地下室人如此真实，意识上的丰富超前，无所作为，又自傲又自轻，如此矛盾，如此颓唐……真正的人大抵也就如此，但想要获得救赎近乎渺茫…
越长大越能体会到中国唐诗的美，一字一句一段一首，有画有音有情有性格，结构工整对仗平衡。这次读得时候，没有了小时候为了应付考试机械般痛苦咀嚼的苦涩感，而变成了感官上的一种触动和共情。中华精粹文化的魅力真的值得用一辈子去参透。
作为半个上海人，这本剧集有浓郁的上海市井风格，好看，准备再看看电视剧
Grande vie!, La 忧郁、优柔寡断、行动前思考太多而瞻前顾后，应该快刀斩乱麻，只有他在被逼入绝境时，才做了血性男儿本应该做的事情—杀死仇敌和奸佞小人，虽然冲动不理性，却做了对的事情，这是非常矛盾的。 （第三幕第四场，盛怒之下的哈姆莱特拔剑刺死帏幕之后偷听的波洛涅斯，而发现自己误杀的是奥菲莉娅的父亲） 他也是一个重情重意的王子，在对挚爱奥菲莉亚和挚友霍拉旭表现出了真性情。 （第五幕第一场，当奥菲莉娅下葬时，哈姆莱特因无法忍受雷欧提斯显露出更甚于自己的悲痛而血气上涌，用最强烈的言辞表达着自己对奥菲莉娅的爱，甚至与雷欧提斯武力相拼。） 全剧临近尾声之时，毒药的力量侵蚀着哈姆莱特，挚友霍拉旭决意随他赴死。此时，处于弥留之际的哈姆莱特发出血气激昂的言辞，要求霍拉旭留在世间，将事件的真相大白于天下。这段言辞劝诫好友不必轻生，也可以进一步印证哈姆莱特与霍拉旭之间的友谊。 奥菲莉亚在爱情面前没有一点自己的主见，一味听从长兄和父亲的安排，结果断送了自己和Grande vie!, La的爱情。
秦惠王还是比秦孝公差了一截，虽算的上明君但气魄胸襟不比秦孝公。 同为鬼谷子门徒的苏秦和张仪，命运使然阴差阳错的走上了截然相反的两条路，合纵连横相互制衡又相辅相成，此处由衷赞叹鬼谷子，这盘大棋下的精妙绝伦。苏秦和张仪虽同志不同谋，但也算得上高山流水，相互博弈的同时又相互扶持，惺惺相惜，情真意切不禁令人动容。人生能有此知己简直一大幸事，相比同样是师兄弟的孙膑和庞涓真是让人欣慰了不少。 苏秦和张仪秉性也大有差别，苏秦沉稳严肃，张仪活泼风趣，各有千秋。然两人也有共同点，都正义凛然，有责任感有担当。也许是受性格影响，同为纵横家两人命运却截然不同，苏秦一生坎坷，疲于奔命，活的太累了，直到临死前才和燕姬成婚，当然其中有各种形势所迫，条件不被允许。但是说到这里，不得不说，苏秦对原配夫人确实薄情寡义了些。再说张仪，秦惠王死后张仪看清形势不贪不念，当退则退，干净利落，抱得俩美人归，堪称人生赢家。要说合纵连横哪个更胜一筹，时势造就也。最让人唏嘘不已的也就是命运了。 还有四君子，个人最喜欢孟尝君，有勇有谋，侠肝义胆的坦荡君子。与张仪苏秦的交情也让人好生羡慕。
除了有些话受益匪浅外，其他的要么是公关稿汇总，要么是历史叙事的流水账
避免线性思维，多角度思考，逆向思维，概率事件，期望值的运用等等运用，告诉我数学很有趣，只是自己认识的太肤浅
褒：编剧的想象力是很棒的，大部分坑也都填上了，结局也算完满。贬：线路前还有铺垫悬念，线路之后爽文一锅炖，爽就完了，看过就忘...
