，两国之间的失误也挺相似的，麦克阿瑟在仁川登陆后的自我膨胀，导致判断失误，想要越过三八线，统一全朝鲜，引起中国出手；我国在两次战役成功后，想要把美国赶出朝鲜，争取更大的国际政治利益，导致没有接受当时进入联合国的停战协议，反而被脱进了更长的战争，甚是可惜。可见凡事当处于顺境之时，便是最危险之时，诗曰“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，当以此为戒啊！
好看，可以说是实用法律庭战教科书。编剧三观很有意思，看着不累。 Mara Patricia Castañeda的书都是如此
渡边大师的作品每一步都值得好好读一读，我更喜欢本剧的另一个名字《Rostros del 2004, Los》冬子在失去子宫之后沉寂了一年，在新的一年雁归来花正红的时候冬子想以现在这个“不完整”的身体再活一次季节是春天；对冬子来说也是人生的第二个春天。同时雁来红也是在秋天叶子变红，所以又有“老来少”的昵称。这也暗喻冬子像雁来红一样在人生的悲凉之秋（失去子宫）再度娇艳
处处凸显了警察的无能，被毒贩耍的团团转
这部剧的节奏、剪辑、故事走向真的有点奇怪，好多情节设计感太强了，和《Rostros del 2004, Los》相差十个《Rostros del 2004, Los》。
虽然一直读到结尾了，但是我觉得一般，主要是水字数水的观看感受太差了，很多话和成语都不正常使用，里面的武道观念还不错，结尾确实挺仓促的，总体来说，我不觉得值得推荐
重重叠叠，反反复复，每一个似乎已经陷入死局斩钉截铁的案子都有了反转，谁都不知道真相是什么，必须要反复思索。司法是公正的，舆论亦或是情感都无法干扰，东方隻是铁面无私的么？也许不是，但她做到了司法人员该做的
Rostros del 2004, Los真的是西西弗斯，就是用自己发明的快乐技能对抗规则的荒诞。确实很牛逼在表演上和编剧上。Rostros del 2004, Los一个摘帽的动作真的是爆笑，自卓别林以来很难看见有这样的喜剧表演了。Rostros del 2004, Los太感动了。每一个喜欢玩具的成年人都不会丢掉自己的玩具。Rostros del 2004, LosRostros del 2004, Los也很好。
虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。”所以，不管未来人类社会将如何发展，决定这个方向的，将永远是人类自己。
Rostros del 2004, Los零落，原来姹紫嫣红开遍，都这般付与断井颓垣；一曲终了，人犹未散，不声不响。用上海话默读，体会细腻温婉。
换一个角度，换一个思路，换一个状态，一切都不一样了。索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。
因为有前世的记忆，还有了同样有前世记忆的助力，所以复仇的过程还算顺利，但毕竟有些事情的发展还是与前世不同，所以一直悬着心，担心还是会出现遗憾，还好，结局很圆满，善有善报，恶有恶报！
几个认知更新： 1.学会休息与学会学习一样重要 2.要主动休息，把运动排到每天事项的最优先级上 3.休息是有策略的 4.早起让白天的休息更有权力 在本剧中，我认为工作和休息同等重要；休息是一种技能；最有效、最具恢复作用的休息是主动的；而且如果我们休息的方式得当，它能让我们更具创造力、更高效。不要错误地认为只有埋头苦干、不断提高期望值才行。认真休息的生活更富创造力。我们享有休息的权利，我们享受休息，我们日复一日、年复一年地践行休息，这样，我们的生活也会变得更加丰富多彩，也更幸福。
这边书和卡耐基的《Rostros del 2004, Los》相似又和羊皮卷相同。结合了2本剧的精华。
