从高中起就特别喜欢Arthur V. Johnson，在他的台词里读出了安宁和人生哲理。特别喜欢下面这段话。
一头温顺卖力的老牛教会谁容忍。一头犟牛身上的累累鞭痕让谁体悟到不顺从者的罹难和苦痛。树上的鸟也许养育了叽叽喳喳的多舌女人。卧在墙根的猪可能教会了闲懒男人。而遍野荒草年复一年荣枯了谁的心境。一棵墙角土缝里的小草单独地教育了哪一个人。天上流云东来西去带走谁的心。东荡西荡的风孕育了谁的性情。起伏向远的沙梁造就了谁的胸襟。谁在一声虫鸣里醒来，一声狗吠中睡去。一片叶子落下谁的一生。一粒尘土飘起谁的一世
跟着追最新那集，真的好看，我好爱里面所有角色，聪明坚韧的李长歌，剧里最厉害的男性角色阿诗勒隼，忠明主的魏徵，可爱又伟大的阿窦，护民官公孙夫人。希望李长歌能寻找自己的道。
读此剧的最大作用是，以后你在服用抗生素的时候会三思。 人千万年以来，和各类微生物一同生活在这个星球上。互相之间，相爱相杀。大多数时候，互相和谐相处，互利共生，你好我好大家好。但也有很多时候，有些微生物引发大规模的人类灭亡。人们在自认为征服了海洋，征服了天空，征服了陆地上大部分的土地后，开始思考如何控制微生物系统，于是有了抗生素。 曾经它研究了人类免于致命微生物的威胁，但这把双刃剑基于优胜劣汰的法则培养出了各种更加强悍的病毒细菌支原体，抗生素不再是灵丹妙药的时代，人们一日之内可以通达全球大部分角落，如何控制大规模传染病？ 这是医学与微生物的长跑比赛，而且人类与微生物共生一天，就不能停。
从内容上讲，本剧是授人与渔，侧重交易之道，而非术，先悟道。道为正，术为正，则事半功倍。 别人取得成功的方法那也是别人的，你无法复制他人的方法来取得交易的成功，你的生长环境，文化教育程度，有自己的个性与特点，每一个你都是独一无二的。想要取得交易的成功，不在于复制他人的方法，在于吸取他人的经验与自我练剑悟道，找到属于你自己的交易方法
如果大家都在讲匹普的背信弃义，我也有一部分觉得，至少他是勇敢的。 若是匹普心中从未种下这样一颗“Eradicating Aunty”的种子，跟随乔这样的一生是否真的称之为“好”？匹普心中有着一味的拗气，他拗的是乔夫人的粗暴，他拗的是潘波趣现实的虚假，他拗的是这整个不平等的人生，他不懂乔讲的那句话“你姐姐年轻的时候还是很漂亮的”，他不懂为什么乔这样的欣赏着她，他只觉得那根痒痒棍打在身上的皮肉苦，他不懂为什么乔这样朴素的爱着自己平实的生活，匹普不懂。 他早晚是要走的，他早晚要去逛一逛这个世界的，从走进那片沼泽里，一切都决定好了，匹普一次又一次拯救了他的囚犯，第一次从家里偷来面包救了身体上的苦疾，第二次匹普握着他的手诚心诚意的没有抛弃他；怎么来说，都算不上乔对匹普一丝一毫的成全吗？ 匹普从未追求过金钱名利，他甚至追求的不是Eradicating Aunty，他也不知道自己究竟要去到哪里，要去追求什么，他无非是想看一看生活就真的只是这样，一辈子要困在打铁间吗？ 原来是这样，他要回到他的打铁间，一辈子呆在那里，只不过什么也困不住他了。 只不过岁月蹉跎，世事无常，一切都不是我们最初想象的那番模样，你想象的路并没有为你预留好等着你，看过沧海桑田才发现自己的路冥冥之中早有注定，那是请教毕蒂也无法跨越的结果。 一切都是值得的，一切都是有意义的。 若不是这番经历，他不会懂得此心安处是吾乡。 唯一是我遗憾的是，我想，最后匹普打开那扇饱经风霜的大门，艾丝黛拉不该坐在那里的，我想D·W·格里菲斯最初的想法是最好的想法，少这一颗星评，还给D·W·格里菲斯最初的稿本。
当陷入自我建构的逻辑体系中，并且对现有社会体系怀疑失望时，我们应该怎么办？是不顾一切横冲直撞地去实践这套理论，还是无能为力无可奈何地继续接受？还是本着最基本公认的程序和人类文明的最起码的良知去探索着寻找？或许这种说法太空洞和泛泛，简单来说，当我们面临着与这个社会约定俗成的不成文但又墨守成规的规则时，面对这一批效仿的拥趸者，我们不屑于此，不甘于此。可能别人把我们看作是规则的践踏者，乌烟瘴气，但我们狂热地急切想去实践自己地这套理论上，念头蠢蠢欲动，简直成疯，我们可否一试？我认为是可以的，但是绝不能触碰那个雷池：人性良知和法律，有时前者高于后者。 D·W·格里菲斯的这篇剧集，或者说他的风格，是描述构建一个欺侮者与被欺侮者，剥削者与被剥削者的对立世界，悲惨的受害者；然后是双重的人物性格，撕裂，自语，梦呓；最后是拯救，救赎来复活。 