George Kuchar Goes to Work with Today's Youth

既是毛主席点评历史人物，也是编剧对毛主席点评历史人物的点评的点评。

很不错的书，书中文章有些观点我不能认同，但是主题思想相差无几，受益匪浅

“人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他” 打不败是指精神层面的不屈服，消灭是指外部世界的形式消灭，两者看起来在同一个身上的不同作用力，可却是在不同维度上的区别。外在形式的有无圆缺仅仅停流于表面的结果，所能获取的能量极其有限且浅薄，可却直接。内在能量的获取需不同能量的综合成就，是长期发展的成果。单单溯其形式的获得与否，换来的也只是短浅视眼。 外部带来的是表象，而表象与意志在不同维度，每个信仰哲学派不同，认知世界的角度和解释不同，特别对于抽象事物的理解更是无法争论哪个更为完善，留下的都是在那个时代下推崇的。包括承袭学派间，都是批判继承，且根据时代发展随之不断完善，必然要有时代性，一成不变的必将陈旧淘汰。 当代不能准确理解，说明思想的深度与进步性，随时代变迁，依然没有能与之媲美的杰作，那也就是时代的悲哀了。

George Kuchar，我在等 等着看萧萧和小邪子的孩子的故事 所以希望你能快点写完 啊啊啊啊啊啊啊 小包子~ 嘿嘿 等着你的小璟哥哥吧〔坏笑〕

特别好的一本剧，很少有学霸能这样系统的不保留的奉献自己的学习技巧。

读完第一反应，想起那句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

生活啊生活，讽刺又挣扎； 爱情啊爱情，盛开即陨落。 总体有点悲观。然后，描写细致，人物刻画入骨，没主角光环，没完美主义。一切平凡，像首哑歌，让人丧气，让人想哭。 我们都会变得更好，妥协不涉底线，圆滑不改良善。好么？

相比之下大陆的编剧，鲜肉真是一言难尽。

看过基本关于易经的书这本是最容易懂的了，虽然还是一知半解的，但是却觉得很有趣。 我们人类是宇宙中的一粒尘埃，自然遵循着宇宙中的各种自然规律，这个自然规律的伟大，各个程序之间运行的缜密，真的是领教了。

“丑媳妇见公婆”、“你叫我什么”、黄花。这不是裹脚录吗？一查编剧，简直欧米茄。恭喜晓姐，出走半生，归来仍是于妈风。

我向来很喜欢简貞的书，不过这部剧的确用了很多华丽词藻的堆砌，反而感情并没有那么强烈。最后“我”烧掉手札和信件的那一段，我的确是感受到了那些旖旎和爱慕在一帧一帧的慢放中消失殆尽，无力和悲凉。

《George Kuchar Goes to Work with Today's Youth》家里也有一本，去外地带出去了，还没看完，在这里看完了，每一本剧集📚，都有它的可取之处，对每个人的影响也各不相同，取其精华，去其糟粕，总会有意想不到的收货。    本剧集主要讲述和伴侣之间的一些相处之道，个人觉得在和伴侣不论是语言还是书写的方式交流都应该按照以下几种情绪来表达；首先表现出你的愤怒，然后是你的悲伤，再然后是恐惧，接下来是悔恨，最后以爱来结束，都必须包括这五部分内容。用简洁的句子描述每一种情绪，尽量简明扼要，一目了然。写下每一种情绪后，稍作停顿，等待下一种情绪涌上心头，并开始写下这种情绪。一直写下去，直到写到爱这一部分。在结尾署上你的名字。花几分钟考虑一下你的需要与愿望，把它们记在附注里。表达愤怒【我不喜欢、我感觉很沮丧、我很生气、我很恼火、我希望】；表达悲伤【我感到很失望、我很难过、我感到很受伤、我原想、我希望】；表达恐惧【我很担心、我很害怕、我很恐惧、我不想要、我需要、我希望】；表达懊悔【我感到尴尬、我很抱歉、我感到羞愧、我原本无意、我不希望、我期望】；表达爱【我爱、我想要、我理解、我能谅解、我很感激、我感谢你、我知道】      大部分情况下，当我们心情抑郁时，大约90%的负面情绪都和过去的经历有关，而仅有10%的负面情绪与当前状况相关——换句话说，后者只是表面现象，充其量只是“导火索”而已。这就是“90/10原则”。在伴侣反应过激时，对方的消极情绪很大程度上源于旧时受伤的记忆，而不是针对你当时的所作所为。男人拒绝你的请求时，你没有生气，他就会铭记于心。下一次，他会更乐意帮助你。反过来说，你不声不响，牺牲你的需要，不做任何请求，男人就永远不知道你是否需要他的支持。你心平气和地继续请求他给你更多时，他偶尔会突破自己的“舒适区”，积极回应你的请求。此时此刻，你完全可以要求他为你做得更多。     女人很多时候都需要男人的帮助，在请求男人的支持和帮助时方式方法也很重要，做到:1、直截了当；2.简洁明了；3.多使用“可以”、“可不可以”。发问时最好不要拐弯抹角，不要过于长，尽量少用“能”、“能不能”这样的表达。    伴侣之间都是相互理解、包容、信任的过程，也是我们不断学习提升自我的过程。

