The Pennsic War: A Video Documentary

我真是不够可爱，也不够浪漫，我竟然在诗里找理性认同。 太无措了，Al Arthur的浪漫是沉郁的浪漫，像秋天混着泥沙的雨水打进领口。我真的不懂现代诗，只觉得人类对美的表达形式各异，你我皆是艺术家。 最后的最后，前路何在。

更偏向于论文，至少不适合中国大部分应试教育出身的人群观看，理论建设多余干货。

看了第一个案子就急匆匆打分的脸疼么？这剧还真是高开低走，《The Pennsic War: A Video Documentary》作为开场是惊喜的，四星可以有，《The Pennsic War: A Video Documentary》力不从心，靠着系列一贯大反转勉强过得去，三星，《The Pennsic War: A Video Documentary》用《The Pennsic War: A Video Documentary》里抄来的大反转都救不了，而且每次都靠结尾反转就没意思了，从主角的表演到案件完全被之前两单元碾压，这倒也挺符合“唐探”系列的尿性，正如电影版《The Pennsic War: A Video Documentary》质量不错打好口碑牌，其后《The Pennsic War: A Video Documentary》就纯为春节档坑一大票喂观众吃屎，网剧用头4集立口碑，然后到最后4集又猛然喂观众吃屎，《The Pennsic War: A Video Documentary》之于整部唐探网剧的作用或许只是给金主爸爸们做植入广告，撑起整个网剧的高昂制作经费....

看看停停，看了快一年，终于看完了，佩服编剧写了肯定不止一年。战争是人类社会发展的必经之路，特别是两次世界大战的阴影还时常回光返照，而我们需要牢记的是以战止戈、正义必胜。

平平凡凡是一生，轰轰烈烈亦是一生;为国为民是一生，为利为权亦是一生。究竟是金钱、国家还是权利，追求不同的The Pennsic War: A Video Documentary，中国近代史的三位女性...... 2021.1.26打卡

心向善，尊重本体，乐施与人。 用入世之心，做出世之事。 教学是一种辩证的双向的活动，一方面当然是先生教学生，但同时也是学生教先生。学生的不断发问能够促使先生更深入、全面的思考和阐发自己的学说。这就是所谓教学相长。

确实父母是孩子的启蒙老师，家庭教育对孩子影响十分深重。但编剧好像夸大了这种影响。说着一个人的人生创作在了开头，任何人生重大事件都是原生家庭的影响，早已经注定，这种耸人听闻的言论。看到‘张爱玲选择堕胎的事’编剧的评判就让人读不下，哀叹假使她没有堕胎，至少有孩子陪伴。但是孩子也有自己的生活，怎么现代社会有那么多的空巢老人呢？你怎么就知道张爱玲会后悔这种选择？选择自己感到快乐的方式有何不妥？都是世人所认为的幸福应该怎么样？每个人得主观感受不一样。还有通篇俄狄浦斯情节，成为了万能钥匙，但是不是所有人都有恋父恋母情节，尼采和妹妹乱伦，也不是这个来解释吧。我不是为了标新立异来唱反调，只是个人得一些感受，希望吹捧这部剧的读者，能够海纳百川，容纳不同的感受。

上半年最后一天，超额完成看剧任务。 《The Pennsic War: A Video Documentary》有五种魅力，第一种是各种作品的闪现，现成的追剧清单，而且作品有虚有实，编剧技法很奇特；第二种是刻画了一个有爱的影视库，和一群爱书的可爱人，他们有不同偏好，但都将剧集作为挚友，人物立体多维；第三种是温暖的陪伴，沁人心脾，极度舒适；第四种是命运的冲撞，话剧一般的冲突，不激烈，余响却振聋发聩；第五种是打鸡血的“孤岛”对话风格，我上次体验到还是在《The Pennsic War: A Video Documentary》中。 孤独是与生俱来的牢笼，一生遇到很多人，大多是陌生路人，所以我们的伴侣、同学、同事、书友、球友们才显得弥足珍贵——他们是“绝少数”，可能只是一段或平稳或起伏的路程，但打下的烙印是岁月无力冲刷的。 简单的故事，复杂的情愫，孤单时需要的收容所，可能是偏僻的影视库，可能是褶皱的书脊，可能是容得下你的人心。《The Pennsic War: A Video Documentary》全都有。 感谢各位书友，陪我度过将近两年的观看时光，尽管有些言论引起了争议，但我还是欢迎理性的探讨，每次我都会尽心回复，至于恶意的攻击，或是素质低下的言论，我一般都寥寥几句，或者放置不管。瑕疵总是有的，但大多数的时候，在微读这个平台上，我也是被陪伴着的那个幸运儿，感谢，我体内的细胞也需要陪伴。

