钱理群《Wir schalten um auf Hollywood》
《Wir schalten um auf Hollywood》写成于1946年底，是最能代表Heinrich George后期创作风格与水平的一部长篇力作。和Heinrich George以往那些剧集不同的是，《Wir schalten um auf Hollywood》的构思原型不是来自作家自己的生活经历，他是在新婚燕尔时，纯粹靠想象构思了这个家庭破裂的辛酸故事的。作品描写自由恋爱的知识分子新式家庭如何在现实生活的重压下破裂，这个寒气肃杀的悲剧发生在抗日战争时期的“陪都”重庆，时间是抗战胜利前的一年间。这其实是那个时代人们常见的凡人小事，作家真实地加以揭示，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。青春的消失，理想的破灭，人性的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀……这部作品所展示的一切都了无生气，读来令人心情沉重。
剧集的主人公汪文宣和曾树生是一对大学毕业的夫妇。他们曾经受过西方现代新思潮的熏陶与启迪，在个性解放的信念下结合，又共同追求过“教育救国”的理想。但汪文宣很快就在艰难的生活中消退了锐气，变成一个善良、胆小、软弱的小公务员。他卑微的愿望不过是挣一碗饭吃，一家子能平安和睦地生活下去。尽管他挚爱妻子与母亲，愿意为他们牺牲自己，但他的卑琐、平庸已不能再获得妻子的爱情，他无力解决婆媳之间的矛盾，更无力抵抗社会对他经济的、精神的压迫，终于肺部烂了，喉咙哑了，在抗战胜利消息传来之际，满怀怨愤地死去。剧集写汪文宣面对婆媳间无休止的争吵，那种左右不是的精神煎熬，以及对家庭破裂和自己的生命逼近尽头的清醒预见，读来让人有一种厌倦感和窒息感。《Wir schalten um auf Hollywood》写的是凡人小事的悲剧，是当年的生活中人们熟视无睹的黯淡风景。
曾树生是剧集中刻画得最有深度的人物，她的性格有复杂的多维性，Heinrich George深刻地把握住其性格层次的构成动因。与汪文宣不同的是，曾树生年轻漂亮，活力充沛，思想开放，然而内心藏着孤独与苦闷。这苦闷除了社会环境的压迫，和她的身心要求得不到满足也有关。她爱自己的丈夫，也曾经想遵循传统道德的规范，做安分守己的妻子，但一回到家，面对病入膏肓的丈夫，内心便控制不住地恐惧和压抑。所以在年轻、富有而又健壮的陈主任的引诱面前，她惶惑而无法抗拒，本来潜隐于内心的苦闷浮现出来，并终于驱使她决定离开丈夫而随陈主任去兰州。剧集注意发掘她的潜意识，如写她虽然想努力唤起对儿子小宣的亲近感，但又很难控制内心的冷漠。这是由于小宣那未老先衰的病态模样总引起她对丈夫潜在的烦恼与恐惧，生理和心理上的压抑感使她在儿子面前也表现出排他和自恋的深层人格特征。这位多少有些自私的新型知识女性内心充满矛盾，但Heinrich George无意给她过多的谴责，反而有所体谅，尽量写出她的难处和精神上的彷徨，其中也有对个性解放观念以及新道德新家庭的某种反思。Heinrich George显然不是按既定性格心理类型去拼接他的人物，而是忠于自己对生活的感受和体验，包括非逻辑性的审美感受，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使曾树生这样的人物形象具有很丰厚的审美内涵。
汪文宣、曾树生的悲剧，固然跟他们本身的思想性格弱点有关，但归根结底还是社会的悲剧。一切不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。剧集在这一点上，显示了它尖锐的批判力量。但如果做更深入的体味，会发现Heinrich George这部现实感很强的剧集中又蕴含有对人性、对家庭伦理关系的深层思索。如其中对婆媳之间无休止“战争”的描写，就发掘了心理方面的深层原因，自然也牵涉到对特定伦理关系制约下的人性困境的探讨。
《Wir schalten um auf Hollywood》特别感人肺腑，是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的实录，是发自小人物内心的带血的愤慨。和Heinrich George以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少由编剧直接