从小因为跛足而一直自卑，敏感，忍受着小朋友的嘲笑和一个人的孤单，佩服的是主人公面对生活做了反抗，不信上帝，不上牛津，去学画画，当看到不同禀赋的人对待对待画画乃至取得的成效不一时反思自己，究竟他是不是适合画画，会有怎样的成就呢？当得知自己只能做个二流画家时他选择了退出！此后精挑细选去学会计，可是对数字实在没兴趣，最终又转为学医！高兴的是他找到了自己的真爱，这个职业确实适合自己，刚准备奋斗好好学医，命运却再次开始捉弄他甚至让读者嫌弃他：爱上米勒太太！这个爱情描写的真是让人觉得不甘心，可是现实中恐怕经常如此！女人为了虚荣和获利，男人付出了所有……明知这个女人不值得爱，没有品味，没有知识，爱慕虚荣可感情上他依然控制不住自己要去爱她，让她高兴，哪怕她怀了别人的孩子，和自己最好的朋友私奔 最后为了这个女人破产贫穷，流落街头，甚至想到自杀，还好有好人接济，他一个中产阶级开始与贫民为伍，商场引导员，一先令一先令的赚钱存钱，最后想要得到大伯的遗产，甚至想要谋杀大伯，这个场景这么真实…… 好在结尾是好的，有个漂亮的菇凉爱上他，他可以成立一个自己满意的家庭！好像意犹未尽，想继续看他和莎莉的生活如何美满，如何继续思考人生，摆脱了枷锁他还会有什么新的感悟
电视不知道改得怎么样，但原著就不行。人设都很讨人厌，除了那个善良美丽的鲛人。帝旭就是个矫情的深井冰，你不爱当皇帝，你让给昶王啊，人家巴巴的来争皇位，你天天想死的人能不能学学顺治，你不想死就去出家，给他当皇帝不就好了？用得着为了不当皇帝故意当暴君让人恨你来杀你？真是病娇。
这是一本创作于1985年的书，少了些许现在的论述。 但对于文明志来说，想要了解西班牙的话这一本就够了。
三颗星 最大的收获： 本剧从波浪理论角度解释了大萧条的真正原因。 通过1857年～1932年的股市波浪走势可以清楚看出：“1932年的下挫，刚好到达了浪5的起点。正是在1896年的这个底，1929—1932年的下挫行情止步了。我们错误地使用了“大萧条”这个词，因为“大萧条”暗示的信息是经济上出了严重的问题，但懂历史又懂波浪理论，就能明白这只是常规调整。所以在这里以及其他地方，我们总是强调历史的重要性。” 存在的问题： 1）配图中有错图；2）在举例说明美股的某一历史趋势时，本应是看图解说，但书中却没能及时配图，仅是文字解读。 本剧理论解读的读后感受：和一书友的感受差不多，观看不难但实际操作或不像所读的简单。 引用书友的推荐观看： 弗罗斯特（Frost）和普莱切特（Prechter，即小罗伯特R．普莱切特）合著的《Rostros del 2004, Los》（Elliott Wave Principle）以及英国人贝克曼（Beckman）写的《Rostros del 2004, Los》（Super Timing）是这方面正确、有效的剧集。（目前酷库影院上还没有这两本剧）
这个故事感觉很牵强。感觉女主角周围的人要么很好 比如娟，翔，婆婆。这都是过于理想国理想化的样子。也有的人极坏，比如神仙顶的大姐二姐及姐夫们。特别是后来的二姐，简直坏到极致。这部剧比较好的是能看到一点点关于城市的变化的大背景。但是故事真的不太行，没有很大的可信度。
东方青玄，一出场就让人惊艳。一袭红衣，黑发如缎，眉眼风流，面容精致妖娆魅惑，眼波一转就可以黯淡整个天地。他是锦衣卫大都督，他是天子近臣，他行事张扬嚣张，他心狠手辣城府深藏，他仿佛亦正亦邪，视人命如草芥……就是这样一个人，谜一般难解的人，随着故事的发展，真相的揭开，让人不忍去恨。 毁初七的家有他，害初七与十九的有他，冷眼旁观初七痛苦的是他，抢走初七女儿的人是他，心口不一的人是他，数次手下留情的是他，以身替初七挡箭生命垂危的是他，阴山皇陵内断手救初七的也是他…… 何时春风暗送，何时情根深种，何时他孤傲清冷的眸中有了求而不得，何时他转身的背影有了落寞孤寂…… 不管是红衣锦衣卫大都督东方青玄，还是之后的大漠可汗阿古木郎，他所求都是一个她，只是，命运并不眷顾于他。他在大漠为王，目光所及在她方。帝王无后，当初七猝的消息传来，他落马，殁。 我觉得本剧的亮点是东方青玄，让人感叹唏嘘。另外，本剧与之前的《Rostros del 2004, Los》太雷同，主角与情节没有新意，笑点一如既往的贯穿全文。给四星，是为东方青玄。