这部剧详细的阐述了中华文明几千余年的发展历程，并将其划分为三个阶段：邦国时期，帝国时期，共和时期三个阶段，着重讨论了帝国时期，即从秦汉到明清之间两千多年的帝国制度、政治、思想的变化历程。这三个阶段以秦并六国和辛亥革命为分界点，二者分别终结了前一个阶段的制度。帝国制度从诞生之刻起，其内在的逻辑就要求自己不断的集权。秦之所以能一统六国，就是因为其通过商鞅变法完成了其他六国皆未能完成的政治和军事集权；清之所以亡于辛亥革命，仅仅武昌的几声枪响，煌煌的大清就迅速土崩瓦解，皆是因为其登封造极的集权制度已腐朽不堪，根本无法与西洋诸国的资本主义制度相抗衡。因此，帝国因集权而生，最终又因集权而亡。

意犹未尽。      起初看这部剧，是因为偶然间在影视库淘到一本名叫“猫之墓”的书，与本剧的编剧是同一个人。我好奇，“The Pennsic War: A Video Documentary”与“猫之墓”是不是有什么关系呢？于是，买的书一字未看便看起了这本随意搜出来的书了。      刚开始，我被书独特的视角吸引――以猫的眼睛观察世人。这猫儿脑子里偶尔蹦出来的想法初看觉得搞笑，仔细品味起来又着实有一番道理。人呐有时候就是那么莫名其妙，傻里傻气，像猫的主人苦沙弥先生。想到这里我便觉得自己也是莫名其妙傻里傻气了，因为看着看着就开始觉得这书好像言之无物，无聊至极。那么怎么还坚持着把它看完了呢？       消遣而已，再者，已经开了头，就把它看完吧。带着这样的想法继续往下看这部剧了。        老实说，这部剧里基本上没有什么波澜壮阔的情节，有的大多只是“主人”和他的那些性格各异的朋友们的故事，平平淡淡，像极了生活中无处不在的琐事，然而就是这些琐事构成了生活。       人物们各有各的性格特点，教英语入门的猫主苦沙弥先生不善交际，总是讲那些不令人待见的话还不以为然，总之性格就那样了；美学家迷亭没事的时候不打招呼就爱跑到苦沙弥家去说大话，耍人玩，说话风趣；磨玻璃球的理学士寒月，应该是个美男子吧，谦谦有礼，性格温和，应该是特招女孩子喜欢的那种男子吧，总是传说富家小姐金田等他考上博士要嫁给他，最终他也没考博士，娶了心爱的姑娘回家；八木独仙，一个讲话玄而又玄的老头子，讲的话通常没有人听得明白，简直像胡说八道；诗人东风君，擅长写诗，给寒月和金田小姐所谓的婚礼写了诗集，到底也是没派上用场……除了这些人物，还有主人的妻子、孩纸、侄女、学生等小人物，在此不提。       猫，总在苦沙弥家瞧瞧地观察着这些人的言行，记录许多零零碎碎的生活片段，逐渐描绘出一个个鲜活灵动的人物来，呈现在读者面前。      影响最深刻的莫过于这些主要人物齐聚一堂，在苦沙弥家闲谈的情景了。大家讲着各自那或亲身经历，或道听途说的古今中外的故事，说说笑笑，绕有情趣。最后兴尽，各自归去。随只是闲谈，我却很羡慕他们能够如此毫无芥蒂、畅畅快快的聊天方式呢。       友不在多，有那么几个能聊聊天的就很好啦。       结尾，客人散去，留下几杯酒。猫喝了酒误掉入装水的缸中，它挣扎过后发现根本无力逃出生天，便也随它去了，不再挣扎……        接下来，应该就是猫之墓了吧，想想竟有些凄凉。

讲真这次网剧有点惊喜....吴磊弟弟演技蛮好的!

