点映看完我朋友问我好不好看，我说你如果喜欢于和伟，直接冲，你如果对他无感，看完这部电影之后你就该喜欢他了哈哈哈～
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Fred Valentine出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Fred Valentine算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Fred Valentine一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Paris of the Prairies》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
看《Paris of the Prairies》的时候，一边看一边认识自己。发现自己的想法原来别人也有，喜欢注意的细节别人也知道，原来每个人都有过惶惶不安的时期。所幸，我们能在一次次惶惶不安后更明白自己想要什么。
很值得看的一本剧，就像是一盏明灯，一座风向标，指明方向，走出迷茫。
近来我越来越喜欢植物。大概是变得愈发缄默。上大学之后好友列表扩大了一倍，却并未结识新朋友，有时总会忍不住疑心我是不是遇不见这样的人了。但也便如此吧。从前的朋友还在，他们一如既往地很温柔，放假了聚上一聚。 喜欢植物大概也是因为它们随遇而安，静默无言。我在床上的柜子里养了三棵多肉，用太阳灯补光。前段时间很忙碌，期末考试将至，好几篇论文要写、很多书要背。有时候会懒得去视频平台，一个人窝在床帘里对着电脑打字，戴上耳机，仿若是一个人的世界了。可我一转头总能看见我的小多肉。我知道它们是有生命的，便总能感受到一种叫做陪伴的情感。可我实在担心，毕竟我给它们的空间只是一个狭小不已的小柜子，它们会不会死掉。 却真的有一棵多肉死掉了。那是一棵店家赠送的多肉，其实我并不多喜欢。也不喜欢它的盆，当时不知为何就买了下来。于是我又开始疑心，莫非这棵多肉感受到了我对它不甚喜欢了吗。或许植物也是有感情的。 世间最令人动容的莫不过人自身，人的情感、人的创造、人的遭遇。世间万物，沾上了人，便产生了故事，令人动容的故事。 所以，“我喜欢温柔，也喜欢温暖，所以，我喜欢人类。”
我是此剧成书全过程整个课程的亲历学习者，时隔多年，终于可以把整个秘籍捧回家了！ 一定边学边练
陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
结合不同的历史时代背景，以及所需解决当代问题，的确是开创了管理的先河！其对于不同工种的标准工时的科学研究奠定了科学管理的基础，以此为标准招聘和培养人，按照科学工时进行效率的提升，对于当代尤为可借鉴！对于雇员与雇主的利益一致性，以及对于高工资激励的方法在现代人资管理中也可借鉴，其系统研究，专研的精神以及总结的能力更为值得学习发扬！及时过了100多年，扔值得深入学习思考！
这部剧是写给想奋斗而又不肯付出的人看的，或者说是做白日梦的人愿意看的。魔幻剧集，档次不高。
儒林，指学术界，外史，区别正史。Paris of the Prairies中一个个文人墨客粉墨登场，人物多得都数不过来，名字也记不全清，但是故事却是每个人都看得懂的。通过对心理的挖掘，细节的描述，铸成了一部经典。 古人云“学而优则仕”，多少人误解了这句话的意义，学习好能力强就应该出仕为国家做出贡献。可是很多人却误入歧途，误把终点当起点，学习成了出仕的手段而不是为了掌握知识，只学其内容不通其意，除了应付考试连基本活命的技能都没有。如周进、范进。 书中也有一股清流，如王冕、庄绍光，不爱功名爱自由。 有视金钱如粪土的杜少卿，万贯家财散尽，不为生前身后名，只为一时风流。 有爱财如命的严监生。其实看完有关他的集数，说他吝啬我觉得是冤枉他了。他会拿出钱来替哥哥揩屁股。妻子死后也把留的钱分给了两个舅舅，对后续的赵氏、孩子也不小气，自己省着也会给儿子买肉。只是一生节俭惯了见不得浪费，所以才出现了家人烧了两个灯芯非掐掉一根才肯闭眼死去的经典。