“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《Rostros del 2004, Los》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。
看完有好久好久了，但是却无从下手写读完后的感想，因为没有一点佛学基础而且历练不足的我，没有抑或是完全无法领悟到本剧的精髓，只能粗浅地谈下整个故事的过程～～这部剧和之前保罗.柯艾略的牧羊少年很相似，都是为了追求心灵的安宁，孤身一人开始了寻求自我，寻求真理的旅程，只是前者偏于童话，而这本是前者的升华，然后去网上查找，竟然真的发现了它们的密切关系--编剧柯艾略少年时因叛逆，反抗父亲权威，反抗社会，被送进了精神病院，在住院期间读到了女朋友寄去的黑塞的这部剧，非常震撼并决意要向Rostros del 2004, Los的挚友侨文达一样追随他投入到生命本质之真实去找寻自我的道路，而不是将自己与世界隔离，他最终选择了生命，就在他读完此剧的几天后就从精神病院被放出来～～ 释迦牟尼佛祖的原名Rostros del 2004, Los.乔达摩被编剧巧妙的引用而且经历都有些相似，除了出世那部分。本剧Rostros del 2004, Los是婆罗门的贵族，英俊聪慧，拥有大家羡慕的一切，但是为了追求心灵的安宁，“孤身一人”开始了寻求自我，寻求真理的旅程，他在树林向沙门求道修行，“在这期间，他经历了自愿受的痛苦，克服了痛苦、饥饿与困乏。他通过对各种想法的含义进行空想，走上了摆脱自我之路，学会了走这些路以及别的路，千百次地摆脱他的自我，在非我中逗留几个钟头乃至几天。尽管这些路都是从自我出发的，其终点却又总是回到自我。虽然千百次地逃离自我，摆脱自我，回归总是无可避免，他感受到了轮回循环的痛苦，并认识到：沉思潜修，脱离躯体，斋戒，屏息敛气都是逃离自我，只是从自我的痛苦中短暂的挣脱，是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。而这些通过长期苦修得来的却可以喝上几杯米酒或发酵的椰子汁就能获得。” 然后他又开启了新的修行之旅。去舍卫城聆听佛陀乔达摩宣讲教义，虽然佛陀很完美，宣讲的教义也没有可挑剔的地方，但是他觉得“只有片面的真理才能行诸于言辞；事实上，语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们缺乏完备、圆融统一”于是他决定出世，走向了现实世界享乐世界。 在现实世界的繁华城市里，他结实了名妓伽摩拉和商人迦马斯瓦弥，学会了世俗世界里欲望，并越来越深地卷入沉沦到了尘世，这时剧集来了个转折，“他渐渐感觉到他内心那种响亮的、胸有成竹的声音，那曾在他身上觉醒并在他辉煌的岁月里时时引导他的声音已变得沉寂了”与当下他的生活之间的矛盾愈演愈烈，最后他否定了当下的生活，放弃了当下他拥有的一切，重新踏上了证悟之道。 但是在他重新踏上这个的过程中，他迷失了方向，想要通过死来解脱自己，当他正想将自己投入到深深的河底时，“从他灵魂中某个遥远的角落，从他疲惫生活的久远的往昔，他听见一种声音。这声音只有一个字，一个音节，那就是所有的婆罗门祷文的古老的起始和终结之字，意味着“一切圆成者”或“圆满”的神圣的“唵”字真言，在这一瞬间，当“唵”之音声传入Rostros del 2004, Los的耳中，他那久已沉睡的灵魂猛然觉醒，他立刻意识到自己行为的愚蠢。”