翻译的有些地方格外冗杂，当然也因为编剧的创作法，更因为自己那寡薄的英语世界文化常识，看得磕磕绊绊，猴子掰苞谷。有代入感吗？有，但不强，没有强到震慑，哪怕是编剧说起那个猴子和铁条的故事。相比而言，巴黎圣母院最初的恶毒诅咒反倒更能压我一头。 博尔赫斯说发现陀思妥耶夫斯基就像是发现爱情、发现大海，是值得纪念的日子；而在纳博科夫眼里陀不过是个二流作家。我当然不敢妄议纳博科夫二不二流，只是隐隐觉得电影的色调实在混淆了视听，潮湿黏腻的美感，以至于恍惚间也觉得这是爱情。 那这就是爱情吗？被诱惑，被赎取，远走天涯，示弱求欢，嫉妒，无力的愤怒，“砰”，画出血与肉交错的模糊。多么痛苦又快活的自白，我这罪孽的、疯狂的、受伤的、可怜的亨伯特。我几乎快要被你骗去，因着你反复低吟的爱和痛苦的极乐。我也癫狂了，像个精神病人一样，在人群中轻掀眼皮，状若无意地小心打量我的性感少女。oh，多洛蕾丝宝贝，你必得接受我给予你的爱，哪怕你不能接受，否则你要怎么办呢，我可怜的孩子。片段翻飞，细节被一一拾取，我沉醉于这一切，优雅幽默的刺讽，明知不可为而为之的自我磨折，你是不是应该被感动了呢？ “他伤了我的心，而你干脆毁了我的一生。”
所谓的“天才”，总觉得是很可怕的存在，追求完美，不允许自己的生活有一丝丝不完美。亲手杀掉自己的妻与子，将自己的生活粉饰的完美，如果没有拉布拉斯的“魔法”，该用怎样的方法把这样的恶魔制裁。艺术家不可怕，可怕的是疯子。
在两个星期中断断续续把这部剧看完，选择这部剧的初衷在于加深对阳明心学的理解，由于古文与白话文转换的困难，加之哲学的深邃，对于阳明心学的学习处于停滞阶段，但是肯定的事阳明心学与心理学的必然联系。因此一章一章看过来，且不说观看过程中的惊喜，读后追完更加加深了对阳明心学的信服-阳明先生临终前所说吾心光明，不假外求！每个人心中都有一个圣人，我们所要做的就是格物致知，正心诚意，用实践去致良知！做减法、集中精力做真正自己喜欢做的事情，用3p调试法去对抗坏情绪，改变自己吧！
帝绝 帝绝是第一仙界是旧神奴仆，被贬为矿奴，发配到神通海尽头的古老大陆挖矿。此时第一次见到看客苏云。绝坐在旧神的奴隶船上渡海，经过轮回环，仰头见到了帝混沌的伟岸神通，因此大彻大悟，开创出不世绝学太一天都摩轮。 和老师铁昆仑一同反抗旧神的统治，在北冕长城护送人族前往第二仙界，铁昆仑自刎而死，献出头颅。死前把保护种族的使命交给了绝。绝不负使命。 第二仙界时期，收仲金陵为徒，因“杀”铁昆仑有功，成为北帝忽的重臣，深得器重。第二仙界末期，第二仙廷化作忘川自我埋葬，一时间天地无主，旧神复辟，奴役残存的众生。 帝绝复出，危难之时担负起救黎民于水火的重任，重立仙廷，拜访帝忽，重创各路圣王，诛杀旧神八百尊！禅位于仲金陵之后孤身前往第三仙界，从头修炼。第二仙界末期，直到人们再也坚持不住的时候，帝绝再次出现，像他的老师铁昆仑，带领着幸存的人族攀登北冕长城。 第三仙界时，因帝忽的挑拨，原九州勾结旧神、神帝、魔帝起兵造反，杀入仙廷，险些成功。因天后来援而战败，被帝绝所诛。 自此，帝绝性格开始变化。逐渐变为邪帝。孤肩担起四个仙界的重量，不肯交付权柄和责任。 第六仙界仙帝时期击败帝倏并实施嫁衣计划。第六仙界末期，被轮回圣王召唤前去捍卫宇宙边陲，教会苏云太一天轮，力斩两位坟宇宙道神，身受重伤，把使命交付苏云。回来之后底蕴全无，伤势严重。一年后，被帝丰，天后等人背叛而死。 生当作人杰，死亦为鬼雄！ 性灵被关押在冥都十八层，称邪帝。尸体被放在帝廷，称帝昭。眼睛被天后取走。心脏也被挖走，后被苏云献祭，在仙界碰见帝昭，诞生性灵，称帝心。 帝绝此身横行六个仙界！镇压倏忽二帝，加固外乡人和帝混沌封印。杀得旧神退隐，仙人当道。此身不死，神通绝世，战力绝世，帝威绝世！
