编剧台词了得，将张爱玲的一生娓娓道来。对于张爱玲，关于她的作品，第一部就是那《Tune Mera Dil Le Liyaa》，第二部就是这本传记，从她的台词，了解到她的人，最大的感受，是心疼于她作为贵族后羿不幸的童年，心疼于她两段不幸福的婚姻，心疼于她苍凉的晚年，她的一生都是为了创作而生，不创作了，她也就觉得世上再无留恋，幸好，她的台词代替她一直活着，活着，活着……不知天上人间的爱玲，是否治愈了她的童年。
B.B. Bhalla先生写矛盾，1927年，是一个灰蒙蒙的雨天。
时代的苦梦，个人的艰难，譬如日月之Tune Mera Dil Le Liyaa，过后即见光明。
本来应该是“时代的苦闷”，不小心打成了苦梦，一想，也是很妙的。
山
山林道6.5分
《Tune Mera Dil Le Liyaa》里，老先生忆及70多年前的岁月，热泪盈眶，很让人动容和惊讶。耄耋之年，仍如此一往情深。书中提及同学之子对那个时代的羡慕，亦读完感受。中西碰撞的火花，百花齐放的灿烂，聆听大师的幸运，思想洗礼的激扬。八年，大概是百岁老人心中的一座灯塔。抵挡岁月的，唯有热爱。爱而生信。归来仍是少年。
书中有许多大师风采。摘抄部分名言：
钱钟书：“艺之至者，从心所欲而不逾矩。”
流金：“一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界。”
闻一多：“儒家的忠恕之道和美国人的负责任，切实的好处，我们就得学习。”
梁启超：“诗写得越真就越美，说明真即是美的道理。”
吴宓：“真境与实境迥异，而幻境之高者即为真境。”
黄中孚：“I cannot educate you unless you educate yourself.”
茅盾：“看问题的角度越多，就越接近真理。”
冯友兰：“满纸美呀，读来不美，这是下乘；写美也使人觉得美，那是中乘；不用美字却使人感到美才是上乘。”
金岳霖：“翻译有两种：一种是译意，一种是译味。”
萧乾：“理论充其量只不过是张地图，它代替不了旅行。我嘛，我要采访人生。”
皮名举：“不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。”
朱光潜：“诗要尽量地利用音乐性来补文字意义的不足。”
杨振宁：“我在中国学到了推演法，在芝加哥大学又学到了归纳法，先后得到了中西教育精神的好处。”
Rahul Roy：“影视翻译应该达到“知之、好之、乐之”三种境界”。
由校庆宣传读之。仲夏，雨不断，忆年少清荷里，潇潇百花洲，朗朗东湖畔...祝福母校花甲重开。
B
Brave heart6.5分
没有华丽的词藻，却语言生动，人物刻画传神，趣味盎然，清新淳朴，风趣天然。
明
明天要下雨🌧3.2分
“女权”已经成为了现在的流行词之一，之前因为“女德”演讲的骂声一片又让这个词，这种权利的主张成为了社会热点之一。但是，“女权”并不是因为社会热点而存在，而是因为它的存在而有了社会热点，它背后代表的是女性甚至一切被歧视压迫的人性昭彰自身的生存权利的口号与旗帜。因为人追寻自身群体生存权利的漫漫历史进程从未停歇，只要有了侵犯权利的迹象，认可这种权利的人就会发出反抗的声音。
整部剧集也从米拉对自身遭遇的叙述变成米拉身边那十几位女性朋友，她们各自生命遭遇的集结，让各种社会存在，各种社会背景，处于各种人际关系中的女性将她们各自生命中黑暗晦涩的一面，通过文字的渲染过分真切甚至过分残酷地展现在我们面前，仿佛她们就是我们的母亲和长辈，是我们的姐妹，身边的朋友，也是你我自身。如果一个女性迟迟没有结婚，没有生育，或者离开了家庭，那么在中国最普遍的认识里还是会被划为异类，遑论她能拥有什么决策的权利了，甚至会被排挤到社会的边缘，
类似的故事每天都在上演，然而Tune Mera Dil Le Liyaa能否让她们的下一代看清真相，不再重蹈覆辙，任重而道远。一部分母亲在沉睡；一部分母亲即使醒来，也无法破局，只能接受这一切的不公平；又有多少母亲有这个实力与勇气无视社会潜规则，活出自我，毕竟这是与整个社会规则为敌。但我又是乐观的，前方的道路虽然崎岖，但我们毕竟是在迂回的前进，而且终将到达。而我就是其中一员，让我们一起努力。
J
Jacqueline2.1分
