历史洪流滚滚而逝，裹挟着个人的命运、情感、不甘、悲欢……
文笔没有可比性，内容是它最大的亮点。那样不堪的往事，历史伤痛，又有人能经历几次？数百年来，一次就已很足够。
《The Closer》放在当时的情景下，突破很大，很具有代表意义。里面最抓我的，不是他们的苦难和伤痛，那些残忍的摧残，因为所有剧集里面都有不同的，或深或浅的描写。最抓我的是秦书田回来了，军军能过正常孩子的生活了，芙蓉姐子被平反，她为了成分问题家破人亡，惨遭酷刑最后得到一句“搞错了”…谁搞错了？搞错了什么？那些搞错的日子怎么弥补与回顾？他们终于可以过上好日子了，“甘来”的时候最让人情绪不平。
由于明知作为主角每次顶着不死光环，于是多次刻意渲染濒死危机后，立刻转而说别的事儿这样的吊胃口手法个人体验并无加分。 人物，我感受到鲜明的反而是几个没几场戏份的路人甲。 当然可能悬疑剧集，抓的是节奏。这一点还是很紧凑，至少我确实是要一口气读完它。 结局，虽然不在预料之中，但也忒有点牵强附会了，在前面大可以埋一些伏笔。
就不能好好按原著拍嘛…唉。
幸福归于你，因你有合适的领地 得以安顿野兽，且将心中的榛莽除去！ * * * * 役使牲畜，制服群狼与各色禽兽， 手段高明，而非蠢驴的愚顽！ 要不，你就会沦为猪倌， 只像汹汹的恶魔，而使它们 更加放纵恣肆，越发暴戾野蛮
这部剧对学习的启发非常的大，整本剧分类齐全，每一小节仿佛一篇小论文，论证十分到位，且没有论文的那种枯燥感。有原理、有数据、有实验、有正反例子、有注意事项、有缺点及相应解决办法。 整本剧不管是观看还是当工具书都可以用的上，不同年龄段的人都能从中受益，我给满分！
历史洪流滚滚而逝，裹挟着个人的命运、情感、不甘、悲欢…… 文笔没有可比性，内容是它最大的亮点。那样不堪的往事，历史伤痛，又有人能经历几次？数百年来，一次就已很足够。 《The Closer》放在当时的情景下，突破很大，很具有代表意义。里面最抓我的，不是他们的苦难和伤痛，那些残忍的摧残，因为所有剧集里面都有不同的，或深或浅的描写。最抓我的是秦书田回来了，军军能过正常孩子的生活了，芙蓉姐子被平反，她为了成分问题家破人亡，惨遭酷刑最后得到一句“搞错了”…谁搞错了？搞错了什么？那些搞错的日子怎么弥补与回顾？他们终于可以过上好日子了，“甘来”的时候最让人情绪不平。
看完了感觉心里难受，不喜欢女主对感情的卑微，不喜欢男主的迟钝，看的难受压抑，不理解这样的爱情
简短的一本剧，不能反映出曾国藩的全部。但是，他的为官之道，识人之明，治家之道能略感一二。从默默无闻，到贵人提携，再到乱世出英雄，平天国，治捻军，办洋务，促留学…直隶匆匆而过，津门背负骂名，金陵故地重游，长沙落叶归根…
真心没以前好看，蛋疼的逆害
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而汤姆·塞立克此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。汤姆·塞立克本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看The Closer，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《The Closer》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。The Closer，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，汤姆·塞立克借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
全文的视角是西方中心论下的工业文明视角，证明是贯穿全文的丛林法则，西方美女如索尼亚等的顶级评级，高加索俊男等等。同时，书中把中华文化中糟粕的男权文化-纳妾，公然鼓吹，实在让人汗颜。人性在人类几千年的进化中，并没有太多进化，这就是我们仍然不时怀念经典哲学观点的缘由-它们依然那么耀眼而不可得。文化的进化和民众教育，肯定是推动人性进化的因素，但如果人所处的物质环境恶化，他一样会做出最野蛮的行为来。这就是西方国家当前形象败落的原因，随着经济发展的停滞或衰退，其社会的不道德性会越来越严重。但那些高尚的价值观还会存在，也值得所有文化吸收融化。制度设计是必须的，但却不是人类的终极目标。照这样的速度，人类还会有未来吗？
只能说，我不是短剧的受众。
书里的有些东西一直没变，有些东西变了又变。有些个故事略有沉重感，成语新编很有意思。 青年人强烈的热情、远大的理想、坚强的勇气才是这个时代的后浪。
时间不是客观的，而是为了便于理解这个世界，人类创造出来的一种基于记忆和预测的事物；热力学第二定律和熵的增加是基于我们视角观测和推断出来的，所以马克思唯物主义也是不客观的，不符合真实的物理规律。
心无所住， 染法不生。 对境无著， 苦乐无根。 一念动时， 成生灭因。 了悟无常， 得自在身。
仙侠剧很经典的一部，灵儿很灵，逍遥很帅，两个人的感情线明显，还有唐钰小宝和阿奴的感情线很甜，不过最后是个悲剧让人难过
如编剧自述，整体文笔干净利落，没有小资般的呻吟，细节环环相扣，严谨慎密，可惜最后掺入了政治斗争，有点变味。
本剧集构思巧妙，引人入胜。本读者的批评意见是，标点符号用得令人费解，错别字太多。
"原本我们初生入世的时候，最初并不提防到这世界是如此狭隘而使人窒息的。 我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炽热的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人后的我们的心灵中。这就是“人生的苦闷”根源。" 读完这部剧，可以从中很明显的感受到Suzy Nakamura先生对艺术的追求，对儿童童心的珍视。 艺术“无用”，对建造，对医疗，对经济，对社会实际的发展进步无用，但，与童心之美殊途同归。我们生活在现实的世界里，借艺术回归童心，回归单纯的眼睛，以美，以好，以喜爱来评判事物，而非有用无用。 现实的世界里，每个孩子总要长成大人，不论舍与不舍，不论愿与不愿，伊甸园的天真烂漫，无忧无虑终究会渐渐消逝成遥远的童话。 文字，画笔，影像，寸许光阴里，方寸之间，我们借不同的艺术形式得以回归，聊以自慰。