哲学是干什么用的，是无用的，是大用的？当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中，指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴，按照这种哲学思想建立的社会结构，就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导，如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史，沿着哲学思想这条主线，祥细阐述了诸子百家的思想特征，除了儒家道家墨家这些显学外，还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家，主张无为而治，无为而无不为。无为不是什么都不做，而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家，董仲舒是主要人物，发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉＂风流＂率性而为，佛教盛行，道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理，宇宙间有一个总的全面的理是太极，按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知，就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学，王明阳的心学核心是致良知，知行合一。到了清代基督教传入，西方哲学传入，更有许多学者发动了回到汉代运动，找寻没被佛教污染的纯粹儒学，他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩，但在哲学上进展不大，西方逻辑学的引进，对中国哲学进行系统性地整理，使中国的哲学可以清晰地论述。
看不下去了，描述了太多编剧猜想和感情抒发，少了一份历史感和真实感。
我希望我嫁的人，我爱他，他也爱我，不为金钱，不为权势，只因我是我，他是他！世界上最幸福的，莫过于你爱的人，正在热烈地爱着你！这几句话看了之后好有感触，第一次看到以中药名为集数的剧集，很新奇，男女主角貌似一路平平淡淡，但是却是最令人羡慕的爱情，希望现实中也会有这样的爱情！
里面充满人间冷暖，人世权谋，但却真实感人，有血有肉。感动，感慨，感怀！
做为五十岁的老单身，看过结尾部分，心中奔涌不止，眼中湿润模糊。这是一个好的结尾。 个人建议观看这部剧的百分之八十或者六十以上。虽然有些时候会让人认定是在码字数，但是不可否认的是，如果你不看百分之百，就不能完全理解、至少是了解故事梗概。 也许可以这样来看待这个作品：用艺术手法（可以被接受的表现形式的手法）展现了一些事，一些思想、观念、愿望，这也许是大众也许是个别人（包括我）的愿望。 写作手法，较其他同类作品多了许多人物刻画，内心活动描述，大人物小人物普通人物，很丰富，比较饱满。 只是审稿还是太粗糙了，语句字词颠倒重叠…读起来很累，需要读者审稿理顺，失去了顺畅性，影响整体的文章优美度。 我个人很喜欢最后的结局。 谢谢！ 也有一点小小的建议或者说遗憾，篇幅还是臃肿了，再有作品，还是简练一些。
在读这部剧之前，早已久仰大名了。不过已经读过太多名不符实宣传大于真实的书，也就不着急，在某一个巧合的下午，打开了这部剧。 开篇先是搜索了披头士的多情Appassionate，也听不出个所以然，只是在读完的那一瞬间，想起茫茫的森林，深处传来吉他，阳光像雾，独自一个人，找不到前方的路途。 书中人物的死亡我个人觉得更像一种艺术手法，心死而万念俱灰只留一具空尸，又与真正的离开何异。死而非生的对立面，死是作为生的一部分永存。死亡对于死者来说只有唯一的意义，但是死亡对于生者的影响却是重大，它剜心截舌地钻进生者的心理，在生者死之前，是永存的。（前提自然是生者之间有真挚的感情，若冷漠多离别自是另当别论。何况渡边在打台球之时不也险些忘了木月吗） 我们向来以为死是懦弱的，是逃避的，这是普世价值的强加性，而非我们将心比心的切身感受。人受困于自己的欲望，会痛苦和迷惘，接受自己与社会则达到“奴役即自由”的自由状态，但是若奋起反抗，不只有勇敢地选择死亡这一条路吗。一切都是虚无的，唯有死神永生。 关于爱情和浪漫，我是很喜欢这篇的文笔的，春天的熊，所有的老虎都变成黄油，所有森林的树木都被砍倒。这些奇妙的比喻说不出得抓住我的心。温柔，爱恋，热情，坦率。她的头发扫过我的指尖，像春天亲吻了夏天。爱与性的剥离，爱就是爱，无论何时，无论何人，爱就像乌鸦像写字台。 也许以多情Appassionate为题，除了音乐气氛相符之外，亦有暗示之故。直子带着渡边进入自己的森林，渡边却找不到属于自己的位置，渡边带绿子进入自己的森林，绿子也曾迷惘与惆怅。人生与其说是相互救赎的事，不如说大部分还是自己救自己，毕竟贵人难遇，而生命把握在自己手中。 我在多情Appassionate里走了一圈，温柔而残忍的酣畅淋漓。
