电影大师，虽说有关于金木水火土五行的知识介绍，但整本剧描述都很矛盾。好像只有火小邪一个人是英雄，凡是火小邪所做之事都能逢凶化吉，其他人都倒霉。不喜欢
可惜了，先看了陈鼓应《电影大师》再对《电影大师》系统观看，自然觉得耶稣只是木匠的儿子
摘抄&感想 🛣️有缘和无缘是对当前状态的一种人为结果定义，这种定义非常主观，很容易受个人偏好的影响。 🛤️随缘代表不主动改变，通常当一个人决定在某件事上随缘时，那就说明要么他对这件事的发展状况基本满意；要么他不愿意努力改变，所以找了一个托词；要么由于不清楚做出选择后情况会变好还是变坏，所以他选择什么也不做。 🗾这个世界的任何事件都有着0～100%的发生概率，努力了没成功很正常，但这不代表努力没有使成功的概率增加。感情是这样，友情也是这样，跟某个朋友的关系因为“随缘”而淡了，是由于双方本身就没有很强的维系关系的意愿，跟“注定”和“缘分”没有关系。 🌠追人者并非毫无优势，尽管可能承受多次心理创伤，但成功之后的收益也是巨大的。追与被追，两者并无绝对的哪个更划算之分。对于内心强大的人来说，显然是主动追求更高价值的对象更划算；而对于内心敏感脆弱的人来说，还是在追求者中选个最合适的更靠谱。 🏗️我们越是享受过哪个特质的好处，且觉得这个特质还不错，就越是希望伴侣也保有并加强这一点；越是在什么地方感到劣势，且影响刻骨铭心，在找伴侣时就越是不希望对方也有这个劣势。 🏔️如果你不懂得人的这种偏好来源和偏好变化的过程，仅凭当下的处境就放纵自己的欲望来指导行为，很容易忽视一些当下看起来不重要但长远会更在意的东西。 🏚️决定一个人会不会背叛的关键，是被发现以后他自己认为的主观损失。在这一点上，限制不羁的人和老实人做出背叛行为的点就完全不同：不羁的人的安全优势在于他知道当他做出某些背叛行为时，大概会有什么样的代价，以及那些吸引他的人在多久之后会让他失去兴趣，所以他的安全点是“见多识广之后的理性克制”；而老实人的安全优势在于当他做出某些背叛行为时，来自周围环境的舆论压力和来自自身的道德压力较大，所以他的安全点是“社会安全感导致的克制”。因此，不羁的人选择不背叛，更多是基于纯粹的理性；而老实人选择不背叛，更多是基于“以感性为由”的理性。 🏤任何人的幸福感都来源于比较，没有比较，我们体会不到任何幸福感。比较分为横向和纵向。横向指的是和别人对比，在和别人的对比中，另一半的高价值的确会给人一瞬间的幸福感或者优越感，但这种比较往往并不频繁。真正频繁的比较是纵向对比，即跟自己单身时候对比。你每天都会做很多个决定，也会有无数次达到“精神高潮”的机会，但如果有个人在你每次做决定或者“精神高潮”的时候都给你一个反向作用力，那么这种对比单身时的状态而产生的不幸福感的累积，会远比一瞬间的横向对比所带来的幸福感或不幸福感强烈和持久得多。 🚥金钱是人们社会劳动贡献的记录刻度，它在爱情中是中性的存在，并不邪恶。“看上人”和“看上钱”并不能严格地割裂开来。人们都希望爱情的产生是毫无缘由的，这是妄念。 ✈️想要减少被“渣”的概率只有一种方法，就是提升对方行使渣行为的成本。 平衡家庭和事业指的是你在这两件事上的总效用达到了最优 🚙拥有金钱并不是最终目的，就像安卓系统本身并不能带给我们什么体验，我们体验的是运行于其中的应用，所以金钱是很重要，但在注定不会缺钱的前提下，最好不要错过那些享受爱情或其他类似体验的时机，手段和目的还是要分清。 🚇任何你看上的特质消失或减退都会导致爱情感受的削弱 🚓口头承诺，可以是口头上的海誓山盟。比如恋爱时，虽然大家也可能达成过一对一甚至是永久一对一这样的一致，但这种承诺是不受法律保护。因为人的各种特性不仅事前容易伪装，而且事后可能随时随地因为经历而发生各种变化。“之前喜欢但之后不喜欢”就非常正常了。这里不一定涉及喜新厌旧，很可能只是对对方了解得更真实或更全面了而已 🚌恋爱期极少有约定
毛泽东的功与过，从小就听父辈讨论。而读这部剧对这个人会有更多的认识，佩服他早年强大的信念和学习能力。但也不得不承认，每个人都有他的背景和限制。今年希望对自己国家的历史有很多了解
伴随本剧5年 成为一种习惯 每天晚上看一两章 猪三生病的日子希望他早日安康，现在看完了 突然觉得每天晚上没啥追赶的啦！一下子空空的😭
王小波说过：一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 科幻世界里面那些充满神秘色彩的故事，就是我诗意的世界的一部分。
