维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre
维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre，不得不说，换了这个名字更让人有想看的欲望，如果是社会群众心理学等等，一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。
可以说我们的生活中，群体无处不在，之前我对群体的概念是有偏差的，这部剧要以群体为基数研究，对群体的概念有着不同于正常理解的概念，不可否认，他是正确的。它不因实际的聚合为主，而是跨越了地理的限制，以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人，各有各的目标，各有各的思想，没有共同的思想导向，不能称之为群体，哪怕只有五六个人，他们散落在世界的不同的角落，却有着共同的思想方向，都可以称之为群体。
中国古话常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们也总是认为，人多力量大，同样思想的力量也大，本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖，却是不同事情的不同结论。人多力量大，只能说结论的范围扩大了，让人看到了更多可能的方面，让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是，群体智慧指向的最终结果，不是最优，层次不齐的优劣中和后的结果，处于不高不低的水平，才能得到更多人的认可。
文明是少数人缔造的成果，民主是可怕的，这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端，作为庞大基数中的一员，在这底层的人，观念狭隘片面，回望过去不深刻，展望未来不够远，而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响，容易接受小小的暗示，没有坚定不移的观点，因为坚定不移需要观念支撑，而他的支撑空虚无力。
群体总会有一个领导者，或是几个能够影响他人的重要角色，如何运用自身的声望影响群体，更好的利用群体的情感，得到群体的共鸣反馈，从而得到群体的无意识本能支持，这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味，让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向，哪怕我们不会运用，但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者，需要个人魅力，而这个人魅力却又虚淼的无处可寻，在这部剧里能够找到魅力的真实身份。
从野蛮到文明，一个民族的生命周期，最后那部分很精彩，囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下，而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成，用了数百年，而想要替换抛弃，依然需要数百年。历史的轮迹，改朝换代，无论是中国还是其他国家，都默默遵循着这种更迭，虽然表面不同，整体却有着无比相似的过程，那恢弘的概括令我折服。
琉璃亦有心，一切讲究因果！白帝也挺可怜的，有点像任嘉伦演《维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre》里的妖帝……因为结局几乎大圆满了……值得庆幸
禕
禕8.8分
《维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre》堪称宝典之书，值得花费宝贵的时间仔细品读琢磨，书不在多，而在于经典，高质量的好剧。自我沉淀吸收，结合自身反复比对思考。无知者无畏，触碰了雷区需要付出的代价不言而喻，也不可估量。缺少了逆向思维，知道哪里是死亡之地才能避开绕道，而不会盲目自信，希望什么则如同着了魔一样痴迷相信什么。眼睛所及，脑袋能想到都是自己心中所期。观看如同一把金钥匙，开启我们希望打开之门，不断奔跑，不要停步，风景一路相随。经得起生活的淬炼，才能配得上你向往的生活。不涉足一无所知的领域，“如果你们在思考问题的时候完全依赖别人，时常花钱请一些专业顾问，那么每当碰到你们那狭小的知识面之外的问题，你们将会遭遇很大的灾难。你们不但要浪费很多精力去处理复杂的合作问题，而且还将会遇到萧伯纳笔下那个人物所说的情况：“每个职业最终都是蒙骗外行人的勾当。”实际上，萧伯纳笔下的人物还低估了萧伯纳讨厌的那些行业的危害。通常来说，你的眼界狭窄的专业顾问并不是故意给你误事，而是他的潜意识偏见给你们带来麻烦。他的利益出发点跟你们不一样，所以他的认知往往是有缺陷的。他还拥有下面这句谚语所揭示的心理缺陷：“在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。””
