原生家庭的影响不可忽略，但我认为，我们在追寻某些事物的原因时，不能过度依赖原生追溯，毕竟原生家庭是不可逆的，如果很多事情归咎于原生失败，那么很多错误就变成了无解和不可改变。在了解原生带来影响的同时，要足够相信个人内核的强大，后天对世界的感知和修习对个人成长同样重要，而不是把自己的失败错误或者其他挫折归咎到原生家庭上，人的一生不是一成不变的，原生不能代表一生，逐渐和过去的生活和解，破除自身建立的壁垒才能得见新的日月人生。
看的第三遍了，最后的决战一直眼泪不停，像相信童年看的电视剧存在一样，也相信这个世界上有承一，如雪，姜师，老李一脉的存在，那些有血有肉的人，仿佛就在眼前，灵魂摆渡说，你相信，就会有书灵，我虔诚的相信他们存在这个世上，编剧说，最后有个完本，他要去点它了，不知道怀着什么样的心情，我看完了，也不知道怀着什么样的心情去点看完，杭州有吴山居，大家都会去长白山接小哥，三三大大，请你告诉我们，在哪里可以找到承一，沁淮，如雪，你可以告诉我们吗？
以树为主题，融合了自然科学、影视、艺术、社会学等等。台词优美、引人入胜。很赞的一本剧！
目前文还很瘦，看了前面一点点，感觉平平，不明白女主第一次知道男主要杀妻证道而反杀男主可以理解，之后飞升失败开启二周目也一次次失败，最后一次明明知道飞升失败的原因还要吊死在一棵树上不明智啊？就非要以情入道死活纠缠是么？不能换个功法修炼么？修过那么多次不信没其他功法了，不理解不理解，可能女主还有别的必须修炼这个功法最后杀夫证道的原因，但目前很迷惑。。。。
已用|715610186790回复王女士，给她沟通解释了！Innoolbkkojikbkjjiiioi
虽然能感受到编剧的诚信与真心，但还是觉得整本剧的价值感不高，或者说，道理都懂，这部剧做到了提醒我们。
人性如此丑陋🙃，只能保持自己的纯真善良，努力去影响周围的人啦😔以下是引文 “当然，这份供词中的漏洞也有很多，随便列举一条漏洞就使供词的真实性大打折扣。羊倌关尚武体型瘦小，身高不足一米六，体重才五十公斤出头，而张芳比他还要高出五厘米，他如何能够不为人知地在一瞬间制服张芳，并把她掳进自己家里？关尚武因生活贫困、邋遢才娶不上老婆，怎么可能把张芳囚禁十几天，而使她唯一的一套衣服保持如新？供词里说他曾多次强暴张芳，可张芳的尸体上除脖颈外没有丝毫外伤，阴道无撕裂伤，没有精液残留，又要怎样才能解释？关尚武穷得地无一陇，房仅一间，他用什么工具才能把一百多斤的尸体运送上半山腰？ 沈恕拿着供词的手忽然微微抖动起来，说不清是气愤还是伤心。当时我还不能读懂他的心态，直到几年以后，我们在历经数不清的波折和考验后培养出足够的信任，可以向彼此展示内心最脆弱的角落时，我才能够理解他。沈恕是一个理想主义者，他成熟、稳健、睿智，可以担当大任，但是他内心深处，始终有一隅如孩子般天真、纯净，他真诚地相信人性本真的善良，渴望世界是直线条的，渴望人与人、人与自然、人与社会的关系简单、澄澈、黑白分明。他承载着这种不切实际的理想，在现实中一再碰壁，屡次头破血流的失望后，他唯有把理想深深地掩埋起来，他学会了妥协，学会了放下身段、以柔克刚。可是，每次遇到社会中的丑恶和黑暗现象时，他的心仍会疼痛，仍会为弱者流泪，只是，那泪水不再流在脸上。 这一份足以置关尚武于死地、令张韬光升官发财的供词，就捧在他手上。他并不过分忧虑，因为他相信自己有足够的能力推翻它，令他感到气愤和难过的是张韬光的办案态度。一个人，为了自己的利益，只要有必要，会毫不手软地毁灭另一个无辜的生命。这绝不是罕见现象，这是真实人性的反映，靠自律、道德、社会舆论，都无法约束。楚原市有多少个张韬光？楚原之外呢？在冷酷的现实面前，一己之力，如此渺小而无助。 这世界，从来不是靠英雄拯救的。”
