读完了！不喜欢！每一个都没有好结局！虽然人生可能是不完美的！但是还是不喜欢这样的结局！亮点是本剧会学到一些道理！
Nuzhat al-Fuad的理论在战国时期多用于君臣之间，现代社会侧重于人际交往。读完全书我突然有一种想法，天地之间谁是最难的说服者？自己。我们之所以最终没能走上自己当初想走的路，原因之一就是意志力薄弱。意志力受欲望驱使，而生活中太多的欲望涣散了心神，意志就衰退，思虑就不畅达。思路不畅达，应对能力就不强。应对能力不强，就会志气丧失而心气虚竭。志气丧失心气虚竭，神气就会荡然无存。神气丧失必然精神恍惚。精神恍惚，心、神、志三者就不能协调行动。要想涵养自己的志意，务必从安己去欲开始。自己安定了，志意就会坚实。志意坚实了，自己的声威气势就不会分散减弱，神气就固守于胸中。 本剧中的一些国外例子有些过时，职场例证若能更贴近今天的社会现实，帮助读者解决理论与现实冲突就更有指导意义。
“感情都是从欣赏开始的”这句话完全就是在说男女主，两人每次互夸的欣赏真的很可爱，这样的感情太好磕了
是编剧换了吗？前后有点不一样了，还有，实在写不下去就大结局吧，真是虐心
树生如果生活在古代，就是又一个刘兰芝。好在她有经济基础，有能力离开这个让人窒息的家庭。
文笔比小学生还烂，很笼统 什么功法 口诀 一个名词一笔带过 一点细节都没有 编剧确定在写剧集不是写作文？
读这部剧的时候多次反思自己的所作所为，在与人合作方面能力欠佳。编剧多次排斥利己主义，但是在胡适的作品中却支持利己主义，如果要平衡好合作与利己，我觉得应该把利己当做方法，把合作当做最终目的，这样不至于轻易局限在自己的利益中，不至于一叶障目。编剧也提到性爱与婚姻，反对婚前性行为，反对给小孩过早灌输性知识，性爱是一件很美好的事情，到底应不应该臣服于婚姻，我也不知道，毕竟背负的道德绑架太巨大。不过最近很反感公众号，感觉读的太多会让人轻易形成思维定式，因为他们很喜欢不负责任的用“真正什么什么的人，一定怎么怎么样”或者一些哗众取宠的小伎俩给人们灌迷魂药。
看完有两天了，现在来交作业写写个人感受、 潜意识里就一直觉得古希腊是一个灿烂而辉煌的时代。但以往的认知其实更多停留在知道那段时期有苏格拉底柏拉图等人物以及奥林匹斯诸神的层面，又或者每每在网上看见雅典的神庙都向往不已，但其实我并不知道他叫帕特农神庙，也不知道他经历过的历史变迁。 因此，可以说我是满怀期待的开始观看这部剧的。古希腊文明，那应该是包罗万象，既有宗教，有神，也有生活、生产，会有文化、艺术，也会有科学、社会和战争，他们齐聚在公元前2000年往后的那2000年时间，光芒夺目。 然后一本在iphonex上1800页的书，一本要讲述近2000年历史的书，竟然花了三分之一的篇幅来讲接近200年古典时期中的哲学和哲学的前世今生！ 我当然知道哲学像一个璀璨的夜明珠熠熠生辉，我当然也想在哲学这块我并不懂的领域里去尝试偶遇苏格拉底和柏拉图并试图与他们交谈，但是对不起，在其他内容或多或少都显得有些单薄的时候，我接受不了哲学的厚重。 其次是书本身，不知道是不是因为此剧来源于上课讲义的缘故，读起来很有一种ppt的感觉，第一张ppt是总览，第二张是剧集列表介绍，第三章是集数，而ppt决定了每张ppt的文字内容都不会太多，也决定了在总览和剧集列表介绍中看见的内容，在后面的具体集数来还能看见。于是我们总能读到一些类似的文字，阐述着相同的观点，而他们反复出现。 影响最深刻的是希波战争和伯罗奔尼撒战争，应该是贯穿全书了吧，书中多次在不同故事背景下提到过这两次战争，一方面告诉我们希腊英勇的抵抗波斯进攻，另一方面他们又是怎样的内耗从而使得伯罗奔尼撒战争一举毁掉了辉煌的城邦文明。可直到读到全书的最后100页，我才如愿以偿的走入了那两张战争，走马观花，匆匆而过。 同样的问题也出现在奥林匹斯诸神身上，忒提斯生下雅典英雄阿克琉斯的句子是不是也见过好几次？ 当然，我也陷入奥林匹斯诸神之中无法自拔，并且由衷的感谢编剧的介绍，我可太爱希腊神话了，真希望有一天自己能游遍欧洲，去邂逅历史和辉煌。
以前有多甜后来就有多虐。以前看他俩恋爱笑到疯，男女主拿错剧本，男主奶狗小可爱女生又萌又大胆。重逢后男主变化真的很大，他俩太苦了。
