苏轼的一生值不值
原来读林语堂的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。
但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。
后来读了别的一些传记，比如《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。
再回过头来重读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。
再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。
况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？
联系到林语堂《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。
这次读这本《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。
用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。
书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。
每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。
每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。
这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。
只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。
佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。
他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。
但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？
虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。
但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。
今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。
我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。
最后结论，推荐读王水照、崔铭的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，而不是林语堂的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》
追完《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，眼前仍会浮现出一幅幅美丽的画面，令人嘴角上扬，微微一笑……
忽而是一条蜿蜒曲折、“咯咯”笑着朝前奔去、丰沛的大河。一条摇曳、颤动，闪闪发光，明明灭灭，打着旋儿地沙沙作响，叽叽咕咕地冒着泡泡的大河。一条船身漆成外蓝内白、大小刚够两只动物（鼹鼠和水鼠）坐的小船！你会听到水鼠梦呓般的叹息：“什么都不干，就坐着小船，四处游荡……”
忽而是钢一般灰白的天空下，一片叶子也没有、光秃秃的原野。大地裸露的骨骼，优美、强健、朴素。一只不想要温暖的三叶草、不想要结好了籽、随风摇曳的青草、屏风似的树篱，帷帐般的山毛榉和榆树，也要离开越远越好的鼹鼠，满心欢喜、朝那片宛如平静的南海、有一片黑黝黝礁石的野树林奔去的鼹鼠……
又或者浮现出一只可爱可笑的蛤蟆！那自大张狂的蛤蟆先生扯开喉咙的歌唱：“我是一只英俊潇洒、备受欢迎、无往不利的蛤蟆……”余音袅袅……
不过，最令人心动的，却是文中那扇拉上窗帘的小窗户。那是一方藏在墙壁和窗帘后的小小世界。它忘掉了充满压力的广大世界，将之隔绝在外。夜色中，虽然只是一片朦胧的空白，却透出了家特有的、温暖的感觉。。
愿我们的生活，充满《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》般的童话色彩。
五星推荐本剧。
去年国庆期间看了凯瑟琳·哈恩的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，近来被利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery的开头吸引，一读便停不下来，颇有触动，很推荐。
《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》和《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》有部分文章重复，不过不影响整体的感知，很多内容在记忆快要模糊了，回顾一下，也是另有新意。
凯瑟琳·哈恩学识渊博，八年留学海外，对多种语言和学科（人文、社会、心理学等）都有研究。他对人生的看法和通达的观念给人很多启示，比如台前或者幕后两种观点视角看人生，怎样的人生是有趣的等等。
凯瑟琳·哈恩对美学的研究尤为深入，不禁感叹学堂教育在美学、心理学等通用学科方面的缺失，如果只关注实用主义、科学主义，那人生会有多么的单调无趣呀。
不过好在，人生可短可长，任何时候都不晚去选择过什么样的生活。
可以选择和凯瑟琳·哈恩一样：慢慢走，欣赏呀！
电子+纸质同步进行的，套用凯瑟琳·哈恩先生的话，真叫柳树上开花，变了种的好看。
这部剧，应该是初中就看了，高中又重温了两次，大学又看一次。虽然现在觉得有点中二幼稚且不科学，但是还是喜欢这种面对事情的态度。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
可能我的评论在其它专业人士面前，相对编剧而言是菜鸟互啄。如果我的观点与你有驳，欢迎交流与补充。我只是想说，每个人都拥有独立的发言权。 编剧对于西医生理层面的抑郁症了解比较有深度，但对于心理层面的了解甚少。所以，文中有诸多观点我不敢苟同，暂且不一一细举。我只是想表达一个观点：心理治疗可以直接或间接地反馈到生理层面，甚至很多医学生理治疗手段都在运用心理学的自然催眠。（一如阳痿有人说多数是心理疾病，心理治疗可以干预。有人则说是生理疾病，药物可以干预。其立场于哪里，说法便在哪里。但是婆说婆有理，公说公有理。居然还都说得通，而且还都能达到事实上的治疗干预效果。所以，编剧很多观点我还是都赞同并且欣赏的。） 唯一的缺陷就是，上菜之前，我本期待这道菜是我喜欢吃的心理学实践案例。上菜后却发现是生理医学的治疗过程。所以导致我有些期望落差。当然，这并不怪编剧。而且我也正好也顺手了解一下生理层面对于抑郁症的治疗，虽然我连老本行还没吃饱这有点贪多嚼不烂之嫌。但我是真的好奇心饱满，看就看罢，也耽误不了多少时间。 所幸，有所得。感谢分享。