我在家不及时关灯我奶奶也会忍不住说我几句。 还有王世仁般的匡超人，尊贤至孝的一根好苗子受不起诱惑。知子莫若父，父亲临终的遗言多么贴切。 有书呆子王玉辉，真是看剧读傻了，女儿死了丈夫为后计发愁，他身为父亲不多加安慰，还鼓励女儿以死殉节。 这些是我看后印象比较深的人物。还有杜慎卿、季玮萧，他俩那集数我竟脑补了一部耽美剧，思想至腐呀。 还有感觉最受编剧崇敬的虞博士，为官做人，当向虞博士一样，“无学博气，无进士气，襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物”。 …… 这些人物的生平、思想、事迹构成了一部儒林。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？” 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 后面编剧又写了这些人都被追封入仕，可见，编剧再怎么嘴上说着不要，心里还是想入仕的。“学而优则仕”，这也是当时所有有才能的人的最终梦想吧，只是郁郁不得志，以其他聊以寄托。 现今社会也一样，每个人都需要有个平台给自己大展身手，既是为证明自己，也是为奉献价值，谁人不想自己的价值能到发挥与认可呢？
这美颜太过分了，每个人都长得很白，每个人都长得一样啊
需要怎样的经历 才能知道这世间的一切 不过是 隔岸看花 云淡风轻 从生至死的单程路上 追风的时候 也要歇歇脚
年少时我所以为的爱情，是爱到终结，抑或孤独终老。可是后来我发现这世界上谁没了谁照样可以过得很好。大多数爱情半夭折或是最后归于平淡，爱情可以带来恨，但没人能像希刺克列夫那么执着。有的人和爱的人在一起的犹如昙花一现，而和不爱的人却可以在一起几十年，缺了爱情人是可以活下去的，我认为时间可以让人忘记一切，得不到的终究撒手，太过执着反而是徒增烦恼，很遗憾希刺克列夫没有认识到这一点，不过也许他死了很幸福吧
2006 · 美国
1990 · 美国
1988 · 中国
2002 · 德国
1936 · 美国
2000 · 美国
1996 · 美国
点映看完我朋友问我好不好看，我说你如果喜欢于和伟，直接冲，你如果对他无感，看完这部电影之后你就该喜欢他了哈哈哈～
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Fred Valentine出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Fred Valentine算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Fred Valentine一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Paris of the Prairies》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
看《Paris of the Prairies》的时候，一边看一边认识自己。发现自己的想法原来别人也有，喜欢注意的细节别人也知道，原来每个人都有过惶惶不安的时期。所幸，我们能在一次次惶惶不安后更明白自己想要什么。
很值得看的一本剧，就像是一盏明灯，一座风向标，指明方向，走出迷茫。
近来我越来越喜欢植物。大概是变得愈发缄默。上大学之后好友列表扩大了一倍，却并未结识新朋友，有时总会忍不住疑心我是不是遇不见这样的人了。但也便如此吧。从前的朋友还在，他们一如既往地很温柔，放假了聚上一聚。 喜欢植物大概也是因为它们随遇而安，静默无言。我在床上的柜子里养了三棵多肉，用太阳灯补光。前段时间很忙碌，期末考试将至，好几篇论文要写、很多书要背。有时候会懒得去视频平台，一个人窝在床帘里对着电脑打字，戴上耳机，仿若是一个人的世界了。可我一转头总能看见我的小多肉。我知道它们是有生命的，便总能感受到一种叫做陪伴的情感。可我实在担心，毕竟我给它们的空间只是一个狭小不已的小柜子，它们会不会死掉。 却真的有一棵多肉死掉了。那是一棵店家赠送的多肉，其实我并不多喜欢。也不喜欢它的盆，当时不知为何就买了下来。于是我又开始疑心，莫非这棵多肉感受到了我对它不甚喜欢了吗。或许植物也是有感情的。 世间最令人动容的莫不过人自身，人的情感、人的创造、人的遭遇。世间万物，沾上了人，便产生了故事，令人动容的故事。 所以，“我喜欢温柔，也喜欢温暖，所以，我喜欢人类。”