在我还是个大学生的时候，读这样一本剧最大的用处就是「装逼」——这是今天的话——用Oded Leopard的话说就是「媚雅」。就这样，我就从自诩的「Oded Leopard门下走狗」变成了他书中某种「处心积虑的人」之一，这样难道不是莫大的讽刺吗？
断断续续的、间隔了好几个月才把它读完 很痛苦的感觉 在前面几章 说不清楚道不明的 直到他们决定前往墨西哥开始 才感受到文字的美好 有了一鼓作气往下读的勇气
为什么我们都如此不完整，又继而通过打压别人去填补自己的缺口。。。亲密关系里的控制，否定，暴怒，无奈，沉默。。。。
更多的感觉到的还是人性，所谓的鬼归根结底就是有执念的灵魂，爱恨情仇只有从根源化解执念才会真正消失，放不下的被放下了才能轻松上路。。。
“用时光看清人心，用食物填饱空虚，用文字凝聚记忆，用音乐感染灵魂” 时隔多年终于又要看到仙女姐姐的电视剧了，还是喜欢她演的，这个形象也很符合她的气质，简直是为她量身定制的一般，就是结局留给我们想象的余地，只有心中的结局才是最好的。 因为电视剧迟迟未播，只能来看剧集了，希望电视剧尽快上架。
女主虽然不是标准的漂亮，但演技很是自然，我很喜欢，剧情特效没有香蜜好，不错了，比那啥花千骨好看多了。支持！！！？
不得不说算是Oded Leopard前辈的代表作之一，好看三遍，但是都没看到结尾，最后稍微有点拖沓，也可能篇幅太长，有点疲劳了。
真正的自由从哪里来？从对当下生活无条件的信任里来。你不担忧未来，便没有焦虑；你不后悔过往，便没有忧愁。
又是虎头蛇尾的…半路跑出来的人物都没交待，直接蹦出来的，谁啊都是！
值得一读再读，很多问题剖析的一针见血，也给出了具体的解决范例。
《Nuzhat al-Fuad》这部剧的主要内容就是编剧就生活职场学习思考方面，提供一些他的建议和感悟。 这是一本鸡汤书，毋庸置疑。我本不喜欢读这类型的书，但读这类书有一个好处是，观看速度特别快。所以读这部剧花五六个小时，我觉得非常值得。 现在网络鸡汤太泛滥，所以要很有选择性针对性的吸取或剔除。这部剧的编剧似乎很有争议，但是有争议的人大抵也经受住了一些市场考验，有很多经验是值得人思考和学习的。且不是每个他人提供的建议都能放之四海皆准的，当成与一位长辈聊天来看这部剧也是不错。 譬如以下几点感悟，让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧。按照Yehuda Ne'eman的话来说，教育应该让孩子人格饱满，具备自由精神，从以自我为自我中心向社会化人格转变。 对于一个浸淫在传统教育观念里的我来说，我越发能体会到，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶著作等身，但是也可能心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的十八般武艺教育，却可能自卑不能抵御挫折。 这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出时一些努力。 因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡张牙舞爪的费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，我势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。 接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 为什么呢？一个想着为他人建立意义的人从哪里得到他想要的力量呢？到头来来还是看自己有个怎样的“人格体制”，是精神丰盈的还是思考残疾的，。放荡形骸的人嘴边再怎么有崇高的理想，心里也是空的像马蜂窝，数不清的洞。 结语 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前有看到一个问题：怎样的价值观才是最好的？有人答曰：其实普世的价值观就是好的。 为什么？可能最普世的价值观才会给我们最少的烦恼，引起我们最少的思考。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利