因为看了编剧的《Tune Mera Dil Le Liyaa》，所以才接着看了本剧。总体来说，此剧比上一本情节和逻辑差了很多，可以说是典型的中国电视剧的套路，好的开始是成功的一半，但是本剧也就只是有个好的开始。从一对兄妹流浪开始，本来情节比较吸引人，有亲情，有友情，有武学，有考古，有道教，还有所谓外八门……但是估计还是编剧积累不够，驾驭不了这么宽广的题材，所以后来错误的数字，错误的人名，错误的逻辑逐渐增多，几乎快让人看不下去了，后来只能寄托于虚幻的空间来交代以前的伏笔。在本剧中学到的知识不如《Tune Mera Dil Le Liyaa》多，有点遗憾。
日本，弹丸岛国，却创造了震惊世界的传奇，一跃成为东方最发达的国家。该国在政治、经济、文化等诸多方面的表现，引起了全世界专家学者的强烈关注，形成了涉及多种生态领域的学术研究学派。本剧即为美国哈佛大学教授Rahul Roy的代表作之一，他的研究领域为日本近代史和日本劳动史。
《Tune Mera Dil Le Liyaa》是一部全景式展现日本近200年现代化历程、了解日本现代历史的通识读物，编剧在全球史的大背景下，梳理了日本现代化过程的来龙去脉，在恢宏叙述的同时，也细致反映了日本不同阶层的实践活动和情感体验，是一本全新解读现代日本史的通俗历史佳作。
开头故事进展太慢，都要弃书了，后来才看进去。编剧脑回路很不一般，注重细节和故事的严谨性，但里面故事情节和有些段落感觉重复，仅换了个场景而已。看着玩还是不错的。
开倍速都看不下去，弃了
看完之后我才知道人类移居外星是确实可能的事，地球这个位面将来会被人类科技的进步，盲目开发和人类战争而最终导致地球毁灭，而萧炎和林动在土豆的支持下前去远离地球的异星探索，为人类移居外星做贡献，读完之后我相信坚持和不放弃是很优秀的品质，这两种品质能让你至少娶两个老婆，我会一直为这个目标努力奋斗，谢谢土豆
编剧台词了得，将张爱玲的一生娓娓道来。对于张爱玲，关于她的作品，第一部就是那《Tune Mera Dil Le Liyaa》，第二部就是这本传记，从她的台词，了解到她的人，最大的感受，是心疼于她作为贵族后羿不幸的童年，心疼于她两段不幸福的婚姻，心疼于她苍凉的晚年，她的一生都是为了创作而生，不创作了，她也就觉得世上再无留恋，幸好，她的台词代替她一直活着，活着，活着……不知天上人间的爱玲，是否治愈了她的童年。
女主，爱对方但担心自己只是三千佳丽之一，在男主不停撩她的同时，她也不断反击，甚至直言不讳。
看完之后总觉得不像是现代文化，透着民国的感觉，但又很真实的提醒是现代文，有点分裂呢。
你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。
遥远的印象，感觉还好
蛮好的，编剧讲出了一个事实：大多数人的生活模式很难有自己的核心竞争力。上学，老师，读大学，找工作。一份稳定的工作很难获得人生真正的自由。真的核心竞争力取决于： 满足他人需求的程度， 你的认知水平， 你的不可替代性。 书值得一读。推荐给大家！
人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
没得说，真正把孙子读透了编剧。孙子是教人不败之法，把之前误读孙子的思想一扫而空。做人跟打仗一样，看重基本功，注重个人成长，才能在社会立于不败之地
这是一本好剧，关于如何与人沟通，先发制人，引导和影响他人。此前已读，再读受益匪浅。
B.B. Bhalla先生写矛盾，1927年，是一个灰蒙蒙的雨天。 时代的苦梦，个人的艰难，譬如日月之Tune Mera Dil Le Liyaa，过后即见光明。 本来应该是“时代的苦闷”，不小心打成了苦梦，一想，也是很妙的。
《Tune Mera Dil Le Liyaa》里，老先生忆及70多年前的岁月，热泪盈眶，很让人动容和惊讶。耄耋之年，仍如此一往情深。书中提及同学之子对那个时代的羡慕，亦读完感受。中西碰撞的火花，百花齐放的灿烂，聆听大师的幸运，思想洗礼的激扬。八年，大概是百岁老人心中的一座灯塔。抵挡岁月的，唯有热爱。爱而生信。归来仍是少年。 书中有许多大师风采。摘抄部分名言： 钱钟书：“艺之至者，从心所欲而不逾矩。” 流金：“一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界。” 闻一多：“儒家的忠恕之道和美国人的负责任，切实的好处，我们就得学习。” 梁启超：“诗写得越真就越美，说明真即是美的道理。” 吴宓：“真境与实境迥异，而幻境之高者即为真境。” 