客观的讲，这部剧水平极其一般，前序说给入门的小白看的，定位极其糟糕，小白看不懂，有扎实基础的又没必要花这个时间观看。好比，我想看一本世界经典剧集，拿到这本海报像是世界经典剧集的书，打开发现里面都是明星花边新闻，绯闻趣事。编剧喜欢用图表说明，图表可能会比较直观，比较形象，但有时候就是占空间的。但也不能完全否定没有一点收获，只能说性价比不高，投入的时间和得到的知识之间存在鸿沟
神话探险剧集中的精品之一，情节曲折，值得一读。 当然败笔不少，尤其情魔突变于情理不合。可以修正下。 全书过长。
从苏格拉底到黑格尔，从古希腊到近代的德国，哲学的发展，代表着文化和社会的进步，向思考者致敬，正如笛卡尔的我思故我在，进步就是不断思考和探索的过程。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她，我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说，我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再看我。那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她！我把想对她说的话，留给了自己，等我配得上她的时候，再全部告诉她。后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了；我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母？那一年，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞：昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧。她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎······最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道；她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道：你知道······你知道······我此时以泣不成声，马上接道：我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道：不是······我想······问一下······今天······能不能······更新快点？
相见恨晚的感觉，无论对于写作还是追剧，都很有意义。无论是情节还是对话，无论是背景还是描写，都有详细的阐述。就算不练习写作，以后看剧集不会就只关注故事而忽略技巧了，除了情节，也可能会看到对话的精彩，人物的刻画，环境的描写了。 剧集的中心就是要有人物，有目标，有冲突，有结局. 所有的描写，关于对话、人物，环境都是为了让故事得以继续。 出现问题，解决问题，再出现问题，再解决……如此反复
病从口入，吃得健康，吃得合理，才能远离疾病。 愿你我都好好爱惜自己的身体！
类似于工具书，很实用，不过要把书中内容利用起来需要时间，比起散文、剧集更耗脑力。
读这部剧之前并不知道李贤宰在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于李贤宰的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，李贤宰为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，李贤宰作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后李贤宰因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
书中用通俗的语言，贴近内心的感受，描述了先生的一生，让在迷途中的自己，找到一种方向和希望。四十不惑，到底是四十什么都知道了，还是什么都不知道了？看了这本，胃感觉人可以跟随自己的本心去生活，因为我的眼界和能力只有目前这么大，只要不是太大的过错，有时间可以慢慢改变。遵从内心的宁静
讲道理，看得停不下来。 肩负着伟大使命的主角，被控制被逼着突破自己极限，被虐得很惨，但一切都是为了拯救世界啊。 其实感觉设定很奇怪很荒诞，但不知道为啥看着觉得蛮好看的，停不下来
