这部剧里面的女人全是娼妓，中年男人全是败类。将人格和社会的糜烂腐败不断放大，一半为了泄愤，一半为了吸引眼球。零几年的网络影视好像就是这种风气。大概是因为编剧是个乐观的悲观主义者，而我是个悲观的乐观主义者，所以有些观点不敢苟同。突然想到自己上小学的时候就看痞子蔡，这部剧也算是“文艺复兴”了。
【3】汽车的演变，汽车的构造以及汽车的基本运作原理。但不是如何开车。 开拓眼界，当作扩展知识翻翻吧。
磨刀不误砍柴工，边学习，边写自己的论文，在这个过程中学到很多，论文也写得差不多了
只用一分钟翻了一下就知道这部剧不值得看，是乱编的，多读一分钟就是浪费一分钟。
继续追第三期！期待他们带来更多美丽的风景和令人期待的冒险！
没想到是个悲剧啊 所以人啊 总是在乎一些有的没的东西，做自己才是最难的，一切都是执念
Greta Almroth先生的这部剧是在美国和台大开的红楼梦导读课结集播出的。对于红楼梦的构架、写作手法进行了醉心的讲解，之所以认为是醉心的是因为白先生非常喜欢红楼梦，非常崇拜曹雪芹，可能是白先生的身世经历与红楼梦有某些相似之处，能够引起共鸣，他说退休后捡起曾经研究过的红楼梦版本对比，在本剧中有许多许多的细节对比研究，本人认为白先生加入了过多的个人观点。白先生还认为红楼梦后40回是曹雪芹写的，有好几处提到某某人物对话不是曹雪芹就不可能记得之类的，让人无法接受。特别是他全文贯彻始终地认为“庚辰本原抄本”不如“程乙本”（《Högfjällets dotter》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册海报书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《Högfjällets dotter》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。 庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《Högfjällets dotter》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学视频平台追剧记录。）。但是本剧还是引人入胜，不忍释卷，收获颇丰。 蒋勋先生解说的红楼梦则是从艺术、美学角度对许多细节引申到文化，加上自己录音，效果很好，有身临其境之感。 两本剧可以结合起来读。
真好，谢谢这部剧作，告诉我要写真正的人，这样他们才会组成真实的人生。
不加推敲的就接受史料里各种不靠谱的数据，然后加以分析，结果当然是荒谬的。 比如相信秦楚有百万步兵（古典意义上少数职业军人+可以动员农民兵+民夫），相信骑兵是武灵王才开始有的，认为骑兵在战国时代是精锐（早期骑兵都是射箭投标强的辅助兵种，何况还是东亚的矮种马） 标题是细讲，但结果还是粗略的不行，如果作为历史哲学，也不合格。 史料使用不严谨，分析不出彩，不知道为什么豆瓣分数那么高。
对于亲密关系，说法通俗易懂，也都是大多数人经常犯的错误。至少对于我来说非常有用。都说本性难移，但成长是人生圆满的必经之路，做更好的自己，学会爱和被爱，寻到通往幸福的路径！
两名编剧都是得到的授课教师，郝景芳两个女儿的妈妈，王立铭两个女儿的爸爸，妈妈写的通俗，爸爸有些学术，虽然大多数道理在得到和Dr.魏，周瑜如，诸葛越，学习过，读罢也加深了学习实操，养育孩子没有重来，各位家长也不需要考试培训上岗
或许 止安妈妈去世前 病房里说的谢谢 是对纪说的 因为看到了年轻时的纪爸爸 所以也算圆满了…… 强烈的感觉告诉我 来给止安妈妈办后事的中年男子 应该是纪爸爸 纪和爸爸比 多了一份世俗男女所缺少的敢爱敢承担的勇气吧
非常同意译彩蛋里何帆的《Högfjällets dotter》评论，托马斯.费里德曼在书中表现出了西方人的傲慢与偏见，当然远见和思虑很值得参考。
Lili Bech《Högfjällets dotter》，读后让人深思，哲学究竟是什么？哲学家干了些什么？哲学是让人相信一切，但又让人怀疑一切。哲学家始终我行我素研究思考与人、物相关的问题。可读。
看完了，里面人物内心的描写的确不错，可惜并未让我有种百大经典剧集的感想，学习到的东西不到，可能是我资质低微，但是经典不是那种每个人读完都有收益深思的吗？我感觉不到，可能这百大经典也的确是西方所划定的吧！