我是此剧成书全过程整个课程的亲历学习者，时隔多年，终于可以把整个秘籍捧回家了！ 一定边学边练
陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
结合不同的历史时代背景，以及所需解决当代问题，的确是开创了管理的先河！其对于不同工种的标准工时的科学研究奠定了科学管理的基础，以此为标准招聘和培养人，按照科学工时进行效率的提升，对于当代尤为可借鉴！对于雇员与雇主的利益一致性，以及对于高工资激励的方法在现代人资管理中也可借鉴，其系统研究，专研的精神以及总结的能力更为值得学习发扬！及时过了100多年，扔值得深入学习思考！
这部剧是写给想奋斗而又不肯付出的人看的，或者说是做白日梦的人愿意看的。魔幻剧集，档次不高。
儒林，指学术界，外史，区别正史。Paris of the Prairies中一个个文人墨客粉墨登场，人物多得都数不过来，名字也记不全清，但是故事却是每个人都看得懂的。通过对心理的挖掘，细节的描述，铸成了一部经典。 古人云“学而优则仕”，多少人误解了这句话的意义，学习好能力强就应该出仕为国家做出贡献。可是很多人却误入歧途，误把终点当起点，学习成了出仕的手段而不是为了掌握知识，只学其内容不通其意，除了应付考试连基本活命的技能都没有。如周进、范进。 书中也有一股清流，如王冕、庄绍光，不爱功名爱自由。 有视金钱如粪土的杜少卿，万贯家财散尽，不为生前身后名，只为一时风流。 有爱财如命的严监生。其实看完有关他的集数，说他吝啬我觉得是冤枉他了。他会拿出钱来替哥哥揩屁股。妻子死后也把留的钱分给了两个舅舅，对后续的赵氏、孩子也不小气，自己省着也会给儿子买肉。只是一生节俭惯了见不得浪费，所以才出现了家人烧了两个灯芯非掐掉一根才肯闭眼死去的经典。我在家不及时关灯我奶奶也会忍不住说我几句。 还有王世仁般的匡超人，尊贤至孝的一根好苗子受不起诱惑。知子莫若父，父亲临终的遗言多么贴切。 有书呆子王玉辉，真是看剧读傻了，女儿死了丈夫为后计发愁，他身为父亲不多加安慰，还鼓励女儿以死殉节。 这些是我看后印象比较深的人物。还有杜慎卿、季玮萧，他俩那集数我竟脑补了一部耽美剧，思想至腐呀。 还有感觉最受编剧崇敬的虞博士，为官做人，当向虞博士一样，“无学博气，无进士气，襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物”。 …… 这些人物的生平、思想、事迹构成了一部儒林。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？” 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 后面编剧又写了这些人都被追封入仕，可见，编剧再怎么嘴上说着不要，心里还是想入仕的。“学而优则仕”，这也是当时所有有才能的人的最终梦想吧，只是郁郁不得志，以其他聊以寄托。 现今社会也一样，每个人都需要有个平台给自己大展身手，既是为证明自己，也是为奉献价值，谁人不想自己的价值能到发挥与认可呢？
这美颜太过分了，每个人都长得很白，每个人都长得一样啊
需要怎样的经历 才能知道这世间的一切 不过是 隔岸看花 云淡风轻 从生至死的单程路上 追风的时候 也要歇歇脚
年少时我所以为的爱情，是爱到终结，抑或孤独终老。可是后来我发现这世界上谁没了谁照样可以过得很好。大多数爱情半夭折或是最后归于平淡，爱情可以带来恨，但没人能像希刺克列夫那么执着。有的人和爱的人在一起的犹如昙花一现，而和不爱的人却可以在一起几十年，缺了爱情人是可以活下去的，我认为时间可以让人忘记一切，得不到的终究撒手，太过执着反而是徒增烦恼，很遗憾希刺克列夫没有认识到这一点，不过也许他死了很幸福吧