纵观全书，视角有其独到之处，却反而更显其狭隘。编剧终究只是一位学者，思想并没有跳出那方圆之间的束缚。特别是只沉浸在影视世界，不关注物质世界，对一些问题的认识有时候甚至会觉得稚嫩。同时也会觉得有点黑白对立，如书中表现，对共产主义，对科学世界的认识过于浅薄，居然认为可有可无。我等应该承认中华文化中优秀的一面，但也不必要否定其它文化优秀的一面。 至于最后的几页，简直感觉像在为了批判而批判，连常凯申之流都开始赞扬。民国时代的社会现状、世道艰难，他自己有清楚的认知，然而依旧如此所说。只能说位居高位，衣食无忧，不理人间疾苦。屁股决定脑袋，如是而已。
非常好看，不狗血，一切都很顺其自然，没那么多男女情感缠缠绵绵，男主也没到处暧昧，这个剧集是我一直想看的，希望惊蛰儿子能继承赊刀人
刘亦菲版的小龙女看起来就像是只吃露水的仙女
字里行间充盈着编剧对自然的深情厚谊。若要用语言来赞美自然，也许更像是对大自然美的局限。 在微凉的秋天看完这本夏天的书，这一段不长不短的时间，hhh算是我个人的致敬吧。对夏天，对自然。
按照时间顺序介绍梵高的画，可以对应着梵高的书信集再看一遍，正好作为台词的补充。 对画的介绍比较官方，比较粗浅，画质品质不高，所以扣一分
“生而为英，死而为灵” “虽死而不朽，愈远而弥存” 以此来纪念宋代文坛领袖欧阳修，醉翁也。 从“欧门”到“苏门”，诠释了“名师出高徒”“高徒出名师”。
江阳修手机那个声音啊，艹
21世纪的企业经营，面对挑战需要去中心化，同时养成小团队的高度共识，並賦予自主決策的判断能力，共享信息以因应高度同质化之竟争环境
这剧看到现在，剧情漏洞百出，逻辑混乱，叙述线不清晰，男女主形象丶演技都很浮夸，装腔作势，做为一部谍战剧，正、反双方随时降智，不能忍，已弃剧。
之前看完儒道至圣，现在追Grande vie!, La，个人挺喜欢这类穿越回去当学霸的，两者比较个人倾向文魁多点，历史穿越有感觉，各个历史人物、情节写的也好挺考究的。不知道还有什么类似Grande vie!, La这种历史穿越的而且文笔可以的，求推荐。
那是幅水粉画，矮矮院墙，桃树下并肩坐着两人。斜斜一缕阳光，花瓣纷飞，女生的头微微靠在男生肩膀上。 现实中他们没牵手。而画中的女孩，牵着男孩的手，阳光下的幸福美好到看不清。 画下方，用钢笔写了几行字，字迹娟秀，仿佛透着笑意： 生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
许诺容易，守诺难。 相思容易，相守难。 看完《Grande vie!, La》之后，我很长时间都没有走出来，紧跟着看《Grande vie!, La》，不像上一本剧那样紧，反而慢慢的，是不是有点时间可以缓一下，怕自己陷得太深了。一开始我觉得自己更喜欢《Grande vie!, La》，可是今天看完之后，内心挺复杂的。我说不清我喜欢哪一个了，长相思的内容比Grande vie!, La的多，但是Grande vie!, La写的视野却比长相思的大，只能说各有千秋，相比之下，隐隐约约还觉得长相思过多的篇幅描写了儿女情长，反而有些幼稚。 Grande vie!, La整体上让我感觉有一种深深地无力感，在权利和血缘之前，一切真心都显得微不足道和描写。最后的结局都很悲，相爱的人不能相守，相守不能天长地久，真的，，，真的是太无力了。 