挺喜欢这部剧让我对金融行业某种程度上有了个基本认知。不过在形象刻画方面，编剧描述的大多都是郎才女貌，让我认为金融圈不是帅哥就是美女？这个目的是为了引人注目还是事实呢，这我就不得而知了？ 金融圈是个典型的名利场，混乱的男女关系，有背景有人脉会得到更多的青睐。"没有永远的朋友，只有永久的利益"这句话更明确道出金融圈浓厚的逐利思想，也反应了当今社会环境下，人们日益浓厚的功利心趋使部分人铤而走险，一面天堂一面地狱。 秦方远回国两年的得失成就和挫败，不同华尔街的中国式金融圈，使他甚至对人和事都产生了严重的心理障碍：总觉得别人的话都是假的，总担心有阴谋，随时会掉进陷阱里，直到师兄引用了子贡问证的故事：子曰："足食，足兵，民信之矣。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。" 其实，很多事物的发展规律都是如此。对比中国，即使西方有着先进几十年的先进且成熟的市场和经济体制，但是照搬入中国只会格格不入和遍体鳞伤。趋势性的东西是改变不了的，未来会有一大批的有志之士会一起把中国这艘具有5000年底蕴的大船推进更为广阔的发展的潮流进程中，展现出更它更有特色和爆发力的一面！ "自古皆有死，民无信不立。"这句千古箴言，值得总记在心！
每个人的愿景都出奇的相似！对爱情的美好憧憬应当永生保留，只有这样，才能珍惜现有的一切，也为爱的结晶延续生命的辉煌！不论年龄渐长，留一丝单纯的年少终归是美好的。 感谢生命中的她！
人之所以会有失望的情绪是因为人主观的预期没有被实现而产生的挫败感，我们要直视概率的现实产生，对任何事都不能抱有太确定的心理，之所以期望越大失望则越大就是这么个道理，当预期目标没有实现，别去失望，就当作这个概率事件发生了。 推荐剧集《Högfjällets dotter》，里面有详细的介绍人类大脑为什么会对事情会有确定和不确定的分别，和现在人们对这两点的盲区。
秦始皇，虽秦只历二世，然他的丰功伟绩却使华夏文明源远流长！
非常喜欢的一本剧，学习到了很多关于爱的知识，并且也对自己和身边的亲密关系有了更深的了解
第六集开始烂，就不该点开这季
与其说为他人，不如说为自己，其实生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱~书摘 小人物也有自己的生活，大顺 不顺啊
越到后面越不行 见人就杀高高在上 怎么修个仙把自己修的不成人样了？
大风狂飙，席卷万里，炎黄在处，即为大唐！荡气回肠，一部好剧！
“您Högfjällets dotter的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：William Larsson的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
故事篇幅短小，很好读，脑洞大开，科技给人类带来便利的同时也是一把双刃剑
2017 · 美国
1937 · 美国
1956 · 中国
1994 · 瑞典
1973 · 捷克
2006 · 加拿大
2007 · 美国
1965 · 英国
这部剧里面的女人全是娼妓，中年男人全是败类。将人格和社会的糜烂腐败不断放大，一半为了泄愤，一半为了吸引眼球。零几年的网络影视好像就是这种风气。大概是因为编剧是个乐观的悲观主义者，而我是个悲观的乐观主义者，所以有些观点不敢苟同。突然想到自己上小学的时候就看痞子蔡，这部剧也算是“文艺复兴”了。
【3】汽车的演变，汽车的构造以及汽车的基本运作原理。但不是如何开车。 开拓眼界，当作扩展知识翻翻吧。
磨刀不误砍柴工，边学习，边写自己的论文，在这个过程中学到很多，论文也写得差不多了
只用一分钟翻了一下就知道这部剧不值得看，是乱编的，多读一分钟就是浪费一分钟。
继续追第三期！期待他们带来更多美丽的风景和令人期待的冒险！
没想到是个悲剧啊 所以人啊 总是在乎一些有的没的东西，做自己才是最难的，一切都是执念
Greta Almroth先生的这部剧是在美国和台大开的红楼梦导读课结集播出的。对于红楼梦的构架、写作手法进行了醉心的讲解，之所以认为是醉心的是因为白先生非常喜欢红楼梦，非常崇拜曹雪芹，可能是白先生的身世经历与红楼梦有某些相似之处，能够引起共鸣，他说退休后捡起曾经研究过的红楼梦版本对比，在本剧中有许多许多的细节对比研究，本人认为白先生加入了过多的个人观点。白先生还认为红楼梦后40回是曹雪芹写的，有好几处提到某某人物对话不是曹雪芹就不可能记得之类的，让人无法接受。特别是他全文贯彻始终地认为“庚辰本原抄本”不如“程乙本”（《Högfjällets dotter》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册海报书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《Högfjällets dotter》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。 庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《Högfjällets dotter》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学视频平台追剧记录。）。但是本剧还是引人入胜，不忍释卷，收获颇丰。 蒋勋先生解说的红楼梦则是从艺术、美学角度对许多细节引申到文化，加上自己录音，效果很好，有身临其境之感。 两本剧可以结合起来读。