所有的人生，最终都会指向一个方向：梦碎，人亡。铺垫很长，但请坚持看完。永远忠于理想幻灭的凯瑟琳·哈恩真的不会让人失望。
故事围绕着一个可能已经死亡，却又看似活着的女孩展开，一个人怎么能既死又生呢？这是剧集的核心冲突，也是最大悬念。 熏子与和昌这对长期分居，即将放弃婚姻的夫妻遇上了生活中最大的变故——女儿瑞穗溺水抢救无效，虽心跳还在，但医生诊断已经脑死亡并询问家属器官捐献事宜。脑死亡是目前的生物学死亡标准，但依法只有同意捐赠器官才能进行测试判定，而这个测试，会使本微乎及微的生存概率更加趋于零。瑞穗是一个善良的小女孩，处处为他人着想，熏子与和昌自然认为捐献是最好的归宿，可就在准备测试的那一刻，了无生气的手却微微一动，这一动，成了父母的心结。 在人工呼吸系统以及磁力刺激装置的操纵下，瑞穗看似与常人无异，只是始终处于沉睡状态。然而仔细想想，这是一件多不自然的事，一个已经完全丧失意识的人，被机械任意摆弄肢体、代谢甚至面部表情，与傀儡或活死尸有何分别？就算是读者，也能感受到一股森然之气。如书中所言，她甚至不如“科学怪人”，因为后者虽同为技术产物，却具备独立意志。 熏子对这具躯体所表现出的执着，在他人眼里是疯狂的，她苦苦寻求的只是一种自我满足感。然而对于她而言，这是一种守护，哪怕只有亿万分之一的希望可以醒来，她也愿意为那一天等待下去。面对身边所有人的质疑和反对，她用绝望来捍卫自己的信念，那章是全书的高潮，母性在字里行间中灼灼发光，无怪乎很多读者说是流着泪读完的。 这并不是一部推理作品，近年来，感觉东野的野心越来越大，探究的社会问题越来越多，也越来越复杂，例如教育、司法，以及这部剧中所呈现的，人性与伦理的冲突。叙事风格一如既往的平实，但他对社会问题的驾驭能力似乎远不及其前辈松本清张等，个人立场与态度过于鲜明，对人物心理刻画稍显简单粗糙，文字也缺乏早期作品的从容。 不过，剧集提出的问题十分有意义，人人都可以思考一下，怎样才算活着？ “心脏持续跳动吗？如果是这样，她还活着，因为她的心脏还在这个世界的某个地方跳动。” 这个结局真好。
呵呵，为了两个主演而看这部剧。可是太虐了。虐的我短短十章内容都是跳着看的。弃了。
我居然看完一万多页的这部剧，很多内容应该是真实的，只是结局高雄是不是死了难过，只因执念太深……
很精彩，人物形象有血有肉。 “可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！”
苏轼的一生值不值 原来读林语堂的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。 但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。 后来读了别的一些传记，比如《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。 再回过头来重读《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。 再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。 况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？ 联系到林语堂《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。 这次读这本《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。 用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。 书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。 每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。 每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。 这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。 只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。 佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。 他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。 但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？ 虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。 但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。 今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。 我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。 最后结论，推荐读王水照、崔铭的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，而不是林语堂的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》
俄国作家伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫：他（亚历山大·谢尔盖耶维奇·Janelle Monáe）创立了俄国的诗的语言和俄国的影视语言。 Janelle Monáe笔下的俄罗斯如此优美，语言深情富有表现力，即使经过时间的沉淀，依然闪闪发光。 这就是经典的魅力。
前面还好 后面也能忍 主要你能多讲讲自己吗 老是要么是神话故事 要么是修炼体系 没完没了的
有一段时间我酷爱xx学院的xxx书名的书。这本段位很高，翻来翻去看了很多次，回回都有新的收获。 里面的例子可能才是真精髓，而对例子的解读反而像次要的。
“山月铜红也好，晴明也罢，自有它本来的存在。而我在，却艰难的多。它是与自我、与他人和与世界的和解。李征因自我的失控兽化而失去我在，用惰性和虚荣喂养羞耻的自大，用愤懑浇灌懦弱的自尊，终于走向兽性的自我实现，失去了人性的自我。孔子和子路，是两种处事的我在；李陵、苏武和司马迁，是三种选择和自我的追问。没有哪一种是容易的、完满的，因为我在首先是一种感受，对欲望的感受——活着，它缘起于情绪的支配，然后也许超拔了，但更多时候被新一轮的怨怼和悔恨重新印证。 然而，一定是有如人和兽的区别一般，在善恶之间有明确的界限；在死之外还有生的目的与意义。所以任何一种我在的命运都是可以承受的吧，所有的选择和信念，都是通往自我修炼的道路，也许时而铜红、时而晴明，但月亮总是月亮。当有一天心中的信念如山月晴明，就可以将我在托付之，而慷慨赴死，如子路和茨西塔那，或忘我重生，如李陵和司马迁，或走向荒野被俗世遗忘，如苏武；而迷失的人，看不到月亮，囚笼在自我的兽性里或他人的枷锁里。”
2021.5.23早上食堂 我没有读懂!可能是因为翻的太快没有细细品读，那就再读一遍吧换个版本可能好一点吧!