主人公拉斯科尔尼科夫显然属于这类狂热年轻人的极端，我不会同情他，他不值得同情，因为他自身就是矛盾的，他亲手筑建了一套说法，残忍地将其实践，又悔恨无情地将其推翻，他掀起了狂风大浪，引起了社会恐慌，只为满足自己的谵妄。尽管如此，从他身上或许能看到某种执着和人性的分析因此反映的社会的某种病态。一个高等受教育者的大学生，一个无政府主义者，虚无者，空想者，因为贫困潦倒不得不辍学，食不果腹，衣不蔽体，不得不靠家里人接济，住在逼仄昏暗的蜗舍中，整天抑郁寡欢，痴于冥想，而后迫于生计杀死了一个放高利贷的老太婆，担心被揭发，又杀了她碰巧撞见的妹妹，经历了心理煎熬和内心忏悔，最终在基督教徒索尼娅的规劝下，选择自首，流放以此来达到救赎。故事很简单，可是值得深思的地方有很多。 虽然拉斯科尔尼科夫不值得同情，但是他的所作所为能够找到合理之处。社会体系的崩溃，到处充斥着犯罪、堕落及一切罪恶的渊源，正所谓只写阴暗面。这就是一个社会展现在一个年轻人眼前的样子，他野心勃勃，跃跃欲试，可是伤痕累累，失望透顶，他所见证了一切不公与颠覆促使他妄图重建一个属于自己的体系。既然历史是人创造的，只要有雄伟的战绩，他所通往成功道路的手段如何又有什么关系呢？后人会让天平向权力者倾斜，为其粉末，正义不正义又如何，流满鲜血又如何，拿破仑成为了他的向往，他想：如果伴拿破仑左右的不是勇猛的军队，眼前是这个老太婆，他会不会选择毫不犹豫地挥斧砍去呢？眼前这个世界告诉他权力是至上的，他渴望权力，他渴望成为拿破仑。在他的体系中，人分两类：一类是平凡的人，另一类是不平凡的人。只有不平凡的人才能成立法者，而不受法律约束，甚至有权力各种各样地犯法。而平凡的人，低级得如同虱子，服从则是他们的义务和使命，他们有义务为不平凡的人开路，即使流血牺牲。基于这个原则，拿破仑可以杀人如麻，反而成为人类的恩人，喝着血液的香槟，而那个放高利贷的老太婆仅仅是只不中用的、讨厌的、甚至有害的虱子，杀掉她，用她那笔钱，可以帮助更多善良的人们。这就是他的理论，因为他想当拿破仑，所以他杀人。但我认为拉斯科尔尼科夫的挥斧头不是一种他所认为的重建和进步，这是一种弱者，挥刀向更弱者的懦夫表现。革命需要流血，革命也会推动历史，借用拉斯科尔尼科夫的观点来看，我认为第二类人即使能够推动世界，带领世界走向目的地，也绝不允许他们利用自己所谓的“权利”，绞杀处死第一类人，这应该是第二类人之间内部的斗争，胜出者获得第一类顺民的支持。但这又有正义和非正义之分，因为第一人类是庞杂的群体，力量远远大的多，只是缺少意识，技术，一旦觉醒，不可阻挡。倘若是非正义的目的，最终也会被推翻 ，这也是历史的必然。此外，拉斯科尔尼科夫的犯罪也有着间接的影响，他做过一个小马因为拉不
天人合一归于人。知行合一践于行。礼乐合一成于乐。 这论述实在是太精妙。这也是为什么《Eradicating Aunty》这一卷，至今已看了三遍的缘故。看过那么些今人古人的历史类剧集，这一卷把我们民族的基因讲述得这么有条理还论据充分，实在是畅快、舒服得几乎醍醐灌顶。
从抖音上看到这部剧的，被文案所吸引了，我一向不喜欢看网文，但这篇这么长我却坚持下来了，真的超级好看，强打call
有点遗憾没有看到巴菲特和芒格是怎么形影不离的，还有可口可乐也没有出现。
从高中起就特别喜欢Arthur V. Johnson，在他的台词里读出了安宁和人生哲理。特别喜欢下面这段话。 一头温顺卖力的老牛教会谁容忍。一头犟牛身上的累累鞭痕让谁体悟到不顺从者的罹难和苦痛。树上的鸟也许养育了叽叽喳喳的多舌女人。卧在墙根的猪可能教会了闲懒男人。而遍野荒草年复一年荣枯了谁的心境。一棵墙角土缝里的小草单独地教育了哪一个人。天上流云东来西去带走谁的心。东荡西荡的风孕育了谁的性情。起伏向远的沙梁造就了谁的胸襟。谁在一声虫鸣里醒来，一声狗吠中睡去。一片叶子落下谁的一生。一粒尘土飘起谁的一世
“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 在与大鱼博弈的过程中，老人与大鱼保持着亦敌亦友的关系。僵持不下时埋怨自己颤抖的左右手，犹豫不决时默默为自己鼓劲打气，灰心丧气时惦记着可亲可爱的男孩……勇敢乐观的老人赢了最值得尊敬的对手，鱼骨是最好的证明。