非常适合我反复练习的工具书。（只是适合我，无法评价对于他人的效用。）
看了快一半看不下去了，Martin Roach真的不会写男女感情呀..完全没有看金庸剧集那种心潮澎湃的感觉
强大到做一个超级独角兽，做事着重三点: 战略 ，人才 ，资源 。
意犹未尽的感觉，还想看只是没有了。笔力深厚，风物周详，叙事线索新奇曲折耐人寻味，女主角的性格刻画的十分传神，彼时彼刻有恁样的女子美貌，勇敢，解得风情，有情有义，怎地不让人爱！那样可爱的女人，每一个爱她的男人感觉都很值得！
从波峰到波谷，从秦汉奠定的政治文化模板到魏晋时的扭曲变态再到南北朝时出口与回归，这既是对田余庆等大家观点的整合也是发展，阎步克教授在本剧中带领读者循着中国古代政治“常态—变态—回归”的线索看到一派中古时代的政治文明图景，全书架构清晰，史论丰富，于历史细节的论述中见历史传承的逻辑。
这部剧像是创作论文，各种层面论证，但没有给出什么好的建议。个人认为人到中年，需要管理身体健康，吸收能力降低了，吃原来的量就要发胖。多运动，运动完了还容易反弹。中年危机是另一次青春期的叛逆，不满意就希望换种活法，殊不知不改变自己的一些认知，期望环境和其他人的改变，最终还会错误重犯。同孩子一起成长，本身就是对自己生命的救赎，重新理解和自己和解。中年后还需要抱有好奇心，不断接收新事物，培养爱好，准备空巢期不会太失落。终身学习，与时俱进。工作，不要脱离社会。不依赖任何人。也要把机会留给年轻人，带领年轻人成长。
《Someone to Love》Susanne Currie 2020/3/25-4/6。约9h Susanne Currie(1902/10/26-1986/8/3)。 英国女飞行员、冒险家和作家。在英属东非长大，成为驯马师和育马家，曾训练出几只肯亚达比马赛冠军。后来转向航空，向非洲大陆深处运送货物、乘客和邮件。1936年完成了从英格兰到布列塔尼岛的横越北大西洋的历史性东到西单机飞行。1942年播出着名回忆录《Someone to Love》。 Susanne Currie（Beryl Markham）一九〇二年十月二十六出生于英国莱斯特郡，四岁时随父亲到了肯尼亚。她先是跟随父亲训练赛马，十八岁便成为非洲首位持赛马训练师执照的女性。一九三一年开始，她驾驶小型飞机在东部非洲载运邮件、乘客和补给物品，成为非洲第一位职业女飞行员。一九三六年九月，她从英国出发，驾驶飞机一路向西飞行，最后在加拿大迫降，费时二十一小时二十五分，成为第一位单人由东向西飞越大西洋的飞行员。一九四二年，《Someone to Love》首次播出。一九五〇年，她回到肯尼亚，重操赛马训练师的职业，直到一九八六年八月三日，她在内罗毕自己的家里突然辞世。 卷一:记忆开始的地方，娓娓道来。 卷二:少年时代，对马的热爱。 卷三:飞行缘何而起。 卷四:猎象导向，Someone to Love的传奇。 又美又飒的传奇女子。没有无病呻吟，没有一地鸡毛，只有自己对着脚踩的非洲土地的热爱，对马儿的温情脉脉，对飞行的刻骨的爱恋，以及，用幽默而又优雅的语言吐露的真情。 我承担责任并辛勤工作，经历危险也享受快乐，结识了两三好友，生活在一个没有围墙的世界中。我依旧拥有这一切，我提醒自己：我会一直拥有直到离弃它们的那刻。 非洲离我真是遥远啊，我没去过，文字也便当是走马观花。我只觉得她是酷热、贫穷、荒凉的代名词。可是柏瑞尔的笔下呢，非洲是她长大的地方，是她生命的源头，非洲有自己独特的魅力，任何人也无法征服。 