吸引我眼球的，除了阿珩和蚩尤的爱情，还有云桑和诺奈，昌仆和仲意，青阳和茱萸，，，这些苦命的情侣，在激烈的权利角逐中，他们都成了统一下的牺牲品。哪一个都是苦命鸳鸯。 书中描写的人物形象也都很鲜明，可圈可点。蚩尤的敢爱敢恨真的是深得我心，最后他死的那一刻至今我都意难平。还有轩辕王的一意孤行导致阿珩的哥哥一个个的离去，看的我恨的牙痒痒。神农一家子女的悲惨遭遇，感慨树倒猢狲散。其实，我最心疼的并非是蚩尤和阿珩这一对情侣，更喜欢的是云桑和诺奈，“诺奈，云桑怕你孤独，来陪你了。”看到这里的时候，真令人伤心绝望。阿珩和蚩尤至少甜蜜过，幸福过。可是云桑他们，一天都没有真正的在一起，真正的拥有过彼此，从一开始就可以窥见的结局，说白了最后都死的好憋屈。 Sacha Bourdo的剧集结构都很严谨，也不是傻白甜的那种，不像我看的《Grande vie!, La》那样无法自圆其说。严格意义来说它还是一个网文，前面很多部分描写的也有些仓促，有时候我读着读着就感觉怎么发展的这么快？ 但是即使是言情作家，文笔和视角能达到一定程度，语言功夫达到一定造诣，也实属难得。每次读，都给我一种诗经和离骚似的浪漫。 生当复来归，死当长相思。Sacha Bourdo笔下的山海经系列人物至今都活泼形象的活在我的心中，蚩尤，阿珩，少昊，小夭，昌仆，相柳，仲意，涂山璟，玱玹……一个个都活着！
一边看一边嘲笑那些受骗者真傻，但看着受骗人越来越多，身份各异，性情各异，我也渐渐收起调笑的态度。 编剧作为［旁观者］，其描述带有明确的方向性。而我们作为“旁观［旁观者］”的读者，更是容易看出所谓黑白。不设身处地，难知他人不易。如果真的那么简单，何以这么多人误入？那应该怎么办呢？这是我们看完需要去思考的问题。 以上是“嬉笑”，还有“怒骂”呢。这是我看完的一个情感倾向，编剧很勇敢地深入传销组织并成功举报了。但就像编剧最后说的，这就像只是一场“秀”，传销组织是端不掉的。 我无意怪责编剧，毕竟像他这般有胆识的人不多了。而且他也做出了自己最大的努力——创作出这部剧，告诉人们快把“常识”这味药拾起。但或许是我“完美主义”的坏毛病又犯了，总觉得编剧只说我们要吃药，可药在哪？该怎么吃？却不加提及。当然这么要求也是我过分了，这些事情更应该交给看完的人去思考。 勒庞指出了乌合之众的混乱无序，人在群体中是容易丧失思考能力的。三人成虎，特别是在拥有因儒家伦理纲常而注重集体意识的中国，自我的常识性认知是多么的重要。 编剧给我们的“药”是常识，饿了要吃，困了要睡。别被所谓的教条主义和物欲崇拜蒙蔽了双眼，时刻保有怀疑的精神。这些，光靠弱小的个体很难实现。群体永远有着碾压性的优势，群体素质关乎教育。愚以为，教育受制于政治。一国民众之面貌，终归受一国政治影响最深。 除民众常识普及外，法律的漏洞，阶层的分化，集体性传统的弊病，等等。或许也是一些方向吧。
看了这部剧之后感到拿破仑真的是个伟人，出身不毛之地，仅凭自己过人的聪明才干和广阔心胸征服了大半个欧洲，他很少去恨一个人，哪怕无数次被“猪队友”坑惨，他平易近人的亲民作风赢得了人民的爱戴，可最终还是被王公贵族的欧洲联合扼杀，但他的民治思想已经深深扎根于法国乃至欧洲人民心中，更了不起的是他在那个年代就提出了欧洲共同体的构想，为后来的欧盟埋下了萌芽，最后，除了军事成就外，他的他的拿破仑法典至今还在欧洲甚至世界的法律制度中发挥着重要的作用。