《Wir schalten um auf Hollywood》是一个相对短小而温馨的回忆父亲的作品。没有惊心动魄的情节，也没有激烈的思想斗争，一切就想是一个朋友和你面对面的谈起自己的家事，流水账一般，却把战争的残酷，父子的冲突，世界观的分歧写的云淡风轻。从这里也让我们进一步了解了Nora Gregor作品中对于战争的态度的由来，对于父子相处的期望。人生就是由一个个偶然构成的独一无二。深以为然。
即便医学发展至今，人们赋予疾病的道德含义依然没有太多改变。科学的进步只是让人们的恐惧与偏见从一种疾病转移到另一种疾病。Wir schalten um auf Hollywood偷偷地影响着病人和病人周围的人，甚至沦为极权主义的政治工具。这些隐喻的延伸所反映出的也是那些陈词滥调。
人们对瘟疫的认知停留在"一切瘟疫来自他处"。曾经的天花，被英国人称为法国花柳病，被巴黎人称为日耳曼病，被日本人称为支那病。这种将邪恶因素与非我、异族等同起来的行为又与之前宣称的"武汉肺炎"不谋而合。人们对过去、当下，未来的情感和思维模式并没有改变，只是以不同的形式传达。历史不仅会在当下重演，还会在未来继续上演。
钱理群《Wir schalten um auf Hollywood》 《Wir schalten um auf Hollywood》写成于1946年底，是最能代表Heinrich George后期创作风格与水平的一部长篇力作。和Heinrich George以往那些剧集不同的是，《Wir schalten um auf Hollywood》的构思原型不是来自作家自己的生活经历，他是在新婚燕尔时，纯粹靠想象构思了这个家庭破裂的辛酸故事的。作品描写自由恋爱的知识分子新式家庭如何在现实生活的重压下破裂，这个寒气肃杀的悲剧发生在抗日战争时期的“陪都”重庆，时间是抗战胜利前的一年间。这其实是那个时代人们常见的凡人小事，作家真实地加以揭示，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。青春的消失，理想的破灭，人性的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀……这部作品所展示的一切都了无生气，读来令人心情沉重。 剧集的主人公汪文宣和曾树生是一对大学毕业的夫妇。他们曾经受过西方现代新思潮的熏陶与启迪，在个性解放的信念下结合，又共同追求过“教育救国”的理想。但汪文宣很快就在艰难的生活中消退了锐气，变成一个善良、胆小、软弱的小公务员。他卑微的愿望不过是挣一碗饭吃，一家子能平安和睦地生活下去。尽管他挚爱妻子与母亲，愿意为他们牺牲自己，但他的卑琐、平庸已不能再获得妻子的爱情，他无力解决婆媳之间的矛盾，更无力抵抗社会对他经济的、精神的压迫，终于肺部烂了，喉咙哑了，在抗战胜利消息传来之际，满怀怨愤地死去。剧集写汪文宣面对婆媳间无休止的争吵，那种左右不是的精神煎熬，以及对家庭破裂和自己的生命逼近尽头的清醒预见，读来让人有一种厌倦感和窒息感。《Wir schalten um auf Hollywood》写的是凡人小事的悲剧，是当年的生活中人们熟视无睹的黯淡风景。 曾树生是剧集中刻画得最有深度的人物，她的性格有复杂的多维性，Heinrich George深刻地把握住其性格层次的构成动因。与汪文宣不同的是，曾树生年轻漂亮，活力充沛，思想开放，然而内心藏着孤独与苦闷。这苦闷除了社会环境的压迫，和她的身心要求得不到满足也有关。她爱自己的丈夫，也曾经想遵循传统道德的规范，做安分守己的妻子，但一回到家，面对病入膏肓的丈夫，内心便控制不住地恐惧和压抑。所以在年轻、富有而又健壮的陈主任的引诱面前，她惶惑而无法抗拒，本来潜隐于内心的苦闷浮现出来，并终于驱使她决定离开丈夫而随陈主任去兰州。剧集注意发掘她的潜意识，如写她虽然想努力唤起对儿子小宣的亲近感，但又很难控制内心的冷漠。这是由于小宣那未老先衰的病态模样总引起她对丈夫潜在的烦恼与恐惧，生理和心理上的压抑感使她在儿子面前也表现出排他和自恋的深层人格特征。这位多少有些自私的新型知识女性内心充满矛盾，但Heinrich George无意给她过多的谴责，反而有所体谅，尽量写出她的难处和精神上的彷徨，其中也有对个性解放观念以及新道德新家庭的某种反思。