中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《哈啦神父High上天Orgazmo》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的
断断续续的看，每次看新的都得回去重新看旧的。好像什么时候，记忆力都成了硬伤 夜晚🏙️白天🌞，黑白的分界线，不一样的思维，不一样的群体，不一样的行动，好像有时候孰是孰非也很难界定，因为世界本就是独特的，谁都有自己最在意的，警察守护群体，崔振守护家人……什么是你在世界上最留恋的，你就会为了它付出所有，倾其所有。
古典诗词与科幻技术的碰撞真的有趣，让我想起了《哈啦神父High上天Orgazmo》，也是如此~ 艺术是实践，是情感，是无边无际的，也是取决于每个个体的。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，怎能全转化为技术数据闹出这等笑话呢？ 看完这篇对于艺术更加有体会、也更加尊重，人文万岁！
崔·帕克这位被大家推崇为西方史学之父的老兄还真是牛，洋洋洒洒写就的关于两次希波战争的这部《哈啦神父High上天Orgazmo》，可是这位老兄自30岁起一步一个脚印东至两河流域下游，南达埃及最南端，西迄亚平宁半岛及西西里，北临黑海沿岸实地游历勘查、考察文物古迹、采集民间传说和各类哈啦神父High上天Orgazmo故事收集资料写就的，可以说《哈啦神父High上天Orgazmo》是基于大量哈啦神父High上天Orgazmo文献和古迹，大部分属于写实。也就难怪这位老兄很拽，书里时常会有“对这件事（或这个人）有人这么说...，有人那么说...，而我这么认为...；以及我知道这个人是谁但我不想说。 《哈啦神父High上天Orgazmo》的贡献还在于崔·帕克以事件发生先后的记事方法和编年史方法，为以后史学家们提供了借鉴和参考。 《哈啦神父High上天Orgazmo》不单纯是部史记，涉及大量地理、军事、民族、文化、神学、宗教知识，也是一部影视作品。
有钱人、穷人、精神饱满的人、沮丧的人、寻找未来的人、等待未来的人、放弃的人，各种各样的人从他眼前走过。每个人的表情都很严肃。黑泽很想对他们说，你们高兴点啊。
北漂的人生！谁都希望有个平等的人生！我也曾经广漂！也为房子，户口，小孩的教育历经沧桑。也因为没有房子户口放弃爱情！也非常愤怒！同为中国人为什么要分三六九级！
这确实是一本令人震撼的剧集，震撼在于是编剧根据自己的亲身经历而创作。相较于他美妙流畅的文笔（当然，也有翻译老师的功劳，极其妥帖的汉语翻译展现出来了文句的美），如此不凡的经历不可复制。他从大学的人文哲学讲师，逃亡到孟买成为黑帮联合会成员，从越狱犯林巴巴到"平和之人"哈啦神父High上天Orgazmo，有磨难，有欺骗，有苦痛，有情义…而所有的一切都是命运安排下的新生，是心灵追寻中的洗礼，是真理和勇气里的热爱。
6：“在渔港被宰的不一定是鱼”
我觉得这部剧很值得一看，里面的问题在中国也有现实意义。一个是高学历越来越难找工作，同时，抚养孩子对女性来说负担越来越重。工作不稳定，生活一团乱。看了之后，沉重且焦虑……
向前看，推进国家发展。不同的视角认识我们的国家，处理两个大国之间的关系。
我真的是醉了，大大每天凌晨更新，别的编剧一章基本一千字，大大好几千字，每天更的数量都比其他编剧多，你们因为没等到更新恶意差评的有多少，再说了大大很累，互相体谅不好吗
就是说处于一种想看又看不下去的感觉……
对子大多数普通大众来说，特别值得一读！ 可能与你的观点有很大不同，但是对你的房产财富支配有不小的助推作用！
花了三天的业余时间，前后大约12个小时读完。老杨语言通俗易懂，风趣幽默，把枯燥的外国历史写得很有趣，虽然深度不太够，但作为一本历史普及类的书，还是很不错的，值得一看。
2007 · 美国