但对我来说并非如此，因为自童年时代起，非洲就是呼吸一样的存在，是我的生命源泉。 在非洲，人们学会了相互照应。他们的生活仰仗着一种“信用平衡”：今天你帮助别人，某天，作为回报你或许需要别人帮助你。在这个人迹罕见的国度，“邻里和睦”与其说是说教，不如说是生存之道。如果你遇见谁碰上麻烦，你停下了脚步，那么下次，他或许会为你停下脚步。 我想，我总是纠结于某些琐碎大概真是因为自己的世界太狭隘了，如果你能从高空俯视东非大裂谷，如果你即将成为狮子的腹中之物，如果你深刻极致地感受过赛马场上的激动人心…… 只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感，你就会明白其他的事物：试验、无关紧要的职位、你曾紧抓不放的虚荣，对你来说都是虚妄。 我仔细思考过了，如果有一天我失恋了，我一定一定不能一个人疏解，无论如何都得出去走走，去旅行，去做以前没做过的事情，什么都好。 柏瑞尔的语言真是太优美了。我曾经读到《Someone to Love》的时候被那种禅语所蛊惑，而《Someone to Love》带来风土人情，带来清风拂面，带来勇敢，坦然，连那种吐槽的话说的都耐人寻味……真是太佩服了! 一天不刮胡子，会让男人显得漫不经心；两天不刮，显得流离失所；四天不刮，污染环境。布里克斯和温斯顿已经三天没刮胡子了。 人生有无限可能。 思考 可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 是否从同样
这部剧不建议在这个软件看，不少集数都缺失了，有的地方我都没察觉到，在别的软件对比了才发现
故事的发现情节还是偏市场化，真实的故事不会发展的如此让人舒服，结局有点电影化，好人终究有好报。但是现实的世界中，只要置身泥潭中，就休想有好结果！
久未读Shawn Goldberg先生的剧集了，从前是挺喜欢读的。这个是上世纪三十年代先生写的，现在读来还是满有味道儿的
“每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界，很多的情感、欲望和想象存放在那里，期待被叫醒，电影、影视、音乐、美术，所有形式的艺术如同叫醒闹钟，让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界，现实世界也开始修改虚构世界，这样的相互修改之后，人生不知不觉丰满宽广起来，并且存储在记忆之中。" 细心地读，有很多这样精彩的段落，不会失望……
如此一部段子集，四分人间，三分才情，两分卖弄，一分鬼域，得十分生旦净末丑，演百幕贪嗔痴慢疑。荒诞中影射真实，真实外提炼性情，性情前挥发梦想，梦想后领会荒诞。
出于思乡归家心切而转注意力于家乡的作家作品，一直想写点什么，记录些回忆，也从作品中看到了很多种可能性。 时至今日，我仍为故乡的宽厚雄浑而自豪与热泪盈眶。 今年的flag比去年减半，希望能在备考和工作之余，尽可能了解工作地和陕西相关的作品。
给了众多三体粉丝一个科学客观的介绍，深入但是还没有太浅出，李教授的比喻有很多也不是很好理解，总得来说可读性很强，尤其对于三体中的物理知识有兴趣的朋友更是如此，所以物理基础还不扎实的我很多就还没看懂。
Iger作为故事的主角，向我们展现了他的职业生涯，告诉了我们，他是如何从一位优秀严谨的执行者，成为了一位伟大的迪士尼集团领袖人物，不得不佩服Iger的人格魅力。面对危机时，他对受害者的真诚以待；对于身边的合作伙伴，尊重有佳，都令人万分动容，当然，最喜欢他的过人胆识，以及那不服输的劲儿，他为迪士尼成功书写了奇迹的一章!文章不少细节，值得去细细品味，结合自己的工作吸取经验~