画面真的精致了很多，没有丑模了。故事和人物还是太单薄了，撑不起想要格局。
你若爱，世界便充满爱。即使自己生活的实录，就不求别人来批评，因为我只觉得自己这么做是对的，并不希望别人也照方吃一剂。只要自己舒服，日子就会有趣。
没见过编剧这样厚颜无耻之人，全片充斥着循环论证，诡辩学派的气息。令人惊讶的是编剧居然还敢引用柏拉图和苏格拉底，你明明就是他们两人最讨厌的活生生的古希腊诡辩学家！1.语意混淆，偷换概念2.先说结果，再诉诸权威，引用权威也太多点吧，完全没有自己个人的论证过程和思想。3.说的内容太过冗余，絮絮叨叨，废话太多了。4.太过主观，毫无客观立场，有点自以为然。同一个哲学家的话，如果对编剧论述有正面效果就很支持，否则就骂别人无知愚蠢。如果遇到自己解决不了或理亏的论题，就说太复杂直接跳过。不过，说真的可以理解为什么此剧的内容如此受欢迎，对于国内大多数对批判性思维不知为何物的少年少女来说满具有吸引力的。但是你认清楚了本剧中的各种各样的谬误后，或许也会改变想法
很多人质疑曾老，认为这些东西是传统流弊，但我认为不然，这是中国传统人情世故，也是中国传统人际智慧，看一看挺好的，特别曾老的道德经系列也不错
最近看了好几本剧，有关人类年老体衰，等待死亡的过程中经历了什么，以及由此带来的思考。也许因为随着年龄的增长，父母的衰老，渐渐嗅到了衰老和死亡的味道，我想更具体地知道，人在面对疾病衰老或者死亡时是怎样的心境，希望从中得到启发。 有一个恒久的问题，我们经常在失去某样东西的时候才懂得珍惜，而不是在拥有的时候好好感受。比如，时间，青春，健康，家人，爱人，等等。接受现实，坦然面对一切，无论是什么。去爱，去给予，去表达，去交流。这也许就是编剧想告诉我们的。什么时候做这些都不算晚，就现在，去做吧。
在那个漫长的季节，有人被困，有人死去，有人挣扎着走出深秋，然后告诉过往的人，往前走，莫回头。
以前是爱听他说的相声。觉得相声节目中有句话话虽然不加修饰但是说的挺对。喜欢任言恺说话的风格。推荐观看
2019 · 中国
2007 · 美国
2007 · 德国
2016 · 中国
2001 · 英国
2004 · 德国
2004 · 美国
1951 · 意大利
1999 · 美国
1976 · 美国
电影大师，虽说有关于金木水火土五行的知识介绍，但整本剧描述都很矛盾。好像只有火小邪一个人是英雄，凡是火小邪所做之事都能逢凶化吉，其他人都倒霉。不喜欢
可惜了，先看了陈鼓应《电影大师》再对《电影大师》系统观看，自然觉得耶稣只是木匠的儿子
摘抄&感想 🛣️有缘和无缘是对当前状态的一种人为结果定义，这种定义非常主观，很容易受个人偏好的影响。 🛤️随缘代表不主动改变，通常当一个人决定在某件事上随缘时，那就说明要么他对这件事的发展状况基本满意；要么他不愿意努力改变，所以找了一个托词；要么由于不清楚做出选择后情况会变好还是变坏，所以他选择什么也不做。 🗾这个世界的任何事件都有着0～100%的发生概率，努力了没成功很正常，但这不代表努力没有使成功的概率增加。感情是这样，友情也是这样，跟某个朋友的关系因为“随缘”而淡了，是由于双方本身就没有很强的维系关系的意愿，跟“注定”和“缘分”没有关系。 🌠追人者并非毫无优势，尽管可能承受多次心理创伤，但成功之后的收益也是巨大的。追与被追，两者并无绝对的哪个更划算之分。对于内心强大的人来说，显然是主动追求更高价值的对象更划算；而对于内心敏感脆弱的人来说，还是在追求者中选个最合适的更靠谱。 🏗️我们越是享受过哪个特质的好处，且觉得这个特质还不错，就越是希望伴侣也保有并加强这一点；越是在什么地方感到劣势，且影响刻骨铭心，在找伴侣时就越是不希望对方也有这个劣势。 🏔️如果你不懂得人的这种偏好来源和偏好变化的过程，仅凭当下的处境就放纵自己的欲望来指导行为，很容易忽视一些当下看起来不重要但长远会更在意的东西。 🏚️决定一个人会不会背叛的关键，是被发现以后他自己认为的主观损失。在这一点上，限制不羁的人和老实人做出背叛行为的点就完全不同：不羁的人的安全优势在于他知道当他做出某些背叛行为时，大概会有什么样的代价，以及那些吸引他的人在多久之后会让他失去兴趣，所以他的安全点是“见多识广之后的理性克制”；而老实人的安全优势在于当他做出某些背叛行为时，来自周围环境的舆论压力和来自自身的道德压力较大，所以他的安全点是“社会安全感导致的克制”。