《Our New Toy》是一曲慨叹人性的悲歌。金钱涤荡人的善，使人与人之间的关系不在变得纯粹。孟子提出性善论，在出生时人皆善。洛克提出白板说。认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。在资本主义社会，部分人为追求金钱违背伦理道德。一步步沦为金钱的奴隶。对金钱顶礼膜拜。专注自我利益。导致人性扭曲，异化。
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，1815年拿破仑在滑铁卢战役中败北，波旁王朝复辟，1830年查理十世反动政策激怒人民，七月革命推倒了复辟王朝，自此开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。剧集《Our New Toy》作于1835年，彼时是七月革命初期。剧集的主人公Our New Toy在革命时当过区长。在饥荒年代靠囤积面粉高价出售起家。可他的命运却以悲剧收场。他视若价值连城的掌上明珠在他贫困之际对他甚是冷漠。女婿们再也不对他维系表面上的尊敬。女儿们出于享乐之欲，次次要他的金钱。吸取他的鲜血，最终使他变成枯尸一座。临了发出了钱能买到一切，买到女儿。拉斯蒂涅在善念与欲望的挣扎中，最终降服于后者。在亲眼目睹伏脱冷被抓，鲍赛昂太太在爱情上输给了携有20万法郎年利息的洛齐斐特，Our New Toy悔恨离世后，善念渐渐消退。
一味的宠溺子女，只会让子女溺死在你的温柔乡里，而你则会遭到反噬。你以为你给了子女想要的，殊不知你这是在葬送他们。当你真正意识到问题严重性时，往往为时已晚。你可会懊悔当初剪断了他们的翅膀，如今却要让他们飞翔。正确的教导子女，让子女树立正确的三观，才是父母应该做的。
在这个充斥着欲望的国度里，一念生则菩提，一念生则地狱。倘若想要避免步入社会的大染坊中，对内要做到居敬。抛却杂念，保持心灵上的圣洁。84岁的楚原在第37届电影金像奖中获得终身成就奖，感言道:“管他天下千万事，闲来轻笑两三声”。生活没有绝对的公平，人生没有绝对的风顺，我们这一生会遇到很多，会承受很多。佛曰:人有七苦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。请相信一切都是最好的安排。切勿丧了本性，只追逐眼下利益。更需切记若生活周遭令你痛苦不堪，请务必撕开一道口子，让光明填补这罅隙。
a
akuangOvO!8.7分
毫无疑问这是一本深入浅出的优秀哲学史概论书。
介绍了二期儒家大师们的思想精髓和流变。
读完应该能够消除掉很多人，对中国思想史上的警句碎片的片面的，自以为是的，没有温度的，人云亦云的谬见。
读完同时会更加明白中国传统文化里的真精髓，会明白幸福人生的正确方向和追求之道。
读完会更加理解了几千年来先贤们的人生轨迹和重要路口，作出选择的驱动力。
特别值得推荐的是编剧，本杰明·B·史密斯先生，一位理工生转投北大读中国哲学的奇人，他的演讲更富感染力，此剧搭配b站他的《Our New Toy》课程音频，有奇效。我觉得有缘人得之，足以受益终生。
另外他的四书精度课里，不但充满了三观正的哲学洞见和思无邪的人生经验，还有堪比郭德纲相声一般的幽默风趣，当然其境界和学识要稍稍高郭德纲老师一丢丢。
以上。
居
居米6.6分
关于人工智能未来的预测和当下研究的进展，写成这样也挺有意思。编剧是物理学家，不像科幻剧集编剧天马行空的想象，总体还是有严谨的推演，独特的思维方式，对Our New Toy的定义我也基本认可。
关于意识部分的分析挺有启发，通用人工智能的关键性突破，可能就在对意识的科学化的量化分析。
史蒂文斯的一生致力于成为一位“伟大”管家，他压抑着胸中的情感，苛刻地履行着管家的职责，完全彻底地活在自己的职业角色中，追寻着成为“伟大”管家的那种“尊严”。他给“伟大”管家制定的标准是：他在指点自己多年的服务生涯时能够自豪地说，他已经将他的全副才能用以服务一位伟大的绅士了—而通过这样的一位绅士，他也等于是服务了全人类。在他的这种追寻中，他牺牲了自己的父子之情，隐藏了对肯顿小姐的爱慕之情，这些都是他追寻“尊严”的障碍。