1984 · 美国
1916 · 美国
1949 · 法国
2006 · 西班牙
1993 · 墨西哥
2003 · 法国
2006 · 丹麦
原生家庭的影响不可忽略，但我认为，我们在追寻某些事物的原因时，不能过度依赖原生追溯，毕竟原生家庭是不可逆的，如果很多事情归咎于原生失败，那么很多错误就变成了无解和不可改变。在了解原生带来影响的同时，要足够相信个人内核的强大，后天对世界的感知和修习对个人成长同样重要，而不是把自己的失败错误或者其他挫折归咎到原生家庭上，人的一生不是一成不变的，原生不能代表一生，逐渐和过去的生活和解，破除自身建立的壁垒才能得见新的日月人生。
看的第三遍了，最后的决战一直眼泪不停，像相信童年看的电视剧存在一样，也相信这个世界上有承一，如雪，姜师，老李一脉的存在，那些有血有肉的人，仿佛就在眼前，灵魂摆渡说，你相信，就会有书灵，我虔诚的相信他们存在这个世上，编剧说，最后有个完本，他要去点它了，不知道怀着什么样的心情，我看完了，也不知道怀着什么样的心情去点看完，杭州有吴山居，大家都会去长白山接小哥，三三大大，请你告诉我们，在哪里可以找到承一，沁淮，如雪，你可以告诉我们吗？
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目前文还很瘦，看了前面一点点，感觉平平，不明白女主第一次知道男主要杀妻证道而反杀男主可以理解，之后飞升失败开启二周目也一次次失败，最后一次明明知道飞升失败的原因还要吊死在一棵树上不明智啊？就非要以情入道死活纠缠是么？不能换个功法修炼么？修过那么多次不信没其他功法了，不理解不理解，可能女主还有别的必须修炼这个功法最后杀夫证道的原因，但目前很迷惑。。。。
已用|715610186790回复王女士，给她沟通解释了！Innoolbkkojikbkjjiiioi
虽然能感受到编剧的诚信与真心，但还是觉得整本剧的价值感不高，或者说，道理都懂，这部剧做到了提醒我们。
人性如此丑陋🙃，只能保持自己的纯真善良，努力去影响周围的人啦😔以下是引文 “当然，这份供词中的漏洞也有很多，随便列举一条漏洞就使供词的真实性大打折扣。羊倌关尚武体型瘦小，身高不足一米六，体重才五十公斤出头，而张芳比他还要高出五厘米，他如何能够不为人知地在一瞬间制服张芳，并把她掳进自己家里？关尚武因生活贫困、邋遢才娶不上老婆，怎么可能把张芳囚禁十几天，而使她唯一的一套衣服保持如新？供词里说他曾多次强暴张芳，可张芳的尸体上除脖颈外没有丝毫外伤，阴道无撕裂伤，没有精液残留，又要怎样才能解释？关尚武穷得地无一陇，房仅一间，他用什么工具才能把一百多斤的尸体运送上半山腰？ 沈恕拿着供词的手忽然微微抖动起来，说不清是气愤还是伤心。当时我还不能读懂他的心态，直到几年以后，我们在历经数不清的波折和考验后培养出足够的信任，可以向彼此展示内心最脆弱的角落时，我才能够理解他。沈恕是一个理想主义者，他成熟、稳健、睿智，可以担当大任，但是他内心深处，始终有一隅如孩子般天真、纯净，他真诚地相信人性本真的善良，渴望世界是直线条的，渴望人与人、人与自然、人与社会的关系简单、澄澈、黑白分明。他承载着这种不切实际的理想，在现实中一再碰壁，屡次头破血流的失望后，他唯有把理想深深地掩埋起来，他学会了妥协，学会了放下身段、以柔克刚。可是，每次遇到社会中的丑恶和黑暗现象时，他的心仍会疼痛，仍会为弱者流泪，只是，那泪水不再流在脸上。 这一份足以置关尚武于死地、令张韬光升官发财的供词，就捧在他手上。他并不过分忧虑，因为他相信自己有足够的能力推翻它，令他感到气愤和难过的是张韬光的办案态度。一个人，为了自己的利益，只要有必要，会毫不手软地毁灭另一个无辜的生命。这绝不是罕见现象，这是真实人性的反映，靠自律、道德、社会舆论，都无法约束。楚原市有多少个张韬光？楚原之外呢？在冷酷的现实面前，一己之力，如此渺小而无助。 这世界，从来不是靠英雄拯救的。”