因此，不羁的人选择不背叛，更多是基于纯粹的理性；而老实人选择不背叛，更多是基于“以感性为由”的理性。 🏤任何人的幸福感都来源于比较，没有比较，我们体会不到任何幸福感。比较分为横向和纵向。横向指的是和别人对比，在和别人的对比中，另一半的高价值的确会给人一瞬间的幸福感或者优越感，但这种比较往往并不频繁。真正频繁的比较是纵向对比，即跟自己单身时候对比。你每天都会做很多个决定，也会有无数次达到“精神高潮”的机会，但如果有个人在你每次做决定或者“精神高潮”的时候都给你一个反向作用力，那么这种对比单身时的状态而产生的不幸福感的累积，会远比一瞬间的横向对比所带来的幸福感或不幸福感强烈和持久得多。 🚥金钱是人们社会劳动贡献的记录刻度，它在爱情中是中性的存在，并不邪恶。“看上人”和“看上钱”并不能严格地割裂开来。人们都希望爱情的产生是毫无缘由的，这是妄念。 ✈️想要减少被“渣”的概率只有一种方法，就是提升对方行使渣行为的成本。 平衡家庭和事业指的是你在这两件事上的总效用达到了最优 🚙拥有金钱并不是最终目的，就像安卓系统本身并不能带给我们什么体验，我们体验的是运行于其中的应用，所以金钱是很重要，但在注定不会缺钱的前提下，最好不要错过那些享受爱情或其他类似体验的时机，手段和目的还是要分清。 🚇任何你看上的特质消失或减退都会导致爱情感受的削弱 🚓口头承诺，可以是口头上的海誓山盟。比如恋爱时，虽然大家也可能达成过一对一甚至是永久一对一这样的一致，但这种承诺是不受法律保护。因为人的各种特性不仅事前容易伪装，而且事后可能随时随地因为经历而发生各种变化。“之前喜欢但之后不喜欢”就非常正常了。这里不一定涉及喜新厌旧，很可能只是对对方了解得更真实或更全面了而已 🚌恋爱期极少有约定
毛泽东的功与过，从小就听父辈讨论。而读这部剧对这个人会有更多的认识，佩服他早年强大的信念和学习能力。但也不得不承认，每个人都有他的背景和限制。今年希望对自己国家的历史有很多了解
伴随本剧5年 成为一种习惯 每天晚上看一两章 猪三生病的日子希望他早日安康，现在看完了 突然觉得每天晚上没啥追赶的啦！一下子空空的😭
王小波说过：一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 科幻世界里面那些充满神秘色彩的故事，就是我诗意的世界的一部分。
客观的讲，这部剧水平极其一般，前序说给入门的小白看的，定位极其糟糕，小白看不懂，有扎实基础的又没必要花这个时间观看。好比，我想看一本世界经典剧集，拿到这本海报像是世界经典剧集的书，打开发现里面都是明星花边新闻，绯闻趣事。编剧喜欢用图表说明，图表可能会比较直观，比较形象，但有时候就是占空间的。但也不能完全否定没有一点收获，只能说性价比不高，投入的时间和得到的知识之间存在鸿沟
神话探险剧集中的精品之一，情节曲折，值得一读。 当然败笔不少，尤其情魔突变于情理不合。可以修正下。 全书过长。
从苏格拉底到黑格尔，从古希腊到近代的德国，哲学的发展，代表着文化和社会的进步，向思考者致敬，正如笛卡尔的我思故我在，进步就是不断思考和探索的过程。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她，我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说，我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再看我。那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她！我把想对她说的话，留给了自己，等我配得上她的时候，再全部告诉她。后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了；我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母？那一年，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞：昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧。她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎······最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道；她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道：你知道······你知道······我此时以泣不成声，马上接道：我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道：不是······我想······问一下······今天······能不能······更新快点？