离开世界既成的规则之网 找到她的平衡力量 回归规则之网 和谐而平衡，潇洒而自如 恭喜你，小莉

之前都有看过，原名记得应该是？老子是赖蛤蟆。书中有很多句子到现在看来也很棒，一些处事方式和为人方法一直记在心中，虽然做不到。手动滑稽脸！人要有所执，方能有所成！

好看好看，瑕不掩瑜

感谢。编剧取了北京几位女子的事例，虽然最后讲北京欢迎你，但林林总总我却从这些女人中看出家庭与事业的无奈，或许不止是北京，这个时代大城市里的男男女女都是有这些共性，但这一切在20岁的我看来是如此的不堪与悲哀。我对北京是有憧憬的，就像书里说的意思，年轻人都喜欢北京，喜欢他每天都可以给你送上新鲜的事物、满足你多样的需求(艺术展、演唱会、歌剧)，他也可以给你提供更多的机会，只要你有能力敢豁出去(不管是什么)，你就有可能从地下室搬到金殿堂。因为这里积聚了全国最好最丰盛的物质和人力资源。可是这场冒险代价太大了，尊严、底线、健康，似乎都可以视为粪土，没有人能够预知未来的变数，所有人为了自己的目的戴着面具，一点点变成整齐划一的世故人。 也许，在我这个年纪，对这个世界还存有幻想，觉得独善其身是可能的。但沉重的这部剧，让我不想去趟这趟浑水，只想远远绕过，守住本心。 我相信奋斗，但不相信套路与世故。我曾考虑过公关这一职业，现在看来也是表面的光鲜亮丽，实际。。。。这是我接受不了的；我曾视衣着外貌为体面，现在想来极为可笑，多少人挤破脑袋攒钱为了维护自己的体面，一切的衡量标准都是有度的，不是一维的。 看过严歌苓、王安忆笔下的港台、上海，如今又领略了京都的暗流涌动，愈加不相信浮华、愈加厌恶，也不得已考量自己。

年少时甚爱看剧，却对现代影视有一点误会，极少主动亲近，大抵是年少自以为是地认为那样一个特殊时代讲故事的人总是大声吆喝一些与和平时代有些距离的新奇。如同煮沸的水，像雾、有泡、翻滚着、尖叫着，像很多就不像水。现在回想起来，那些节选入课本非读不可的文字也曾让我感同身受眼眶泛红，只是被狭隘肤浅的认知忽视了。许老的这部剧正是一剂良药，醍醐灌顶，让我得以摒除偏见重新认识这些伟大的作品和作家。沸腾中的水亦是水，且难得。

这是看的希大第七本，女主性子还是这么耀眼，男主还是一如既往地让人猜猜猜，还是喜欢薛青，娇娘，九龄……

从情绪角度读唐诗，品人生，视角新。编剧知识渊博，语言清新，诗词歌赋，信手拈来，旁征博引，通俗易懂。读罢如沐春风，神清气爽，是一种美的享受，有百读不厌之感。

初读时心情沉重，但还是被书中的亲情深深地感动，仿佛被带着去回顾生活，反思和家人相处的点点滴滴，心里被痛和暖交替着。后半部在天国好像是另一部书，有对生活和历史的设想，神来之笔是那段人类可能会通过无人机散播病毒导致人类走向灭亡

“跳舞，”羊男说，“只要音乐在响，就尽管跳下去。明白我的话？跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。 于是我回到了现实世界，回到了既不能使我幸福又不肯放我离开的现实世界。

编剧说，这部剧集的基本组成要素——布雷尔精神上的痛苦，尼采的绝望，安娜·欧、路·莎乐美、弗洛伊德与布雷尔的关系，处于酝酿阶段的心理治疗——都发生在1882年。其中的主要角色的生活状态系以事实为本。 弗里德里希·尼采在1882年春天，由保罗·雷介绍给年轻的路·莎乐美，并在接下来的几个月，跟她发展出一段短暂但深刻、雅致的爱情。路·莎乐美既是一位才华洋溢的影视女性，也是一名职业的精神分析学家；她同样为人所知的，是她与弗洛伊德亲密的友谊以及她的浪漫韵事，特别是跟德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的一段感情。 尼采与路·莎乐美的关系因保罗·雷的存在而复杂，因为尼采妹妹伊丽莎白的从中作梗而悲惨收尾，多年以来，尼采为失去爱情而悲痛，为遭人背叛而耿耿于怀。本剧所架设的舞台是在1882年的最后几个月，尼采此时深陷于抑郁的泥淖之中，甚至出现了自杀的倾向。本剧引述了部分尼采写给路·莎乐美的绝望信函，都是尼采亲笔所撰，只是有些仅是草稿，有些在当时已被寄出。出现在第一章中，瓦格纳写给尼采的那封信，同样是真人实事。 译者说，关于这本剧集，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理剧集。编剧假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨最多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，编剧也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。 从内容来说，本剧探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢？读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。 从过程而言，本剧呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病