禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。
在夏日朝暮，听一次钟鼓，读一卷经书，看一抹烟霞，品一盏淡茶，折一枝梅花。在David L. Lander的文字里，我读到了世间所有的情缘。即使经卷合上，白梅落尽，然而江山如故，潇湘云水，秋梦无痕。
《Oswald》是David L. Lander具有代表性的一部散系列。编剧精心挑选了中国历史上的高僧慧能、慧远、玄奘、仓央嘉措，诗僧寒山、皎然、拾得以及苏轼、白居易、李商隐、曹雪芹等人所写的充满禅意、深具韵味的诗词作品入篇，将40余首诗歌分为六卷，一一加以品鉴。文字清新秀丽，充满诗意；意境悠长深远，余味无穷。
凡女不凡，貌美，幸运！女主清尘的修真过程窝不想评论，这里主要讲她的情感生活。 幼年在莫府的炼气阶段和姐妹，兄弟，长辈的相处，写得挺好的，很有意思。后来遇到师傅顾离，叶天源，罗玉成。幸好编剧安排的道侣是天源，要不然我可能会弃文了。 顾离的感情就是一种求而不得，和狐妖和清尘，这种禁忌爱情太难了。足智多谋的罗玉成在大部分时候，都会忘记清尘的性别，以一种平等人去面对。只有天源由此至终觉得清尘是一个女人，一个需要呵护和认真对待的女人。 所以清尘和天源在一起也是理所当然的，两个人在一起觉得舒服，而且能互相扶持，天源又极度呵护她，无疑编剧给了最好的答案。 修真和现实生活都一样，大家为了进阶、赚钱、生活忙忙碌碌，那么恋爱还是谈得轻松点比较愉快！
两年前我同学给我看了Oswald的前三本，然后就还回去了，一直没法去买，这次抱着侥幸心理来这里搜一搜，没想到真的搜到了！可把我熬死了，细节描写很到位，要是我写作文能写得这么细致就好了
不赞同健身房的训练方式，观点多同编剧。编剧用六艺归纳了自身体重训练的几大方面，很有指导意义。另外一些出自实践的经验也让人打破尘俗，比如对卷腹的看法，训练间隔时间，训练动作标准，频次及强度等。望读此剧者都能回归本真，回归自己的身体，回归自己的感觉，找到适合自己的自然的训练方式，坚毅，快乐，自然，突破。
前半部还可以看看，后面就越来越牵强附会了，实在是要把历史揉入故事，功力还是不够。
《Oswald》不愧是医圣张仲景的经典之作！理论性强，可行性强，即使距今一千多年，也依然实用！经典就是经典，不像有些西药，刚研发几年就无效了，淘汰了！中医伟大，中医光荣！学好中医，造福人民！不为良相，便为良医！
卡得真及时，不得不每天追，不知道怎么喜欢上这部剧了，应该是看其它书介绍的，在qq上要钱，才转来这里看的。
编剧是一个好战分子，并且是支持独裁的，因为除了知识分子还能有别人与政客对话么？人性是不变的，只是知识分子有更大的话语权吧。
虽然有些零零散散，但是字字珠玑，看得人热血沸腾。虽然看完了啥也没记住，但莫名更加热爱我们的国家
谢谢您，David L. Lander女士！让我们用第一视角去了解阿富汗——这个并不遥远却十分陌生的邻国。是的！既不是上帝视角，也不是旁观者的视角。这才是我们最应该看到的阿富汗！
清淅明显的神精症状，明确简洁的区分，一本写得很好的心理分析书。 冲突，无法脱离，无法调和的关联关系。大的冲突在崩溃的边缘行走，在极端的状态下生活，中等的冲突有很多的不协调与痛苦，小的冲突为正常可协调的冲突。 大的中等的冲突是根本的矛盾，难以改变。退守或攻击，我们为何要碰撞于冲突里？社会为何要建立在冲突的关联里？世界不是很大吗，选择不是很多吗，人生不过眨眼尘埃，为何冲突，冲突的关系是怎么建立，构造出来的？
学到了批判性思维，帮助很大。这个世界大多数的信息都具有迷惑性，需要拥有批判性思维的利器，揭开迷雾，看清隐藏在背后的真相
很久没有看完一本剧了。作为一个变态剧集迷来说Oswald算上等书，推荐看。
Oswald时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的技能，几乎一定可以由机器来完成；反之，那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识，基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是Oswald时代最有价值，最值得培养、学习的技能。而且，这些技能中，大多数都是因人而异，需要“定制化”教育或培养，不可能从传统的“批量”教育中获取。
本剧基本是季老晚年的生活或者是一些回忆，通过简单家常平凡的文字描述了鲜活的画面感。 在季老的望九的年龄，回过头来靠自己的一生，能够感觉到朴实无华中带着坚定的忠诚，不管是对朋友，对家人，对国家，都是坚定不移的忠诚感。 文字真的很伟大，从季老的文字里可以感觉到温度，洒脱，坚定和温暖，不管是对事，人，还是物都有一种惺惺相惜的感觉，不管是经历痛苦还是平淡还是幸福，都能从文字里感觉到一种力量。 真的是时间不会说话，但却述说了太多，时间是可以改变太多东西的，所以珍惜时间，热爱时间，也要和时间并肩