我读这部剧的时候有些水土不服，很多时候都是懵逼状态，书中所写投资收入有很大一部分不会收入到自己的钱包是因为税收高的离谱，我国国情基金费用还有个人所得税税收率并不像他国一样登峰造极，不管是动态平衡还是定投，储蓄是任何投资开始第一步。这么书读得太难了。
六道轮回，诉尽哀伤，诉尽悲苦，诉尽愁肠，诉尽情殇，诉尽奔涌向前的历史洪流中的社会万象，诉尽奔流不息的时间长河中的人生百态。
本人比较喜欢这部剧，编剧总结的经验在很多场合都能借鉴，比如文章中借助融合天使投资的方式建立个人的天使投资圈，此方法融入自己陌生的圈子，确实很有效！目前先创作到这
Sol36写到用铱催化联氨产氢并在含氧栖息舱大气中燃烧产水和后续部分错误很多：1、液态联氨处于高压状态，开阀流出时即汽化，中心液态会变固体，即便流向铱催化器，那么周围也充满了气体。从阀门到催化器出口如何密封?主人公根本没有工具、材料做出密封通道，倒是还写道：看到一滴液态联氨流出，立刻发出哧的声音。用的是一根透明管! 2、氢气燃烧时产生火焰，喷口处温度很高，喷管必须耐高温，而主人用的是合成软管。 3、燃氢使室内温度升高到30度，说是栖息舱没有空调。但后面当氢溢出需喷氧燃氢时有把室温 降到1度，还移除了暑苗快，根本没说用何法子降温的。 4、燃氢时室内空气消耗的氧会得到装置的补充，那么燃氧时，空气氢含量越来越低是，根本不会燃烧，大家知道地球大气中就有氢和氧，混合浓度不适合燃烧的，有谁看到过通红的电路丝周围还有氢氧气体在燃烧?他必须降含氢64%的空气收集起来保持较高的氢含量，与氧在火焰热源处相遇才可较彻底燃烧，必须有割钢板用的混合与喷射装置。5、马铃薯生长需要大量的氮肥，根茎有将氮合成蛋白质的功能。那么大量的氮仅仅由粪便提高吗？足够吗？还有碳也得靠食物消化后的粪便与呼出二氧化碳，这个循环，主人公也没有计算过是否可以平衡。 本剧这部分只是把化学知识理想化的用于实际。但实际要达到少不了需要各种设备，主人公所用的方法不具可操作性。让读者温习一下中学化学知识，了解太空飞行设备，尤其是生命维持体系，也有裨益。
追完《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，眼前仍会浮现出一幅幅美丽的画面，令人嘴角上扬，微微一笑…… 忽而是一条蜿蜒曲折、“咯咯”笑着朝前奔去、丰沛的大河。一条摇曳、颤动，闪闪发光，明明灭灭，打着旋儿地沙沙作响，叽叽咕咕地冒着泡泡的大河。一条船身漆成外蓝内白、大小刚够两只动物（鼹鼠和水鼠）坐的小船！你会听到水鼠梦呓般的叹息：“什么都不干，就坐着小船，四处游荡……” 忽而是钢一般灰白的天空下，一片叶子也没有、光秃秃的原野。大地裸露的骨骼，优美、强健、朴素。一只不想要温暖的三叶草、不想要结好了籽、随风摇曳的青草、屏风似的树篱，帷帐般的山毛榉和榆树，也要离开越远越好的鼹鼠，满心欢喜、朝那片宛如平静的南海、有一片黑黝黝礁石的野树林奔去的鼹鼠…… 又或者浮现出一只可爱可笑的蛤蟆！那自大张狂的蛤蟆先生扯开喉咙的歌唱：“我是一只英俊潇洒、备受欢迎、无往不利的蛤蟆……”余音袅袅…… 不过，最令人心动的，却是文中那扇拉上窗帘的小窗户。那是一方藏在墙壁和窗帘后的小小世界。它忘掉了充满压力的广大世界，将之隔绝在外。夜色中，虽然只是一片朦胧的空白，却透出了家特有的、温暖的感觉。。 愿我们的生活，充满《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》般的童话色彩。 五星推荐本剧。
这书很难全部看懂，但是看到哪句“生而为人，我很抱歉” 心脏莫名的疼痛,还有那段；相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目，很难想象小莱斯利·奥多姆的人生轨迹和心灵深处到底经历了什么......