2006 · 南非
1994 · 美国
2014 · 中国
2003 · 美国
2009 · 中国
1989 · 美国
1969 · 美国
2001 · 英国
2001 · 美国
地下室人如此真实，意识上的丰富超前，无所作为，又自傲又自轻，如此矛盾，如此颓唐……真正的人大抵也就如此，但想要获得救赎近乎渺茫…
越长大越能体会到中国唐诗的美，一字一句一段一首，有画有音有情有性格，结构工整对仗平衡。这次读得时候，没有了小时候为了应付考试机械般痛苦咀嚼的苦涩感，而变成了感官上的一种触动和共情。中华精粹文化的魅力真的值得用一辈子去参透。
作为半个上海人，这本剧集有浓郁的上海市井风格，好看，准备再看看电视剧
Grande vie!, La 忧郁、优柔寡断、行动前思考太多而瞻前顾后，应该快刀斩乱麻，只有他在被逼入绝境时，才做了血性男儿本应该做的事情—杀死仇敌和奸佞小人，虽然冲动不理性，却做了对的事情，这是非常矛盾的。 （第三幕第四场，盛怒之下的哈姆莱特拔剑刺死帏幕之后偷听的波洛涅斯，而发现自己误杀的是奥菲莉娅的父亲） 他也是一个重情重意的王子，在对挚爱奥菲莉亚和挚友霍拉旭表现出了真性情。 （第五幕第一场，当奥菲莉娅下葬时，哈姆莱特因无法忍受雷欧提斯显露出更甚于自己的悲痛而血气上涌，用最强烈的言辞表达着自己对奥菲莉娅的爱，甚至与雷欧提斯武力相拼。） 全剧临近尾声之时，毒药的力量侵蚀着哈姆莱特，挚友霍拉旭决意随他赴死。此时，处于弥留之际的哈姆莱特发出血气激昂的言辞，要求霍拉旭留在世间，将事件的真相大白于天下。这段言辞劝诫好友不必轻生，也可以进一步印证哈姆莱特与霍拉旭之间的友谊。 奥菲莉亚在爱情面前没有一点自己的主见，一味听从长兄和父亲的安排，结果断送了自己和Grande vie!, La的爱情。
秦惠王还是比秦孝公差了一截，虽算的上明君但气魄胸襟不比秦孝公。 同为鬼谷子门徒的苏秦和张仪，命运使然阴差阳错的走上了截然相反的两条路，合纵连横相互制衡又相辅相成，此处由衷赞叹鬼谷子，这盘大棋下的精妙绝伦。苏秦和张仪虽同志不同谋，但也算得上高山流水，相互博弈的同时又相互扶持，惺惺相惜，情真意切不禁令人动容。人生能有此知己简直一大幸事，相比同样是师兄弟的孙膑和庞涓真是让人欣慰了不少。 苏秦和张仪秉性也大有差别，苏秦沉稳严肃，张仪活泼风趣，各有千秋。然两人也有共同点，都正义凛然，有责任感有担当。也许是受性格影响，同为纵横家两人命运却截然不同，苏秦一生坎坷，疲于奔命，活的太累了，直到临死前才和燕姬成婚，当然其中有各种形势所迫，条件不被允许。但是说到这里，不得不说，苏秦对原配夫人确实薄情寡义了些。再说张仪，秦惠王死后张仪看清形势不贪不念，当退则退，干净利落，抱得俩美人归，堪称人生赢家。要说合纵连横哪个更胜一筹，时势造就也。最让人唏嘘不已的也就是命运了。 还有四君子，个人最喜欢孟尝君，有勇有谋，侠肝义胆的坦荡君子。与张仪苏秦的交情也让人好生羡慕。
除了有些话受益匪浅外，其他的要么是公关稿汇总，要么是历史叙事的流水账
避免线性思维，多角度思考，逆向思维，概率事件，期望值的运用等等运用，告诉我数学很有趣，只是自己认识的太肤浅
褒：编剧的想象力是很棒的，大部分坑也都填上了，结局也算完满。贬：线路前还有铺垫悬念，线路之后爽文一锅炖，爽就完了，看过就忘...