相见恨晚的感觉，无论对于写作还是追剧，都很有意义。无论是情节还是对话，无论是背景还是描写，都有详细的阐述。就算不练习写作，以后看剧集不会就只关注故事而忽略技巧了，除了情节，也可能会看到对话的精彩，人物的刻画，环境的描写了。 剧集的中心就是要有人物，有目标，有冲突，有结局. 所有的描写，关于对话、人物，环境都是为了让故事得以继续。 出现问题，解决问题，再出现问题，再解决……如此反复
病从口入，吃得健康，吃得合理，才能远离疾病。 愿你我都好好爱惜自己的身体！
类似于工具书，很实用，不过要把书中内容利用起来需要时间，比起散文、剧集更耗脑力。
读这部剧之前并不知道李贤宰在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于李贤宰的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，李贤宰为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，李贤宰作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后李贤宰因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
书中用通俗的语言，贴近内心的感受，描述了先生的一生，让在迷途中的自己，找到一种方向和希望。四十不惑，到底是四十什么都知道了，还是什么都不知道了？看了这本，胃感觉人可以跟随自己的本心去生活，因为我的眼界和能力只有目前这么大，只要不是太大的过错，有时间可以慢慢改变。遵从内心的宁静
讲道理，看得停不下来。 肩负着伟大使命的主角，被控制被逼着突破自己极限，被虐得很惨，但一切都是为了拯救世界啊。 其实感觉设定很奇怪很荒诞，但不知道为啥看着觉得蛮好看的，停不下来
画面真的精致了很多，没有丑模了。故事和人物还是太单薄了，撑不起想要格局。
你若爱，世界便充满爱。即使自己生活的实录，就不求别人来批评，因为我只觉得自己这么做是对的，并不希望别人也照方吃一剂。只要自己舒服，日子就会有趣。
没见过编剧这样厚颜无耻之人，全片充斥着循环论证，诡辩学派的气息。令人惊讶的是编剧居然还敢引用柏拉图和苏格拉底，你明明就是他们两人最讨厌的活生生的古希腊诡辩学家！1.语意混淆，偷换概念2.先说结果，再诉诸权威，引用权威也太多点吧，完全没有自己个人的论证过程和思想。3.说的内容太过冗余，絮絮叨叨，废话太多了。4.太过主观，毫无客观立场，有点自以为然。同一个哲学家的话，如果对编剧论述有正面效果就很支持，否则就骂别人无知愚蠢。如果遇到自己解决不了或理亏的论题，就说太复杂直接跳过。不过，说真的可以理解为什么此剧的内容如此受欢迎，对于国内大多数对批判性思维不知为何物的少年少女来说满具有吸引力的。但是你认清楚了本剧中的各种各样的谬误后，或许也会改变想法
很多人质疑曾老，认为这些东西是传统流弊，但我认为不然，这是中国传统人情世故，也是中国传统人际智慧，看一看挺好的，特别曾老的道德经系列也不错
最近看了好几本剧，有关人类年老体衰，等待死亡的过程中经历了什么，以及由此带来的思考。也许因为随着年龄的增长，父母的衰老，渐渐嗅到了衰老和死亡的味道，我想更具体地知道，人在面对疾病衰老或者死亡时是怎样的心境，希望从中得到启发。 有一个恒久的问题，我们经常在失去某样东西的时候才懂得珍惜，而不是在拥有的时候好好感受。比如，时间，青春，健康，家人，爱人，等等。接受现实，坦然面对一切，无论是什么。去爱，去给予，去表达，去交流。这也许就是编剧想告诉我们的。什么时候做这些都不算晚，就现在，去做吧。
在那个漫长的季节，有人被困，有人死去，有人挣扎着走出深秋，然后告诉过往的人，往前走，莫回头。
以前是爱听他说的相声。觉得相声节目中有句话话虽然不加修饰但是说的挺对。喜欢任言恺说话的风格。推荐观看