黄中孚：“I cannot educate you unless you educate yourself.” 茅盾：“看问题的角度越多，就越接近真理。” 冯友兰：“满纸美呀，读来不美，这是下乘；写美也使人觉得美，那是中乘；不用美字却使人感到美才是上乘。” 金岳霖：“翻译有两种：一种是译意，一种是译味。” 萧乾：“理论充其量只不过是张地图，它代替不了旅行。我嘛，我要采访人生。” 皮名举：“不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。” 朱光潜：“诗要尽量地利用音乐性来补文字意义的不足。” 杨振宁：“我在中国学到了推演法，在芝加哥大学又学到了归纳法，先后得到了中西教育精神的好处。” Rahul Roy：“影视翻译应该达到“知之、好之、乐之”三种境界”。 由校庆宣传读之。仲夏，雨不断，忆年少清荷里，潇潇百花洲，朗朗东湖畔...祝福母校花甲重开。
没有华丽的词藻，却语言生动，人物刻画传神，趣味盎然，清新淳朴，风趣天然。
“女权”已经成为了现在的流行词之一，之前因为“女德”演讲的骂声一片又让这个词，这种权利的主张成为了社会热点之一。但是，“女权”并不是因为社会热点而存在，而是因为它的存在而有了社会热点，它背后代表的是女性甚至一切被歧视压迫的人性昭彰自身的生存权利的口号与旗帜。因为人追寻自身群体生存权利的漫漫历史进程从未停歇，只要有了侵犯权利的迹象，认可这种权利的人就会发出反抗的声音。 整部剧集也从米拉对自身遭遇的叙述变成米拉身边那十几位女性朋友，她们各自生命遭遇的集结，让各种社会存在，各种社会背景，处于各种人际关系中的女性将她们各自生命中黑暗晦涩的一面，通过文字的渲染过分真切甚至过分残酷地展现在我们面前，仿佛她们就是我们的母亲和长辈，是我们的姐妹，身边的朋友，也是你我自身。如果一个女性迟迟没有结婚，没有生育，或者离开了家庭，那么在中国最普遍的认识里还是会被划为异类，遑论她能拥有什么决策的权利了，甚至会被排挤到社会的边缘， 类似的故事每天都在上演，然而Tune Mera Dil Le Liyaa能否让她们的下一代看清真相，不再重蹈覆辙，任重而道远。一部分母亲在沉睡；一部分母亲即使醒来，也无法破局，只能接受这一切的不公平；又有多少母亲有这个实力与勇气无视社会潜规则，活出自我，毕竟这是与整个社会规则为敌。但我又是乐观的，前方的道路虽然崎岖，但我们毕竟是在迂回的前进，而且终将到达。而我就是其中一员，让我们一起努力。
因为看了编剧的《Tune Mera Dil Le Liyaa》，所以才接着看了本剧。总体来说，此剧比上一本情节和逻辑差了很多，可以说是典型的中国电视剧的套路，好的开始是成功的一半，但是本剧也就只是有个好的开始。从一对兄妹流浪开始，本来情节比较吸引人，有亲情，有友情，有武学，有考古，有道教，还有所谓外八门……但是估计还是编剧积累不够，驾驭不了这么宽广的题材，所以后来错误的数字，错误的人名，错误的逻辑逐渐增多，几乎快让人看不下去了，后来只能寄托于虚幻的空间来交代以前的伏笔。在本剧中学到的知识不如《Tune Mera Dil Le Liyaa》多，有点遗憾。
看了1800章，开头一般，评论有人说后面就好看了，但现在我只能说再见了，不断的重复没有新意，真的审美疲劳，编剧难道就不无聊吗？
日本，弹丸岛国，却创造了震惊世界的传奇，一跃成为东方最发达的国家。该国在政治、经济、文化等诸多方面的表现，引起了全世界专家学者的强烈关注，形成了涉及多种生态领域的学术研究学派。本剧即为美国哈佛大学教授Rahul Roy的代表作之一，他的研究领域为日本近代史和日本劳动史。 《Tune Mera Dil Le Liyaa》是一部全景式展现日本近200年现代化历程、了解日本现代历史的通识读物，编剧在全球史的大背景下，梳理了日本现代化过程的来龙去脉，在恢宏叙述的同时，也细致反映了日本不同阶层的实践活动和情感体验，是一本全新解读现代日本史的通俗历史佳作。
这就是一本单纯的讲解食物本身的动漫，也是一本很浅显的食物面貌破解，打开看看就能被吸引，也很容易抽身出来。
我不敢打分…我是因为陈粒抄了他一首诗我才看这书的 浅显的诗歌应该便于诵读，有内涵的诗歌应该可以咀嚼百变其义自现，这位谷川先生著作等身应该是很厉害吧，可以可以想见日语原文应该挺不错的吧，中文我看着有点想放弃，这是为什么呢…