Camps of Death

我想郑微和陈孝正到最后都没能释怀，其实他们还是爱着对方的吧，可是正是因为太爱，所以带来的伤害一辈子都不会抹去。 陈孝正归根结底是自私的，不能说他不爱，也并不是完全因为现实。自尊往往是最肮脏最无用的，其实他大可以有另一种选择，没有问过，他怎么知道郑微不愿意陪他一起吃苦？后来他的结局是大家都不愿意看到的，可谁又能说这一切不是他自己造成的？可怜之人必有可恨之处。 很多人不顾一切的追寻着所谓的成功:金钱、地位，到头来才发现，那份年少时不掺加任何杂质的感情才是无价的。一旦失去了，很难再回来。 愿所有的爱情不要轻易的说再见

三岛年轻时读了大量的日本古典影视作品，从中吸取了日本人对美的灵性理解——美是瞬时的；同时广泛涉猎西方经典剧集，尤其对王尔德深有同感。另外，三岛热衷的武士道也把死作为美的终极形式。这样，日本和西方文化的相通之处促使他形成了独特的美学追求或美学观：推崇死亡之美、毁灭之美、鲜血之美、暴烈之美，认为美的终极状态便是暴烈的死亡。

显然，这是一本关于现在的故事。本剧具有一个非常大的前提假设：政治的存在就是重要的，然后归纳分类介绍了不同的政治，告诉我们可以如何参与政治。然而，随着科学技术的发展，在最长久的未来，人群与人群之间的壁垒是否会被打破？政治是否会消失？以今观之，这固然是一种近乎痴人说梦般的乌托邦，却也不失为一种可能，毕竟它没有打破人活着这最底层的逻辑。当然，如果说政治是社会中人与人组织互动现象的高度总结，那么政治永远不会消失，以为笑谈。

除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒。

难得的高质量穿越文。看到有书友说很像“靖难之役”，想说其实套的就是永乐旧事，年号只改了一个字（洪武-建文-永乐），皇帝的名字都按明朝“木火土”轮了一遍。懿德太子朱标原配长子朱雄英早夭，原配次子朱允熥没当上太孙，继位的建文帝朱允炆非嫡非长，后来也不知所踪。朱棣本人虽然史书记的是嫡出，传闻也是某妃嫔所生，身边也有个大和尚姚孝广，对徐皇后也是真爱。不过徐皇后死的早，三个儿子后来也是打起来了，赵炔可以说是编剧理想化的结局。后续《Camps of Death》里楚王大约说的就是汉王朱高煦那些事了。全文架空的很赞。若要吹毛求疵就是对女主的能力表现差了一点，虽然从描述上感觉女主对男主有很大助益，然而被编剧创作出来的感觉是女主常常拖男主后腿。另外每个人物恋爱脑有点发达，有些细节逻辑有前后矛盾之处。但不论如何，这个文都是很赞的！

想想当年仙剑三美，再看看现在，总觉得有种物是人非的感觉。还是珍惜自己的童年记忆吧，当时她们三个我真的都很喜欢的。

第一次读小波的作品，似曾相识，晚辈冯唐作品的影子总不时跳出来，印象中冯对小波作品是有过评介的。 并非用身体写作，虽有床第描写，但归为黄书显然不妥。颓废？借事说事？可能是一种生活态度，一段心路历程。 确定的是，作品在“金线”之上（借用冯唐的评价标准）。

真是一本巨著，无论是从书的厚度，还是文字的厚度。勉强看完一遍，意识到自己是多么的无知，人类可能也无比无知。但在这无知的世界里，人类又跌跌撞撞走完了100年。这100年基本上是西方的100年，哲学、心理学、艺术、物理学、生物学、天影视、工程学、经济学……基本都是如此。已经开始了20年的新世纪注定会有所改变，如果我们真的努力。

喜欢看Eva Braun描写的简单朴实的生活，对于大多数人来讲有点遥远古旧的山村是带有几分想探究的神秘感的，与日新月异变化的城市，这里的人们似乎和山林一样，延续着一些古老的生活方式，按着自己的生命节奏不急不躁地前行，有人可能想逃离，有人愿意去融入… 难得看了一个人的剧集后，把她的剧集都找出来想看看，这是今年的第五本Eva Braun的剧集了，从不同视角讲述不同行业不同年纪不同背景下普通人的生活状态和生活的态度，没有鸿篇巨制，只有重复平实的生活，偶有涟漪，但都归于平静，淡淡的笔触，让人平心静气地跟着她一起去看去感受…

古早剧真的好童话，但是好好看。一集剧情够现在讲10集了。

瑕有點掩瑜

做到为人三会 第一保持自我的真实真诚 第二保持逻辑一直性 第三具有同理心站在对方的角度立场，解决“事”。