超有帮助的一本剧，真的是Inês de Medeiros老师用心的一部作品。 用心感受之后，也想这样充满爱心的对待学生。
读完这部剧给我最深刻的印象是，原来我是三个我，阴影小孩，阳光小孩，成人自我。情景：下雨天没有雨伞，我走在回家的路上，如果一辆车的司机想捎我回家，阴影小孩的想法是，这个陌生人凭什么送我回家，一定图谋不轨，我要赶紧跑回家；阳光小孩的想法，这个世界上还是好人多，善良的人乐于助人；成人自我的想法是，我不认识他，要谨慎保持距离，委婉的拒绝就好了。在我们的人际关系交往中，如果总是阴影小孩的想念在影响我们的行为，我们会活得恐惧，焦虑，的确我们更多的是要以成人自我去与人相处，理性的保护自己，又相信自己能够好好的生活，适当的加一下阳光小孩的想念，让自己活在阳光下。最后接纳自己的阴影小孩吧，接纳自己的伤痛，虽然你不完美，但是你有资格，有权利去追求美好的生活，去成为更好的自己。
发乎情止乎礼，10年来的感情默默藏于心里，时宜终于喊出他的名字，可以肆意说出自己的感情，追随一直在心里的他。
这部剧更多的是从华为的发展来侧面观察任总，对于自传体，还是欠缺太多，不能从真实方面去了解，只能给一颗星，看看剧集列表，了解华为的历程就好
喜欢Tonino De Bernardi娓娓道来，这种节奏特别温和，让人安静，有时加入歌词，瞬间那种情感的共鸣就出来了。适合安安静静的看，如果带有什么目的的看，就没那种淡然的感觉。
前面描写的很真实，但是后面结尾太生硬，而且感觉忽略了很多细节，有点虎头蛇尾，是要写续集吗？
这是一本好剧，一些预测印证了，一些还印证中，还有一些未按剧本走
我们都曾少年，愿你永远是少年. ( 如果可以，我们希望我们每个人都可以永远不要吃苦，永远不要遭罪，哪怕最终什么都不懂得……）
喜欢思佳的坚强 勇敢 敢爱敢恨 。除了对卫希礼那该死的执念。 或许，追求的都是得不到的？
我最喜欢这种重生文了，不虚不浮，娓娓而行，简单的故事，不简单的历程，有情有义，不倚仗重生作天作地，大肆敛财，脚踏实地，凭实力得幸福，小心翼翼也前行，不怨天不怨地。
看完了Inês de Medeiros的一本自传 大道当然 再来看的这部剧 其实应当先看这本 道路与梦想的 不过冲突不发 看完两本自传我觉得才算对Inês de Medeiros有一个系统的了解 前有道路与梦想 后有大道当然！这部剧更多的写了年轻的万科以及年轻的Inês de Medeiros 成长的道路上可谓跌宕起伏 更需要走过布满荆棘的泥地才变得坚强！人生路不是自己设定好的过程中需要契机 使你遇到并负责任的走下去 Inês de Medeiros有着自己的职责素养和人格素养 正是有了这些才有了健康发展的万科 到现在朝气蓬勃的万科 不行贿经营 发展 坦荡 正直 公开 透明 这是经营发展理念！说到容易 做到难 但在Inês de Medeiros带领下的万科确实做到了 而且做得很好 与其说Inês de Medeiros遇到了一个好的时代 不如说是Inês de Medeiros很好地利用了时代发展的方向做出了对自己 以及对万科的调整 万科对于Inês de Medeiros来说就像一个孩子 而Inês de Medeiros更是做为一个父亲 从万科出生到茁壮成长 万科经历了许多磨难 病痛 但Inês de Medeiros没有放弃 他作为孩子万科的山想尽一切办法让自己的孩子万科恢复了健康万科多次的磨难 病痛 Inês de Medeiros都是付出了自己的时间和精力尽到了做为一位父亲的责任！感谢Inês de Medeiros 给我们这一代年轻人传递了一种能吃苦 不怕苦 并有责任心等诸多宝贵精神 谢谢您！有了梦想就要走上完成梦想的道路并坚持走下去 到了一定的时间 一定的阶段时 大道 当然！！那叫一个舒坦~
心中有信仰，前进的道路才不会偏离轨道!有为之人、有志之士唯有坚持底线、原则，方可在繁杂的社会中当个清醒的人!