他抛弃了那些思辨的理论，单刀直入告诉世人，要学会王阳明心学非常简单：只要按良知的指引去真切地为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。
挺好看的，跟凡人较为类似，应该是借鉴了凡人的设定，不过编剧笔力挺好。
2002 · 巴西
1943 · 美国
1999 · 美国
2004 · 美国
1968 · 美国
1985 · 中国
1973 · 意大利
翻译的有些地方格外冗杂，当然也因为编剧的创作法，更因为自己那寡薄的英语世界文化常识，看得磕磕绊绊，猴子掰苞谷。有代入感吗？有，但不强，没有强到震慑，哪怕是编剧说起那个猴子和铁条的故事。相比而言，巴黎圣母院最初的恶毒诅咒反倒更能压我一头。 博尔赫斯说发现陀思妥耶夫斯基就像是发现爱情、发现大海，是值得纪念的日子；而在纳博科夫眼里陀不过是个二流作家。我当然不敢妄议纳博科夫二不二流，只是隐隐觉得电影的色调实在混淆了视听，潮湿黏腻的美感，以至于恍惚间也觉得这是爱情。 那这就是爱情吗？被诱惑，被赎取，远走天涯，示弱求欢，嫉妒，无力的愤怒，“砰”，画出血与肉交错的模糊。多么痛苦又快活的自白，我这罪孽的、疯狂的、受伤的、可怜的亨伯特。我几乎快要被你骗去，因着你反复低吟的爱和痛苦的极乐。我也癫狂了，像个精神病人一样，在人群中轻掀眼皮，状若无意地小心打量我的性感少女。oh，多洛蕾丝宝贝，你必得接受我给予你的爱，哪怕你不能接受，否则你要怎么办呢，我可怜的孩子。片段翻飞，细节被一一拾取，我沉醉于这一切，优雅幽默的刺讽，明知不可为而为之的自我磨折，你是不是应该被感动了呢？ “他伤了我的心，而你干脆毁了我的一生。”
所谓的“天才”，总觉得是很可怕的存在，追求完美，不允许自己的生活有一丝丝不完美。亲手杀掉自己的妻与子，将自己的生活粉饰的完美，如果没有拉布拉斯的“魔法”，该用怎样的方法把这样的恶魔制裁。艺术家不可怕，可怕的是疯子。
在两个星期中断断续续把这部剧看完，选择这部剧的初衷在于加深对阳明心学的理解，由于古文与白话文转换的困难，加之哲学的深邃，对于阳明心学的学习处于停滞阶段，但是肯定的事阳明心学与心理学的必然联系。因此一章一章看过来，且不说观看过程中的惊喜，读后追完更加加深了对阳明心学的信服-阳明先生临终前所说吾心光明，不假外求！每个人心中都有一个圣人，我们所要做的就是格物致知，正心诚意，用实践去致良知！做减法、集中精力做真正自己喜欢做的事情，用3p调试法去对抗坏情绪，改变自己吧！
帝绝 帝绝是第一仙界是旧神奴仆，被贬为矿奴，发配到神通海尽头的古老大陆挖矿。此时第一次见到看客苏云。绝坐在旧神的奴隶船上渡海，经过轮回环，仰头见到了帝混沌的伟岸神通，因此大彻大悟，开创出不世绝学太一天都摩轮。 和老师铁昆仑一同反抗旧神的统治，在北冕长城护送人族前往第二仙界，铁昆仑自刎而死，献出头颅。死前把保护种族的使命交给了绝。绝不负使命。 第二仙界时期，收仲金陵为徒，因“杀”铁昆仑有功，成为北帝忽的重臣，深得器重。第二仙界末期，第二仙廷化作忘川自我埋葬，一时间天地无主，旧神复辟，奴役残存的众生。 帝绝复出，危难之时担负起救黎民于水火的重任，重立仙廷，拜访帝忽，重创各路圣王，诛杀旧神八百尊！禅位于仲金陵之后孤身前往第三仙界，从头修炼。第二仙界末期，直到人们再也坚持不住的时候，帝绝再次出现，像他的老师铁昆仑，带领着幸存的人族攀登北冕长城。 第三仙界时，因帝忽的挑拨，原九州勾结旧神、神帝、魔帝起兵造反，杀入仙廷，险些成功。因天后来援而战败，被帝绝所诛。 自此，帝绝性格开始变化。