孩子，自己，家庭，养育团队。对孩子爱与自由的时候，也请真的对待自己，对待家庭，对待养育团队。我们之间的联结，向内看。 接纳孩子的情绪，娃娃哭的时候如何心平气和，这一点我最近做的越来越好了。 倾听大法好，只管说，不批评不建议不共情。 最简单的方法就是跟着娃娃玩游戏，不论小孩子还是大孩子。 如果情绪爆发了，记录下来，引爆点，反应。
随然有点乏味，但更多的是意犹未尽，秦一统天下用了500年的时间，从周朝的诸侯国到一统天下，秦始终坚持变法不动摇，已至登顶权利的顶峰。
啧啧啧有意思
年纪大了看这种又甜又狗血又脑洞大开的剧集，会少女心爆棚，笑着开始笑着结束，全程甜蜜，哈哈哈哈哈，推荐！
"人的行为是人的意志的体现" 这个描述终究太理想化了。 这句话只能当成人的终极追求，不可能当成普遍的一般假设。 因为大多数人都没有能力去实现他们的真正想法，真正按照自己的内心去做事。 所以，看的更透，想的更多的人就会更加痛苦，在自我剖析中反复无常。 真是可怜。 自我?究竟是什么东西? 这让我想起某个女明星的自述: "他们说我最吸引人的气质就是忠于自我，勇敢做自己。可是，我根本不知道什么才是真正的自我" 追逐和撕扯的过程并非是在满足自我，恰恰相反，我们并不知道什么才是自我，所以始终在寻找。
喜歡本書的推理情節，人與事皆非離奇怪誕。正如那句老話：每人都有自己的故事⋯⋯對＂雪女＂，佩服的是以事論事，發現正常人的不正常，再巧妙求證 ------- 折射給我的是對人性的認知。
麦克阿瑟说，老兵永远不死，只是慢慢凋零。 愿把这句话献给所有的抗战老兵。
Yael Hadar老师的眼光非常独到，让人从不同视角观察中国古代一些制度的合理性和必要性。虽然里面很多观点有待商榷，但是逻辑如此的自洽已让我信服。
Nuzhat al-Fuad一书精辟地论述了民主公平权利进展的困难，也反衬权利独裁的约束与制约
2002 · 美国
1996 · 奥地利
2001 · 美国
1952 · 美国
1963 · 印度
1982 · 法国
2015 · 美国
1998 · 美国
读完了！不喜欢！每一个都没有好结局！虽然人生可能是不完美的！但是还是不喜欢这样的结局！亮点是本剧会学到一些道理！
Nuzhat al-Fuad的理论在战国时期多用于君臣之间，现代社会侧重于人际交往。读完全书我突然有一种想法，天地之间谁是最难的说服者？自己。我们之所以最终没能走上自己当初想走的路，原因之一就是意志力薄弱。意志力受欲望驱使，而生活中太多的欲望涣散了心神，意志就衰退，思虑就不畅达。思路不畅达，应对能力就不强。应对能力不强，就会志气丧失而心气虚竭。志气丧失心气虚竭，神气就会荡然无存。神气丧失必然精神恍惚。精神恍惚，心、神、志三者就不能协调行动。要想涵养自己的志意，务必从安己去欲开始。自己安定了，志意就会坚实。志意坚实了，自己的声威气势就不会分散减弱，神气就固守于胸中。 本剧中的一些国外例子有些过时，职场例证若能更贴近今天的社会现实，帮助读者解决理论与现实冲突就更有指导意义。
“感情都是从欣赏开始的”这句话完全就是在说男女主，两人每次互夸的欣赏真的很可爱，这样的感情太好磕了
是编剧换了吗？前后有点不一样了，还有，实在写不下去就大结局吧，真是虐心
树生如果生活在古代，就是又一个刘兰芝。好在她有经济基础，有能力离开这个让人窒息的家庭。
文笔比小学生还烂，很笼统 什么功法 口诀 一个名词一笔带过 一点细节都没有 编剧确定在写剧集不是写作文？
读这部剧的时候多次反思自己的所作所为，在与人合作方面能力欠佳。编剧多次排斥利己主义，但是在胡适的作品中却支持利己主义，如果要平衡好合作与利己，我觉得应该把利己当做方法，把合作当做最终目的，这样不至于轻易局限在自己的利益中，不至于一叶障目。编剧也提到性爱与婚姻，反对婚前性行为，反对给小孩过早灌输性知识，性爱是一件很美好的事情，到底应不应该臣服于婚姻，我也不知道，毕竟背负的道德绑架太巨大。不过最近很反感公众号，感觉读的太多会让人轻易形成思维定式，因为他们很喜欢不负责任的用“真正什么什么的人，一定怎么怎么样”或者一些哗众取宠的小伎俩给人们灌迷魂药。