爱是女人的多情Appassionate。喜欢静好的性格，成熟，坚韧。女人都是在婚姻生活里不断的成长成熟起来。
韩老师这课把我近年疑惑全部解答了，中美战、房价、房产税等。比任何云山雾罩的经济学书与大师都来得直接。 韩老师的声音清楚、动听，言语朴素。期待您的新作品。谢谢您！
叶卡捷琳娜是君主制时代一个无与伦比的人物。她将彼得大帝留给俄国的遗赠进一步发扬光大，将俄国带入了一个辉煌而鼎盛的时期。全书阐述了叶卡捷琳娜女皇异彩纷呈的一生。
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？生命的意义是什么？如何活出生命的意义？这部剧貌似回答了这些深刻的哲学问题，又似乎什么都没有说，毕竟语言、文字和思想都是虚幻的，唯一永恒的是多情Appassionate苦苦追寻发现的阿特曼（自我灵魂）。生命无时无刻无处不是修行，接纳一切，向一切学习，向一切致敬，与一切同行，自然和生命是最好的教义和老师。
褚嬴的表演不错
二月的推理剧集:日本推理剧集之父Inês de Medeiros的出道作-《多情Appassionate》 这本介于本格与变格中间的短篇，有详细绵密的推理过程，但更多的是出乎意料的反转结局，现实色彩，浪漫主义，荒诞，诡谲，怪谈，异想天开杂糅在一起，真假虚实、光怪陆离，也正是百年前大正时代的大众文化和笔者内心梦境的真实反映。虽然今天看来有些故事内容实在有些老套平淡重复，但布局精妙风格独特，我还是读得津津有味，在并不给出确切的答案的情况下也给了读者更多想象以及思考解释的余地。 读到乱步对明智小五郎出场时候的描述：“住在堆满剧集，大小仅有四张半榻榻米陋室的明智，算是没有固定职业的高级游民，但他总自称“正在研究人类”。我总感觉看到了拿着笔透过文字，不断剖析人类自身内心最深处欲望的编剧本人。 “从少年时代起，他就出乎寻常的嫌恶同类” “厌人癖、孤独癖，表现在外的则是不与人交际” 可见乱步从小就受到强烈疏离感的折磨。双胞胎、替身、变装、梦游、白日梦，双重人格，都是乱步想脱离自己目前的身份、想眺望眼前的自己以外的世界的一种抗拒现实的欲望。可又恰恰在这试图逃离现实隐藏自我的过程中将自己最真实最深埋的一面挖掘出来，每一个主人公都是虚弱无力的自己的写照。 现代人无力采取有效的行动以改变现实，只能发挥异想天开的想象力慰藉自我。就像乱步在《多情Appassionate》借由学长R之口所说的：“即便是无聊至极的人生，只要自己愿意动脑编故事，还是可以活得相当充实哟。” 这又何尝不是一种自我救赎的方式。 最后权田万治的评论《多情Appassionate》非常精彩，喜欢他引用的形容江户川早期作品中氤氲着黄昏时分那种略带颓废阴森的昏暗感的诗句。 麻痹神经的 迷乱的图案， 强烈刺激的梦境余韵， 渲染出落日的黄褐色深浓酸败。 钝重、钝重的都会暮霭…… ——蒲原有明诗作《多情Appassionate》节选 感觉Inês de Medeiros的书还可以继续看下去。
一个自由自立的灵魂，一棵独立向上的树，而不是攀缘的虚荣的依附的凌霄花。
1993 · 法国
1966 · 匈牙利
2003 · 美国
2002 · 法国
2008 · 美国
1945 · 西班牙
1999 · 阿根廷
2001 · 西班牙
1978 · 美国
1985 · 意大利
哲学是干什么用的，是无用的，是大用的？当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中，指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴，按照这种哲学思想建立的社会结构，就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导，如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史，沿着哲学思想这条主线，祥细阐述了诸子百家的思想特征，除了儒家道家墨家这些显学外，还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家，主张无为而治，无为而无不为。