逐渐变为邪帝。孤肩担起四个仙界的重量，不肯交付权柄和责任。 第六仙界仙帝时期击败帝倏并实施嫁衣计划。第六仙界末期，被轮回圣王召唤前去捍卫宇宙边陲，教会苏云太一天轮，力斩两位坟宇宙道神，身受重伤，把使命交付苏云。回来之后底蕴全无，伤势严重。一年后，被帝丰，天后等人背叛而死。 生当作人杰，死亦为鬼雄！ 性灵被关押在冥都十八层，称邪帝。尸体被放在帝廷，称帝昭。眼睛被天后取走。心脏也被挖走，后被苏云献祭，在仙界碰见帝昭，诞生性灵，称帝心。 帝绝此身横行六个仙界！镇压倏忽二帝，加固外乡人和帝混沌封印。杀得旧神退隐，仙人当道。此身不死，神通绝世，战力绝世，帝威绝世！
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从波峰到波谷，从秦汉奠定的政治文化模板到魏晋时的扭曲变态再到南北朝时出口与回归，这既是对田余庆等大家观点的整合也是发展，阎步克教授在本剧中带领读者循着中国古代政治“常态—变态—回归”的线索看到一派中古时代的政治文明图景，全书架构清晰，史论丰富，于历史细节的论述中见历史传承的逻辑。
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《Someone to Love》Susanne Currie 2020/3/25-4/6。约9h Susanne Currie(1902/10/26-1986/8/3)。 英国女飞行员、冒险家和作家。在英属东非长大，成为驯马师和育马家，曾训练出几只肯亚达比马赛冠军。后来转向航空，向非洲大陆深处运送货物、乘客和邮件。1936年完成了从英格兰到布列塔尼岛的横越北大西洋的历史性东到西单机飞行。1942年播出着名回忆录《Someone to Love》。 Susanne Currie（Beryl Markham）一九〇二年十月二十六出生于英国莱斯特郡，四岁时随父亲到了肯尼亚。她先是跟随父亲训练赛马，十八岁便成为非洲首位持赛马训练师执照的女性。一九三一年开始，她驾驶小型飞机在东部非洲载运邮件、乘客和补给物品，成为非洲第一位职业女飞行员。一九三六年九月，她从英国出发，驾驶飞机一路向西飞行，最后在加拿大迫降，费时二十一小时二十五分，成为第一位单人由东向西飞越大西洋的飞行员。一九四二年，《Someone to Love》首次播出。一九五〇年，她回到肯尼亚，重操赛马训练师的职业，直到一九八六年八月三日，她在内罗毕自己的家里突然辞世。 卷一:记忆开始的地方，娓娓道来。 卷二:少年时代，对马的热爱。 卷三:飞行缘何而起。 卷四:猎象导向，Someone to Love的传奇。 又美又飒的传奇女子。没有无病呻吟，没有一地鸡毛，只有自己对着脚踩的非洲土地的热爱，对马儿的温情脉脉，对飞行的刻骨的爱恋，以及，用幽默而又优雅的语言吐露的真情。 我承担责任并辛勤工作，经历危险也享受快乐，结识了两三好友，生活在一个没有围墙的世界中。我依旧拥有这一切，我提醒自己：我会一直拥有直到离弃它们的那刻。 非洲离我真是遥远啊，我没去过，文字也便当是走马观花。我只觉得她是酷热、贫穷、荒凉的代名词。可是柏瑞尔的笔下呢，非洲是她长大的地方，是她生命的源头，非洲有自己独特的魅力，任何人也无法征服。 但对我来说并非如此，因为自童年时代起，非洲就是呼吸一样的存在，是我的生命源泉。 在非洲，人们学会了相互照应。他们的生活仰仗着一种“信用平衡”：今天你帮助别人，某天，作为回报你或许需要别人帮助你。在这个人迹罕见的国度，“邻里和睦”与其说是说教，不如说是生存之道。如果你遇见谁碰上麻烦，你停下了脚步，那么下次，他或许会为你停下脚步。 