维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre 维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre，不得不说，换了这个名字更让人有想看的欲望，如果是社会群众心理学等等，一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。 可以说我们的生活中，群体无处不在，之前我对群体的概念是有偏差的，这部剧要以群体为基数研究，对群体的概念有着不同于正常理解的概念，不可否认，他是正确的。它不因实际的聚合为主，而是跨越了地理的限制，以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人，各有各的目标，各有各的思想，没有共同的思想导向，不能称之为群体，哪怕只有五六个人，他们散落在世界的不同的角落，却有着共同的思想方向，都可以称之为群体。 中国古话常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们也总是认为，人多力量大，同样思想的力量也大，本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖，却是不同事情的不同结论。人多力量大，只能说结论的范围扩大了，让人看到了更多可能的方面，让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是，群体智慧指向的最终结果，不是最优，层次不齐的优劣中和后的结果，处于不高不低的水平，才能得到更多人的认可。 文明是少数人缔造的成果，民主是可怕的，这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端，作为庞大基数中的一员，在这底层的人，观念狭隘片面，回望过去不深刻，展望未来不够远，而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响，容易接受小小的暗示，没有坚定不移的观点，因为坚定不移需要观念支撑，而他的支撑空虚无力。 群体总会有一个领导者，或是几个能够影响他人的重要角色，如何运用自身的声望影响群体，更好的利用群体的情感，得到群体的共鸣反馈，从而得到群体的无意识本能支持，这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味，让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向，哪怕我们不会运用，但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者，需要个人魅力，而这个人魅力却又虚淼的无处可寻，在这部剧里能够找到魅力的真实身份。 从野蛮到文明，一个民族的生命周期，最后那部分很精彩，囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下，而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成，用了数百年，而想要替换抛弃，依然需要数百年。历史的轮迹，改朝换代，无论是中国还是其他国家，都默默遵循着这种更迭，虽然表面不同，整体却有着无比相似的过程，那恢弘的概括令我折服。
2021-4-14 说实话刚开始看的时候我很不懂，看不明白，基本上看了五分之一我才慢慢摸清楚文章的脉络。后面才知道所有的不懂都是后面的伏笔，只有读完之后才能深刻的体会，而且还要再读一遍。 通过Stella Dassas的笔触，我看到了那个充满着压迫、奴役、残暴没有人性的社会，同时也是一个充满着新生力量和生机的社会。 在刚开始的时候，我痛恨那些贵族，同情底层的劳动人民，但是革命来了，曾经受压迫的人翻身了，可是他们却变成了另外一种“贵族”，没有人性，只有更多的残暴和血腥。是压迫之后的绝地反击吗？还是满足自己泄愤的私欲？真的是为了他们口中的“共和正义”吗？ 幸好结局是美的，体现了人性的善良和对未来社会的愿景。 当底层人民掌权之后，只想着为曾经的压迫，为了报复以前的压迫就肆意横行，却不知道他们这种行为，成为了别人眼中另一种暴行和压迫，而他们自己还标榜着正义。
前部的“家伙们”读起来亲切，后面理论的阐释无比的坚硬，时隔多年，这部剧里的现象在中国还依然存在，远不止少数现象。在书中认识英国的家伙们，更要反思在中国的家伙们，社会的变革，国家的政策，都与每一个家伙利益相关。读此剧，更要从专业的视角来看待，相反，往往看到其他方向的理解，比如女性主义，马克思主义者，但我们要知道，作为学习人类学民族学的一员，我们要认识到这本民族志给我们的专业启发，触类旁通才能创作出更真实的民族志和理解多点民族志。一本剧断断续续看了一个假期，我也是富我自己了～
编剧大大，还有几天就到国庆中秋双节日了，给我们发福利，爆更吧！！！！！！
琉璃亦有心，一切讲究因果！白帝也挺可怜的，有点像任嘉伦演《维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre》里的妖帝……因为结局几乎大圆满了……值得庆幸