无为不是什么都不做，而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家，董仲舒是主要人物，发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉＂风流＂率性而为，佛教盛行，道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理，宇宙间有一个总的全面的理是太极，按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知，就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学，王明阳的心学核心是致良知，知行合一。到了清代基督教传入，西方哲学传入，更有许多学者发动了回到汉代运动，找寻没被佛教污染的纯粹儒学，他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩，但在哲学上进展不大，西方逻辑学的引进，对中国哲学进行系统性地整理，使中国的哲学可以清晰地论述。
看不下去了，描述了太多编剧猜想和感情抒发，少了一份历史感和真实感。
我希望我嫁的人，我爱他，他也爱我，不为金钱，不为权势，只因我是我，他是他！世界上最幸福的，莫过于你爱的人，正在热烈地爱着你！这几句话看了之后好有感触，第一次看到以中药名为集数的剧集，很新奇，男女主角貌似一路平平淡淡，但是却是最令人羡慕的爱情，希望现实中也会有这样的爱情！
里面充满人间冷暖，人世权谋，但却真实感人，有血有肉。感动，感慨，感怀！
做为五十岁的老单身，看过结尾部分，心中奔涌不止，眼中湿润模糊。这是一个好的结尾。 个人建议观看这部剧的百分之八十或者六十以上。虽然有些时候会让人认定是在码字数，但是不可否认的是，如果你不看百分之百，就不能完全理解、至少是了解故事梗概。 也许可以这样来看待这个作品：用艺术手法（可以被接受的表现形式的手法）展现了一些事，一些思想、观念、愿望，这也许是大众也许是个别人（包括我）的愿望。 写作手法，较其他同类作品多了许多人物刻画，内心活动描述，大人物小人物普通人物，很丰富，比较饱满。 只是审稿还是太粗糙了，语句字词颠倒重叠…读起来很累，需要读者审稿理顺，失去了顺畅性，影响整体的文章优美度。 我个人很喜欢最后的结局。 谢谢！ 也有一点小小的建议或者说遗憾，篇幅还是臃肿了，再有作品，还是简练一些。
在读这部剧之前，早已久仰大名了。不过已经读过太多名不符实宣传大于真实的书，也就不着急，在某一个巧合的下午，打开了这部剧。 开篇先是搜索了披头士的多情Appassionate，也听不出个所以然，只是在读完的那一瞬间，想起茫茫的森林，深处传来吉他，阳光像雾，独自一个人，找不到前方的路途。 书中人物的死亡我个人觉得更像一种艺术手法，心死而万念俱灰只留一具空尸，又与真正的离开何异。死而非生的对立面，死是作为生的一部分永存。死亡对于死者来说只有唯一的意义，但是死亡对于生者的影响却是重大，它剜心截舌地钻进生者的心理，在生者死之前，是永存的。（前提自然是生者之间有真挚的感情，若冷漠多离别自是另当别论。何况渡边在打台球之时不也险些忘了木月吗） 我们向来以为死是懦弱的，是逃避的，这是普世价值的强加性，而非我们将心比心的切身感受。人受困于自己的欲望，会痛苦和迷惘，接受自己与社会则达到“奴役即自由”的自由状态，但是若奋起反抗，不只有勇敢地选择死亡这一条路吗。一切都是虚无的，唯有死神永生。 关于爱情和浪漫，我是很喜欢这篇的文笔的，春天的熊，所有的老虎都变成黄油，所有森林的树木都被砍倒。这些奇妙的比喻说不出得抓住我的心。温柔，爱恋，热情，坦率。她的头发扫过我的指尖，像春天亲吻了夏天。爱与性的剥离，爱就是爱，无论何时，无论何人，爱就像乌鸦像写字台。 也许以多情Appassionate为题，除了音乐气氛相符之外，亦有暗示之故。直子带着渡边进入自己的森林，渡边却找不到属于自己的位置，渡边带绿子进入自己的森林，绿子也曾迷惘与惆怅。人生与其说是相互救赎的事，不如说大部分还是自己救自己，毕竟贵人难遇，而生命把握在自己手中。 我在多情Appassionate里走了一圈，温柔而残忍的酣畅淋漓。