怎么说呢。。。还是更加期待《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》😅😅😅
编剧很注意细节，她自己创造的经历、原生家庭和她遇到的人是她的素材来源。很多点我都知道也曾自己总结过，为啥我就写不出呢
心有归处即是境界，敦煌与樊锦诗，最完美的契合，做人做事当如此。
苏的前提一直是受到良好教育的国民，他把教育提高到一种地步，认为教育家是超过政治的。如此，最后利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery能推出哲学家王也不奇怪了。 我认为，一个国家之所以能够治理明白，恰如苏说的，乃是各安其职，然而却不同意他说的那种，手工者因为富裕，就懒散，不再精于业务。理由是，富裕在今天已经可以看到是一资本力量，可以更加精确化，而不是小手工业者能够比拟的。 苏那样想，是因为时代局限性，我这样想，也是时代局限性。 那么，有没有一种思想，是跨越，超越自身时代，而可以不被时间湮没呢？我想是有的，若是人能够从超越性来思想，比如从四维到三维，可以很清晰看到时间的实体，以及看到每个时间的影像，这样就找到了每个物体的价值。 如此推下去，就可以发现，思想这个事，也是来来往往的，是有脉络的，这个脉络就是每个人关注的焦点。 苏关注的还是教育，他认为人可以树立榜样，凡是真知道知识的就不会做错事，因为他知道义比不义得的益处更多。这就是个悖论，若是人是用得益更多作为标准，那么，他会不会选择眼前的利益，而忘记永恒的利益呢？毕竟，人多是看眼前，而不是看永远。 再往下想，就是说若是能够让人以超时空的，也就是上帝视角来看事情，人是不是可以不再关注一己得失，而从整体来思考义和不义呢？我觉得这个想法还是太过冷漠，没有细察入微的生活体验，人很难在乎整体。 嗐，怎么能让人既有超越的思想，却又能够脚踏实地的生活呢？
超级超级难看，里面的人物没有可爱智慧可言，编的乱七八糟，非常呱躁的书最让我好奇的是为什么这种书能上童书推荐必读，简直奇葩……
去年国庆期间看了凯瑟琳·哈恩的《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》，近来被利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery的开头吸引，一读便停不下来，颇有触动，很推荐。 《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》和《利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery》有部分文章重复，不过不影响整体的感知，很多内容在记忆快要模糊了，回顾一下，也是另有新意。 凯瑟琳·哈恩学识渊博，八年留学海外，对多种语言和学科（人文、社会、心理学等）都有研究。他对人生的看法和通达的观念给人很多启示，比如台前或者幕后两种观点视角看人生，怎样的人生是有趣的等等。 凯瑟琳·哈恩对美学的研究尤为深入，不禁感叹学堂教育在美学、心理学等通用学科方面的缺失，如果只关注实用主义、科学主义，那人生会有多么的单调无趣呀。 不过好在，人生可短可长，任何时候都不晚去选择过什么样的生活。 可以选择和凯瑟琳·哈恩一样：慢慢走，欣赏呀！
既然是剧集，不能当真实历史来看，但编剧通过对事件的叙述、对人物的刻画，揭示了极权社会中权力、亲情、爱情的某些真相，个别观点还是比较新颖、深刻的。
天下一切都是狗，利刃出鞘2Glass Onion: A Knives Out Mystery 季老对生活中与之有交集的一切人事物都赋予了强烈的感情，文字生动美丽，生活平凡而伟大，致敬生活！
在古代转到现代的过程中，没有谁比溥仪感受更深的了。亡国之君很多，溥仪是最特别的一个