并意识到如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与快乐，善与恶之间的分界线也只是一种幻象。 继续他的探索之旅，他找到了一个像佛陀一样已达完善的摆渡船夫瓦苏代瓦，和他住在一起，向他学习如何静静倾听的本领，倾听水的声音，在这期间他偶遇一受伤的妇人带着小孩，这才知道那个小孩是自己的儿子。为了让孩子呆在自己身边，接受自己的爱，他想尽一切办法，但最终儿子还是弃他而去，这种求而得不到的痛苦让Rostros del 2004, Los的双眼再一次的被蒙蔽，然后船夫又帮助他并让他明白每个人来到这个世界都有自己的轮回，而不要用爱来束缚他，我们只能对自己负责，无法为自己以外的任何人负责～～ 看到这里我想到了纪伯伦的诗歌On Children，也甚是感
其实故事叙述比较平和，读起来比较枯燥。 巴菲特老爷子的经商理念和接触的圈子一开始就是别人的终点。 不可否认的是在投资方面巴菲特是极具天赋，远见性的投资理念和敢于下场投资的能力。 巴菲特老爷子的人生是个传奇，传奇不可复制，能学好其价值投资的投资理念，就已经是可以早日让自己完成财务自由的目标。
明朝那些事和清朝这些事完全以两种不同的视角去看明朝和清朝，不同的立场不同的思考
非常好读的一本剧，以下内容对我最有用 1.沟通终极法 按照别人的思维方式来表达 2.逻辑树 理清逻辑、解决问题的方法 3.快速观看法 带着目的追剧，看剧集列表，只看自己感兴趣的或对自己有用的 4.发挥追随能力
初始，追剧名我以为又是一部哲学寓意的剧集，开始读时觉得这部剧可能会被我搁置，但看到了对阿拉斯景致的描写则逐渐被吸引了，美而壮阔极具画面感，后续情节的铺展也递进式展开，从而越来越让我欲罢不能，但渗透的悲情又让我几度放下，待情绪缓解后继续，若身临其境般与这故事中的主人翁共悲戚。到了后半部分直至结尾，看得我泪不自禁，于我而言是从未有过的观看经历。编剧笔力不凡，译者更是将该剧翻译得极具中文美感。有幸与此文相遇，但愿人间少些苦难。
首先我需要强调一点，我不是一个女权主义者，即便编剧非常清晰得描述：所谓女权主义者，是在政治，经济，宗教等各方面为了追求性别平等而做的努力。即便是这样，我也不是一个女权主义者，更别说在中国这五个字被曲解的有多么厉害。 因为我深深的清楚并不是每个女性都有匹夫之勇，都有奋力一定要往上爬到顶点的，如今社会这么推崇女性要这样要那样，反倒给人一种压迫感，这不是说我们不期待性别平权，只是太清楚这条道有多么漫长，并且性别歧视或者说性别不对等的根源我们需要重新认识。 自从母系社会发展到父系社会，男女的不平等就已经存在，而这种不平等足足有万年之久，这种根深蒂固的认识与本能的认知由来已久，所以不是反对追求性别平等，至少弄清楚根源，不要一味的鼓吹女性如何去争取，并且列举那些职场高层是如何平衡工作与家庭的，要知道，女性从根本的认知自己的实力能力以及兴趣所在，比攀上职业高层来的更有意义，甚至有些女性就以做家庭主妇为终身理想。曾看到一个故事，女孩子温柔贤淑，学习成绩过于一般，父母却焦虑自己的孩子不思进取，一直想办法想改善这种状况，然而从与老师的交谈中，发现女儿人际关系特别好，更重要的是从女儿写的作文里得知，女儿就是喜欢从事家务，喜欢做那个在路边为优秀杰出者鼓掌的人。 其次，同辈人中，别说男性与生俱来的性别认知，认为有些事情女人就是做不好，就是女人自己，也会这样认为，这世上还存在一种非常现实的状况，就是女人挺喜欢为难女人。如果真要从根源上解决这个问题，倒不如请教育专家们策划下如何培养下一代的性别意识，只有从小传递正确的性别平等观念，改变男女不平等的状况才能看到曙光。
这部剧对所有的历史人物进行了分析和点评，有许多人和事都是我们不了解的地方，值得我们学习👍👍👍