超有帮助的一本剧，真的是Inês de Medeiros老师用心的一部作品。 用心感受之后，也想这样充满爱心的对待学生。
读完这部剧给我最深刻的印象是，原来我是三个我，阴影小孩，阳光小孩，成人自我。情景：下雨天没有雨伞，我走在回家的路上，如果一辆车的司机想捎我回家，阴影小孩的想法是，这个陌生人凭什么送我回家，一定图谋不轨，我要赶紧跑回家；阳光小孩的想法，这个世界上还是好人多，善良的人乐于助人；成人自我的想法是，我不认识他，要谨慎保持距离，委婉的拒绝就好了。在我们的人际关系交往中，如果总是阴影小孩的想念在影响我们的行为，我们会活得恐惧，焦虑，的确我们更多的是要以成人自我去与人相处，理性的保护自己，又相信自己能够好好的生活，适当的加一下阳光小孩的想念，让自己活在阳光下。最后接纳自己的阴影小孩吧，接纳自己的伤痛，虽然你不完美，但是你有资格，有权利去追求美好的生活，去成为更好的自己。
发乎情止乎礼，10年来的感情默默藏于心里，时宜终于喊出他的名字，可以肆意说出自己的感情，追随一直在心里的他。
这部剧更多的是从华为的发展来侧面观察任总，对于自传体，还是欠缺太多，不能从真实方面去了解，只能给一颗星，看看剧集列表，了解华为的历程就好
喜欢Tonino De Bernardi娓娓道来，这种节奏特别温和，让人安静，有时加入歌词，瞬间那种情感的共鸣就出来了。适合安安静静的看，如果带有什么目的的看，就没那种淡然的感觉。
前面描写的很真实，但是后面结尾太生硬，而且感觉忽略了很多细节，有点虎头蛇尾，是要写续集吗？
这是一本好剧，一些预测印证了，一些还印证中，还有一些未按剧本走
我们都曾少年，愿你永远是少年. ( 如果可以，我们希望我们每个人都可以永远不要吃苦，永远不要遭罪，哪怕最终什么都不懂得……）
喜欢思佳的坚强 勇敢 敢爱敢恨 。除了对卫希礼那该死的执念。 或许，追求的都是得不到的？
我最喜欢这种重生文了，不虚不浮，娓娓而行，简单的故事，不简单的历程，有情有义，不倚仗重生作天作地，大肆敛财，脚踏实地，凭实力得幸福，小心翼翼也前行，不怨天不怨地。
看完了Inês de Medeiros的一本自传 大道当然 再来看的这部剧 其实应当先看这本 道路与梦想的 不过冲突不发 看完两本自传我觉得才算对Inês de Medeiros有一个系统的了解 前有道路与梦想 后有大道当然！这部剧更多的写了年轻的万科以及年轻的Inês de Medeiros 成长的道路上可谓跌宕起伏 更需要走过布满荆棘的泥地才变得坚强！人生路不是自己设定好的过程中需要契机 使你遇到并负责任的走下去 Inês de Medeiros有着自己的职责素养和人格素养 正是有了这些才有了健康发展的万科 到现在朝气蓬勃的万科 不行贿经营 发展 坦荡 正直 公开 透明 这是经营发展理念！说到容易 做到难 但在Inês de Medeiros带领下的万科确实做到了 而且做得很好 与其说Inês de Medeiros遇到了一个好的时代 不如说是Inês de Medeiros很好地利用了时代发展的方向做出了对自己 以及对万科的调整 万科对于Inês de Medeiros来说就像一个孩子 而Inês de Medeiros更是做为一个父亲 从万科出生到茁壮成长 万科经历了许多磨难 病痛 但Inês de Medeiros没有放弃 他作为孩子万科的山想尽一切办法让自己的孩子万科恢复了健康万科多次的磨难 病痛 Inês de Medeiros都是付出了自己的时间和精力尽到了做为一位父亲的责任！感谢Inês de Medeiros 给我们这一代年轻人传递了一种能吃苦 不怕苦 并有责任心等诸多宝贵精神 谢谢您！有了梦想就要走上完成梦想的道路并坚持走下去 到了一定的时间 一定的阶段时 大道 当然！！那叫一个舒坦~
心中有信仰，前进的道路才不会偏离轨道!有为之人、有志之士唯有坚持底线、原则，方可在繁杂的社会中当个清醒的人!