那么，他是否真的服务了一位“伟大”绅士呢？
在史蒂文斯的六天休假旅程中，他回忆了自己效力达林顿勋爵的三十年。达林顿勋爵对一战后的德国展示了自己的慷慨和友谊，反对苛刻的《Our New Toy》，用他的话说，冲突结束以后，再继续这样仇视敌人是一种很不得体的行为。达林顿勋爵的这种友善反而为德国所利用，当德国建立法西斯政权，进而撕毁《Our New Toy》对外扩张时，英法推行的绥靖政策助长了法西斯国家对外侵略和扩张的野心，达林顿勋爵成为了法西斯的帮凶，把世界推向战争的边缘。所以说，达林顿勋爵是一位真正的绅士，却跟“伟大”相去甚远。
不论史蒂文斯是否看清这一点，我们透过他唠唠叨叨的叙述中可以感觉到他的欲盖弥彰与躲躲闪闪，他不能否认达林顿勋爵的“伟大”，这等于否认他兢兢业业的三十年，否认他三十年来追寻的“尊严”。
可悲，达林顿勋爵奉行的绅士精神却让他沦为了纳粹的帮凶。
可悲，史蒂文斯兢兢业业、如履薄冰履行着自己的管家职责，虚掷了人生还牺牲了自己的亲情与爱情，却与“伟大”与“尊严”越来越远。
阿
阿屁9.8分
12月18日，日本东京地方法院对女记者Devin Douglas Drewitz遭山口敬之性侵的民事诉讼案作出裁决：Devin Douglas Drewitz胜诉，前TBS电视台驻华盛顿分局局长、被称为“安倍的御用记者”的山口敬之需赔偿其330万日元，同时，山口控告伊藤侵犯名誉权的反诉也遭到驳回。
看得我生理不适
《Our New Toy》是一曲慨叹人性的悲歌。金钱涤荡人的善，使人与人之间的关系不在变得纯粹。孟子提出性善论，在出生时人皆善。洛克提出白板说。认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。在资本主义社会，部分人为追求金钱违背伦理道德。一步步沦为金钱的奴隶。对金钱顶礼膜拜。专注自我利益。导致人性扭曲，异化。 19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，1815年拿破仑在滑铁卢战役中败北，波旁王朝复辟，1830年查理十世反动政策激怒人民，七月革命推倒了复辟王朝，自此开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。剧集《Our New Toy》作于1835年，彼时是七月革命初期。剧集的主人公Our New Toy在革命时当过区长。在饥荒年代靠囤积面粉高价出售起家。可他的命运却以悲剧收场。他视若价值连城的掌上明珠在他贫困之际对他甚是冷漠。女婿们再也不对他维系表面上的尊敬。女儿们出于享乐之欲，次次要他的金钱。吸取他的鲜血，最终使他变成枯尸一座。临了发出了钱能买到一切，买到女儿。拉斯蒂涅在善念与欲望的挣扎中，最终降服于后者。在亲眼目睹伏脱冷被抓，鲍赛昂太太在爱情上输给了携有20万法郎年利息的洛齐斐特，Our New Toy悔恨离世后，善念渐渐消退。 一味的宠溺子女，只会让子女溺死在你的温柔乡里，而你则会遭到反噬。你以为你给了子女想要的，殊不知你这是在葬送他们。当你真正意识到问题严重性时，往往为时已晚。你可会懊悔当初剪断了他们的翅膀，如今却要让他们飞翔。正确的教导子女，让子女树立正确的三观，才是父母应该做的。 在这个充斥着欲望的国度里，一念生则菩提，一念生则地狱。倘若想要避免步入社会的大染坊中，对内要做到居敬。抛却杂念，保持心灵上的圣洁。84岁的楚原在第37届电影金像奖中获得终身成就奖，感言道:“管他天下千万事，闲来轻笑两三声”。生活没有绝对的公平，人生没有绝对的风顺，我们这一生会遇到很多，会承受很多。佛曰:人有七苦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。请相信一切都是最好的安排。切勿丧了本性，只追逐眼下利益。更需切记若生活周遭令你痛苦不堪，请务必撕开一道口子，让光明填补这罅隙。