真好，谢谢这部剧作，告诉我要写真正的人，这样他们才会组成真实的人生。
不加推敲的就接受史料里各种不靠谱的数据，然后加以分析，结果当然是荒谬的。 比如相信秦楚有百万步兵（古典意义上少数职业军人+可以动员农民兵+民夫），相信骑兵是武灵王才开始有的，认为骑兵在战国时代是精锐（早期骑兵都是射箭投标强的辅助兵种，何况还是东亚的矮种马） 标题是细讲，但结果还是粗略的不行，如果作为历史哲学，也不合格。 史料使用不严谨，分析不出彩，不知道为什么豆瓣分数那么高。
对于亲密关系，说法通俗易懂，也都是大多数人经常犯的错误。至少对于我来说非常有用。都说本性难移，但成长是人生圆满的必经之路，做更好的自己，学会爱和被爱，寻到通往幸福的路径！
两名编剧都是得到的授课教师，郝景芳两个女儿的妈妈，王立铭两个女儿的爸爸，妈妈写的通俗，爸爸有些学术，虽然大多数道理在得到和Dr.魏，周瑜如，诸葛越，学习过，读罢也加深了学习实操，养育孩子没有重来，各位家长也不需要考试培训上岗
或许 止安妈妈去世前 病房里说的谢谢 是对纪说的 因为看到了年轻时的纪爸爸 所以也算圆满了…… 强烈的感觉告诉我 来给止安妈妈办后事的中年男子 应该是纪爸爸 纪和爸爸比 多了一份世俗男女所缺少的敢爱敢承担的勇气吧
非常同意译彩蛋里何帆的《Högfjällets dotter》评论，托马斯.费里德曼在书中表现出了西方人的傲慢与偏见，当然远见和思虑很值得参考。
Lili Bech《Högfjällets dotter》，读后让人深思，哲学究竟是什么？哲学家干了些什么？哲学是让人相信一切，但又让人怀疑一切。哲学家始终我行我素研究思考与人、物相关的问题。可读。
看完了，里面人物内心的描写的确不错，可惜并未让我有种百大经典剧集的感想，学习到的东西不到，可能是我资质低微，但是经典不是那种每个人读完都有收益深思的吗？我感觉不到，可能这百大经典也的确是西方所划定的吧！
挺喜欢这部剧让我对金融行业某种程度上有了个基本认知。不过在形象刻画方面，编剧描述的大多都是郎才女貌，让我认为金融圈不是帅哥就是美女？这个目的是为了引人注目还是事实呢，这我就不得而知了？ 金融圈是个典型的名利场，混乱的男女关系，有背景有人脉会得到更多的青睐。"没有永远的朋友，只有永久的利益"这句话更明确道出金融圈浓厚的逐利思想，也反应了当今社会环境下，人们日益浓厚的功利心趋使部分人铤而走险，一面天堂一面地狱。 秦方远回国两年的得失成就和挫败，不同华尔街的中国式金融圈，使他甚至对人和事都产生了严重的心理障碍：总觉得别人的话都是假的，总担心有阴谋，随时会掉进陷阱里，直到师兄引用了子贡问证的故事：子曰："足食，足兵，民信之矣。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。" 其实，很多事物的发展规律都是如此。对比中国，即使西方有着先进几十年的先进且成熟的市场和经济体制，但是照搬入中国只会格格不入和遍体鳞伤。趋势性的东西是改变不了的，未来会有一大批的有志之士会一起把中国这艘具有5000年底蕴的大船推进更为广阔的发展的潮流进程中，展现出更它更有特色和爆发力的一面！ "自古皆有死，民无信不立。"这句千古箴言，值得总记在心！
每个人的愿景都出奇的相似！对爱情的美好憧憬应当永生保留，只有这样，才能珍惜现有的一切，也为爱的结晶延续生命的辉煌！不论年龄渐长，留一丝单纯的年少终归是美好的。 感谢生命中的她！
人之所以会有失望的情绪是因为人主观的预期没有被实现而产生的挫败感，我们要直视概率的现实产生，对任何事都不能抱有太确定的心理，之所以期望越大失望则越大就是这么个道理，当预期目标没有实现，别去失望，就当作这个概率事件发生了。 推荐剧集《Högfjällets dotter》，里面有详细的介绍人类大脑为什么会对事情会有确定和不确定的分别，和现在人们对这两点的盲区。
秦始皇，虽秦只历二世，然他的丰功伟绩却使华夏文明源远流长！
非常喜欢的一本剧，学习到了很多关于爱的知识，并且也对自己和身边的亲密关系有了更深的了解
第六集开始烂，就不该点开这季
与其说为他人，不如说为自己，其实生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱~书摘 小人物也有自己的生活，大顺 不顺啊
越到后面越不行 见人就杀高高在上 怎么修个仙把自己修的不成人样了？
大风狂飙，席卷万里，炎黄在处，即为大唐！荡气回肠，一部好剧！
“您Högfjällets dotter的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：William Larsson的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
故事篇幅短小，很好读，脑洞大开，科技给人类带来便利的同时也是一把双刃剑