纵观全书，视角有其独到之处，却反而更显其狭隘。编剧终究只是一位学者，思想并没有跳出那方圆之间的束缚。特别是只沉浸在影视世界，不关注物质世界，对一些问题的认识有时候甚至会觉得稚嫩。同时也会觉得有点黑白对立，如书中表现，对共产主义，对科学世界的认识过于浅薄，居然认为可有可无。我等应该承认中华文化中优秀的一面，但也不必要否定其它文化优秀的一面。 至于最后的几页，简直感觉像在为了批判而批判，连常凯申之流都开始赞扬。民国时代的社会现状、世道艰难，他自己有清楚的认知，然而依旧如此所说。只能说位居高位，衣食无忧，不理人间疾苦。屁股决定脑袋，如是而已。
非常好看，不狗血，一切都很顺其自然，没那么多男女情感缠缠绵绵，男主也没到处暧昧，这个剧集是我一直想看的，希望惊蛰儿子能继承赊刀人
刘亦菲版的小龙女看起来就像是只吃露水的仙女
字里行间充盈着编剧对自然的深情厚谊。若要用语言来赞美自然，也许更像是对大自然美的局限。 在微凉的秋天看完这本夏天的书，这一段不长不短的时间，hhh算是我个人的致敬吧。对夏天，对自然。
按照时间顺序介绍梵高的画，可以对应着梵高的书信集再看一遍，正好作为台词的补充。 对画的介绍比较官方，比较粗浅，画质品质不高，所以扣一分
“生而为英，死而为灵” “虽死而不朽，愈远而弥存” 以此来纪念宋代文坛领袖欧阳修，醉翁也。 从“欧门”到“苏门”，诠释了“名师出高徒”“高徒出名师”。
江阳修手机那个声音啊，艹
21世纪的企业经营，面对挑战需要去中心化，同时养成小团队的高度共识，並賦予自主決策的判断能力，共享信息以因应高度同质化之竟争环境
这剧看到现在，剧情漏洞百出，逻辑混乱，叙述线不清晰，男女主形象丶演技都很浮夸，装腔作势，做为一部谍战剧，正、反双方随时降智，不能忍，已弃剧。
之前看完儒道至圣，现在追Grande vie!, La，个人挺喜欢这类穿越回去当学霸的，两者比较个人倾向文魁多点，历史穿越有感觉，各个历史人物、情节写的也好挺考究的。不知道还有什么类似Grande vie!, La这种历史穿越的而且文笔可以的，求推荐。
那是幅水粉画，矮矮院墙，桃树下并肩坐着两人。斜斜一缕阳光，花瓣纷飞，女生的头微微靠在男生肩膀上。 现实中他们没牵手。而画中的女孩，牵着男孩的手，阳光下的幸福美好到看不清。 画下方，用钢笔写了几行字，字迹娟秀，仿佛透着笑意： 生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
许诺容易，守诺难。 相思容易，相守难。 看完《Grande vie!, La》之后，我很长时间都没有走出来，紧跟着看《Grande vie!, La》，不像上一本剧那样紧，反而慢慢的，是不是有点时间可以缓一下，怕自己陷得太深了。一开始我觉得自己更喜欢《Grande vie!, La》，可是今天看完之后，内心挺复杂的。我说不清我喜欢哪一个了，长相思的内容比Grande vie!, La的多，但是Grande vie!, La写的视野却比长相思的大，只能说各有千秋，相比之下，隐隐约约还觉得长相思过多的篇幅描写了儿女情长，反而有些幼稚。 Grande vie!, La整体上让我感觉有一种深深地无力感，在权利和血缘之前，一切真心都显得微不足道和描写。最后的结局都很悲，相爱的人不能相守，相守不能天长地久，真的，，，真的是太无力了。 