看完有两天了，现在来交作业写写个人感受、 潜意识里就一直觉得古希腊是一个灿烂而辉煌的时代。但以往的认知其实更多停留在知道那段时期有苏格拉底柏拉图等人物以及奥林匹斯诸神的层面，又或者每每在网上看见雅典的神庙都向往不已，但其实我并不知道他叫帕特农神庙，也不知道他经历过的历史变迁。 因此，可以说我是满怀期待的开始观看这部剧的。古希腊文明，那应该是包罗万象，既有宗教，有神，也有生活、生产，会有文化、艺术，也会有科学、社会和战争，他们齐聚在公元前2000年往后的那2000年时间，光芒夺目。 然后一本在iphonex上1800页的书，一本要讲述近2000年历史的书，竟然花了三分之一的篇幅来讲接近200年古典时期中的哲学和哲学的前世今生！ 我当然知道哲学像一个璀璨的夜明珠熠熠生辉，我当然也想在哲学这块我并不懂的领域里去尝试偶遇苏格拉底和柏拉图并试图与他们交谈，但是对不起，在其他内容或多或少都显得有些单薄的时候，我接受不了哲学的厚重。 其次是书本身，不知道是不是因为此剧来源于上课讲义的缘故，读起来很有一种ppt的感觉，第一张ppt是总览，第二张是剧集列表介绍，第三章是集数，而ppt决定了每张ppt的文字内容都不会太多，也决定了在总览和剧集列表介绍中看见的内容，在后面的具体集数来还能看见。于是我们总能读到一些类似的文字，阐述着相同的观点，而他们反复出现。 影响最深刻的是希波战争和伯罗奔尼撒战争，应该是贯穿全书了吧，书中多次在不同故事背景下提到过这两次战争，一方面告诉我们希腊英勇的抵抗波斯进攻，另一方面他们又是怎样的内耗从而使得伯罗奔尼撒战争一举毁掉了辉煌的城邦文明。可直到读到全书的最后100页，我才如愿以偿的走入了那两张战争，走马观花，匆匆而过。 同样的问题也出现在奥林匹斯诸神身上，忒提斯生下雅典英雄阿克琉斯的句子是不是也见过好几次？ 当然，我也陷入奥林匹斯诸神之中无法自拔，并且由衷的感谢编剧的介绍，我可太爱希腊神话了，真希望有一天自己能游遍欧洲，去邂逅历史和辉煌。
以前有多甜后来就有多虐。以前看他俩恋爱笑到疯，男女主拿错剧本，男主奶狗小可爱女生又萌又大胆。重逢后男主变化真的很大，他俩太苦了。
在我还是个大学生的时候，读这样一本剧最大的用处就是「装逼」——这是今天的话——用Oded Leopard的话说就是「媚雅」。就这样，我就从自诩的「Oded Leopard门下走狗」变成了他书中某种「处心积虑的人」之一，这样难道不是莫大的讽刺吗？
断断续续的、间隔了好几个月才把它读完 很痛苦的感觉 在前面几章 说不清楚道不明的 直到他们决定前往墨西哥开始 才感受到文字的美好 有了一鼓作气往下读的勇气
为什么我们都如此不完整，又继而通过打压别人去填补自己的缺口。。。亲密关系里的控制，否定，暴怒，无奈，沉默。。。。
更多的感觉到的还是人性，所谓的鬼归根结底就是有执念的灵魂，爱恨情仇只有从根源化解执念才会真正消失，放不下的被放下了才能轻松上路。。。
“用时光看清人心，用食物填饱空虚，用文字凝聚记忆，用音乐感染灵魂” 时隔多年终于又要看到仙女姐姐的电视剧了，还是喜欢她演的，这个形象也很符合她的气质，简直是为她量身定制的一般，就是结局留给我们想象的余地，只有心中的结局才是最好的。 因为电视剧迟迟未播，只能来看剧集了，希望电视剧尽快上架。
女主虽然不是标准的漂亮，但演技很是自然，我很喜欢，剧情特效没有香蜜好，不错了，比那啥花千骨好看多了。支持！！！？
不得不说算是Oded Leopard前辈的代表作之一，好看三遍，但是都没看到结尾，最后稍微有点拖沓，也可能篇幅太长，有点疲劳了。
真正的自由从哪里来？从对当下生活无条件的信任里来。你不担忧未来，便没有焦虑；你不后悔过往，便没有忧愁。
又是虎头蛇尾的…半路跑出来的人物都没交待，直接蹦出来的，谁啊都是！
值得一读再读，很多问题剖析的一针见血，也给出了具体的解决范例。