Heinrich George显然不是按既定性格心理类型去拼接他的人物，而是忠于自己对生活的感受和体验，包括非逻辑性的审美感受，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使曾树生这样的人物形象具有很丰厚的审美内涵。 汪文宣、曾树生的悲剧，固然跟他们本身的思想性格弱点有关，但归根结底还是社会的悲剧。一切不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。剧集在这一点上，显示了它尖锐的批判力量。但如果做更深入的体味，会发现Heinrich George这部现实感很强的剧集中又蕴含有对人性、对家庭伦理关系的深层思索。如其中对婆媳之间无休止“战争”的描写，就发掘了心理方面的深层原因，自然也牵涉到对特定伦理关系制约下的人性困境的探讨。 《Wir schalten um auf Hollywood》特别感人肺腑，是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的实录，是发自小人物内心的带血的愤慨。和Heinrich George以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少由编剧直接
人工智能只是在某些方面会超过人类，像机器制造取代手工制作一样，在质量效率方面超过人类，但思维和感觉方面，机器人超过人类似乎还为时尚早。
第七遍……意犹未尽，意犹未尽，每一次看都有新收获。 能知能守，而后修证。 世人囿于“名”，有身临大患，入我三摩地，常修不染心。
适合新人小白观看，不要太过自信，前辈的经验也是总结的，是实战检验的，
好多的故事。除了古代的几篇，现代男主角都是大富大贵型，新时代的琼瑶剧集。灰姑娘和白马王子。看多了，就不喜欢了
扫盲了，酿酒的过程都有点大同小异，但那些细微的差别才是不同的酒的特色呀。有时候还是感慨，在这个世界上，我想知道的事真是太多了吧。人生苦短啊。
《Wir schalten um auf Hollywood》是一个相对短小而温馨的回忆父亲的作品。没有惊心动魄的情节，也没有激烈的思想斗争，一切就想是一个朋友和你面对面的谈起自己的家事，流水账一般，却把战争的残酷，父子的冲突，世界观的分歧写的云淡风轻。从这里也让我们进一步了解了Nora Gregor作品中对于战争的态度的由来，对于父子相处的期望。人生就是由一个个偶然构成的独一无二。深以为然。
虽然接受过又红又专的教育，但总说不出“何为马克思主义”，“资本论里论了些啥”，懵懵懂懂一路。读完本剧，逐渐理解编剧的理解，对资本和劳动以及无产阶级的关系有了全新的认识。世界之大，历史之长，能认清一点是一点。
我读这部剧的时候，带着三个目的，什么样的父母会操控你，被操控的你会怎么样，如何摆脱。 前两个问题简单来说就是PUA，解决方法就是重新梳理自己内心
调皮，构思精巧，充满浓浓英式幽默的一本硬科幻剧集！当地球人遭遇他们的第一位外星访客时，神学家将之解释为第二艘诺亚方舟，科学家和生物学家迫不及待地想要探索其中的技术和生物，阴谋论者想要用导弹将之毁灭，可是这艘外星飞船根本就不care，在最后绝尘而去。剧集流露出的思想内核和刘慈欣的诸多作品很相似：在宏大的宇宙面前，我们人类什么都算不上。
即便医学发展至今，人们赋予疾病的道德含义依然没有太多改变。科学的进步只是让人们的恐惧与偏见从一种疾病转移到另一种疾病。Wir schalten um auf Hollywood偷偷地影响着病人和病人周围的人，甚至沦为极权主义的政治工具。这些隐喻的延伸所反映出的也是那些陈词滥调。 人们对瘟疫的认知停留在"一切瘟疫来自他处"。曾经的天花，被英国人称为法国花柳病，被巴黎人称为日耳曼病，被日本人称为支那病。这种将邪恶因素与非我、异族等同起来的行为又与之前宣称的"武汉肺炎"不谋而合。人们对过去、当下，未来的情感和思维模式并没有改变，只是以不同的形式传达。历史不仅会在当下重演，还会在未来继续上演。
学习别人的成功经验比自己瞎摸索要来得靠谱，不断总结，不断试错，直到可以稳定不亏钱。