吸引我眼球的，除了阿珩和蚩尤的爱情，还有云桑和诺奈，昌仆和仲意，青阳和茱萸，，，这些苦命的情侣，在激烈的权利角逐中，他们都成了统一下的牺牲品。哪一个都是苦命鸳鸯。 书中描写的人物形象也都很鲜明，可圈可点。蚩尤的敢爱敢恨真的是深得我心，最后他死的那一刻至今我都意难平。还有轩辕王的一意孤行导致阿珩的哥哥一个个的离去，看的我恨的牙痒痒。神农一家子女的悲惨遭遇，感慨树倒猢狲散。其实，我最心疼的并非是蚩尤和阿珩这一对情侣，更喜欢的是云桑和诺奈，“诺奈，云桑怕你孤独，来陪你了。”看到这里的时候，真令人伤心绝望。阿珩和蚩尤至少甜蜜过，幸福过。可是云桑他们，一天都没有真正的在一起，真正的拥有过彼此，从一开始就可以窥见的结局，说白了最后都死的好憋屈。 Sacha Bourdo的剧集结构都很严谨，也不是傻白甜的那种，不像我看的《Grande vie!, La》那样无法自圆其说。严格意义来说它还是一个网文，前面很多部分描写的也有些仓促，有时候我读着读着就感觉怎么发展的这么快？ 但是即使是言情作家，文笔和视角能达到一定程度，语言功夫达到一定造诣，也实属难得。每次读，都给我一种诗经和离骚似的浪漫。 生当复来归，死当长相思。Sacha Bourdo笔下的山海经系列人物至今都活泼形象的活在我的心中，蚩尤，阿珩，少昊，小夭，昌仆，相柳，仲意，涂山璟，玱玹……一个个都活着！
一边看一边嘲笑那些受骗者真傻，但看着受骗人越来越多，身份各异，性情各异，我也渐渐收起调笑的态度。 编剧作为［旁观者］，其描述带有明确的方向性。而我们作为“旁观［旁观者］”的读者，更是容易看出所谓黑白。不设身处地，难知他人不易。如果真的那么简单，何以这么多人误入？那应该怎么办呢？这是我们看完需要去思考的问题。 以上是“嬉笑”，还有“怒骂”呢。这是我看完的一个情感倾向，编剧很勇敢地深入传销组织并成功举报了。但就像编剧最后说的，这就像只是一场“秀”，传销组织是端不掉的。 我无意怪责编剧，毕竟像他这般有胆识的人不多了。而且他也做出了自己最大的努力——创作出这部剧，告诉人们快把“常识”这味药拾起。但或许是我“完美主义”的坏毛病又犯了，总觉得编剧只说我们要吃药，可药在哪？该怎么吃？却不加提及。当然这么要求也是我过分了，这些事情更应该交给看完的人去思考。 勒庞指出了乌合之众的混乱无序，人在群体中是容易丧失思考能力的。三人成虎，特别是在拥有因儒家伦理纲常而注重集体意识的中国，自我的常识性认知是多么的重要。 编剧给我们的“药”是常识，饿了要吃，困了要睡。别被所谓的教条主义和物欲崇拜蒙蔽了双眼，时刻保有怀疑的精神。这些，光靠弱小的个体很难实现。群体永远有着碾压性的优势，群体素质关乎教育。愚以为，教育受制于政治。一国民众之面貌，终归受一国政治影响最深。 除民众常识普及外，法律的漏洞，阶层的分化，集体性传统的弊病，等等。或许也是一些方向吧。
看了这部剧之后感到拿破仑真的是个伟人，出身不毛之地，仅凭自己过人的聪明才干和广阔心胸征服了大半个欧洲，他很少去恨一个人，哪怕无数次被“猪队友”坑惨，他平易近人的亲民作风赢得了人民的爱戴，可最终还是被王公贵族的欧洲联合扼杀，但他的民治思想已经深深扎根于法国乃至欧洲人民心中，更了不起的是他在那个年代就提出了欧洲共同体的构想，为后来的欧盟埋下了萌芽，最后，除了军事成就外，他的他的拿破仑法典至今还在欧洲甚至世界的法律制度中发挥着重要的作用。