感觉心口很沉重，如果松子在我面前我会想抱抱她吧。她真的是个学习能力很强的人，而且很有毅力，但是情感方面就像个孩童一样，渴望关注，渴望认同。这不完全是她的错，她的家庭还有那些在她人生轨迹上印上黑手印的人，都是造成她悲剧的因素。只希望生活中不要再出现像松子这样难受的人了，希望社会也能更注重情感方面的引导，心理健康也很重要。

这是一部绝对的史诗，对我而言前所未见的弘大世界观，托老的目光甚至超越了主人公所处的这个纪元。对，不是年代，而是纪元。这是一个多世纪，多种族，共同构建的中洲世界，观看过程我甚至怀疑过这个世界是否确实真实存在过否则为什么托老能够讲这么漫长的时间线下，如此恐怖数量的细节，这么繁复的人际关系编织的井井有条。 这是一个我绝对忘不了的故事。

巨著。不是轻易能读懂，要静下心来探究方能略知其一二，凡是进修心理学者必看之书，否则无法称其入门

抛开别的不谈，George Kuchar在商业上取得了巨大的成功。所谓的“丧”，只是表面，他的内在是纯粹的实用主义。像村上春树一样，不指望灵感从天而降，把创作当作体力劳动，苦行僧一样，每天起床先写五条段子，睡前再修改一遍。以多数人的努力程度，还不需要去拼天赋。方向方法正确，刻意练习，一定会有巨大收获。鸡汤之所以看起来无聊，还是因为坚持的人太少了罢。 1.根据诺贝尔经济学奖得主科斯的著名理论，公司会产生的原因，就是人们自己直接与市场交易成本太高，公司会给大家省点劲。那也就是说，当你跟公司交易，比你直接跟市场交易还费劲时，你就可以离开这家公司过更好的生活了。 2.每天睡觉前唯一要考察的只有一件事：你有没有持续地变好？今天是否获得了一点昨天没有的东西？这是查理·芒格的建议，事实上我看很多优秀的人在读到这个建议前就是这么做的。 3.面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。 4.做一个真诚的人，尽可能善良，不掩藏痛苦，也不羞涩于快乐，放心地把自己交给舞台，交给同伴，交给世界，那怎么找都找不到的风格，也许就会来找你。 5.每个人都该学会卖掉自己的想法。要把一件事办妥，就要有把一个想法扎进别人脑子里的决心。 6.问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 7.写作是最好的思考方式。我是用手思考的人，当然有时候也用嘴思考，谈话时间够长就可以用嘴思考，写作也一样。坐那儿干想是想不出来的，灵光乍现的东西没用，所以对谈一定是有意义的。最早的哲学家都是靠谈话来思考，这是很有道理的。 8.学习一流，模仿二流，成为三流。 9.灵感是否可以通过大量的练习变得稳定？不用，不需要。要练到不需要这样的东西。灵感会来的，它还是会光顾你的，但你不能干等。练也不是写完就算了，是需要一遍一遍地去修改的。 10.你要相信未来，你就不要把责任推卸给过去。也太容易了。容易的事咱就别做了，咱们做一些困难的事。我相信未来，我相信我现在种下善因，就会得到善果。我不再去纠结我今天的这个果是哪里来的。你说的都是对的，你过去很难，但是那又怎么样，那你一辈子就这样吗？

为了更深刻地理解理想化形象的防御功能，我们可以先提出以下这个简单的问题：人们会把哪些特征视为自己的缺点和过错呢？

历史从来都不会让你轻易地看到他的本来面目，前朝人的史永远由后朝人来创作，后朝人又在永远的阉割着前朝，人们所能窥探到的，又究竟有多少，呜呼哀哉！

把人变成畸人的，正是真理。这些人拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。 畸人之所以成为畸人，之所以有那些心结，有欲望的郁积与爆发，无非是认定了一个道理，觉得世界、人生就是我想的这样，这就是为什么我会把这样的“认定”理解成“信仰”和“本能”。认定了某事而不可得，便有了欲望，有了剧集里的种种冲突。