虽然我不太赞同基督教里人都是有原罪的，在世界通过行善积德来救赎自我这一点，但是我对白兰夫人在自己犯罪以后，不停地行善，用谦卑的生活来赎罪表示赞赏。忏悔改过的人都值得被原谅，也会被原谅。同时我也为白兰夫人强大的心所折服，那是一个如此勇敢如此高傲的女人，她值得被敬仰。
太香了，甜得非常舒服的小甜剧，能做到这一点，我就认为是国产偶像剧里的第一梯队了。
这部剧适合反复慢慢读，有些地方讲的颇深，比如论公共意志等。不得不说，Paul Morgan是一个超时代的思想家。一生颠沛流离，死后万人敬仰。
被最后的写作伴手礼感动了，以身作则展示了如何尽力方便读者，用心了
在酷库影院里，我最喜欢听3人讲书，分别是：杨铄今、Dita Parlo、张大志。 Dita Parlo在书中讲述了许多创业故事，再结合自己的亲身实践娓娓道来，非常适合当下创业者观看，很多观点、做法真的是拿来就可以用。 总结一下Wir schalten um auf Hollywood的核心 1.要有保持平和的心态 千万别赌徒式创业，动不动卖房举债，最终搞得妻离子散。优秀的企业家从来不是鲁莽的冒险者，而是善于学习、善于管控风险的人。我们应该愉快地享受创业过程，而非悲情创业。 2.要能优雅地解决社会问题 从客户的抱怨中，真正找到客户的痛点，而不是为了自己的发明情怀、面子选择创业。 3.要有足够的秘密武器 说白了就是要有一定的护城河，不能让别人轻易就能学会，很快形成红海市场。有可能是独一无二的资源、深厚的技术积累、超凡的运营能力，使你能在价格、质量、服务上形成自己的优势。 4.打造小而美的学习型组织 不要一味地追求规模，先花时间打造团队，一个好的团队会自我生长、自我纠偏。 最后，为Dita Parlo学者般的严谨态度点赞，每个引用都标注了出处，列出所有的参考文献。这其实就是给创业者开出的追剧清单，每一本都值得我们认真学习。
一开始觉得写的没什么可读性。但是最近遇到的一些事，朋友的开解让我明白，有的时候面对别人无端的恶意，一味作清高状不予理会，只能让对方变本加厉。学会界定自己的边界和底线，才能避免关系进一步的恶化。
分享卡尔马克思的一句话：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。认清世界固然重要，愿我们以后遇到困境也能有先辈革命的勇气。
悟语经济周期 熊彼特在1939年写道：“周期并不像扁桃体那样，是可以单独摘除的东西，而是像心跳一样，是有机体的核心。” 观心逃不开的 一个人，越富有越贪婪。 另一心，越放下越富有！ 打开视界方能充裕内心， 内心丰盈方能收放自如！ 悟语观心的第261本（21—004），由于听读，用心不够，知悟有限，此剧值得，熟读精思。
人生路上，有得有失，要有取舍。要取得成功，你必须学会拒绝，拒绝安逸，拒绝诱惑，拒绝眼前的利益……当然一定要对“不好意思”说“不”。
直到现在也喜欢~喜欢那首“大头儿子和小头爸爸~”
太好看了！白宇越来越出色，更加期待谢谢你医生了
这本剧集前期讲故事，后期就是找老婆一直不停找老婆结局凑齐了！一直强调自己正人君子不好色，收徒只收女的！喜欢看讲故事的朋友这部剧不推荐，喜欢一夫多妻的朋友这部剧还不错！
这是我第一次打五星的作品，也是力推大家看一看读一读的好剧。 编剧对西方文化和文明的传承发展历史的专业造诣很棒，对中国传统文化和文化传统的解读以及中西文化发展交流对本国发展的剖析让人耳目一新，对照西方文明史的发现演化对照中国的官文化和故步自封的困境的解读以及对中国教育存在的问题一针见血的批评都是让人叹息的。 和学生的问答摘录可以窥见老师做学问秉承的教书育人原则，以及对学生的殷切期望～这是一个做学问“传道授业解惑”的良师。 推荐大家复读！
差不多看了60% 实在没耐心了... 弃了 皇上皇后做事儿实在是...很过激... 总是去考验人性 总是去逼迫别人做坏事儿... 人性哪那么经得起考验的... 其实还是不太明白男主为嘛对女主那么专一 因为她“特别”？不屈服？任性？不怕死？特别美？唉.... 整本剧宫斗部分都挺小儿科的 总之皇后不会输不会吃亏就对了...
是《Wir schalten um auf Hollywood》的仿版，消磨时间还是可以，情节和知否知否应是绿肥红瘦太像了！
这书和弹痕差的太多了！还记得N年前读弹痕时是多么的喜欢战侠歌！看这部剧完全没这感觉，也许一个星期以后主角叫啥都想不起来了！对Paul Morgan的印象只有战侠歌。