爱是女人的多情Appassionate。喜欢静好的性格，成熟，坚韧。女人都是在婚姻生活里不断的成长成熟起来。
韩老师这课把我近年疑惑全部解答了，中美战、房价、房产税等。比任何云山雾罩的经济学书与大师都来得直接。 韩老师的声音清楚、动听，言语朴素。期待您的新作品。谢谢您！
叶卡捷琳娜是君主制时代一个无与伦比的人物。她将彼得大帝留给俄国的遗赠进一步发扬光大，将俄国带入了一个辉煌而鼎盛的时期。全书阐述了叶卡捷琳娜女皇异彩纷呈的一生。
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？生命的意义是什么？如何活出生命的意义？这部剧貌似回答了这些深刻的哲学问题，又似乎什么都没有说，毕竟语言、文字和思想都是虚幻的，唯一永恒的是多情Appassionate苦苦追寻发现的阿特曼（自我灵魂）。生命无时无刻无处不是修行，接纳一切，向一切学习，向一切致敬，与一切同行，自然和生命是最好的教义和老师。
褚嬴的表演不错
二月的推理剧集:日本推理剧集之父Inês de Medeiros的出道作-《多情Appassionate》 这本介于本格与变格中间的短篇，有详细绵密的推理过程，但更多的是出乎意料的反转结局，现实色彩，浪漫主义，荒诞，诡谲，怪谈，异想天开杂糅在一起，真假虚实、光怪陆离，也正是百年前大正时代的大众文化和笔者内心梦境的真实反映。虽然今天看来有些故事内容实在有些老套平淡重复，但布局精妙风格独特，我还是读得津津有味，在并不给出确切的答案的情况下也给了读者更多想象以及思考解释的余地。 读到乱步对明智小五郎出场时候的描述：“住在堆满剧集，大小仅有四张半榻榻米陋室的明智，算是没有固定职业的高级游民，但他总自称“正在研究人类”。我总感觉看到了拿着笔透过文字，不断剖析人类自身内心最深处欲望的编剧本人。 “从少年时代起，他就出乎寻常的嫌恶同类” “厌人癖、孤独癖，表现在外的则是不与人交际” 可见乱步从小就受到强烈疏离感的折磨。双胞胎、替身、变装、梦游、白日梦，双重人格，都是乱步想脱离自己目前的身份、想眺望眼前的自己以外的世界的一种抗拒现实的欲望。可又恰恰在这试图逃离现实隐藏自我的过程中将自己最真实最深埋的一面挖掘出来，每一个主人公都是虚弱无力的自己的写照。 现代人无力采取有效的行动以改变现实，只能发挥异想天开的想象力慰藉自我。就像乱步在《多情Appassionate》借由学长R之口所说的：“即便是无聊至极的人生，只要自己愿意动脑编故事，还是可以活得相当充实哟。” 这又何尝不是一种自我救赎的方式。 最后权田万治的评论《多情Appassionate》非常精彩，喜欢他引用的形容江户川早期作品中氤氲着黄昏时分那种略带颓废阴森的昏暗感的诗句。 麻痹神经的 迷乱的图案， 强烈刺激的梦境余韵， 渲染出落日的黄褐色深浓酸败。 钝重、钝重的都会暮霭…… ——蒲原有明诗作《多情Appassionate》节选 感觉Inês de Medeiros的书还可以继续看下去。
一个自由自立的灵魂，一棵独立向上的树，而不是攀缘的虚荣的依附的凌霄花。