《维络尼卡和她的笨学生Véronique et son cancre》堪称宝典之书，值得花费宝贵的时间仔细品读琢磨，书不在多，而在于经典，高质量的好剧。自我沉淀吸收，结合自身反复比对思考。无知者无畏，触碰了雷区需要付出的代价不言而喻，也不可估量。缺少了逆向思维，知道哪里是死亡之地才能避开绕道，而不会盲目自信，希望什么则如同着了魔一样痴迷相信什么。眼睛所及，脑袋能想到都是自己心中所期。观看如同一把金钥匙，开启我们希望打开之门，不断奔跑，不要停步，风景一路相随。经得起生活的淬炼，才能配得上你向往的生活。不涉足一无所知的领域，“如果你们在思考问题的时候完全依赖别人，时常花钱请一些专业顾问，那么每当碰到你们那狭小的知识面之外的问题，你们将会遭遇很大的灾难。你们不但要浪费很多精力去处理复杂的合作问题，而且还将会遇到萧伯纳笔下那个人物所说的情况：“每个职业最终都是蒙骗外行人的勾当。”实际上，萧伯纳笔下的人物还低估了萧伯纳讨厌的那些行业的危害。通常来说，你的眼界狭窄的专业顾问并不是故意给你误事，而是他的潜意识偏见给你们带来麻烦。他的利益出发点跟你们不一样，所以他的认知往往是有缺陷的。他还拥有下面这句谚语所揭示的心理缺陷：“在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。””
无法摆脱的孤独和“说不着”引发的出轨，是婚姻的不能承受之重。面对出轨，忍？还是不忍？是人生的一大考验。“说不着”不仅是感情出轨的罪魁祸首，更是婚姻中无法克服，无处不在的矛盾。 每个人都有每个人的孤独，杨百顺很孤独，老汪很孤独，牛爱国很孤独，我们每个人也都是孤独的,只是每个人孤独的表现不同：有的人在孤独中失去自我，有的人在孤独中幡然悔悟，有的人在孤独中浑然不觉，有的人在孤独中随遇而安...... 读完此剧，心情是复杂的，而复杂是说不着的。 书摘： 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了 世上的事情，原来件件藏着委屈。 街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。你只给我说了一件事，我如何去断八件事呢 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻 日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。
五星好评！非常喜欢书中的几位大神～首推天一！然后呢就不分先后顺序了，茶仙，赌蛇，顾问，时侍，左道，血枭，元帅，纸侠，枪匠，术士，镜脸…通过天一的玩世不恭，游戏人命，展开了诡异的重建次序杰作…在这用左道的话：就像天一曾对我说过的，战争是全人类的一针松弛剂，能有效缓解多年累积的矛盾和压力，并让人们重新认识到和平与安宁的可贵。
“舍近求远”似乎是人难以摆脱的劣根性，人们习惯性地以为最好的总是在更远处，于是，不辞辛劳地去追求，去寻找，却不明白，自己已经拥有的东西才是最宝贵的、最可骄傲的。
挺喜欢这部剧的，编剧应该至少是有点从医经历的，不然写不出这感觉
人生最幸福的事就是一路有明师指路，我爱问Stella Dassas系列适合各年龄段的读者学习。谢谢连叔带给我们每一次心灵洗礼！
时间半年了多了，一直不更新，做事真是有头无尾啊，很失望！对不起了，不喜欢如此做事的人，只能给个差评了！
很喜欢这个画风，表现得很好，成为了我心中的第一偶像，也为自己坚持这条路的动力方向！
具体依赖抽象，低层策略依赖高层策略，不稳定依赖稳定，SOLID原则…… 大道确实至简，但是合理的运用在实际场景却不简单，具体的问题一定要具体分析，而不能套用模式，面对问题切记要以谦逊的态度了解事实，才可能做出最合适的决定。 自勉。
两个阿富汗女人的故事，充满了苦涩与悲伤，却仍然让人看到了希望。在经历了种种苦难之后，终于迎来了光明，什么也不会遮住太阳的光芒，而那光芒就是女孩们反抗命运的勇敢坚强，不屈不挠的精神，愿这光芒永远灿烂。
虽然这是本理论书，但Stella Dassas的很多观点和举的例子还挺有趣的。比如下面这个故事： 某风流名士迷上了一个妓女，而她却对他说：“只要你在我的花园里坐在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，那位雅客站了起来，挟着凳子走开了。 不论是一见钟情还是日久生情，爱之始的发生仍有待于交往中的同义反复，即表白。表白不仅仅是一种言语的试探，是一种等待应答的不间断重复，同时也是对爱的不断召唤。 在这一故事中，虽然表白没有言辞，但是其等待的形式却预示着爱的状态：“爱”是九十九个夜晚的等待，而不是第一百晚的达成。第一百晚的意义是“我得到你”、“你属于我”，而前九十九个夜晚则代表着等待和“我要得到你”。“爱”是“要得到”而不是“得到”，或许风流名士在等待的九十九个夜晚已充分享有了爱情带给他的一切。 假若第一百晚到来，名士并没有离开，妓女也信守了诺言，她属于了他，那么或许真实恋人的形象将会盖过主体想象的恋人，甚至使主体遭受爱欲的失衡~ 还有另外一些观点， 夏洛蒂实在是平淡无味，她是维特导演的富有个性、有声有色并且催人泪下的一幕戏中一个微不足道的人物；由于恋人的美好意愿，这个平庸的对象被置于舞台中心，受到赞美、恭维，成为进攻的目标，被花言巧语（也许还有诅咒）包裹得严严实实；就像一只肥母鸽，呆头呆脑，毛茸茸缩成一团，旁边是一只兴奋得有点发狂的雄鸽围着它转个不停。 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。）
一个感觉应该是故事里的情节，却真实的发生在社会之中。挺佩服弗兰克，胆大心细，沉着冷静，可能是因为年少(初生牛犊不怕虎)或者是当时社会规则的缺漏，所以主人翁小小年纪就站在了骗术界的顶峰，在剧集的后半段，可以看出随着犯罪次数的越来越多，和到处的东躲西藏(不敢在一处地方久待)，主角越来越慌张、害怕、迷茫。直到后来几次的锒铛入狱，主角明白逃脱不了，只得被动接受审判，不过也因此使他从犯罪的诱惑中逃脱出来，才有了现在的生活，有了这部剧。PS:电影不错。
太精彩了！！ 了不起的女人！