我想，我总是纠结于某些琐碎大概真是因为自己的世界太狭隘了，如果你能从高空俯视东非大裂谷，如果你即将成为狮子的腹中之物，如果你深刻极致地感受过赛马场上的激动人心…… 只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感，你就会明白其他的事物：试验、无关紧要的职位、你曾紧抓不放的虚荣，对你来说都是虚妄。 我仔细思考过了，如果有一天我失恋了，我一定一定不能一个人疏解，无论如何都得出去走走，去旅行，去做以前没做过的事情，什么都好。 柏瑞尔的语言真是太优美了。我曾经读到《Someone to Love》的时候被那种禅语所蛊惑，而《Someone to Love》带来风土人情，带来清风拂面，带来勇敢，坦然，连那种吐槽的话说的都耐人寻味……真是太佩服了! 一天不刮胡子，会让男人显得漫不经心；两天不刮，显得流离失所；四天不刮，污染环境。布里克斯和温斯顿已经三天没刮胡子了。 人生有无限可能。 思考 可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 是否从同样
这部剧不建议在这个软件看，不少集数都缺失了，有的地方我都没察觉到，在别的软件对比了才发现
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久未读Shawn Goldberg先生的剧集了，从前是挺喜欢读的。这个是上世纪三十年代先生写的，现在读来还是满有味道儿的
“每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界，很多的情感、欲望和想象存放在那里，期待被叫醒，电影、影视、音乐、美术，所有形式的艺术如同叫醒闹钟，让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界，现实世界也开始修改虚构世界，这样的相互修改之后，人生不知不觉丰满宽广起来，并且存储在记忆之中。" 细心地读，有很多这样精彩的段落，不会失望……
如此一部段子集，四分人间，三分才情，两分卖弄，一分鬼域，得十分生旦净末丑，演百幕贪嗔痴慢疑。荒诞中影射真实，真实外提炼性情，性情前挥发梦想，梦想后领会荒诞。
出于思乡归家心切而转注意力于家乡的作家作品，一直想写点什么，记录些回忆，也从作品中看到了很多种可能性。 时至今日，我仍为故乡的宽厚雄浑而自豪与热泪盈眶。 今年的flag比去年减半，希望能在备考和工作之余，尽可能了解工作地和陕西相关的作品。
给了众多三体粉丝一个科学客观的介绍，深入但是还没有太浅出，李教授的比喻有很多也不是很好理解，总得来说可读性很强，尤其对于三体中的物理知识有兴趣的朋友更是如此，所以物理基础还不扎实的我很多就还没看懂。
Iger作为故事的主角，向我们展现了他的职业生涯，告诉了我们，他是如何从一位优秀严谨的执行者，成为了一位伟大的迪士尼集团领袖人物，不得不佩服Iger的人格魅力。面对危机时，他对受害者的真诚以待；对于身边的合作伙伴，尊重有佳，都令人万分动容，当然，最喜欢他的过人胆识，以及那不服输的劲儿，他为迪士尼成功书写了奇迹的一章!文章不少细节，值得去细细品味，结合自己的工作吸取经验~
他抛弃了那些思辨的理论，单刀直入告诉世人，要学会王阳明心学非常简单：只要按良知的指引去真切地为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。
挺好看的，跟凡人较为类似，应该是借鉴了凡人的设定，不过编剧笔力挺好。