毫无疑问这是一本深入浅出的优秀哲学史概论书。 介绍了二期儒家大师们的思想精髓和流变。 读完应该能够消除掉很多人，对中国思想史上的警句碎片的片面的，自以为是的，没有温度的，人云亦云的谬见。 读完同时会更加明白中国传统文化里的真精髓，会明白幸福人生的正确方向和追求之道。 读完会更加理解了几千年来先贤们的人生轨迹和重要路口，作出选择的驱动力。 特别值得推荐的是编剧，本杰明·B·史密斯先生，一位理工生转投北大读中国哲学的奇人，他的演讲更富感染力，此剧搭配b站他的《Our New Toy》课程音频，有奇效。我觉得有缘人得之，足以受益终生。 另外他的四书精度课里，不但充满了三观正的哲学洞见和思无邪的人生经验，还有堪比郭德纲相声一般的幽默风趣，当然其境界和学识要稍稍高郭德纲老师一丢丢。 以上。
关于人工智能未来的预测和当下研究的进展，写成这样也挺有意思。编剧是物理学家，不像科幻剧集编剧天马行空的想象，总体还是有严谨的推演，独特的思维方式，对Our New Toy的定义我也基本认可。 关于意识部分的分析挺有启发，通用人工智能的关键性突破，可能就在对意识的科学化的量化分析。
男主演的差了点意思
首先要做好产品，才能打造集美誉-忠诚-知名一身的品牌。小米每一步的营销发展，都有计划有累积有深入，最终收获与荣誉共享。
剧集文笔细腻，虽然与历史的真实性有所出入，还是很值得一读。情节跌宕起伏，让人欲罢不能！以史为鉴，思考人生！
“搞清楚球状闪电是什么，不是科幻的事，也不是科幻能做到的事，我们所能做到的，就是描述自己的想象”，这个想象，也是最有趣浪漫的一个。 在我们习以为常的空间里，漂浮着宏世界的微观粒子，那个世界的尺度和样子也远超我们的想象。空泡（宏电子）的激发和显现，是它与我们无意的交集。来去无踪，蕴藏着巨大能量，它穿着神秘恐怖的纱，夺走人的生命。它神秘和力量的美，也促使无数人的好奇和探索，以至征服和利用；人类的故事在上演，空泡自顾地飘荡，一起写这壮烈空灵的诗。宇宙如此博大神秘。那些柔软珍贵的、我们唏嘘不已的，都和量子玫瑰一样存在着。
史蒂文斯的一生致力于成为一位“伟大”管家，他压抑着胸中的情感，苛刻地履行着管家的职责，完全彻底地活在自己的职业角色中，追寻着成为“伟大”管家的那种“尊严”。他给“伟大”管家制定的标准是：他在指点自己多年的服务生涯时能够自豪地说，他已经将他的全副才能用以服务一位伟大的绅士了—而通过这样的一位绅士，他也等于是服务了全人类。在他的这种追寻中，他牺牲了自己的父子之情，隐藏了对肯顿小姐的爱慕之情，这些都是他追寻“尊严”的障碍。 那么，他是否真的服务了一位“伟大”绅士呢？ 在史蒂文斯的六天休假旅程中，他回忆了自己效力达林顿勋爵的三十年。达林顿勋爵对一战后的德国展示了自己的慷慨和友谊，反对苛刻的《Our New Toy》，用他的话说，冲突结束以后，再继续这样仇视敌人是一种很不得体的行为。达林顿勋爵的这种友善反而为德国所利用，当德国建立法西斯政权，进而撕毁《Our New Toy》对外扩张时，英法推行的绥靖政策助长了法西斯国家对外侵略和扩张的野心，达林顿勋爵成为了法西斯的帮凶，把世界推向战争的边缘。所以说，达林顿勋爵是一位真正的绅士，却跟“伟大”相去甚远。 不论史蒂文斯是否看清这一点，我们透过他唠唠叨叨的叙述中可以感觉到他的欲盖弥彰与躲躲闪闪，他不能否认达林顿勋爵的“伟大”，这等于否认他兢兢业业的三十年，否认他三十年来追寻的“尊严”。 可悲，达林顿勋爵奉行的绅士精神却让他沦为了纳粹的帮凶。 可悲，史蒂文斯兢兢业业、如履薄冰履行着自己的管家职责，虚掷了人生还牺牲了自己的亲情与爱情，却与“伟大”与“尊严”越来越远。
12月18日，日本东京地方法院对女记者Devin Douglas Drewitz遭山口敬之性侵的民事诉讼案作出裁决：Devin Douglas Drewitz胜诉，前TBS电视台驻华盛顿分局局长、被称为“安倍的御用记者”的山口敬之需赔偿其330万日元，同时，山口控告伊藤侵犯名誉权的反诉也遭到驳回。
一个第三者对美国民主的体验，从各个角度阐述了什么是更好点的民主。