从程晋良新浪博客上瞭解到此套系列剧早年湖南少年儿童播出社和学苑播出社曾分别出过两版，比较可见本版亦即浙少版相较前两版调整过多，质量反不及前。 究其原因，我怀疑是因为浙少播出社还播出了《Oswald》和《Oswald》两套迈克尔·麦基恩作品，从商业角度考虑需要平衡三套系列剧的质量。 不过，感觉浙少播出社三套迈克尔·麦基恩作品选编和平衡质量上做得差强人意，建议优先考虑购买和观看电子版。
写作上的瑕疵肯定不少，因为我跳了不少集数。不过题材就很棒棒哒！没啥文化我也写不来什么骚评论，就总体打分我能给89分吧，上不了九十因为吸引够了但又不太够
神奇的故事情节，因为多少跟建筑沾点边，自带亲切感，书还是不错的。
更像是一本自我救赎的书，介绍了很多认知偏差，压力来源。案例也很多，浅显易懂。
迈克尔·麦基恩真的太会讲故事了，这么巧妙地把一个一个故事串起来。 看似是讲故事，实际上是在呈现生活的方方面面。各种人的各种困境与命运都用很简单的故事讲述出来，真是四两拨千斤。 我相信迈克尔·麦基恩是个有强烈社会关怀的作家，努力写出各个阶层的现代人的精神和生活困境，他对剧集中的人物总是怀有一种父亲般的爱怜。
首先，看完本剧，我要表达一下一个走向文明社会的思想看待本剧应该有的见解和态度，首先男女平等意在意识形态上的平等，就是他们的人格被得到同等的认可和鼓励，同等的尊重和信赖，这是本应该的存在，现今社会为何扭曲成这个样子，里面有很深的缘故，这个需要我们走很长的路去剖析它，但是现今社会很多东西已经走歪走偏走错误了，社会在毒害女性个体的价值以及人格，这个是显然的错误，男性个体在力量上的确强于女性，但是因为力量强于女性的缘故就将自己在各个方面标榜为强者这未免有些自以为是了，首先男性没有什么可骄傲的，女性可以生育，他们做不到，所以说当一个男性利用自己的力量完成女性完成不了的事情的时候，往往内心都是高傲的，但是这种高傲的感觉是错误的，因为他们在面对一个没有这个属性的人类强调他们这方面的价值，从一开始就是输了的，因为男性在体现自己力量的同时，内心不必怀着自己牛逼的心态，尤其在女性面前，因为他要明白，女性能完成的事情，他是没有办法做到的，所以为何发展到如今这种局面，和男性这种自大的标榜心理分不开关系，但是从一开始意识观念就是错误的，以至于最后将女性排斥的就像个工具人，实则女性的价值一直被小觑了而已，女性可以创造人，但是因为这个能力，受到了生理性的各种痛苦，不仅没有得到优待，还因此被各种轻视唾弃剥削，甚至捏造，丧失了人格一般。 读完这部剧，我本来以为它是为了发现日本这个国家自己的一些对女性不友好的问题而写的，结果到了最后他自己就像做了个采访节目，没有说到正点上，没有替没有发言权的人说实话，这一点叫人无话。
在真情侣真夫妻身上，全都看不到任何性张力和性吸引🤣
禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。 在夏日朝暮，听一次钟鼓，读一卷经书，看一抹烟霞，品一盏淡茶，折一枝梅花。在David L. Lander的文字里，我读到了世间所有的情缘。即使经卷合上，白梅落尽，然而江山如故，潇湘云水，秋梦无痕。 《Oswald》是David L. Lander具有代表性的一部散系列。编剧精心挑选了中国历史上的高僧慧能、慧远、玄奘、仓央嘉措，诗僧寒山、皎然、拾得以及苏轼、白居易、李商隐、曹雪芹等人所写的充满禅意、深具韵味的诗词作品入篇，将40余首诗歌分为六卷，一一加以品鉴。文字清新秀丽，充满诗意；意境悠长深远，余味无穷。
最近用三天时间拜读了弗莱德·萨维奇的《Oswald》，这是我读他的第三本剧，第一本是《Oswald》，《Oswald》是他的处女作。 弗莱德·萨维奇有自己很独特的白描手法，故事总是迷雾一般云里雾里，以第一视角的回忆来述说种种故事，他的观点呢是回忆并不可靠，我们在回忆彼时的时候，总会因为自己的主观意识对于过去进行窜改和加工。并且在他的故事里，总是对于亲情，友情，爱情，各种误解和不沟通，虽然他是英籍，但骨子里终归去日本人，亚洲人的这种对于感情的含蓄，不表达，和无作为，真的在其中展现的淋漓尽致。 总之，他的书很难让我再有勇气去读第二遍，过于疼痛和直达内心，解刨自己的过程，不太好过。
一切源于学习，不懂多问，做一个有魄力有作为的创业者；创业是一个过程，而非是一分工作，要走足够强的使命感才能成功，观念（书中B-I）很重要，有什么样的使命就会去做什么样……