《Nuzhat al-Fuad》这部剧的主要内容就是编剧就生活职场学习思考方面，提供一些他的建议和感悟。 这是一本鸡汤书，毋庸置疑。我本不喜欢读这类型的书，但读这类书有一个好处是，观看速度特别快。所以读这部剧花五六个小时，我觉得非常值得。 现在网络鸡汤太泛滥，所以要很有选择性针对性的吸取或剔除。这部剧的编剧似乎很有争议，但是有争议的人大抵也经受住了一些市场考验，有很多经验是值得人思考和学习的。且不是每个他人提供的建议都能放之四海皆准的，当成与一位长辈聊天来看这部剧也是不错。 譬如以下几点感悟，让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧。按照Yehuda Ne'eman的话来说，教育应该让孩子人格饱满，具备自由精神，从以自我为自我中心向社会化人格转变。 对于一个浸淫在传统教育观念里的我来说，我越发能体会到，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶著作等身，但是也可能心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的十八般武艺教育，却可能自卑不能抵御挫折。 这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出时一些努力。 因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡张牙舞爪的费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，我势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。 接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 为什么呢？一个想着为他人建立意义的人从哪里得到他想要的力量呢？到头来来还是看自己有个怎样的“人格体制”，是精神丰盈的还是思考残疾的，。放荡形骸的人嘴边再怎么有崇高的理想，心里也是空的像马蜂窝，数不清的洞。 结语 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前有看到一个问题：怎样的价值观才是最好的？有人答曰：其实普世的价值观就是好的。 为什么？可能最普世的价值观才会给我们最少的烦恼，引起我们最少的思考。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利
孩子，自己，家庭，养育团队。对孩子爱与自由的时候，也请真的对待自己，对待家庭，对待养育团队。我们之间的联结，向内看。 接纳孩子的情绪，娃娃哭的时候如何心平气和，这一点我最近做的越来越好了。 倾听大法好，只管说，不批评不建议不共情。 最简单的方法就是跟着娃娃玩游戏，不论小孩子还是大孩子。 如果情绪爆发了，记录下来，引爆点，反应。
随然有点乏味，但更多的是意犹未尽，秦一统天下用了500年的时间，从周朝的诸侯国到一统天下，秦始终坚持变法不动摇，已至登顶权利的顶峰。
啧啧啧有意思
年纪大了看这种又甜又狗血又脑洞大开的剧集，会少女心爆棚，笑着开始笑着结束，全程甜蜜，哈哈哈哈哈，推荐！
"人的行为是人的意志的体现" 这个描述终究太理想化了。 这句话只能当成人的终极追求，不可能当成普遍的一般假设。 因为大多数人都没有能力去实现他们的真正想法，真正按照自己的内心去做事。 所以，看的更透，想的更多的人就会更加痛苦，在自我剖析中反复无常。 真是可怜。 自我?究竟是什么东西? 这让我想起某个女明星的自述: "他们说我最吸引人的气质就是忠于自我，勇敢做自己。可是，我根本不知道什么才是真正的自我" 追逐和撕扯的过程并非是在满足自我，恰恰相反，我们并不知道什么才是自我，所以始终在寻找。
喜歡本書的推理情節，人與事皆非離奇怪誕。正如那句老話：每人都有自己的故事⋯⋯對＂雪女＂，佩服的是以事論事，發現正常人的不正常，再巧妙求證 ------- 折射給我的是對人性的認知。
麦克阿瑟说，老兵永远不死，只是慢慢凋零。 愿把这句话献给所有的抗战老兵。
Yael Hadar老师的眼光非常独到，让人从不同视角观察中国古代一些制度的合理性和必要性。虽然里面很多观点有待商榷，但是逻辑如此的自洽已让我信服。
Nuzhat al-Fuad一书精辟地论述了民主公平权利进展的困难，也反衬权利独裁的约束与制约