中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《哈啦神父High上天Orgazmo》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的
断断续续的看，每次看新的都得回去重新看旧的。好像什么时候，记忆力都成了硬伤 夜晚🏙️白天🌞，黑白的分界线，不一样的思维，不一样的群体，不一样的行动，好像有时候孰是孰非也很难界定，因为世界本就是独特的，谁都有自己最在意的，警察守护群体，崔振守护家人……什么是你在世界上最留恋的，你就会为了它付出所有，倾其所有。
古典诗词与科幻技术的碰撞真的有趣，让我想起了《哈啦神父High上天Orgazmo》，也是如此~ 艺术是实践，是情感，是无边无际的，也是取决于每个个体的。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，怎能全转化为技术数据闹出这等笑话呢？ 看完这篇对于艺术更加有体会、也更加尊重，人文万岁！
崔·帕克这位被大家推崇为西方史学之父的老兄还真是牛，洋洋洒洒写就的关于两次希波战争的这部《哈啦神父High上天Orgazmo》，可是这位老兄自30岁起一步一个脚印东至两河流域下游，南达埃及最南端，西迄亚平宁半岛及西西里，北临黑海沿岸实地游历勘查、考察文物古迹、采集民间传说和各类哈啦神父High上天Orgazmo故事收集资料写就的，可以说《哈啦神父High上天Orgazmo》是基于大量哈啦神父High上天Orgazmo文献和古迹，大部分属于写实。也就难怪这位老兄很拽，书里时常会有“对这件事（或这个人）有人这么说...，有人那么说...，而我这么认为...；以及我知道这个人是谁但我不想说。 《哈啦神父High上天Orgazmo》的贡献还在于崔·帕克以事件发生先后的记事方法和编年史方法，为以后史学家们提供了借鉴和参考。 《哈啦神父High上天Orgazmo》不单纯是部史记，涉及大量地理、军事、民族、文化、神学、宗教知识，也是一部影视作品。
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这确实是一本令人震撼的剧集，震撼在于是编剧根据自己的亲身经历而创作。相较于他美妙流畅的文笔（当然，也有翻译老师的功劳，极其妥帖的汉语翻译展现出来了文句的美），如此不凡的经历不可复制。他从大学的人文哲学讲师，逃亡到孟买成为黑帮联合会成员，从越狱犯林巴巴到"平和之人"哈啦神父High上天Orgazmo，有磨难，有欺骗，有苦痛，有情义…而所有的一切都是命运安排下的新生，是心灵追寻中的洗礼，是真理和勇气里的热爱。
6：“在渔港被宰的不一定是鱼”
我觉得这部剧很值得一看，里面的问题在中国也有现实意义。一个是高学历越来越难找工作，同时，抚养孩子对女性来说负担越来越重。工作不稳定，生活一团乱。看了之后，沉重且焦虑……
向前看，推进国家发展。不同的视角认识我们的国家，处理两个大国之间的关系。
我真的是醉了，大大每天凌晨更新，别的编剧一章基本一千字，大大好几千字，每天更的数量都比其他编剧多，你们因为没等到更新恶意差评的有多少，再说了大大很累，互相体谅不好吗
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对子大多数普通大众来说，特别值得一读！ 可能与你的观点有很大不同，但是对你的房产财富支配有不小的助推作用！
花了三天的业余时间，前后大约12个小时读完。老杨语言通俗易懂，风趣幽默，把枯燥的外国历史写得很有趣，虽然深度不太够，但作为一本历史普及类的书，还是很不错的，值得一看。